金銀花卉

A. 沈陽 花卉市場 有賣黃金果的嗎哪個花卉場有賣的非常感謝

南湖公園里的花卉市場！
南湖公園西門進去就是！
這里價錢還是很公道的，沒有宰人的，利潤在報價的四分之一左右！
花卉市場：鮮花有富來美（中山公園南門），育才花市（育才中學）
苗木的：南湖花市，萬柳堂花市

B. 新中裝的樣式

2014年APEC領導人「新中裝」可供選擇的多種款式。體現和而不同，為領導人及配偶提供多種款式和顏色供自由選擇，其中，男領導人一款四式五種顏色，女領導人一款兩色，女配偶外套及內搭各四款四色。 男領導人服裝一款四式五種顏色，包括一套豐富立領、對開襟、圓下擺外套，一套立領、對開襟、直下擺、飾以一字襻盤扣外套，和另外一套立領、對開襟、直下擺外套，圍繞著中國人的理、神、形的設計語言，讓世人感受「東方文化的延續」。
理：《千年文脈》之理、《格物致知》之意、《厚德載物》之念，代表的是中國傳統價值的復興與來自不同地域的21個APEC亞太經合組織成員在發展程度不一這一問題上，都抱定保持經濟的增長和發展的信念。
神：強調《高肅長曲》《氣壯山河》的中國意境自然美之神韻，充分體現了中國東方民族寬宏的胸襟與氣派。
形：款式呈現的即是中國的，也是世界所共通的設計語言。通過設計元素和服裝款式傳達出人與人，人與社會，人和自然的和諧共處。 女領導人一款兩色，女配偶外套及內搭各四款四色，運用中國元素與國際設計理念，以「海水江崖」傳統吉祥圖紋，採用天圓地方的廓形，沉著雅緻的東方色彩，精緻含蓄的宋錦面料。
夫人華服為內外兩件，外套是明式對襟款式，內襯清代旗袍款式。工藝運用舉世聞名的蘇綉與漳緞，無論是清新脫俗的水仙花、還是纏枝牡丹和寶相花等吉祥圖案都沉澱了濃濃的中華情誼。色彩上，以象徵海洋的藍色和象徵紫氣東來的龍膽紫為主，輔以寓意福祿祥和的丁香色、絳紅、藏青、藕荷粉，代表APEC各成員國以太平洋為紐帶，睦鄰友好、合作共贏。
以藏青、牡丹紅和淺杏色的中國傳統素色系列為基調進行拼撞或搭配，細節處輔以釘珠和手工綉等，與線描的金銀秀花卉圖案和傳統的盤扣搭配，使服裝的整體氣質更為雍容而素雅。 此次APEC服裝設計師集結了中國最強的11支設計團隊，他們從節能環保的基本理念出發，格調融合了祈福、格物致知、和而不同、包羅萬象、同心同德以及天人合一的中國式東方哲理，通過提取一系列世界共通的設計元素，來向世人昭示著中華服飾的風采。

C. 幫忙想一些詞語 像金銀、花草、日月、江河、風雨的這類詞語

泥沙、海洋、松柏、唇齒、春夏、歲月、溪澗、書畫、筆墨、湖泊、冰霜、雲霧、山嶺、……

D. 蒙古族少女的頭飾表達的含義急需！！！！！！

絢麗多彩的新疆少數民族頭飾
文/圖：樓望皓

絢麗多彩的新疆少數民族婦女頭飾，使民族婦女顯得阿娜多姿，楚楚動人。

長期生活在沙漠、戈壁、草原、綠洲的維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族的婦女，她們的頭飾不僅為自己增添了姿色，而且為單調的自然環境，增添了斑斕的色彩，使西部的荒漠變得五彩繽紛。

每個民族婦女的頭飾都跟她們民族的生活環境、文化修養、歷史沿革及宗教信仰有著密切的聯系。雖然她們都生活在新疆這塊160萬平方公里的土地上，但頭飾的風格不一，各有千秋。不過，也有相同的內容，那就是在她們頭飾上，用艷麗的綵線，綉成各種花卉，並用金銀線、珍珠、瑪瑙、玉器和精美的工藝品來點綴和打扮自己，使西域的美女錦上添花，更加迷人。 人口眾多的維吾爾族大都生活在城市和農村。數十種花帽是婦女們主要頭飾之一，不同的花帽代表不同的年齡和身份。漂亮的花帽，配上金光閃閃的耳附和熠熠生輝的項鏈，使如花似玉的維吾爾族姑娘，增添了傾國傾城的姿色，而中老年婦女，則喜歡用絲、綢、棉、絨等材料做成大小不一和五顏六色的頭巾、披肩來襯托那成熟的臉蛋，使中老年婦女仍不減當年的風韻。

