竹籃插花賞析

① 童話作品賞析

《野天鵝》這個故事發表於1838年，情節非常動人，來源於丹麥的一個民間故事，但安徒生卻加進了新的主題思想，即善與惡的斗爭，主要人物是艾麗莎。艾麗莎是個柔弱的女子，但她要以她的決心和毅力來戰勝比她強大得多、有權有勢的王後和主教，救出她被王後的魔法變成了天鵝的那11位哥哥。她忍受蕁麻的刺痛、環境的惡劣和有權勢的主教對她的誣陷，爭取織成那11件長袖披甲，使她的哥哥們恢復人形。她承受了肉體上的折磨，但精神上的壓力卻更難當："她的嘴是不說話的，因為她說出一個字就可以使她的哥哥們喪失生命。"正因為如此，她只好忍受人們把她當作巫婆和把她燒死的懲罰，而不能辯護，雖然她"知道自己是無罪的。「她的善良甚至感動了小耗子，它們幫助為她收集蕁麻；畫眉鳥也棲在窗子的鐵欄桿上，整夜對她唱出最好聽的歌，使她不要失掉勇氣。"她坐上囚車，穿上喪服，正在走向"死亡的路途上也不中斷她已經開始了的工作。」在最後一分鍾她的工作終於接近完成，她的11個哥哥也即時到來。他們穿上她織好的披甲，恢復了人形。這時她可以講話了。她說出了真情，取得了群眾的理解，同時也擊敗了有權有勢的人對她的誹謗，最後她贏得了幸福。她終於成了勝利者
遇到任何困難都不要退縮。文中的艾麗莎用智慧、勇敢、堅強換來了她哥哥的自由，讓我們堅信，在遇到困難時，只有堅持和智慧才能獲得成功。

② 中國插花和日本插花有什麼區別

表現力極強是東方插話藝術的一個重要特徵，而起該藝術形式經過了長時間的錘煉和鍛版造，文化底蘊及其深厚，權歷史悠久，早在我國古代就有了豐富的插花藝術生活，而且，日本的插花在世界上也是遠近聞名的，而且，日本花藝流派極多，更是以花道命名。

東方式插花分為中國式和日本式插花兩種，其發源為中國佛教的供花，後流傳於日本，經過多年發展形成了東方插花中兩種分支的藝術形式。中國式插花自清末期戰亂開始，藝術形式進入停滯、倒退的階段，直至新中國成立，社會經濟復甦後，隨著人民物質水平和文化生活水平的極大提高，才使得中國式插花再次煥發生機。

日本式式插花講究「師法自然」，雖插花技藝為人所用，但造型多追求構圖完美、線條流暢、抽象概括、底蘊深厚、不含匠氣，突出其萬法自然的意味。故而欣賞東方式插花，多能感悟生命與自然的美好，激發人們對「生」的思考，意境千變萬化，韻味無窮。

③ 賣花詞鑒賞

您說的是哪一首賣花詞？

賣花詞
作者：清·顧敏
吳農種花如種菜，每指花田償酒債。
人家園亭花未開，儂家籬畔錦成堆。
折枝恰好水瓶供，小樹還宜磁斗栽。
一聲才到珠簾下，已有丫環笑相迓。
擔得春風值幾錢，美人心愛多酬價。
一肩帶取余香歸，粉蝶作團蜂繞衣。

