殘雪花卉

❶ 梅花香自苦寒來的上一句

寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來，來自《警世賢文》之勤奮篇 。意思是挨過寒冷冬季的梅花版更加的幽權香。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。

深層次的意思是：一個人要想在事業上有所建樹,必須准備迎接各種困難的挑戰,不斷在實踐中豐富自己的閱歷,提高自己的能力,才能達到自己嚮往的目標,不經過磨練甚至失敗,一帆風順的只想成功那是不可能的,即使是一時成功,也不會堅持長久。

拓展資料：

原文

警世賢文之勤奮篇:有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來少壯不知勤學苦，老來方悔讀書遲。

譯文

寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。

❷ 仙人掌的種類和種植方式

仙人掌的種類繁多，具體可以分為：團扇仙人掌類、段型仙人掌類、蟹爪仙人掌（螃蟹蘭）、葉型森林性仙人掌類、球形仙人掌。

仙人掌是仙人掌科縮刺仙人掌的變種。叢生肉質灌木，高1.5-3米。上部分枝寬倒卵形、倒卵狀橢圓形或近圓形，綠色至藍綠色，無毛；刺黃色，有淡褐色橫紋，堅硬；倒刺直立。葉鑽形，綠色，早落。花輻狀；花托倒卵形，基部漸狹，綠色。

萼狀花被黃色，具綠色中肋；花絲淡黃色；花葯黃色；花柱淡黃色；柱頭黃白色。漿果倒卵球形，頂端凹陷，表面平滑無毛，紫紅色，倒刺剛毛和鑽形刺。種子多數，扁圓形，邊緣稍不規則，無毛，淡黃褐色。花期6-10（-12)月。

家庭栽種仙人掌，多用無性繁殖，即分株法、扦插法和嫁接法。多數仙人掌類花卉極易分生子苗或子球，將其子苗或子球拔下另行栽植，極易成活。

對於有些不易分生子球的品種，可用切斷法強制它繁殖子球。即將母株莖體上部的部分切除（切除部分可作嫁接或扦插的插穗），使其失去上部的生長點而不能再向上生長。加強水肥管理，就能長出新的子球。

家庭栽培仙人掌，大多採用扦插法繁殖，成活率極高。扦插時間在春、夏、秋皆可。扦插應選不老不嫩的莖塊，把莖塊從母株上切下後，先放在半陰通風處晾5-7天，等切口乾燥，皮層略向內收縮，生成一層薄膜時。

再行扦插，插穗長度在10厘米，插深3厘米。插入經消毒的砂土裡，幾天後澆水，澆水時稍濕潤即可，以防止插穗腐爛，仙人掌一般扦插20天後生根。

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栽培技術

培養土選擇。仙人掌喜排水良好的微鹼性肥沃砂質土。家庭栽培仙人掌的培養土，可用2份堆肥、4份園土、4份河沙混合配製。

花盆選擇。花盆選小，不宜大，一般只要比植株形體稍大即可二盆底可放些小瓦片，以利排水。栽時不要埋太深，只要立穩即可。

通風遮陽。仙人掌在陽光下能促進植株生長，為此應多見陽光，但盛夏要遮蔭，以防強光直射出現日灼傷害。

對於長期放在不通風處的仙人掌，在乾燥炎熱季節易被紅蜘蛛危害，呈現出衰老似的黃褐色，影響其生長及觀賞價值。為避免上述現象發生，應把它放在通風良好的地方。此外，仙人掌在溫度低於5℃時容易凍傷，所以冬天要防凍害。

澆水、施肥。仙人掌耐旱，澆水宜少不宜多，切忌盆內積水，保持半濕即可，6-8月是仙人掌生長旺盛季節，欲促使生長快，一般每天澆一次水。

要保持土壤濕潤，雨季要注意排水，休眠期不澆水。對莖體上有茸毛或帶有白色粉末的及嫁接部位等，切勿向其莖部澆水。施肥在生長旺盛季節，但施肥宜用完全腐熟的有機肥或有渣質的肥料。

換盆。仙人掌類花卉的根系發達，不斷增大和老化，並且還排泄一種使土壤酸化的有機酸，必須每年換1-2次盆和培加新培養土。換盆時間應在休眠期，可在早春3月間或秋季10月間換盆。換盆時應將植株的老根剪除，過長根剪短，以促發新根。

❸ 雙碧垂枝梅花和殘雪垂枝梅花的區別

這個需要從花卉的形狀顏色進行區別。
顧名思義的雙碧可能是雙色。殘雪可能是花卉的顏色是灑金顏色。我不專業，只是推論。

❹ 古代文物有那些

萬里長城

世界著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創造的奇跡，是世界上最宏偉的建築工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的。

萬里長城東起河北省的山海關，西到甘肅省的嘉峪關。它縱橫河北、北京、山西、內蒙古、寧夏、陝西、甘肅等七個省市自治區，曲折綿延長達6700公里，約有1.3萬華里，所以被稱為「萬里長城」。人們提到長城時，往往會把它同秦始皇聯系起來，其實在秦以前的戰國時代，有許多諸侯國，像燕、趙、魏、秦、韓等，都在修築長城，以便相互防禦。後來，自秦始皇統一「六國」以後，用了十多年的時間，把各諸侯國修築的長城連接起來，並進行了大規模的擴建，才成為長達萬里的、雄偉壯觀的長城，也可以說是秦始皇統一後的一項重大的軍事防禦措施。不過，在秦以後的許多朝代，對長城又不斷地進行修建，直至明代。可以說萬里長城這項偉大的工程，到了明代後期才算最後完工的，也就形成了長城今天這樣的規模和面貌。

長城最為突出的特點是：經跨高山峻嶺，越過沙漠，穿過草原，經絕壁，隨著山勢曲折起伏而修築，因地形隘口險峻崢嶸而立，宛如一條飛舞著的東方巨龍一樣。在這長達萬里的長城間，每隔一段距離都要建立起無數的箭樓、烽墩和關隘、方城等。在城牆上還建有許多兩層的堡壘，上層頂部為平台，周圍有垛口、望洞，便於瞭望和攻擊，下層有磚砌的小房間，可居住士兵和儲備糧食和兵器等。在長城內外群山之間的制高點上，設有許多烽火台。這是為傳遞軍事情報而設立的，每當遇到敵人來犯時，白天在烽火台上點起狼煙，夜間點起火種，這樣一座一座地傳下去，即使在千里之外，也很快可以把消息傳到京城來。長城還有一個特點，即是在大約每隔10餘公里處建造一個關城。關城口大小要依據地勢險要程度和軍事上的重要性來決定。其中著名的關城有山海關、居庸關、八達嶺、雁門關、嘉峪關等。例如，居庸關就是建築在北京西北50公里處的地方，它是建在一條長約20公里的深山峽谷中，地勢非常險要，大有「一夫當關，萬夫莫開」的氣勢，是古代北京城西北門戶，位置十分重要。

在居庸關的中心，還保存著一座漢白玉石台，叫「雲台」。原來雲台上建有三座石塔，是元代建造的，現已被毀掉了。在雲台下面有一個六角形的門洞，門洞兩旁石壁上，雕刻著四大天王和許多造型十分精美的佛像。那四大天王看上去個個目光炯炯有神，渾身充滿著一種力量。在門洞裡面有大量的石刻像，還有用漢文、西夏文、藏文等六種文字雕刻的佛經。這些雕像、石刻，也都是元代雕刻，具有很高的藝術價值。八達嶺是居庸關的一部分，它海拔1000多米，居高臨下，地勢險峻。由於八達嶺一段長城特別險峻、雄偉，距離北京較近，所以解放後對這段長城進行了修整，被列為全國重點文物保護單位，現已成為國內外人民經常來這里游覽的勝地。

當你登上八達嶺長城最高的烽火台上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊；再看那長城的堡壘，一個連著一個，一段城牆接著一段城牆，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升；那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想像的。這時，你也許會想：我們空手攀登長城都會感到很吃力，那麼在古代沒有任何建築機械情況下，是怎麼建造這樣雄偉的長城呢？難怪人們贊譽，長城是人類活動的奇跡，是人類文明史上的一座豐碑，也是中華民族的智慧與力量和不屈精神的象徵。因此，長城已被聯合國列為「世界文化和自然遺產」的保護項目。