長期生活在遼闊草原上的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古等民族的婦女，她們的頭飾如草原上的鮮花那樣，花團錦簇，流光溢彩，著實迷人。年輕的哈薩克少女用貓頭鷹羽毛裝飾「塔合亞」（花帽）來妝扮自己，而中老年婦女則用鄉有花卉圖案的「開米賽克」（頭巾和披肩連在一起的裝飾）來表示自己成熟的年齡，從這種裝束中，我們仍可看到當年如花似月的倩影。柯爾克孜族婦女用那尖頂、圓頂的帽子和披著透明的紗巾的打份，使人想起歷史上「女皇」，顯得富貴而動人。柯爾克孜姑娘天生麗質，再加上這種頭飾，往往使人誤為天女下凡。富有悠入歷史的蒙古族，男人是虎背熊腰的彪形大漢，而婦女的頭飾則玲瓏多變，華而朴實，除了在絨布上綉有圖案處，帽沿上還有珍珠、瑪瑙和銀器，顯得華貴多彩。當這種裝束的蒙古族姑娘唱起那首膾炙人口的《敖包相會》時，不知蒙古族小夥子心裡是什麼滋味。在世界屋脊的帕米爾高原上，白皮膚的塔吉克族婦女的頭飾更加迷人。她們頭戴庫勒塔帽，配上碩大的耳環、項鏈、披上紗巾，使這個皇冠上的民族（塔吉克意為皇冠上的民族）的婦女展示了她們高雅的氣質。塔吉克族婦女出門或探親訪友，都 是這種裝束，在大街上常常可見到「公主」似的裝束。

滿、達斡爾、塔塔爾、錫伯和俄羅斯民族人口較少，但婦女的頭飾卻另具有特色。如滿族婦女戴扇形冠帽，用黑色絨緞製作，上綴以金銀花卉和銀簪玉珠，戴上此冠，艷麗端莊，多為過節或結婚時所戴。錫伯族婦女頭上講究戴額箍，插簪子，鬢釵和絹花。塔塔爾話婦女頭戴的帽子十分別致，扁長形的黑絨帽子上綉有花卉，還鑲嵌有寶石、瑪瑙等，別有一番情趣。