【新樂府】：賣花詞並序
作者：雪魂
乙亥五六月間,山城有賣野花者,花色繽紛盈目,遙可見之。
時覺雅興欲出，曾買數枝插於書幾，至丁丑春又見有賣野花者，
因感所遇詠成二十二韻：
山城春暮欲何之，野雲淡淡隨春去。忽聞廛市賣花聲，玉貌紅顏誰家女？
竹籃盈滿七彩虹，若菲仙子散花處。大束小束爛漫開，奇花異草天上來。
一朝截取春風意，宮錦沉香映粉腮。粉腮蹙眉若愁縈，相襯更使花含情。
數人買罷閑相問，此為野花非家生。野生家生雖有別，今人猶恐意轉拙。
爺娘昨日入山谷，百合鈴蘭正采擷。吾自下崗無它求，愧依雙親世上謀。
無業曾悲深閉戶，朝望白雲暮逐流。此赴市井解閑適，淡妝素手少愧羞。
雖經辛苦委風雨，薄利將敷生計愁。可憐生計合此微，長街冠蓋車馬肥。
置錢買酒青旗戶，夜宴聲歌月落歸。歸來未忘有瓊枝，金奩翠瓶插花時。
玲瓏香暖美人鬢，誰覺無根清淚垂？垂淚猶傷賣花女，暮春擔上多愁緒。
歷歷此行復何年，欲問山花花無語。黯然一晌銷沉淪，無聊空不解生貧。
半推半贈還家去，濕淚簌簌落芳塵。明年春好知誰料，當無困頓賣花人！

④ 插花和花道區別

中國的傳統插花和日本的花道

特點：
重視插花花枝的姿態及神韻，造型注重線條、瀟灑自然，多為不對稱的均衡構圖，清閑淡雅，超凡脫俗。

一、歷史悠久的中國插花:
中國插花特別注意表現植物的自然形態，模擬植物的自然生長姿勢，運用花朵、葉片、枝條等花材，使線條有曲直、高低、長短、粗細、橫斜、俯仰、疏密等差異，是一種不對稱的均衡，從而造就各種造型的插花。中國插花講究神韻、崇尚自然、色彩淡雅，主張清疏、注重意境、追求詩情畫意。按方式不同又可分為以下三類：

A、自然式插花:
根據植物本身固有的性狀、屬性，人為地賦於各種品質、性格，以表達人們的追求和嚮往。如：梅的傲雪凌霜，蘭的高潔自如，竹的高風亮節，皆是寄情於物。

進行自然式插花，要根據居室環境，室內傢具的色彩，選擇與室內裝飾相適應的容器，如：陶瓷花瓶、景泰藍花瓶、玻璃花瓶等。

自然式插花十分講究意境，意境要通過花材的種類、姿勢、形態、色彩以及構圖、配置、器皿、配飾物件等具體的東西體現出來。

花材的選擇十分廣泛，以春夏秋冬各個季節的特點，使用不同的花材。例：白玉蘭、海棠、牡丹組合成一個插花體，象徵著玉堂富貴；牡丹花與竹類相配置，象徵著富貴平安；松、竹、梅互為伴侶，頌揚君子之風；淺盆水景用一枝荷花、幾片蓮葉，意味著一塵不染、潔身自好；單用蒼松翠枝插置，表示剛直不阿、不畏強暴、堅貞不屈的可貴精神；黃澄澄的臘梅與紅果累累的南天竹相配插，則象徵著新年吉祥如意；以南天竹為主枝旁邊擺放爆竹及蘋果，稱之為「竹報平安 」。 自然式插花很講究有一個貼切的題名，這是根據插花者所選定的主題、題棧及意境地等內容而定名的。題名對一件插花作品能否得到人們的喜愛，起到十分重要的作用.

B、盆景式插花:
盆景式插花是模仿盆景式布局的一種插花形式。花材多半選用蒼勁虯廳的枝幹或野草山花，輔以山石及飾物配件，綴以青苔小草，藉助於切花的姿態依山傍水，構成一幅美妙的自然風光縮影。一拳石形同一座山，一株樹如同一片林，小中見大，以假亂真，可以說是一盆現實的詩與畫。盆景式插花講究「景」和「意」的相融，兩者互相滲透，互相轉化，使人們觀其景而浮想連篇，悟其意而情趣盎然！