北京故宮

在首都北京的中心區，有一組紅牆、黃琉璃瓦的宮殿群，這就是舉世聞名的北京故宮。故宮又叫紫禁城，是明、清兩朝代的皇宮。故宮始建於明朝永樂年間（公元1406年），先後經歷了24代帝王的朝政和居住，至今已有560多年的歷史了，是我國現存最完整、最大的古代宮殿建築群，也是世界上最大的皇帝宮殿。過去這座宮殿屬於封建帝王的宮殿，而今已成為我國最大的博物院，稱為故宮博物院，是國內外遊人參觀、游覽的著名名勝古跡。

故宮從天安門和端門開始，一直沿筆直大道向里去，不遠就是午門，這是紫禁城的正門，午門也叫五鳳樓。紫禁城的城池東、南、西、北四面各有一座城門，南面就是午門，東面是東華門，西面是西華門，北面是神武門。在紫禁城的城池四角，各有一座造型奇巧的角樓。整個皇城為一長方形城池，周圍宮牆長約3公里，牆外有寬達52米的護城河環繞，形成了一個蔚為壯觀、森嚴壁壘的城堡。紫禁城內宮殿重重迭迭，布局嚴謹，造型各異，各式宮殿約有890座，房屋187萬間，建築面積約15萬平方米。

過了午門，經過太和門就是紫禁城的中心，這里就是著名的故宮三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿矗立在兩米多高的漢白玉台基上，台基分為三層，每層邊緣都有漢白玉欄桿圍著，欄桿上面刻著龍鳳流雲，台基四角下面伸出許多白玉石龍頭，是台基的排水處，每當下雨時，積水便從龍頭口中流出，就好像千百條龍頭在噴水一樣，景觀奇美，是我國古代建築科學與藝術完美的結合。全部宮殿可分為兩大建築群，前面為「外朝」，後面為「內廷」。外朝則以太和、中和、保和三大殿為主體，兩邊有文華、英武兩殿，是皇帝主持朝政、召見大臣的主要場所。內廷是以乾清宮、交泰宮和坤寧宮為主體，以東西六宮為兩翼，是皇帝處理日常政務和後妃、皇子居住與遊玩的地方。

外朝的太和殿處於故宮的中心部位，建築在紫禁城的中軸線上。殿堂寬達28米，長63米，面積約2370平方米，是故宮中最大的宮殿，也是全國最大的木結構的大殿。在蔚藍色天空下，陽光普照金黃色的琉璃瓦頂，顯得格外輝煌。

太和殿的正面有12根紅色圓柱，殿內有瀝粉金漆的木柱和殿頂金漆蟠龍戲球大藻井；殿內正中央有一座兩米高的朱漆木台，台上是金縷、金漆雕花寶座，背後是雕龍圍屏；皇帝坐在寶座上，顯出天子的威嚴與「金鑾寶殿」的華貴。太和殿的金鎖窗、朱漆門，同漢白玉台基相互輝映，色彩絢麗，雄偉壯觀，令人贊嘆。太和殿後為中和殿，是一個鎏金寶頂亭子形方殿，殿內有兩乘八人抬的雲龍肩於輿，是皇帝舉行大典前稍事休息和接受司禮官員朝拜的地方，有時皇帝也在此閱覽奏章和祝辭。中和殿後即是保和殿，這是皇帝賜宴和科舉殿試的處所；清代每年除夕皇帝大宴群臣時也在這里舉行。太和、中和、保和三大殿，宮殿宏傳，巍然屹立，顯示出帝王皇權的威嚴。

內廷的前面為乾清宮，是皇帝的寢宮和處理日常政務活動的地方。殿內也設金鑾寶座，皇帝可在此舉行內廷典禮、批閱奏章和引見官員。寶座上方高懸「正大光明」金字牌匾。清代從雍正開始，為了緩和皇子之間對皇位之爭，將傳位的詔書事先寫好，放在「正大光明」匾額的後面，等皇帝死後再把它取出打開，宣布傳位給誰。乾清宮後面為交泰宮，是皇帝過生日、接受群臣賀禮的地方；乾隆十三年（1748年），將代表封建皇權的25顆寶璽也收藏於此處。交泰宮後為坤寧宮，是皇後的寢室；到了清代時改為皇帝結婚的洞房或祭神的地方。內廷的乾清、交泰、坤寧三宮為「後三宮」，其布局與前三殿基本一樣，只是嚴肅氣氛減少了些，建築上的彩畫圖案也有些變化；前三殿以龍為主，後三宮鳳凰圖案增加，如雙鳳朝陽，龍鳳呈祥，鳳凰牡丹等。東西六宮則是皇帝嬪妃居住的地方，那就是人們常說的「三宮六院」之處。現在這里已成為古代藝術品的陳列館，集中展出了宮內收藏的珍貴繪畫、陶瓷、青銅、工藝品等等。

故宮除了是宏偉壯麗的古代宮殿建築以外，還是一個古代文物的寶庫。現在故宮即為故宮博物院，院內收藏各類文物就90多萬件，主要有繪畫、書法、雕塑、銅器、陶瓷、刺綉、織錦等；還有明清兩代的原物900多萬件，這些都是研究中國歷史的寶貴財富、無價之寶。例如，繪畫館內就有大量的古代名畫。從隋、唐宋、元到明清歷代的宮廷和民間畫家的作品中，有許多都是稀世珍寶。陶瓷館中五顏六色，美不勝收，有許多各代出土的陶瓷珍品近千件，如商、周時期的原始瓷器，漢代的陶器，唐代的三彩陶馬、駱駝，宋代的青瓷、白瓷，以及元、明、清各代的各色彩瓷等，形象生動地反映了我國陶瓷發展的歷史。珍寶館真像是一座寶庫，有各色寶石，閃閃發光的金銀器皿，珍珠翡翠，還有金絲鳳冠、象牙玉雕，各類珍寶舉世無雙；最為突出的是有一座鎬多塔，重達5000公斤的大型玉雕，世界罕見，是無價之寶。看到這樣的文物，可以使人們真正了解我國古代燦爛的文化和我國勞動人民的偉大創造力。中國人民是勤勞、智慧的人民，為世界創造出許許多多的奇跡，為人類做出過寶貴的貢獻，值得自豪、值得珍惜、值得發揚光大。

安徽黃山

黃山位於長江下游、安徽省的南部，是我國著名的風景旅遊勝地。黃山，千峰競秀，萬壑流雲，尤以松、石、雲、泉聞名於天下，被譽為中華大地上的「黃山奇觀」。明代地理學家徐霞客，游過黃山之後曾做出過「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的評價，其意是說，去游覽過泰山、華山、衡山等五大名山以後，就不去看別的山了；如果去過黃山以後，那五大名山也可以不去看了。一位外國友人游過黃山以後，贊譽黃山風光：「黃山風景居世界風光之冠。」

黃山山區面積廣大，方圓面積約150平方公里。這里峰巒疊嶂，峰峰相連；有名的蓮花峰、天都峰、光明頂，高聳入雲，屹立於黃山中部，為黃山風景區的三大主峰。這幾座山峰海拔都在1800米以上，峰高險峻，氣冠群山。在三大主峰周圍環峙著千峰萬壑，有名可指的景點130多處，著名的有兩湖、三瀑、十二泉，潭水二十個，溪水二十四處，大小山峰七十二座。黃山風景區內群峰挺拔，松石百態，泉潭相連，爭奇斗勝；大自然的神功奇力，造就了黃山獨具魅力的奇景，這里以「奇松、怪石、雲海，溫泉」為四大奇觀，被稱為「黃山四絕」。

登黃山南部的玉屏樓，順山路向上攀登，路過慈光閣，再上半山寺，經過「一線天」就能看到玉屏樓；只見文殊洞頂、玉屏樓旁的懸崖邊上，有一棵姿態秀麗、古樸蒼勁的千年古松，它就是中外馳名的黃山迎客松，它像一位熱情好客的主人，伸出有力的「胳膊」歡迎四方來客，這是黃山美好的象徵。像黃山這樣的奇松，其他名山中是不多見的，但在黃山這樣奇特的古松也還不少。黃山有十大名松，如牛鼻山下的蒲團松，團團稠密，尤如和尚參禪的坐墊，可在上面盤腿習靜；始信峰邊的黑虎松，軀干挺拔，枝繁葉茂，傲立山間，儼然是一隻黑虎的化身；石筍峰旁的卧龍松，橫卧石壁，角嶄須張，活像一條將要游飛的青龍……還有許多有名的奇松，如象徵著團結友好的姊妹松、陪客松、送客松、團結松；象徵剛毅勇敢的探海松、霸王松；以珍禽異獸為名的鳳凰松、麒麟松、龍爪松等等。這些奇松不僅形態奇美，而大多懸附、屹立於奇峰怪石之上。每當陣風一吹，搖樹動影，「迎聽風聲如笛，遠聞松濤似海，」給黃山風景區帶來一種獨特的聲色之美。