無論哪個民族的婦女都十分注重自己的頭飾，以展示對生活的追求和情趣。而這種裝飾本身就是一種文化、一種藝術，也是一個民族的象徵。

E. 服裝背景 歷史 種類 文章

服裝背景資料 ]
1 、少數民族頭飾：絢麗多彩的新疆少數民族婦女頭飾，使民族婦女顯得阿娜多姿，楚楚動人。長期生活在沙漠、戈壁、草原、綠洲的維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族的婦女，她們的頭飾不僅為自己增添了姿色，而且為單調的自然環境，增添了斑斕的色彩，使西部的荒漠變得五彩繽紛。
每個民族婦女的頭飾都跟她們民族的生活環境、文化修養、歷史沿革及宗教信仰有著密切的聯系。雖然她們都生活在新疆這塊 160 萬平方公里的土地上，但頭飾的風格不一，各有千秋。不過，也有相同的內容，那就是在她們頭飾上，用艷麗的綵線，綉成各種花卉，並用金銀線、珍珠、瑪瑙、玉器和精美的工藝品來點綴和打扮自己，使西域的美女錦上添花，更加迷人。
人口眾多的維吾爾族大都生活在城市和農村。數十種花帽是婦女們主要頭飾之一，不同的花帽代表不同的年齡和身份。漂亮的花帽，配上金光閃閃的耳附和熠熠生輝的項鏈，使如花似玉的維吾爾族姑娘，增添了傾國傾城的姿色，而中老年婦女，則喜歡用絲、綢、棉、絨等材料做成大小不一和五顏六色的頭巾、披肩來襯托那成熟的臉蛋，使中老年婦女仍不減當年的風韻。
長期生活在遼闊草原上的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古等民族的婦女，她們的頭飾如草原上的鮮花那樣，花團錦簇，流光溢彩，著實迷人。年輕的哈薩克少女用貓頭鷹羽毛裝飾「塔合亞」（花帽）來妝扮自己，而中老年婦女則用鄉有花卉圖案的「開米賽克」（頭巾和披肩連在一起的裝飾）來表示自己成熟的年齡，從這種裝束中，我們仍可看到當年如花似月的倩影。柯爾克孜族婦女用那尖頂、圓頂的帽子和披著透明的紗巾的打份，使人想起歷史上「女皇」，顯得富貴而動人。柯爾克孜姑娘天生麗質，再加上這種頭飾，往往使人誤為天女下凡。富有悠入歷史的蒙古族，男人是虎背熊腰的彪形大漢，而婦女的頭飾則玲瓏多變，華而朴實，除了在絨布上綉有圖案處，帽沿上還有珍珠、瑪瑙和銀器，顯得華貴多彩。當這種裝束的蒙古族姑娘唱起那首膾炙人口的《敖包相會》時，不知蒙古族小夥子心裡是什麼滋味。在世界屋脊的帕米爾高原上，白皮膚的塔吉克族婦女的頭飾更加迷人。她們頭戴庫勒塔帽，配上碩大的耳環、項鏈、披上紗巾，使這個皇冠上的民族（塔吉克意為皇冠上的民族）的婦女展示了她們高雅的氣質。塔吉克族婦女出門或探親訪友，都是這種裝束，在大街上常常可見到「公主」似的裝束。
滿、達斡爾、塔塔爾、錫伯和俄羅斯民族人口較少，但婦女的頭飾卻另具有特色。如滿族婦女戴扇形冠帽，用黑色絨緞製作，上綴以金銀花卉和銀簪玉珠，戴上此冠，艷麗端莊，多為過節或結婚時所戴。錫伯族婦女頭上講究戴額箍，插簪子，鬢釵和絹花。塔塔爾話婦女頭戴的帽子十分別致，扁長形的黑絨帽子上綉有花卉，還鑲嵌有寶石、瑪瑙等，別有一番情趣。
塔吉克人常在帽沿上飾以銀鏈。塔塔爾族的頭飾則是以舊銀幣和金屬牌來裝飾。錫伯族的頭飾較為豐富，尤以新娘為甚，戴銀頭箍、插銀簪子和銀鬢釵，戴花。滿族入關前以花為飾，入關後銀飾十分繁多。羌族插銀或鋼打制的簪、釵。白族則插銀或玉的頭飾。傣族婦女除銀釵外，還喜歡插色彩鮮艷的梳子。苗族頭飾均為銀制，十分豐富突出。布依族插銀發簪。仡佬族除一般的銀簪外，還有一種白銀發飾，專門戴在頭上。壯族婦女一般都使用銀針、銀簪。侗族的銀帽也是十分精緻美觀的頭飾，而擰花銀項圈重達 3 公斤（見圖 1 ）；瑤族婦女，頭上戴有三條弧形大銀釵，兩頭上翹，製作極精美。戴大銀釵的瑤族婦女顯得雍容華貴，典雅莊重。
苗族盛裝頭飾也許是我國少數民族頭飾中最奇異、最精緻也最漂亮的頭飾了。其中一種頭飾，具有明顯的牛崇拜的色彩。苗族婦女在戴上由銀泡、銀片組成的銀冠後，還要戴上兩只連在一起的銀制水牛角，就像一個巨大的「U」字。每隻角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩只銀角中間，有扇形銀芒，它們都具有很高的藝術價值和收藏價值。