C、野趣式插花:
此式插花要突出一個「野」字來，以反映自然風情，富於野趣為特色。它以自然界的荒草、山花、枝葉、藤蔓、野果以及園圃果蔬作為插花的主體花材，如狗尾草、蘆葦、茅草、蓼、桔梗、野菊、菖蒲、枸杞、馬藺、野杜鵑、蕨類植物、水生植物等。使用的器皿以簡單、古樸、粗獷的陶罐、盆缽、竹筐、竹籃、竹筒、及富於生活氣息的水壺、茶杯、飯碗、酒瓶、等為好。天然的石質器皿，或椰殼、貝殼、葫蘆瓢等為插具，則野味更濃，效果更佳噢！野趣式插花崇尚荒草、山花的自然姿態，無需特殊的藝術加工和造型，務使插花保持大自然的情景。能做出「荒」而有章，「野」而有序,的插花才算上品

⑤ 賀雙卿的作品鑒賞

賀雙卿是一位普通的農家女子，又是一位傑出的詩人，她遭受了如此不幸的命運，卻沒有完全向命運低頭，在艱難中拿起紙筆抒發自己的真實感受， 她的詩情在艱難因厄中越磨越顯出色，透出一種別樣的艷麗，閃爍著震撼人心的的凄美，為中華詞壇增添了一份奪目的光彩。
詞十四首
1、【浣溪沙】
暖雨無晴漏幾絲，牧童斜插嫩花枝。小田新麥上場時。 汲水種瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲。日長酸透軟腰肢。
據傳，這首詞是用粉寫在一張芍葯葉片上的。詞的上片意象很美，你看，初夏的陣雨飄飛在山谷田野，已上場的新麥散發著陣破清香，頭上插花的牧童悠然自得地騎在牛背上。可是，在這樣一個豐收的季節里，詞人卻沒有絲毫的喜悅。她幹完了農活，又要回家做飯，忙得腰酸背疼， 仍不免受到挑剔與責罵。怒早、嗔遲，真是左右為難。夫悍姑惡，一切都看不順眼。雙卿是那麼的無助，身體、精神上備受煎熬，心中的苦悶、憂憤、傷痛無以排遣，無處表達，唯有藉助手中的筆，將滿腔的幽怨傾訴於紙上，形成一首首滴血含淚的詩篇。詩詞是她唯一的聽眾，唯一的寄託，也是生命中唯一的閃光點，夜晚獨自一人，內心的思緒如泉涌流於筆端，內心的痛苦也如泉水延綿流長，「此恨綿綿無絕期」，於是忍痛含悲，寫下了這闋《浣溪沙》。
2、【望江南】
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝，幽恨莫重提。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣，山遠夕陽低。
這是女詞人傷春懷舊之作。全詞籠罩在凄冷欲絕的感情基調中，透露出滿腔的幽恨。詞人也有過美好的過去，有過情竇初開的青春年華，她還似乎曾有過美好而甜蜜的愛情，有過自己的心上人，然而吃人的封建婚姻制度，無情地拆散了有情人。上片「春不見」，暗指自己美好的青春韶華在自然的周而復始中一去不返，感嘆往事不堪回首。下片「人不見」，所愛的人再難相見，即使相見，恐怕也因時過境遷而今昔非比了。正如蘇東坡所雲「縱使相逢應未識，塵滿面，鬢如霜」啊。當日焚香拜月溫馨的一幕浮現眼前，卻已成過眼雲煙。看著曾嬌艷的花朵也已漸漸凋落，感嘆逝者如斯，美好事物的不常在，卻無淚沾衣，淚流盡了，心也碎了。往事已隨花逝去，只留下淡淡的影子，眼前漂泊盡前事，恍若夢中。不幸的命運，正像眼前遠山殘照一樣，令人黯然銷魂。
全詞表情細膩婉轉，凄惻動人，不雕飾，憑自己感受，似從心底流出。