黃山除了奇松就是怪石，有人說黃山是一個奇峰怪石的世界。由半山寺向東攀登，就可見到天都峰，這是三大主峰之一，海拔1810米，陡峭壁立，高聳入雲，高峰上有一巨石，開頭好像一隻大公雞，據說它叫「金雞叫天門」。如繼續向前攀登，到了蟠龍坡上，回頭再看，天都峰上的「大公雞」已經不見了，它卻變成了五位扶肩攜手的老人，叫做「五老上天都」。原來黃山的怪石是隨不同方位而變化，就是說旅遊者站在不同角度去看這些巨石，都會發生不同的變化，因此「怪石」被稱為一絕。黃山的怪石、奇石、巧石，遍布各峰頂、山腰、峽谷。由於黃山岩石久經風化，岩石形狀各異，或圓曲方直，或斷裂縱橫，其形態多樣，如筆、如筍、如刀、如林等，形似人物、鳥獸，如雕如塑，妙趣橫生。

登上海拔1700多米的玉屏樓，站在文殊台上，四面望去，東面是天都峰和耕雲峰，北面是蓮花峰、蓮芯峰，周圍大小峰對峙輝映，山間雲霧飄浮，峰巒時隱時現，景色奇美壯觀。去黃山必到天都峰，常有人說，「不登天都峰，等於一場空」。登天都峰最為驚險的一段，叫「鯽魚背」，是絕壁上一段豁口，寬度只有一米左右，是一段長達10多米純石向上隆起的峰崗。像大鯽魚露出水面的脊背，脊背的兩側為萬丈深淵。登天都峰走過這段石脊，不免會有些膽戰心驚的。登上天都峰極目遠眺，只見那上山的小路，就像一條繩梯懸掛在懸崖絕壁上；俯瞰群山，千峰競秀，雲山相接，江河一線，確為奇景。

蓮花峰矗立於天都峰的北面，為黃山最高峰，海拔1873米，它主峰突起，周圍山峰簇擁，若從遠處看它就像一朵初開的蓮花，仰天怒放。蓮花峰北面是光明頂，海拔1841米，為黃山三大主峰之一，這里是看日出、觀雲海的勝地。從峰頂望去，只見雲霧彌漫，整個山區就像一片茫茫大海，唯有一些高山之頂露出雲海之上，宛如大海中的小島，這里就是天海。如果在早上到峰頂觀日出，景色十分壯觀，只見那天壁上顯現出一片玫瑰色的晨曦，一會兒就會金光四射，一輪紅日從群峰中徐徐升起，染紅了茫茫雲海，重重秀峰也變為紅色。雲海茫茫，無邊無際，綺麗多姿，變幻無窮，這種景象是黃山特有的雲海奇觀。黃山雲海廣大，它「五海」相連，遍布前後山群之中。白鵝嶺以東為東海，可在東海門觀看；丹霞峰與飛來峰以西為西海，可在北海賓館的排雲亭上觀看；天都峰、蓮花峰以南為南海，可在玉屏樓觀看；丹霞峰、獅子峰與始信峰以北為北海，可在清涼台觀看；光明頂前東南為天海，觀看的最好地方當然是光明頂了。

黃山的松奇、石奇，不算奇，主要是泉、瀑、潭、溪之美點綴其間。只要進入黃山的懷抱，隨處可見泉、溪涓涓細流，叮咚動聽；有的泉水則是從高山岩壁之間驟然流出，形成一落千丈的瀑布。著名瀑布有百丈瀑、九龍瀑、人字瀑等。山泉從紫雲峰、天都峰流出，奔騰於百丈懸崖，形成百丈瀑；在香爐峰與羅漢峰之間，飛瀑九折而下，每折必落一潭，瀑折為九，如九條白龍，氣勢雄偉，所以叫九龍瀑；在紫雲峰與硃砂峰之間，清泉分左右兩邊沿壁下瀉，形成「人」字形流下，故稱為人字瀑。

黃山山美景奇，稱為「四絕」，有人把它概括為：山峰峻峭摩天，雲凝碧漢，氣象萬千；青峰蒼郁稠密，千姿百態；煙雲翻飛縹緲，波瀾起伏，浩瀚似海；巧石星羅棋布，維妙維肖；流泉終年噴涌，無色無味，可飲可浴。也有人說黃山之美，具有名山之優。它兼有泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙雲，廬山之飛瀑，雁盪山之怪石，又有桂林山水之美，是我國特點最多的名山，聞名於天下的風景旅遊勝地。

避暑山莊

避暑山莊，又稱熱河行宮，位於河北省承德市。這里地勢高峻，群山環抱，氣候宜人，是清代皇帝夏季避暑和處理政務的行宮。承德南部距北京城較近，北面又靠近蒙古等少數民族地區，地理位置具有特殊意義。這里還兼備草原、河川、峽谷、溫泉等有利的地理條件，這是清代皇朝聯系北部蒙古等少數民族各部盟主，鞏固北部邊防，以及皇室北巡出獵活動最為理想之地。因而，清康熙四十二年（1703年）開始在此地興建熱河行宮，直到乾隆五十五年（1790年），才全部峻工。熱河行宮佔地面積約564萬平方米，各種建築物110多處，宮牆蜿蜒起伏長達10公里，是我國現存佔地面積最大的古代皇家宮苑。熱河行宮背山面水，山巒起伏，草木蔥郁，宮殿亭閣掩映，湖沼洲島錯落，風光十分旖旎。行宮建築規模之大，佔地面積之廣，工匠工藝之巧，都是堪稱我國最為著名的、面積最大的皇家園林，也是世界上現存的最大皇家園林。由於這里六月無暑，九月生風，清康熙帝在正宮主殿前的午朝門題寫了「避暑山莊」的名號。

避暑山莊整個建築群，分為宮殿區、苑景區和外八廟三部分。宮殿區主要包括東南部的正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮等四組宮殿。正宮是清代皇帝舉行盛典之地，頗有北京故宮的模式；此殿全部採用楠木建造，不用彩繪，芳香濃郁，殿前庭院有參天古松，更顯得威嚴。清代皇帝留駐山莊時，接迎少數民族王公、各國使節，以及其他重大典禮等，都在這里進行。正宮後廷為皇帝的寢宮，其主樓為「煙波致爽樓」，樓殿有七間，寬闊敞亮，室內布置精巧富麗。每當春夏之交或雨過天晴時，煙波浩渺，令人心曠神怡；所以康熙贊許山莊「四周秀麗，十里平湖，致有爽氣」。松鶴齋在正宮的東側，是皇太後和嬪妃們的寢宮；這里的宮殿主要有門殿、松鶴齋、綏成殿、樂壽堂、暢遠樓等，自成格局，但與正宮相比其規模要小些。松鶴齋的後面是萬壑松風，在正宮的北側，主要由萬壑松風、鑒始齋、靜佳室、頤和書房等組成，為宮殿區中最早的一級建築；這里建築布局靈活，頗有南方園林的特點，周圍古松很多，故有此題名。萬壑松風為正殿，風景優美，康熙、乾隆有時在這里批閱奏章，召見文武百官，或欣賞湖光山色、風光美景。

長江三峽

長江三峽是由長江垂直切穿南北走向的巫山山脈，形成的高山峽谷，從四川奉節縣白帝城開始，至湖北宜昌市南津關止，全長約200多公里，成為中國著名的長江峽谷景觀。自西向東分為三段峽谷：瞿塘峽、巫峽和西陵峽，因而得名「三峽」。長江三峽兩岸高山對峙，山高谷深，崖壁陡峭，江水湍急，群峰競秀，雲雨變幻多姿，成為中外馳名的峽谷風景區。長江三峽可以說是大自然對江山創建出的奇特美景，它兼有泰山之雄偉，華山之險峻，又有黃山之神奇，廬山之變幻等多方面景觀，並以山河雄奇壯美、峰石林澗幽深而聞名於華夏。

