鐵觀音插花

⑴ 鐵觀音茶藝表演解說詞

到天晟茶藝培訓學校的官方網站去下載，在他們的10天短期茶藝培訓班的茶藝表演解說詞那一欄。

⑵ 白送都不能要，哪些花千萬不能放家裡

越來越多的年輕人喜歡在家裡養上幾盆花，不僅讓家裡看起來更加的溫馨漂亮，家人的生活環境有了一定的改善，同時還有很多花卉能夠起到凈化空氣殺菌消毒的作用，但是在買花的時候就要注意了，下面這幾種花卉就是白送也不要帶回家養，不然會對家人的身體健康造成一定的影響。

第五種鬱金香

鬱金香在花園里大片的種植非常的漂亮，但是如果養在家裡的話可能會因為其散發出來的氣味導致頭暈，這是因為鬱金香在開花的時候會產生生物鹼成分，養在室外會隨風飄散，但是養在室內會產生大量的生物鹼成分，有可能會致使人出現中毒的現象。

⑶ 專門培訓女性禮儀，化妝，插花，茶藝的培訓機構有嗎

如果用分初級、中級、高級的茶藝師《職業資格證書》考前輔導班來評選的話，那還真的不好版評，因為，此類權培訓機構的培訓大同小異，都沒有什麼可比性。如果按是否培養合格或優秀的茶藝師來區分的話，那還是很好找，甚至區別更加容易，只要看他們的教學內容就知道全部了。如：全面系統：零起點、全系統。1、茶怎麼來的？2、綠茶、白茶、黃茶、烏龍茶、紅茶、黑茶是如何演變過來的？怎樣加工出來的？有什麼流程和原理？3、加工出來的茶葉如何鑒別其品質、等級、特性？4、根據不同茶類、選擇不同茶具、水的溫度、浸泡的時間，讓茶發揮至最高境界？泡出一壺好茶來。5、茶葉如何賣？茶葉如何營銷？如何開店？茶葉店、茶藝館的經營管理。6、茶葉店、茶樓、茶藝館禮儀（包括坐、站、行走、微笑等）。7、修心養性的三套茶藝表演（A、綠茶茶藝表演；B、安溪鐵觀音茶藝表演；C、台灣十八道聞香杯茶藝表演；）。

⑷ 鐵觀音茶藝表演

烏龍茶茶藝表演
第一道：焚香靜氣，活煮甘泉：焚香靜氣，就是通過點燃這支香，來營造祥和、肅穆、無比溫馨的氣氛。希望這沁人心脾的幽香，使大家心曠神怡，也單元您的行賄伴隨著這支悠悠裊裊的香煙，升華到高雅而神奇的境界。宋代大文豪蘇東坡是一個精通茶道的茶人，他總結泡茶的經驗時說：「活水還須活火烹」活煮甘泉，即用旺火來煮沸壺中的山泉水。

第二道：孔雀開屏，葉嘉酬賓：孔雀開屏是向同伴展示自己的羽毛，我敏捷孔雀開屏這道程序，向嘉賓們介紹今天的泡茶所用的精美的功夫茶具。「葉嘉」是蘇東坡對茶葉的美稱，葉嘉酬賓，就是請大家鑒賞烏龍茶的外觀形狀。

第三道：大彬沐淋，烏龍入海：大彬是明代製作紫砂壺的一代宗師，它所製作的紫砂湖北歷代茶人嘆為觀止，視為至寶，所以後人把子砂壺稱為大彬壺。大彬沐淋就是用開水澆燙茶壺，，其目的是洗壺和提高壺溫。武夷岩茶屬烏龍茶類，把武夷岩茶放入紫砂壺內稱為烏龍入宮。

第四道：高山流水，春風拂面：武夷茶藝講究「高沖水，低斟茶。」高山流水即茶藝小姐將開水壺提高，向紫砂壺內沖水，使壺內茶葉隨水浪翻滾，起到用開水洗茶的作用。沖水時要沿著壺的邊沿沖，以免沖破「茶膽」。「春風拂面」是指用壺蓋輕輕地颳去茶壺表面的白色泡沫，使壺內的茶湯更加清澈潔凈。