3、【濕羅衣】
世間難吐只幽情，淚珠咽盡還生。手捻殘花，無言倚屏。 鏡里相看自驚，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是雙卿！
問世間情為何物？直叫人生死相許。而最痛苦的還是有情不能訴，有苦無處說。痛苦的淚珠，獨自吞進肚裡，可是，剛剛咽下，淚水又盈滿眼眶了。欲哭無淚，欲悲無聲（這是以前的賞析原文。這里用的詞語和前句有些矛盾，淚水又盈滿眼眶了，不應再說欲哭無淚。因此建議改為：傷悲難止，欲哭無聲），人如殘花，只有無言倚屏啊。顧影自憐，花容憔悴，自己也認不出自己了。詞中，雙卿用尋常的語言表現所見、所聞、所想，親身經歷，真實感受，透出一種別樣的風采。
4、【玉京秋】 自題《種瓜小影》
眉半斂，春紅已全褪，舊愁還欠。畫中瘦影，羞人難閃。新病三分未醒，淡胭脂，空費輕染。涼生夜，月華如水，素娥無玷。
翠袖啼痕堪驗。海棠邊，曾沾萬點。怪近來，尋常梳裹，酸咸都厭。粉汗凝香蘸碧水，羅帕時揩冰簟。有誰念。原是花神暫貶？
這首《玉京秋》是應段玉函之請而作。段玉函找畫家張石林為雙卿畫了畫像，是雙卿種瓜圖，請雙卿自題一首詞於其上，便是此詞。
5、【二郎神】菊花
絲絲脆柳，裊破淡煙依舊。向落日秋山影里，還喜花枝未瘦。苦雨重陽挨過了，虧耐到小春時候。知今夜，蘸微霜，蝶去自垂首。
生受，新寒浸骨，病來還又。可是我雙卿薄倖，撇你黃昏靜後。月冷闌幹人不寐，鎮幾夜，未松金扣。枉辜卻、開向貧家，愁處欲澆無酒。
清代陳廷焯撰《白雨齋詞話》評曰：「此類皆忠厚纏綿，幽冷欲絕。而措語則既非溫、韋，亦不類周、秦、姜、史，是仙是鬼，莫能名其境矣。」
6、【孤鸞】病中
午寒偏准，早瘧意初來，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，褶痕邊，斷絲雙損。玉腕近看如繭，可香腮還嫩。
算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。錦思花情，敢被爨煙薰盡。東菑卻嫌餉緩。冷潮回，熱潮誰問？歸去將棉曬取，又晚炊相近。
雙卿體質素弱，在娘家很少乾重體力活，到周家後受盡折磨，患上了嚴重的瘧疾，婆婆丈夫不但不治，而且絲毫不體貼她，重活臟活全要她承擔。因為瘧疾忽冷忽熱經常發作，雙卿被折磨得面黃肌瘦，憔悴不堪。有一次她提著竹籃去給田地幹活的丈夫送飯，路上突然瘧疾發作，倒在地上不停的寒戰，好不容易挨了過去，她又跌跌撞撞向自家的田頭走去。周大旺幹活幹得有些餓了，左等右等不見妻子送飯來，窩下了一肚子火。終於看見了妻子的身影，又是一副要死不活的子，頓時來了火氣，順手摸起身邊的鋤頭便向雙卿砸來。賀雙卿大吃一驚，連忙丟下飯籃就往回跑去，腳下輕輕飄飄，頭卻昏昏沉沉。一路摔倒了好多次，才勉強摸進了家門。「算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。」這是詞人在心底悲憤的控訴，可是，既然命中如此，雙卿又有什麼辦法呢？「冷潮回，熱潮誰問？」這是詞人無助的嘆息。在《孤鸞（病中）》中，她以巧妙地比喻和生動的細節描寫，既通俗自然又十分含蓄地表達了自己的悲慘命運，引起人們對弱女子的無限同情和對悍夫惡姑的異常憎恨。