長江三峽之首瞿塘峽，西起奉節白帝城，東到巫山大溪鎮，峽長約8公里，峽谷深而狹窄，最窄處僅有幾十米，是長江航道中最為狹窄、形勢最為險峻的一段。奉節古稱夔州，這里有諸葛孔明的「八陣圖」、劉備託孤的永安宮、公孫述稱帝的白帝城等古跡。在峽口山崖絕壁上刻有「夔門天下雄」五個大字，赫然醒目，說明這里的奇觀。當航船隨江水推波涌浪沖出奉節時，船上的人們好像行立於水上，大有「峰與天關相接，舟從地窟而行」之感。瞿塘峽中主要景觀有：粉壁石刻、倒吊和尚、孟良梯等。「粉壁石刻」在孟良梯旁，橫延100多米，上下高數十米，為宋代以來名人題刻，行、楷、隸、篆一應俱全，風格各異；其中南宋趙公碩書寫的「宋中興聖德頌」，行草端莊凝重，距今已有800多年，具有文物價值。「倒吊和尚」在孟良梯以東，是一塊倒懸的鍾乳石，石上長滿青滕、小樹、雜草，遠遠看去好像一條繩索捆著一個光頭和尚，相傳他是奸臣潘仁美派去看守楊繼業遺骨的，被孟良捉住吊起來懲罰示眾。孟良梯在峽南岸白鹽山陡壁上，直通到山腰，經考證，它是宋以後瞿塘峽鐵索橋的遺址。

從瞿塘峽下行便是巫峽，它西起巫山大寧河口，向東至湖北巴東官渡口，橫跨四川、湖北邊界，綿延40多公里，是三峽中最長、最整齊、最為幽深秀麗的一段峽谷，又稱為「大峽」。峽谷兩岸高峰突起，怪石嶙峋，峭壁屏列，峽谷幽深，朝雲暮雨，變幻多姿，是三峽中最為壯美秀麗的一段，如果說瞿塘峽像一座「險關」的話，那麼巫峽就好像一條曲折幽深的自然山水畫廊。巫峽兩岸青山不斷，群峰如屏，時而大山當前，「石出疑無路」，時而又峰迴路轉，「雲開別有山」。這段峽谷最為有名的景觀，就是巫山十二峰。巫山十二峰都是石灰岩組成的，高出江面千米以上，屹立在峽江南北兩岸，千姿百態，引人入勝。石灰岩被溶解蝕侵以後，人們根據山峰的形態，分別給它們取了個形象化的名稱，如江北岸的望霞峰、集仙峰、聖泉峰和南岸的翠屏峰、飛鳳峰、聚鶴峰等，其中望霞峰是十二峰中最為挺拔秀麗的，仰望峰頂，上面突出的石柱好似一位亭亭玉立的仙女，這就是「神女峰」。關於神女峰，古代文學作品中曾想像出巫山有朝行為雲，暮行而雨的女神；這方面傳說神話也很多，相傳有關於「神女導航」的故事。故事中說：古時候王母娘娘的小女兒瑤姬，騰雲來到巫山上空，只見一群惡龍在天空毆斗，騷擾百姓；於是她停下來用寶劍斬殺惡龍，為民除了害。後來她又派人幫助大禹鑿開三峽，疏通河道，並親來這里為行船導航，最後留在三峽，化成了神女峰；她日月俯視江面，總是第一個來迎接朝霞，最後一個目送晚霞歸去。所以神女峰又叫望霞峰。巫峽的景觀中，還有集山峰下的孔明碑，金子山下的秋風亭等，每一景觀都有一段民間流傳的故事。

從巫峽往下就是西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東到宜昌的南津關，全長75公里，是三峽中最後一段峽谷。西陵峽可分為東西兩段，西段主要有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等，東段有燈影峽（明月峽）、黃貓峽（宜昌峽）等。西陵峽從西到東峽谷寬窄不一，往往是一段寬峽，一段窄峽，幾乎各佔一半；峽江中礁灘很多，水勢急涌，以灘多水急而著稱。青灘、泄灘、崆嶺灘連綿相接，這些險灘有的是兩岸崩落的山岩，有的是山洪沖下來的砂石，險灘之處，水流如沸，驚險萬分，因而就有「西陵灘多節節稠，灘灘都是鬼見愁」之說。行人經過此處大多貪圖有別巫峽幽深秀麗的驚心動魄的壯美，為三峽的壯麗風光增添了不少奇險景觀，但對於船的航行也會造成不少的障礙，更需倍加小心，保證航行安全。西陵峽中景觀傳說也不少，比如峽中香溪據說是王昭君故鄉之水，說「昭君臨水而居，恆於溪中洗手，溪水盡香」。在三斗坪南岸黃牛岩前有黃陵廟（原名黃牛廟），始建於春秋時代，據說這是為紀念神牛幫助大禹開河治水有功而修建的；廟內雕梁畫柱，黃瓦龍柱，為三峽中罕見而壯麗的景觀。在西陵峽口的下牢溪入江處北岸的西陵山上，有歷史悠久的「三游洞」，是峽中著名的溶洞之一。唐代詩人白居易同他的弟弟三人曾到此游覽過，隨後每人寫詩一首，寫在洞中的石壁上，白居易為此還寫了「三洞游序」，後來人們叫做「前三游」。北宋時蘇軾父子三人也曾到這里暢游，三人也各賦詩一首，寫在洞內石壁上，人們把他們父子之游叫做「後三游」。「三游洞」屬石灰岩洞，洞內有許多天然的石筍、石柱、石床等，有的用石擊打，發出鍾聲或鼓聲，因而有「天鍾、地鼓、旁磬」三絕景觀，明代曾有人將白居易的「三游洞序」刻在石碑上，至今仍留存在那裡。

舉世聞名的三峽工程，將在西陵峽中部的三斗坪動工建設，設計大壩高為185米，預計正常蓄水水位高175米，上游沿岸各段水位提高35～95米；大壩建成後將會出現一個寬為1公里，庫長600公里，總水面面積約600平方公里的高峽平湖，成為中國中心地帶的人造「地中海」。屆時以往的礁石、險灘、泡漩、急流，都將消失，而出現的是高峽平湖，煙波浩森，山峰屹立，湖光山色，更加壯觀的景色。

杭州西湖

西湖位於杭州市西部而得名。西湖舊稱西子湖、錢塘湖，自宋代以來一直通稱為西湖。杭州西湖三面環山，一面臨市，風景區面積可達50平方公里，但西湖水面只有6平方公里，湖岸的周長約15公里，由蘇堤與白堤將湖面分成了外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖五個湖區。西湖中有孤山、湖心亭、小瀛洲、阮公墩等四個島嶼。於是常有人用「一山、二堤、四島、五湖」來概括西湖的風景。其實，西湖的名勝古跡很多，約有40多處，光是重點古跡也有30餘處。西湖的景區大致可分為四個景區，即西湖區、北山區、南山區和錢塘區。西湖區自古以來就有傳統著名景觀為「西湖十景」：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、麴院風荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚鍾、斷橋殘雪、雙峰插雲，花港觀魚等。

蘇堤，俗稱蘇公堤，南起南屏路，北接麴院風荷，橫貫湖區南北，全長2.8公里；漫步堤上看春曉，霧中西湖蘇醒，鳥語花香，意境動人，因而這里被稱「蘇堤春曉」，為西湖之首。在西湖的東南岸涌金門與清波門之間的湖濱地帶，為南宋時期的御花園，園中有柳浪橋，沿湖植柳甚多，柳枝好像綠色的幔帳，春風吹動，如碧浪翻飛，柳蔭深處時時傳來黃鶯的叫聲，故名曰「柳浪聞鶯」。現在這已擴建成公園，全園植垂柳、花木，中心地帶還有一片櫻花和海棠，景緻別有特色。位於蘇堤虹橋西北、洪春橋南有一座造酒的麴院，院中種植荷藕，春末夏初荷花盛開，香風四起，「映日荷花別樣紅」，因而取名「麴院風荷」；水靜風來，遊人猶如進入了一個清涼的世界。位於白堤西端，三面臨水，背靠孤山，在皓月當空的秋夜裡，湖水平靜如鏡，清輝如瀉，故名「平湖秋月」；有古詩雲：「萬頃湖平長似境，四時月好最宜秋」。在小瀛洲島南湖的水面上，有三座造型別致的小石塔，塔高約2米，塔身中空，周圍有洞孔，月夜如在塔內點上蠟燭，燭光從塔洞口內透出，倒映在水中，構成了「天上月一輪，湖中影成三」的景象，取名「三潭印月」，景色十分奇麗。雷峰塔又叫黃妃塔，在西湖南岸的夕照山上，舊有七級雷峰塔，每當夕陽西照，寶塔金碧與山光輝映，別具風韻，所以叫「雷峰夕照」；民間傳說，白蛇傳中的白娘子，被法海和尚鎮壓在此塔下面，此塔於1924年9月25日倒塌。南屏山下凈慈寺，為西湖四大叢林寺院之一，每當晚禱時，寺鍾響徹四方，「南屏晚鍾」由此得名，餘音悅耳，啟人禪心。斷橋又叫段橋，此橋在里西湖與外西湖的分水點上，一端連環湖北路，另一端通接白堤；每當瑞雪初下，橋上拱頂處的積雪先融化了，遠遠看去橋好像斷了一節，又像似橋與堤斷開了，這就是「斷橋殘雪」；相傳白娘子與許仙曾在此橋相會過。環繞西湖南北的有南高峰與北高峰，兩峰遙相對峙，在茫茫雲海中，山峰隱約可見，好像山峰插在雲海之中，名曰「雙峰插雲」。在西湖蘇堤映波橋與鎖瀾橋之間的綠洲上，為湖區最大的公園，園內有紅魚池、牡丹園、大草坪、花港等景點，園內植物種類繁多，四季都有應時的花卉，成為花、港、魚連