第五道：五龍入海，重洗仙顏：品武夷岩茶講究「頭泡湯，二泡茶，三泡、四泡是精華。」頭一泡沖出的我們一般不喝，直接注入茶海。因為茶湯呈琥珀色，從壺口流向茶海好似蛟龍入海，所以稱之為烏龍入海。「重洗仙顏」本是武夷九曲溪畔的一處摩崖石刻，在這里寓為第二次沖泡。第二次沖水不僅要將開水注滿紫砂壺，而且在加蓋後還要用開水澆淋壺的外部，這樣內外加溫，有利於茶香的散發。這道程序完成後，一般要根據茶的品種和當日的氣溫悶茶1—1.5分鍾。悶茶的時間太短，茶色淺味薄，岩韻不明顯。悶茶的時間若太長，則「熟湯失味」，且茶味苦澀。

第六道：玉液移壺，再注甘露：沖泡武夷岩茶要具備兩把壺，一把子砂壺用於泡茶。稱為「泡壺」或「母壺」；另一把容積相等的壺專門用於儲存茶泡好的茶湯，稱為「海壺」或子壺。把母壺中沖泡好的茶湯倒入子壺，稱為玉液移壺。母壺中的茶水倒干凈後乘熱再沖水，稱之為「再注甘露」

第七道：祥龍行雨，鳳凰點頭：江海壺中的茶湯快速均勻第依次注入聞香杯中，稱為「祥龍行雨」，取其「甘露普降」的吉祥之意。當海壺中的茶湯所剩不多時則應將巡迴快速斟茶改為點斟，這是茶藝小姐的手勢一高一低有節奏地點斟茶水，形象地稱之為「鳳凰點頭」，象徵著香嘉賓行禮致敬。過去有人將這道程序稱為「關公巡城，韓信點兵」飲這樣說刀光劍影，殺氣太重，有違茶道以「和」為貴的基本精神。

我就是茶藝師。需要的話聯系我

⑸ 各民族的 服飾、飲食、民居、節日

阿昌族的住房一般是磚瓦、木石結構的四合院建築。房屋一般分為兩層，人居住在正屋，屋內設有神龕、燭台、長桌和火塘，樓下圈養牲畜，廂房和樓上堆放糧食及其他生活資料。
阿昌族的村寨錯落有致，與村寨四周的山光水色互相映襯，渾然一體，好似一幅恬靜悠然的山水畫。

白族
大理地區至今保存著崇聖寺三塔、南詔太和城遺址、南詔德化碑等名勝古跡。大理城現已被列入國務院首批批準的我國24個歷史文化名城之一。�

白族

蝴蝶泉�
坐落在雲南大理舊城北20公里、蒼山的雲弄峰下神摩山麓。蝴蝶泉面積約50平方米，用大理石欄桿圍護。泉邊有古樹一棵，橫卧泉面而過。每年農歷四月，古樹即發，屆時，彩蝶從四面八方雲集至此，飛舞翩躚，一隻只"連須鉤足"，從樹枝倒懸於泉面，宛如一條條綵帶。泉四周更是群蝶飄忽，色彩斑斕，人稱"蝴蝶會"。傳說一雙情侶因反對封建王公霸佔女方雯姑，雙雙跳入潭內，化為蝴蝶一對，才使原來的無底潭化為一弘池水，改名為"蝴蝶泉"。現泉邊有郭沫若書題的"蝴蝶泉"石牌坊。�

大理三塔�
南詔時期修建，亦稱"崇聖寺三塔"。位於雲南大理市西北蒼山洱海之間。建築宏大，氣勢雄偉。主塔千尋塔，高69.13米，為多層密檐式磚塔，共十六層。每層正面均設有佛龕。塔 頂為鐵鑄圈盤，中立葫蘆形寶頂。南北二小塔均為八角形多層塔，雕有各式紋樣。千餘年來 ，雖經多次地震和風雨侵蝕，仍巍峨屹立。