7、【惜黃花慢】孤雁
碧盡遙天，但暮霞散綺，碎剪紅鮮。聽時愁近，望時怕遠，孤鴻一個，去向誰邊？素霜已冷蘆花渚，更休倩、鷗鷺相憐。暗自眠，鳳凰縱好，寧是姻緣！
凄涼勸你無言。趁一沙半水，且度流年。稻梁初盡，網羅正苦，夢魂易警，幾處寒煙。斷腸可似嬋娟意，寸心裡，多少纏綿！夜未閑，倦飛誤宿平田。
一日黃昏，將近晚炊時，病中的雙卿攜著畚箕從打穀場上歸來，聽見一隻孤雁在遠方的蘆葦叢中無助的哀鳴，她西立而望，呆立半天，聯想起自己凄涼的身世，不由潸然淚下。正好給她婆婆看見了，在背後大聲呵斥，雙卿素來膽小易驚，且久病體虛，被嚇得畚箕落地，後來她越發心神不寧，從此又染上了易受驚嚇的毛病，情動於中，數日後和淚寫成這首詞。
詞托詠孤雁，寄意遙深，情悲聲苦，凄婉欲絕，實乃自抒身世之感。詞中孤雁漂泊無依，分明是女詞人自己一生孤苦凄涼的形象概括。作者以憐憫之心關懷著孤雁，似乎可以體會到它的孤獨、它的無助，「暮霞散綺」，一隻大雁孤獨地飛翔於廣袤的天際之中，「聽時愁近，望時怕遠；孤鴻一個，去向誰邊？」作者以一顆細膩敏感而善良多情的心設想著孤雁的感受，對孤雁關懷備至，一往情深。作者怕聽愁聲，又同情孤雁飛得太遠。而這孤雁離開最喜歡蘆蘆花渚，原來是素霜已冷，又不願成雙成對的鷗鷺相憐，雖然鳳凰這同伴還不錯，卻也不可能結成姻緣，此地多留無益。
尤其下片殷勤寄語，無一不是發自肺腑，彷彿與一位「同是天涯淪落人」的知己共訴衷腸。篇中句句寫孤雁，句句不離人。落墨雖在雁，意旨卻在人，人雁相通，渾然一體。結語「夜未閑，倦飛誤宿平田」，正是女詞人明珠暗投，誤落田家不幸命運的真實寫照。哀哉孤雁，悲哉雙卿！下片是先由作者觀望孤雁，現在田裡也沒有野食，獵人又伺機而動，還不如隨邊便找個「一沙半水」先棲息下來。不過，這孤雁自有它的傷心之處，終究夜半誤宿了荒野的平田，飢寒已是無法避免的了。
如陳廷焯所言：「此詞悲怨而忠厚，讀竟令人泣數行下。」
8、【鳳凰台上憶吹簫】殘燈
已暗忘吹，欲明誰剔？向儂無焰如螢。聽土階寒雨，滴破三更。獨自懨懨耿耿，難斷處、也忒多情。香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿。
星星。漸微不動，還望你淹煎，有個花生！勝野塘風亂，搖曳漁燈。辛苦秋蛾散後，人已病、病減何曾？相看久，朦朧成睡，睡去空驚。
這是有一次，因勸諫丈夫，反給丈夫禁閉在廚房裡，只有一盞半明不滅的殘燈作著她，引起了她的幽怨，寫下了這心弦的哀音，人是凄涼，景是凄涼，事是凄涼，詞是凄涼，讀來讓人一掬同情之淚，讓人唏噓不止。
作者通過對殘燈的觀察、描繪，創造出凄涼的氛圍。夜晚，萬籟寂無聲，暮色中一盞殘燈搖曳閃爍微弱的燈光，孤獨凄冷，「獨自懨懨耿耿」的殘燈，如同燈下柔弱孤寂的作者，「香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿」，無人陪伴的夜晚，有了殘燈的相隨，亦可聊以自慰。只是，他們的命運是那麼的相似，一個是即將熄滅的殘燈，一個是被折磨、被傷害的雙卿。看燈，也是在看自己，哀悼殘燈的命運，也是在感嘆自身的不幸，詞中雖沒有直言控訴壓迫她的惡勢力，然而字里行間，都浸透著一個封建社會中受盡侮辱、欺凌的女子的血和淚。