2 、絲綢：
我國是世界上最早飼養家蠶和繅絲織綢的國家，絲綢約有五千年可考的歷史。中華民族的祖先不但發明了絲綢，而且昌明絲綢、利用絲綢，使其在服飾上、經濟上、藝術上及文化上均散發出燦爛光藝，進而使絲綢衣披天下。被稱為三大名錦的古代四川蜀錦、蘇州宋錦、南京雲錦是絲織品中的優秀代表，至今在世界上仍享有很高聲譽。因此，絲綢在某種意義上說，代表了中國悠久燦爛的文化。
在距今五千年前後的史前時代，黃河流域已經出現絲綢的曙光，到商周絲綢業已較發達，隨著戰國、秦、漢時代經濟大發展，絲綢生產達到了一個高峰。公元前 126年，在漢武帝的西進政策下，大量中國絲綢通過 " 絲綢之路"向西運輸。經過魏晉北朝發展到唐代，中國絲綢發生了很大變化，它一方面條貫、折衷傳統遺產，另一方面又兼容了外來技術、紋樣的優點。宋元時代隨著古代科技的高度發展，促進了絲綢生產技術的較大發展，品種風格有了創新，絲綢生產重心由黃河流域轉移到了江南地區；至明清江南蘇杭一帶成為最重要絲綢產地，發展了一批典型的絲綢專業市鎮，官營織造也日趨成熟，此時，我國絲綢發展到了最活躍的時期。
蠶絲的發明對於後世有著極為深遠的影響，因此人們就編出許多美麗的傳說。我國古代「蠶神獻絲」和「嫘〔 l ě i 壘〕祖養蠶」的傳說，就是在這樣的基礎上產生的。下面我們就簡單談談這個故事
遠古時代，在祖國遼闊的土地上居住著許多氏族和部落。當時，有一個叫黃帝族的部落把另外一個部落九黎族打敗了。為了慶祝勝利，黃帝族的首領黃帝就舉行了一次盛大的慶功會。當人們正在興高采烈、慶祝勝利的時候，忽然看見一位美麗的姑娘，身上粘著一張馬皮飄飄然自天而降。她手裡捧著兩束絲，一束顏色黃得象金子，一束顏色白得似銀子，前來獻給黃帝。這位獻絲的姑娘，就是傳說中的「蠶神」。黃帝見了這樣稀罕的東西，大為稱賞，就叫人把它織成絹子。織成的絹子又輕又軟，好象天上的行雲，溪中的流水，原有的麻布簡直沒法同它相比。黃帝的元妃嫘祖，就親自養蠶，並把養蠶的方法教給人民。這個神話只是古代人們在生產力低下的情況下，主觀上的幻想。其實從發現野蠶到把它馴化飼養，是我國古代廣大勞動群眾長期實踐的結果，自然不是「蠶神」賦與的，也不能算作某一個人的功勞。自從家蠶開始飼養之後，蠶種孳生繁衍，愈來愈多，漸漸遍及我們祖先所居住的這塊富饒的大地。採桑、養蠶、織帛，就成了我國古代勞動婦女一項重要的生產活動。

3 、婚紗：
婚紗的由來：婚禮雖是世界各國自古以來就存在的儀式，但新娘在婚禮上穿婚紗的歷史卻不到 200 年時間。新娘所穿的下擺拖地的白紗禮服原是天主教徒的典禮服。由於古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典禮服向神表示真誠與純潔。西方在19 世紀以前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服沒有統一顏色規格，直到 1820 年前後，白色才逐漸成為婚禮上廣為人用的禮服顏色。這是因為英國的維多利亞女王在婚禮上穿了一身潔白雅緻的婚紗。從此，白色婚紗便成為一種正式的結婚禮服，如今，有的人不懂婚紗的來歷，自己別出心裁，把新娘的婚紗做成粉紅或淺藍的顏色，以示艷麗。其實，按西方的風俗，只有再婚婦女，婚紗才可以用粉紅或湖藍等顏色，以示與初婚區別。
婚紗款式的變化：最初的婚紗，設計不很復雜。垂直線條的高腰長裙，有褶的袖子和開得較低的領口，彷彿就是當時流行服裝款式的翻版。絲和緞是婚紗的主要面料。後來的婚紗款式是長及足踝的，前幅裙用直線剪裁，後幅則綴上另一幅拖地的裙擺，當新娘走在教堂的紅地毯上時，拖地的裙擺也在地毯上徐徐而過，令新娘有天仙般的風姿。以後的婚紗式樣，上緊下寬，低領口被端莊的高領所取代，質料多用華麗的錦緞，領口、袖口和裙擺還綴上了不少花飾。至19世紀末葉，婚紗的質地漸趨輕柔，雙縐紗與塔夫綢最受新娘們的青睞。
20 世紀初期，婚紗開始變短，同時還兼具舞裙的功能，能讓新娘在婚禮的舞會上獨具風采。走人 30 年代，流行婚紗趨向緊身，令新娘更顯嬌媚動人。 40 年代，婚紗簡單的剪裁、心形領口和長袖手套成了一種時尚。至 60 年代，婚紗的長度短了許多，有的甚至跟「迷你裙」沒有多大區別，原料以亞麻布和棉布最受歡迎。 70 年代的婚紗，呈現出一種濃濃的懷舊情調，款式上又興長下擺、多褶，花邊層巒疊障，極富裝飾性，以柔軟的肉色布料為主。90年代，婚紗設計打破傳統的大轉擺式裙設計，並汲取了流行時裝的設計特色。上衣部分的裸露居多；裙子部分有旗袍式、超短裙式，還有一種實用的組合式婚紗，白天新娘到教堂或晚上宴請賓朋好友時能自行組合。