⑹ 茶席的表達講求原則是什麼

⑺ 有關茶的文章媽媽

依舊眷戀獨處，在市中心的九樓，常常把百葉窗拉密，用與世隔絕的手勢，回到自己，裸足下田，在稿紙上。
我翻閱《茶經》，想像陸羽的面貌，到底什麼樣的感動讓他寫下中國第一本有系統地介紹茶藝的書？因為喜歡喝茶？還是在品茗之中體會茶汁緩緩沿喉而下，與血肉之軀融合之後的那股甘醇？飲茶需要布局，但飲後的回甘，卻又破格，多麼像人生。同一個杯、同一種茶、同一式泡法，飲在不同的喉里，冷暖濃淡自知，完全是心證功夫。有人喝茶是在喝一套精製而考究的手藝；有人握杯聞香，交遞清濁之氣；有人見杯即干，不事進德修業專愛消化排泄；有人隨興，水是好水、壺是好壺、茶是好茶。大化浪浪，半睡半醒，茶之一字，諸子百家都可以註解。
我終究不似陸羽的喝法。我化成眾生的喉嚨，喝茶。
當然，也不如李白、東坡才情，焚香小坐，靜氣品茗，給茶取個響亮的名字：「仙人掌茶」、「月兔茶」，滿座皆嘆服好茶好名姓。誰曉得二位高士安什麼心？仙人掌嘴、月兔杵臼，我倒覺得嘻怒笑罵！
所以，既然「下午」喝茶，且把手藝拆穿、杯壺錯亂，道可道非常道，至少不是我的道。我只要一剎那的喉韻，無道一身輕。
喜歡讀茶名，甚於賞壺。茶樹管它長成什麼樣其實都是枝枝葉葉，本來無名無姓。人替它取了名，是擬人化了。不管名字背後代表它的出身、製造過程，抑或沖泡時的香味，總是人的自作多情。反正，人就是霸道，喜歡用建構社會解釋生命的一套邏輯轉嫁在茶身上，必要時還要改良品種。所以，茶也有尊卑高低了。我既然寫茶，自然無法避免使用現有的茶名，這是基礎語言。但我純粹想像，用舊軀殼裝新靈魂。
幾乎天天喝茶，通常一杯從早到晚只添水不換茶葉，所以濃冽是早晨，清香已到了中午，淡如白水合該熄燈就寢。喝茶順道看杯中茶，蜷縮是嬰兒，收放自如到了豆蔻年華，肥碩即是陽壽將近。一撮葉，每天看到一生。看久了，說心花怒放也可以，說不動聲色亦可。
平日逛街，看到茶店總會溜進去，平白叫幾個生張熟魏的茶名也很過癮。很少不買的，買回來首先獨品。烏龍茶好比高人，喝一口即能指點迷津。花茶非常精靈，可惜少了雍容氣度。冰的檸檬紅茶有點志不同道不合，可夏日炎炎，它是個好人。白毫烏龍耐品，像溫厚而睿智的老者。加味茶里，薄荷最是天真可愛，月桂有點城府，玫瑰妖嬈，英國皇家紅茶，恕我直言，鍍金皇冠。
還是愛喝中國的茶，情感特別體貼。鐵觀音外剛內柔，佛手喝來春暖花開。柚茶苦口婆心。至於陳年普洱，好比走進王謝堂內，蛛網恢恢疏而不漏。龍須茶，真像聖旨駕到，五臟六腑統統下跪。
喝茶也會「茶醉」。在朋友的茶莊，說是上好烏龍，到了第七泡，喉鼻暢通，滿腔清香，竟會醺醺然，走路好像誤入仙人花苑，可見「七碗歌」絕非子虛烏有。
既然茶不挑嘴，嘴不挑茶，有些滋味就寫入文章。不見得真有其人其事，只不過從茶味中得著一點靈犀，與我內心版圖上的人物一一印合，我在替舌尖的滋味找人的面目，而已。
這樣的寫法，也可以說看不出跟茶有什麼瓜葛！話說回來，這是我的喝法，有何不可呢？況且，真正讓我感興趣的，不是茶的製造或茶藝，是茶味。
茶不能缺少壺，猶如下弈不能無棋。原先也打算玩壺，一來兩手沒空，二來玩不起。溜到茶店門口，隔著玻璃監獄給壺探監；要不，上好友家，搬把凳子，打開櫃子，把他收購的壺挪到桌上，研究研究。老實說，不親。他的壺子壺孫，有的是人家養亮了，出個價買的，有的新繩系新壺，壺底的標價未撕恰恰好黏住了「宜興」。包袱、樹干、葵花、小壺……都是名家後裔，可是新手新泥少了點心血味。其實，捏壺的痴法與收壺的痴法相同，據說愛壺人「相」到一把好壺，因故不能耳須廝磨，那種心痛好比與愛人訣別，十分悲壯。
我那朋友是屬於沿路娶妾的，我是布衣白丁不為情困，專愛眉來眼去。
所以，文章里的茶具都是器而不器。
或許，深諳茶道的高手將視我為大逆不道，合該拖出去斬首示眾。刀下留不留人在他，我是這么想：比方下棋吧，會擺譜布局的，盡管將帥相逢、兵卒廝殺；兒童比弈，沒這規矩，疊棋子比高低。
我的飲水生涯乏善可陳，但是樂在其中。這些年，看到好碗好杯好碟好價錢，霸著櫃台就娶了，也不算收藏，八字沒一撇，只是尋常布衣，一見鍾情而已。買來也不會奉為上賓，破的破、碎的碎，插花、彈灰、養石頭，各適其性。這么一路玩下來，有些輕微的幸福就出現了。
雖是杯什器皿，與我脾性相切，用起來如見故友，缺角漏水，我不嫌它，核價高低那是店面的事，用不著標在生活上。茶水生涯亦如此，好茶、劣茶怎麼分呢？喝好茶、喝劣茶怎麼說呢？前人茶書中備注了，凡有惡客、大宴、為人事所迫時不宜沏茶，會糟蹋佳茗清心；這話有道理，所以袋茶是最好的逐客令，一杯水打死客人，言外之意是，茶喝完了您請回。
若是薄雲小雨天氣，窗外竹樹煙翠，花含苞、人悠閑，案頭小燈晶瑩，此時凈手沏茶，就算粗茶配了個缺角杯，飲來，也格外耳聰目明。
所謂佳茗，在我看來，即是茶、壺、人一體。
所以，我隨心所欲飲茶。