雙卿是善良的，她的感情是細膩的，常常借詠物來抒發自己的感慨。善於運用孤獨、衰殘、暗淡、凄冷的意象，來抒寫絕望的情懷，實為自己不幸的遭遇和悲涼的心境的寫照。
9、【薄倖】詠瘧
依依孤影，渾似夢、憑誰喚醒！受多少、蝶嗔蜂怒，有葯難醫花症。最忙時，那得功夫，凄涼自整紅爐等。總訴盡濃愁，滴干清淚，冤煞娥眉不省。
去過酉、來先午，偏放卻、更深宵永。正千回萬轉，欲眠仍起，斷鴻叫破殘陽冷。晚山如鏡，小柴扉煙鎖，佳人翠袖懨懨病。春歸望早，只恐東風未肯。
一天，賀雙卿清掃了屋裡屋外，洗完一大盆衣服，又喂完雞豬，剛想坐下來稍事歇息，婆婆又在院子里催她舂穀了，雙卿從不敢違抗婆婆的指令，趕緊走到院子里開始舂穀。舂穀的石杵又大又重，她舂了一會兒，已累得汗流浹背，氣喘吁吁，只好抱著杵休息片刻。正在這時，周大旺從地里回來。一進門見妻子無力地站在石臼邊，抱著石杵一動也不動，便以為是她偷懶怠工，問也不問，就一把把她推倒在石臼旁。石杵正壓在了她的腰上，雙卿痛得好半天都爬不起來，痛苦屈辱的眼淚還不敢當著丈夫的面流出來。好不容易掙扎著舂完谷，又到了做午飯的時間，雙卿來不及喘口氣，又去廚房煮粥。粥鍋坐在灶上，她則坐在灶坑前添柴燒火。濃煙一熏，加上過度的疲勞，頭暈的老毛病又犯了，她只好閉上眼靠在灶台上。就在這工夫，鍋里煮著的粥開了，溢出鍋沿，弄得灶台上一片狼藉，還有幾點熱粥濺到賀雙卿的脖子上，把她燙醒，睜眼一看，不由得低低地驚叫了一聲。婆婆聞聲探進頭來一看，不禁火冒三丈，又是一頓吼罵。賀雙卿早已聽慣了她的呵叱，只是埋頭清理灶台。楊氏一見媳婦那種對她要理不理的樣子，更加氣不打一處來。沖上前一把抓住雙卿的耳環，用力一扯，把她的耳垂撕裂開來，鮮血流滿了肩頭。雙卿仍然不敢反抗，卻默默地咬牙忍住疼痛，擦乾鮮血後，照常乖乖地把飯食送給婆婆和丈夫，婆婆和丈夫看都不看她一眼，坐下就大吃大嚼起來。雙卿的淚水這才敢默默地流了下來。於是寫下這首哀傷欲絕的《薄倖（詠瘧）》。作者把自己比作花，把壓制她的人比作蝶和蜂。「有葯難醫花症」，是因為「受多少、蝶嗔蜂怒」。終日無端的「嗔」和「怒」，即使有葯可以醫治好她的身體上的疾病，也難以醫治她心靈上的傷痛。這首詞寫得很巧妙，借寫自己的病，來寫封建勢力對自己的壓迫，含蓄地表達了自己對封建勢力的憎恨與控訴。
10、【一剪梅】
寒熱如潮勢未平，病起無言，自掃前庭。瓊花魂斷碧天愁，推下凄涼，一個雙卿。
夜冷荒雞懶不鳴，擬雪猜霜，怕雨貪晴。最閑時候妾偏忙，才喜雙卿，又怒雙卿。
11、【摸魚兒】謝鄰女韓西饋食
喜初晴，晚霞西現，寒山煙外青淺。苔紋干處容香履，尖印紫泥猶軟。人語亂，忙去倚、柴扉空負深深願。相思一線，向新月搓圓；穿愁貫恨，珠淚總成串。
黃昏後，殘熱猶憐細喘。小窗風射如箭。春紅秋白無情艷，一朵似儂難選。重見遠，聽說道，傷心已受殷勤餞。斜陽刺眼，休更望天涯，天涯只是，幾片冷雲展。
她的鄰居韓西是她女伴，不識字，卻愛雙卿的作品，這樣的女伴，幾乎已是雙卿婚後生活的唯一精神寄託，可是不久，韓西就嫁人了。一次，韓西回娘家小住後即將返回婆家，父母為之送行，韓西邀請雙卿參加，可雙卿瘧疾犯了，不能前往，韓西就前去探望，並送去食物。飢寒交迫的雙卿非常感動，於是和淚寫下了這首《摸魚兒（謝鄰女韓西饋食）》。