❺ 花草植物（作文）

梅花
小小的花瓣，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。
五月份，春與夏交接的季節。陽光明媚，奼紫嫣紅。迎春花與玉蘭花剛剛開敗，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，綠草如茵，這一切，都像人們說得那樣，是的，這我也同意，春天確實是一個萬物復甦的季節。她給人的感覺就是嫩嫩的綠，淡淡的綠，無邊無盡的綠，而夏天，綠得更深了，那是翠綠，綠得更加得深沉。
然而，冬天，這四季中最沒有生氣的一個季節，給人的感覺是無邊無垠的白，雪花鋪天蓋地，席捲而來，僅僅能為這枯萎的冬天增添幾分綠色的松柏，此時也被蓋上了厚厚的雪被。
夏天的那些花兒們，此時也只剩下了枯枝爛葉。不再有了往日的嬌艷，不再有了往日的富貴，不再有了往日了神氣，他們那僅剩下的矮小的枝，也在雪被的壓力下累得直喘粗氣，只能悲哀的等待著死神的到來。
而此時，就在這漫天遍野的雪中，就在這萬物的哀嘆聲中，梅花出現了，就在這雪地中傲然挺立著。她那高而細的枝幹，絲毫受不到風雪的影響。傲雪臨霜。在風雪中怒放，充滿了豪情，挺立著，挺立著，任憑風雪的吹打……
這就是我喜愛梅花的原因，堅強不屈。雖然冬天是那樣的寒冷，以至於人們都懶得出門，然而梅花卻在風雪中開著那小小的花，而這小小的花，所象徵的精神，卻遠比那夏天中艷麗多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像極了純白的雪，只是那雪花融化之後，留下的只是一灘污跡，華而不實，虛假的很，而梅花，她是真真正正的純白，有時還帶著一點點粉紅，她留下的，是似有似無的芳香。她的朴質與素雅，也不是常人能所及的。
你看那在風雪中傲然挺立，怒放著的梅花，難道你就絲毫沒有感受到她的美嗎？難道在漫無邊際的白雪中，你突然看到前方有一株挺立著的梅花，你就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎？難道你不曾想到，她與紅軍戰士們堅強不屈的精神多少有些相似嗎？難道你就沒有想到，這傲雪臨霜的雪梅，真真切切的象徵了我們的革命戰士們，象徵了他們那種頑強不屈，勇於拼搏，渴望著暴風雪的來臨的那種精神，那種意志品質嗎？
人們贊美牡丹，是因為它的富貴，贊美荷花，是因為它的出淤泥而不染，而我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈，傲雪斗霜的精神，同時也象徵了那些在困難面前不低頭，越挫越勇的人們!
大自然是美的, 那鬱郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創造了一個美麗宜人、多姿多採的環境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開「狀物"、「詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作「應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發了某種思想,於是藉助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。
那麼,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特徵進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規律,一般都是由萌發、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i『外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:「莖上長出一根根堅硬的東?",「每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",「莖頂部開花",「像一個個小絨球",「1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態,又要抓住植物的動態如同樣是描寫翠竹,「它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節節剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態。「每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鑽出來,.經春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨後的清晨,家鄉自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林, 狀其動態而無論是描寫翠竹的靜態還是動態,在小作者的筆下,都!現出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發現「人"和「物"的某種聯系於是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態的。人的性格美、品質美,表現也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這並不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子「鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉人民的創造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶於一體,揮墨自如,使這篇優美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹「裝點了家鄉的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的「旗幟鮮明"、「敢為物先"的精神,在那「眾芳搖落"、「雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,「待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現方法不同,聯想與情思各異,但都表現了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。

❻ 告訴我吧！！！

《九月九日憶山東兄弟》
王維

獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。

《送別》
王維

山中相送罷，日暮掩柴扉.
春草明月綠，王孫歸不歸.

《浣溪沙》
秦觀

漠漠輕寒上小樓，
曉陰無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，
無邊絲雨細如愁。
寶簾閑掛小銀鉤。

陳慧瑛，女，北京外國語大學德語教授，博士生導師。

1934年6月15日生於上海市，原藉江蘇吳縣

-1953年 在上海民智小學、民智中學、真如中學高中畢業

1953-1957年 在北京外國語學院德語系畢業

1957-1959年 在北京外國語學院德語系任教

1959-1963年 在原民主德國萊比錫卡爾·馬克思大學讀研究生

1963-1984年 在北京外國語學院德語系任教

1985-1986年 在聯邦德國海德堡大學進修

1986-1993年 在北京外國語學院德語系任教

1994-1995年 在聯邦德國海德堡大學漢學系任教

1995- 在北京外國語學院德語系任教

近十年的出版物；

1. 《國際社會學家辭典（下卷）》，（威·伯恩斯多夫/霍·克諾斯普主編。）1990年11月，中國人民大學出版社，參與部分翻譯

2. 《高等學校德語專業高年級德語教學大綱，1993年6月，北京大學出版社，為大綱研訂組組長

3. 《西方名著入門（文學2）》，1995年6月，商務印書館出版，譯托馬斯·曼的《馬里奧和魔術師》

4. 《簡明漢德辭典》，商務印書館，承擔1/5編寫任務

5. 《重返德累斯頓一睹〈綠穹隆〉一易北河之濱紀行》，1990年1月，《東歐》雜志第1期，全部

6. 《淺談全國高等學校德語專業高年級大綱，兼談"德語作為外語"新專業》，1990年，《外語界》第4期，全部

梅花的故鄉在我們中國。梅花為十種名花之首。河南殷墟仰韶文化出土陶器中曾發現梅核；早在詩經中就有梅的記載。上述資料均可證明梅花在我國始栽已有四千年之久，始產於我國的雲、貴、川等省。後引神京、津。宋、、日本。
隋唐時期植梅、詠梅風極盛。宋代文學家、園藝家范成大等的《梅譜》是世界上梅花專著。宋代詩人陳亮為梅寫詩：「一朵忽先變，百花皆後香，欲傳春消息、不怕雪埋藏。」是的，嚴冬百花凋謝，唯有梅花迎寒綻，與雪爭白，有踏雪尋梅之說。
梅花的品種繁多，有紫梅、紅梅、白梅、江梅、重葉梅、盆栽梅和高大的梅樹等二百多種。梅花勝地國內有多處：南京的梅花山蘇無錫的梅園江超山的十里梅海昌東湖的梅嶺；杭州西湖的孤山梅等等。有詩為證：「身處梅林簇，花海白似雪，溢香襲人來，、情花合密而又返回。」
梅花的壽命為花中之最。浙江天台山上國清寺有一株梅樹，由隋代種植開花至今，人稱隋梅，已有一千三百多年的歷史了；湖北省黃梅縣竟有一株晉梅，樹齡比隋梅又高三百多年，被譽為梅樹之王。
美哉，中華古梅
梅花是我國傳統名花中最長壽的木本花卉，國內至今存留不少古梅，它們是祖國璀璨文化的歷史見證。
晉梅湖北省黃梅縣蔡山上的「江心古寺」，長著一棵古梅樹，左側枝已腐，右側取代主幹成樹冠，古梅至今蒼勁挺秀，生意盎然。據《黃梅縣志》記載，晉梅已有1600歲高齡，至今生長不衰，一度開出白色梅花。

梅花
拉丁文學名：Prunus mume

命名者：Apricot

英名：Mumeplant Japanese

別名：春梅、干枝梅、紅綠梅 紅梅、綠梅等.