⑻ 結婚敬茶，婆婆要拿個＂如意＂或者花來插在我頭上和按我的頭怎麼辦。結婚大事，遇到過的人請幫一下

婆媳鬥法，沒過門就開始防上了。這個時候就應該讓老公幫忙化解一下，多幫你說話，你婆婆如果愛兒子就會對你好的。

傳統婚俗中，新人來到雙方父母親桌邊，向父母敬茶（或酒），以謝養育之恩。改口叫爸媽、擁抱。如果場地舞台夠大，請父母上台完成這一項，來賓能看得更清楚。

如果允許的話，你可以用另一種方式：

首先一杯是茉莉花茶，敬給參加婚禮的親朋好友們，感謝大家的遠道而來，感謝大家給新人帶來的祝福！

第二杯茶是新娘敬給新郎的紅茶，希望以後新人能夠舉案齊眉，紅紅火火。

第三杯茶是鐵觀音，新郎敬給新娘的，意思是觀音送子。 最後一杯，是普洱茶，敬給雙方的父母，感謝父母的養育之恩。

⑼ 鐵觀音和康乃馨能一起泡著喝嗎

可以泡。

但最好不要加到一起。會破壞其口感、觀感~~~

花草茶最好不要和茶一起泡。

康乃馨：美白皮膚，祛斑除皺。具有改善血液循環,促進新陳代謝，排除體內毒素，調節女性內分泌的功效，味道芬芳，有助驅除心煩氣躁。

鐵觀音產於福建安溪縣。葉體沉重如鐵，形美如觀音，多呈螺旋形，色澤砂綠光潤，綠蒂，具有天然蘭花香，湯色清澈金黃，味醇厚甜美，入口微苦，立即轉甜，而沖泡，葉底開展，青綠紅邊，肥厚明亮，每棵茶都帶有茶枝。

⑽ 日本茶道以什麼茶為主,紅茶,抹茶,鐵觀音,烏龍茶中的哪一個

據我的了解，日本茶道是以抹茶為主。