據《西青散記》記載：「鄰女韓西，新嫁而歸，性頗慧，見雙卿獨舂汲，恆助之。瘧時，坐於床為雙卿泣。不識字，然愛雙卿書。乞雙卿寫心經，且教之誦。是時將返其夫家，父母得餞之。召雙卿，瘧弗能往，韓西亦諸食。乃分其所食自裹之遺雙卿。雙卿泣為此詞，以淡墨細書蘆葉。」
12、【鳳凰台上憶吹簫】贈鄰女韓西
寸寸微雲，絲絲殘照，有無明滅難消。正斷魂魂斷，閃閃搖搖。望望山山水水，人去去，隱隱迢迢。從今後，酸酸楚楚，只似今宵。
青遙，問天不應，看小小雙卿，裊裊無聊。更見誰誰見，誰痛花嬌？誰望歡歡喜喜，偷素粉，寫寫描描？誰還管，生生世世，夜夜朝朝？
這首詞是為別女友韓西而作，細膩地表現了她內心抑鬱的情緒，再現與女友分別使她墮入深淵的情景。巧用疊字抒情寫意，堪與詞作大家李清照的「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」之句媲美，將雙卿後半生的酸楚盡相傾訴。「偷素粉、寫寫描描。誰還管，生生世世，夜夜朝朝。」這首詞，情境哀凄，詞義悲苦。用雙字二十餘疊，絲毫不露牽強痕跡。末尾三句，「誰還管，生生世世，夜夜朝朝」更是余怨無窮，緊緊扣人心弦，令人動容。
雙卿的詞，沒有華麗詞藻，大多採用生活語言，善於將自己的情感融於自然景物中，揭示生活悲劇中所蘊藏的美質，創造出具有高度美學意義的境界。她還善於掌握聲調韻律錯綜復雜的不同節奏，以適應自己思想感情有起伏變化。如《鳳凰台上憶吹簫》通篇語言質朴，且巧用疊字，造成回環詠嘆的藝術效果，纏綿悱惻，旋律優美，可謂情苦詞哀，已達極致，加上連用疊字二十餘韻，真可與李易安的《聲聲慢》相媲美，確是雙卿自述境況的凄絕的哀歌。
清代陳廷焯在《白雨齋詞話》評曰：「 其情哀，其詞苦。用雙字至二十餘疊，亦可謂廣大神通矣。易安見之，亦當避席。」
13、【春從天上來】梅花
自笑懨懨，費半晌春忙，去省花尖。玉容憔悴，知為誰添？病來分與花嫌。正臘衣催洗，春波冷，素腕愁沾。硬東風、枉寒香一度，新月纖纖。
多情滿天墜粉，偏只累雙卿，夢里空拈。與蝶招魂，替鶯拭淚，夜深偷誦《楞嚴》。有傷春佳句，酸和苦，生死俱甜。祝花年，向觀音稽首,掣遍靈簽。
處境悲苦，遇人不淑，在這種種折磨下，雙卿也只能自我尋求些安慰了，通過讀佛經，參拜觀音，以求脫離苦海。
14、【春從天上來】餉耕
紫陌春情，漫額裹春紗，自餉春耕。小梅春瘦，細草春明。春田步步春生。記那年春好，向春燕、說破春情。到於今，想春箋春淚，都化春冰。
憐春痛春春幾？被一片春煙，鎖住春鶯。贈與春儂，遞將春你，是儂是你春靈。筭春頭春尾，也難筭、春夢春醒。甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！