科屬：薔薇科、李屬

意義：梅花是中華民族的精神象徵
國花是國家形象和民族精神的象徵。國花具有國家名片的象徵意義（我國社科院陶慶梅博士語）。梅花是我們中華民族與中國的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」國人賞花，不僅賞花的外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。

形態特徵：

株高約10m，干呈褐紫色，多縱駁紋。小枝呈綠色。葉片廣卵形至卵形，邊緣具細鋸齒。花每節1～2朵，無梗或具短梗，原種呈淡粉紅或白色，栽培品種則有紫、紅、彩斑至淡黃等花色，於早春先葉而開。 梅花可分為系、類、型。如真梅系、杏梅系、櫻 李梅系等。系下分類，類下分型.梅花為落葉小喬木，樹干灰褐色，小枝細長綠色無毛，葉卵形或圓卵形，葉緣有細齒，花芽著生在長枝的葉腋間，每節著花1—2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水紅，也有重瓣品種。核果近球形，有縫合線，黃色或綠色，被柔毛，味酸，果肉與核粘附不易分離，6—7月果實成熟。(見圖2—1)

梅花品種及變種很多，目前品種有30多個，其品種按枝條及生長姿態可分為葉梅、直角梅、照水梅和龍游梅等類；按花色花型可分為宮粉、紅梅、照水梅、綠萼、大紅、玉蝶灑金等型。其中宮粉最為普遍，花粉紅，著花密而濃；玉蝶型花紫白；綠萼型花白色，香味極濃，尤以「金錢綠萼」為好。

產地與習性：

梅花原產中國西南部，野梅首先演化成果梅觀賞梅系果梅的一個分支。野梅在中國分布的次中心有4個，即川東、鄂西山區；鄂東南、贛東北、皖浙山區；兩廣、贛南山區和閩、台北區。為落葉喬木。梅喜溫暖氣候，花期對氣候變化特別敏感。梅喜空氣濕度較大，但花期忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多地區可生長良好對土壤要求不嚴，較耐瘠薄。陽性樹種，喜陽光充足，通風良好。為長壽樹種。長江流域花期12月至翌年3月。在四川、湖北、廣西等高海拔地區均有野梅分布。栽培的梅花在黃河以南可安全露地越冬，經雜交育種的梅花，在北京露地越冬已獲成功，梅花喜溫暖稍帶濕潤的氣候，喜陽略耐蔭，不畏寒，土質以輕壤、砂壤而富含腐殖質最佳，在中黏壤土上生長易生刺。四川的成都，自古以梅花著稱，宋代詩人陸游《詠梅花》詩：「當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪」。

繁殖與栽培：

常用嫁接法繁殖，砧木多用梅、桃、杏、山杏和山桃。梅花露地栽培，應於陽坡或半陽坡地段，株距3～5m。通常在生長期間施3次肥，即在秋季至初冬施肥，如餅肥堆肥、廄肥等；在含苞前施速效性肥；在新梢停止生長後（6月底至7月初），適當控制水分並施肥，促進花芽分化。梅花適作盆景栽培。將地栽培數年後的植株上盆。盆土宜軟松肥沃，栽前栽後均要整形和修剪。

應用：

在園林、綠地、庭園、風景區，可孤植、叢植、群植等；也可屋前、坡上、石際、路邊自然配植。若用常綠喬木或深色建築作背景，更可襯托出梅花玉潔冰清之美。如松、竹、梅相搭配，蒼松是背景，修竹是客景，梅花是主景。古代強調"梅花繞屋"、"登樓觀梅"等，均是為了獲得最佳的觀賞效果。另外，梅花可布置成梅嶺、梅峰、梅園、梅溪、梅徑、梅塢等。梅花冰清玉潔，純貞高雅，是冬春之季觀賞的重要花卉。它可成片叢植也可作盆景和切花，以美化庭院等環境。梅子生食，可生津止渴，也可製成話梅、梅乾等各式蜜餞和梅醬、梅膏等物。果子入葯，具有解熱鎮咳、驅蟲止痢的功效；花、根人葯，能活血解毒，利肺化痰。另外，果及樹皮還可製作染料；樹乾材質優良，紋理細膩，是用於手工藝雕刻的重要材料。

相關故事：

相傳隋代趙師雄游浮羅山時，夜裡夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。天將發亮時，趙師雄醒來，卻發現自己睡在一棵大梅花樹下，樹上有翠鳥在歡唱。運來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥，這時，月亮已經落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨自一人惆悵不已，後用為梅花的典故。

《梅譜》說，紹興，吳興一帶有一種梅，名苔梅：「苔須垂於枝間，或長數寸，風至，綠絲絲飄飄可玩。」

《武林舊事》載，苔梅有兩種：一種苔蘚特厚，花特別多；一種苔如細絲，長尺余。

早梅
李公明
東風才有又西風， 群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡， 依然新白抱新紅。

紅 梅
蘇軾
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。

早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。

山園小梅
林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅花
蔣維翰
白玉堂前一樹梅， 今朝忽見數花開。
幾家門戶重重閉， 春色如何入得來？

雪梅
盧梅坡
梅雪爭春未肯降， 騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香.

梅花
王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。
遙知不是雪， 為有暗香來。

早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經春雪未銷。

卜運算元 詠梅
毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。

墨梅
王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

墨梅
居簡

莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。

早梅
齊已

萬木凍欲折，孤根暖獨回。
村前深雪裡，昨夜一 枝開。

墨 梅
張臬

山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。

墨梅
趙秉文

畫師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。

憶梅
李商隱

定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。

白梅
王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

梅
王琪

不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
王安石

華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

梅
貢性之

眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。
明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。

歷代梅花詩
贈范曄
陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

山園小梅
林和靖 唐
眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅
王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
王安石
華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。

憶梅
李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

十一月中旬至扶風界見梅花
李商隱
匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳

梅花絕句（之—）
陸游
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。

梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。

早梅
南朝·謝燮
迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。

江梅
唐·杜甫
梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。

早梅
唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。

唐·王維
雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？

雜詠
唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。

憶梅
唐·李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

江上梅
唐·王適
忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅詠寄人
唐·劉禹錫
早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。

梅花
唐·崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。

梅花
唐·庾信
當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。

雪裡覓梅花
唐·蕭綱
絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。

梅花
唐·蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？

梅花
宋·陳亮
疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。

冬日雜興
宋·張耒
空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。
綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。

再和楊公濟梅花
宋·蘇軾
莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。

贈嶺上梅
宋·蘇軾
梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。

墨梅
宋·朱熹
夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。 如今白黑渾休問，且作人間時世妝。

題楊補之畫
宋·樓鑰
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。 百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。

雪梅
宋·盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅並作十分香。

雪梅
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

從張仲謀乞臘梅
宋·黃庭堅
聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃。 不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。

釣雪舟倦睡
宋·楊萬里
小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。 無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。

寒夜
宋·杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

古梅
宋·蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。

瓶梅
宋·張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。

紅梅
蘇東坡
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。

早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。

新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。

墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。

白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

梅花
元·王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。

立春日賞紅梅之作
元·元淮
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。

憶梅
元·段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風換，標格而今似舊無。

西湖梅
元·馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。

鴛鴦梅
元·馮子振
並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。

題畫墨梅
元·陶宗儀
明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。

陽山道中
元·釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。

春晚雜興
元·方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。 霏微小雨初晴處，暗數青梅立樹陰。

冬詞
元·郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。 為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。

寄跡武塘賦之
明·夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。 明月愁心兩相似，一枝素影待人來。

題畫梅
明·徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。 不信試看千萬樹，東風吹著便成春。

王元章倒枝畫梅
明·徐渭
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂雲枝。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。

明·唐寅
題畫
雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。 急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。

早春
明·陳繼儒
春風無力柳條斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。

宋徽宗畫半開梅
明·趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。 惆悵汴宮春去後，一枝流落到江南。

畫梅
明·方孝孺
微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。 清香傳得天心在，未話尋常草木知。

畫梅
明·陳道復
竹籬巴外野梅香，帶雪分來入醉鄉。 紙張獨眠春自在，漫勞車馬笑人忙。

畫梅
明·陳道復
梅花得意佔群芳，雪後追尋笑我忙。 折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。

梅花落
明·薛暄
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。 不知何處笛，並起一聲中。

早梅
明·通潤
萬樹寒無色，南枝獨有花。 香聞流水處，影落野人家。

丁卯新正三日寫梅
明·李日華
檀口粉肋含笑語，春風拂拂為開懷。 酒人得此添狂興，詩句從天潑下來。

題畫詩冊頁
清·普荷
無事不尋梅，得梅歸去來。 雪深春尚淺，一半到家開。

山中雪後
清·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛雲淡日光寒。 檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

畫梅
清·金農
老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。 清到十分寒滿把，如知明月是前身。

題唐解元小景
清·惲壽平
雪後輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。

題梅花
清·汪士慎
小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳。 冰華化雪月添白，一日東風一日香。

早梅
清·寧調元
奼紫嫣紅恥效顰，獨從末路見精神。 溪山深處蒼崖下，數點開來不借春。

枯梅
清·吳淇
奇香異色著林端，百十年來忽興闌。 盡把精華收拾去，止留骨格與人看。

題畫梅
清·李方膺
梅花此日未生芽，旋轉乾坤屬畫家。 筆底春風揮不盡，東塗西抹總開花。

題畫梅
清·李方膺
揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。 願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

梅花詩
清·俞樾內子
耐得人間雪與霜，百花頭上爾先香。 清風自有神仙骨，冷艷偏宜到玉堂。

和內子梅花詩
清·俞樾
庭院無塵夜有霜，見來不是等閑香。 寒宵同作羅浮夢，絕勝東坡在雪堂。

雨中元墓探梅
清·宋犖
探梅冒雨興還生，石逕鏗然杖有聲。 雲影花光乍吞吐，松濤岩溜互喧爭。
韻宜禪榻閑中領，幽愛園扉破處行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名。

落梅
清·律然
和風和雨點苔紋，漠漠殘香靜里聞。 林下積來全是雪，嶺頭飛去半為雲。
不須橫管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任紛紛。

梅 花 詩
高啟
瓊枝只合在瑤台，誰向江南處處栽。 雪滿山中高士卧，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。

《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅
曹雪芹

酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。 槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

《紅樓夢》詠紅梅花（紅字）
曹雪芹
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。 魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。 看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字）
曹雪芹
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。 凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。 江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

《紅樓夢》詠紅梅花 （花字）
曹雪芹
疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。 閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。 前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

贈范曄
南北朝 陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊贈一枝春。

早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村旁傍溪橋。 不知進水花先發，疑是經冬雪未銷。

寒夜
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。

梅
王琪
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。 只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

真適園梅花盛放
王 鏊
花間小坐夕陽遲， 香雪千枝與萬枝。 自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。

《雜詩》之一
王維
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日欹穸前，寒梅著花未。

初識梅花
盧撰
江北不如南地暖， 江南好斷北人腸。 胭脂桃頰梨花粉， 共作寒梅一面妝。

次韻中玉早梅
黃庭堅
折得寒香不露機， 小穸斜日兩三枝。 羅帷翠葉深調護， 已被游蜂聖得知。

十一月後庭花盛開之二
蔡襄
日暖香繁巳盛開， 開時曾達千百回。 春風豈是多情思， 相伴花前去又來。

墨 梅
張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。 猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。

暗香疏影
姜夔
辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

疏影
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。 想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

卜運算元.詠梅
宋 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。

臨江仙.梅
李清照
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。 夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。 濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。

殢人嬌.後亭梅開有感
李清照
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江樓楚館，雲間水遠。
清晝永，憑欄翠簾低卷。 坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流雲斷。
南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。

孤雁兒
李清照
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。 沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

玉樓春.紅梅
李清照
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？ 不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。
道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。 要來小看便來休，未必明朝風不起。

漁家傲
李清照
雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩， 香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。 共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

梅花引. 荊溪阻雪
蔣捷
白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留時，何事鎖眉頭？

風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在不？花外樓，柳下舟。

夢也夢也，夢不到，寒水空流。 漠漠黃雲，濕透木棉裘。

都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

清平樂
李煜
別來春半，觸目柔腸斷。 砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。 離恨恰如春草，更行更遠還生。

蝶戀花
歐陽修
簾幕東風寒料峭，雪裡香梅，先報春來早。 紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪綵呈纖巧。
旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。 綉被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。

臨江仙
辛棄疾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。 更無花態度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，為渠著句清新，竹根流水帶溪雲。 醉中渾不記，歸路月黃昏。
參考資料：再亭論壇

❼ 詩歌中表示歸來的意象

http://www.yuwen123.com/Article/201111/51492.html
歸納最全的古代詩歌意象
一、草木類
1、柳：
⊙惜別，留戀，祝願。
古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由於二者之間具有一種「同構」的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離
別時那種「依依不捨」之情；由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由於柳之易活，寄託了送別人對離人的美好祝願。
例1：李白的《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」該詩系化用樂府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒」的詩意。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？」
例2：李白《憶秦娥》：「簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。自灞橋折柳的故事產生以後，柳和離別已似乎有了某種必然的聯系。
例3：王維《送元二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。」
例4：周邦彥《蘭陵王·柳》：「柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
例5：《送別》詩：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性。
★像「柳」這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內涵的事物。如歲寒三友中的「松」，中國文化賦予它「堅韌挺拔」的性格，「竹」則賦予「剛正有節」的節操，「梅」則賦予它「傲霜鬥雪」的風骨，「水仙」則是「冰清玉潔」的象徵，「杜鵑」則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內涵。眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之「景」、所詠之「物」，即為客觀之「象」；借景所抒之「情」，詠物所言之「志」，即為主觀之「意」：「象」與「意」的完美結合，就是「意象」。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的「意象」，來含蓄地抒發自己的情感。 反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。
附：「楊柳」：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）
2、梅花
梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。歷覽前代詩詞，「梅花」意象中所表達之意主要有：
（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。
例1：宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
例2：毛澤東《卜運算元 詠梅》「風雨送春歸，飛雪迎春到……」
（2）凌寒不屈的頑強
例1：盧梅坡《雪梅》：「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。
例2：張謂《早梅》詩雲：「一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。」許渾《早梅》亦雲：「素艷雪凝樹。」寒梅花發，似玉如雪，「遙知不是雪，為有暗香來。」
例3：李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：「匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳。」縱然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。
例4：楊億《少年游》的上片「江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」在雪裡尋梅，從梅花處得到春的訊息。詩人以廣闊的江南為背景，把梅的傲雪精神表現得淋漓盡致。開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使！
（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志
魯迅先生曾精闢地用梅花作比：「中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。」他還請人為他篆刻「只有梅花是知己」的石印，抒發自己的高潔情操。可見，梅花在中國文人眼中是不同於其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。
例1：南朝鮑照的《梅花落》：「庭中有雜樹，偏為梅咨嗟。『問君何獨然？』『念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質』。」這里詩人筆下的梅是節操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。
例2：元代貫雲石的《雙調.清江引 詠梅（其一）》：「南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節暗香來夢里。」他筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。
例3：隋朝宮女侯夫人《春日看梅花（其二）》：「香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春。」這「天真」二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的自評。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。
例4：宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結句：「難言處，良宵淡月，疏影尚風流。」贊美了一種飽經苦難折磨之後，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。
例5：陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。
例6：元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對於梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價值所在的。
（4）隱者高士的象徵
詩人在受挫時感到塵世的不如意，並受道家逍遙哲學的影響，於是寄情於山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。
例1：張可久《越調.天凈沙 魯卿庵中》：「青苔古木蕭蕭，蒼雲秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。」詩人將我們帶入渺無人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來「探梅」之說，其實這「梅」便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。
例2：蕭德藻《古梅（其二）》：「百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。」作者筆下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。
例3：方岳《夢尋梅》：「野經深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋葯草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。」詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂「尋梅」，亦莫不是尋隱逸。
例4：周密《疏影梅影》中詞句：「記夢回，紙帳殘燈，瘦倚數枝清絕。」宋人製造梅花紙帳，隱士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。
（5）清冷淡雅的美人
梅花自古便有「霜雪美人」的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄於寒冬時節在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。於是，後世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態，還因為它有清冷淡雅的美。
例1：張雨《中呂.喜春來》：「泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦： 江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家。」詩中「的的」二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣。「的」在古代亦指女子臉上裝飾的紅點，《釋名.釋首飾》雲：「以丹注面曰的。」傅成《鏡賦》亦雲：「點雙的以發姿。」可見，梅花如美人頰上的艷艷紅點，益發增添了梅花的美艷。
例2：張可久《黃鍾.人月圓 雪中游虎丘》中雲：「梅花渾似真真面，留我倚闌干。」詩中「真真」指美女的容貌，見於《太平廣記.畫工》所載一張神畫上的美女，名叫真真。
例3：武元衡《贈道者》：「麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池裡白蓮開。」詩中「麻衣如雪」化用了《詩經.曹風.蜉蝣》中的句子，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣著後，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態、風韻，可謂傳神。
例4：蘇軾《定風波 紅梅》：「好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。」這是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。因「遲」開而與桃杏同放。梅花生就冰清玉潔之姿，怎合奼紫嫣紅之群？所以「喬裝改扮」，盡顯美姿豐神。
例5：姜夔《疏影》：「想佩環，月夜歸來，化作此花幽獨。」寫王昭君的月夜歸魂，給梅花形象增添了血肉。「客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。」化杜甫《佳人》詩：「絕代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」這位佳人，正是詩人理想中的藝術形象。（其實，本詞共五個典故，五位女性，此處僅以二者為例）
（6）傳遞情感與祝福的媒介
梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。
例1：南朝陸凱《贈范曄》：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」折梅花寄贈友人，正是藉以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對於友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現。
例2：南朝民歌《西洲曲》：「憶梅下西洲，者梅寄江北。」
從此，「梅花使」便成了驛使的美稱，而「梅驛」成了驛所的雅稱；「梅花約」是指與好友的約會。
例3：王安石《梅花》：「驛使何時發，憑君寄一枝。」《和史誠這謝送張明叔梅台三種梅花》：「殷勤手摺遙相贈，不欲花前獨舉觴。」繼承了這一意象，梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友後又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。
例4：蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》：「嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來。」張舜民：「為嶺北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕於新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯。」
也有抒發對友人情人的相思之情。
例5：朱松《飲梅花下贈客》：「且當醉倒此花前，猶勝相似寄愁絕。」
例6：朱熹《清江道中見梅》：「他年千里夢，誰與寄相思。」
例7：蘇軾《西江月》：「玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素麵長嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」都透露出悠悠相思的情操。
當然，梅花還是人與人之間傳達祝福的媒介。
例8：《詩經.召南.摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。」這里講的是「拋梅求婚」的故事。在古代，梅常被視為「媒合之果」。《傳疏》：「梅媒聲同，故詩人見梅以起興。」例9：傳說李清照喪夫後有一上聯：「獨梅隆冬遺孀戶」，後有一喪妻讀書人對曰：「杏林春暖第一家。」二人情投意合，成為終身伴侶。
梅子的成熟又比喻少女的懷春。
例10：如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）
五瓣梅花形狀代表「梅開五福」，即「快樂、幸運、長壽、順利、太平。」又有「梅具四德」之說：「初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。」喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以「喜報早春」、「喜報春光」、「眉樣添喜」、「喜上眉梢」，取諧音或寓意。「和和美美」、「十全十美」亦取其諧音。「竹梅雙喜」常用作新人的祝福語。
★梅花的地理習性與文化內涵
（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，於是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。宋之問《題大庾嶺北驛》：「陽月南飛雁，傳聞至此回。」
（2）楊億《少年游》：「千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」此處「翠嶺」亦是指位於粵、贛交界處的梅嶺，據傳張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。
（3）於是，梅嶺人遠在異鄉時若見到梅花便會勾起無限鄉愁、鄉思。朱松在《答林康民見和梅花詩》中便是如此。
（4）由於梅樹原產地廣泛，在西藏自治區、西南及長江中下游直至台灣省均有野生梅花。因此便有了「民族融合」的象徵。在辛亥革命時期，梅花的五福也象徵了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結。
（5）梅花的耐旱力相當強，畏澇，喜日曬，忘蔭蔽。所以梅花永遠站在高處，面向太陽，迎接光明。《紅梅贊》便是因之而來。
（6）梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發童顏、枯木逢春之感。
3、菊花
⊙高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
例1：屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
例2：唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
例3：宋人鄭思肖《寒菊》 「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」
例4：宋人范成大《重陽後菊花二首》「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」
例5：毛澤東《採桑子·重陽》里有「戰地黃花分外香」句，把菊花置於一個戰爭環境，「分外香」三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。
4松柏
⊙孤直、頑強、高潔
《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。
例1：劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」
例2：李山浦：「孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。」
例3：李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
例4：三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
例5：陳毅：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
5蓮
⊙愛情
由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
例1：南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。「蓮子」即「憐子」，「青」即：「情」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
例2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
6梧桐
⊙凄涼、悲傷
梧桐是凄涼悲傷的象徵。中國古代文人有「悲秋」的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，「望秋先殞」，所謂「一葉落而知天下秋」。所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。
例1：如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。
例2：白居易《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。
例3：李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。」
例4：溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」
例5：元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
例6：李清照《聲聲慢》「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。」
7草：
⊙生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
（1）芳草
⊙在中國古典詩歌中喻離恨。
例1：《楚辭·招隱土》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
例2：樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。
例3：白居易《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」
例4：李煜《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
（2）草木繁盛
⊙以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
例1：「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
例2：「舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。」吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
例3：「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
例4：「朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已盪然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的
8、芭蕉
⊙孤獨憂愁、離情別緒、凄涼
常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
例1：李清照：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。
例2：吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。」
例3：葛勝沖《點絳唇》：「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。」雨打芭蕉本來就夠凄涼的，巷口，送別之所。夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
9、紅豆
⊙愛情、相思
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：「出南海人家園圃中」。《本草》稱其為「相思子」。
例1：王維《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
例2：清人朱彝尊《懷汪進士煜》：「安床紅豆底，日日坐相思。」即睡在相思樹下，日日思念汪進士。
10、豆蔻
⊙少女美貌、清純、風華綽約
豆蔻是一種多年生草本植物。
例如：杜牧《贈別》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

❽ 描寫花草的佳句二年級

1、蘭花有一種讓人沉醉的清香，那朵朵盛開的花姿，有的簡約，有的張揚，有的玲瓏潔雅，巧笑嫣然燦爛著生命的美麗。
2、「梅花香自苦寒來」，吹拂梅花的是凜冽的寒風;照耀梅花的是寒冬的殘陽;滋潤梅花的是殘雪的雨露。但屹立在山頂的梅花卻是那樣的芳香馥郁，雍容典雅。它依舊可以和其他在溫室中的花朵比美，而且一點也不比它們差，不是嗎?
3、睢，這一盆鴛鴦菊，葉子有的大，有的小，邊緣還有一圈齒輪，葉子同別的葉子比起來，它的葉子顯得十分狹長。葉子是綠色的。鴛鴦菊開的花真是太漂亮了!它的花十分大，特別有趣的就是它的花了，一半是黃的，一半卻是紅的，分得十分清楚，它的花蕊是黃色的。花瓣十分細長，每片花瓣都是卷的，像特意去捲成的。盛開的鴛鴦菊就像一個小太陽。我想鴛鴦菊的名稱得來是因為它像一對鴛鴦在一起吧!
4、我高傲，卻從不張揚，我渴望，卻從不說出，我只是喜歡靜靜的看櫻花飄起沉落，看雲朵在腳下漂移，看風吹起發絲，我渴望在父母懷里安然入睡,在哥哥蕭聲中以琴相伴，然而，這一切也無非只是渴望而已，他們誰也給不了，我只能一個人孤獨流浪，像被遺棄了一般。
5、海棠花呈彎曲狀，開著粉紅的小花，在小花旁邊摻雜著綠色的小葉子，令人產生亂枝縱橫的美感。有的還是花骨朵，鼓鼓的，好像馬上就要開出鮮艷花朵;有的已經開出了無數的小花，像是披了一件華麗的衣服。海棠花下擺放著一盆盆蝴蝶花開得正艷，像一個個舞者，在陽光下像起舞，吐露出它那迷人的芬芳。
6、我有時會望著一朵朵小桂花，靜靜地聞著它濃濃的香味，有時，我會圍著桂花跑，一陣風吹過來，那桂花樹枝輕輕搖晃，好像在向我點頭問好。
7、我站到了桂花樹下，望著一朵朵小桂花，靜靜地聞著它濃濃的香味。一陣風吹過來，那桂花樹枝輕輕搖晃，好像在向我點頭問好。隨著風，有幾朵桂花飄落了，我拾起掉在地上的幾朵桂花，放在手心裡，細細觀察它，那桂花有六、七片花瓣，好看極了。然後我吹一口氣，桂花就在藍天上飛舞，把香味帶給遠方。
8、夏天來臨，茉莉的花兒從綠葉之間探出頭來，顯得那麼小巧、玲瓏、可愛。它的花瓣層層分開，潤如玉，北如娟，輕如紗，散發出陣陣清香。還有那含苞欲放的骨朵，也是那麼馥郁芳香，彷彿要和盛開的花兒爭個兒高低。白花在綠葉的映襯下，似碧玉盤上鑲嵌的顆顆明珠，又如藍天懸掛的點點繁星。