林清玄先生在其散文《時間之旅》中寫道：「夏夜裡風檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰台上憶吹蕭》（林清玄此處所指，實乃《餉耕》，是為語誤），對於情愛有如此的注腳：這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉，千腸百結。賀雙卿用春天做了兩個層次的象徵，第一個層次是用春天來象徵愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個層次是象徵愛情的時序，縱使記得那年春好，一轉眼便已化成春冰，消失無蹤。」春天是美好的，然而，在悲情詞人的眼裡，美好的春光不但不能帶來歡娛，反而勾起她對往昔美好時光的回憶和所思，物是人非，春光依舊，青春不再，給詞人平添無盡的憂思。人生如夢，一場春夢醒來查看，是春風春情耽誤了雙卿啊。春風無語，春雨不言，獨有雙卿在春的田野惆悵春天。
另附：《贈史震林》（杜芳琴教授的《賀雙卿集》中並未收錄此篇）
終日思君淚空流，長安日遠，一夜夢魂幾度游。
堪笑辛苦詞客，也學村男村女，晨昏焚香三叩首。
求上蒼保佑，天邊人功名就，早諧鸞儔。應忘卻天涯憔悴，他生未卜，此生已休！
據說， 賀雙卿與千千萬萬封建社會的女性一樣，既有不幸的婚姻，也有過難忘的戀情。她在窗外聽舅舅授課時，認識了舅舅學生中一個名叫史震林的青年，雖然史震林比她大二十來歲，但倆人十分傾心，拘於封建禮數，雙卿只能將愛情珍藏心底，聽從家人之命嫁到綃山村。許多年後，春考落第的史震林與好友來到綃山村朋友家讀書，不期與雙卿相遇，雖久別重逢，悲喜交集，但只好相顧無言，唯有淚千行。
又過數年，考中進士的史震林再次來到綃山村，不料雙卿已逝。雙卿的鄰婦交給史震林這首雙卿生前寫給他的詞。正是：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何時去，桃花依舊笑春風」啊，此時此景，任是鐵石心腸，也不由一灑同情之淚！
賀雙卿對史震林的思念、祝福，凄婉悲切的真實感情，深深感染著每個讀者，讀來令人肝腸寸斷，熱淚盈眶。（據《散記》考，雙卿與史震林為知己，卻無男女之情，此作，應為後人杜撰）
詩三十九首
1~2、詠蛙兩首
其一 和弄月仙郎
蓮葉層開水面樓，暗香生喜便生愁。
仙郎為解無情網，夜雨春恩說到秋。
其二 和張夢覘
映水幽間坐綠磯。蓼辛荼苦敢嫌飢。
何方可化銀蟾去，但願身輕不願肥。
3、七絕——答趙暗叔
淡寫涼紅叩玉皇，碧雲吹下斷腸霜。
嫩愁細印黃金粟，一夜花神又費忙。
4、七律——答段玉函
更曬秋衣就晚晴，好山能照病容清。
離魂附草為螢火，幽恨如冰化水晶。
燕後新鴻連復斷，雨邊殘月死還生。
小窗夜色從來淡，便為燈花坐到明。
5~13、.和白羅詩九首
其一
未許焚修閉小庵，冰心無皺似澄潭。
泥遲枉怪飢時燕，繭薄誰憐病後蠶。
其二
今年膏雨斷秋雲，為補新租又典裙。
留得護郎輕絮暖， 妾心如蜜取嫌君。
其三
細紉麻鞋線幾重，采樵明日上西峰。
乍寒一夜風偏急，莫向郎吹盡向儂。
其四
冷廚煙濕障低房，爨盡梧桐謝鳳凰。
野菜自挑寒自洗，菊花雖痛奈何霜？
其五
浸透春酸一點心，病中疏夢意銷沉。
鏡釵己賣酬方葯，自削楊柳照水簪。
其六
命如蟬翼愧輕綃，舊與鄰娥一樣嬌。
阿母見兒還認否？苦黃生面喜紅消。
其七
四屏山影遠如台，郎負寒薪下幾回？
歸後勸郎晨晏起，日高私禁外人催。
其八
家雞雙宿笑棲鸞，比翼齊肩並紫冠。
燈暗結花光變綠，灶稜堪倚勝闌干。
其九
妾住衡門傍綵樓，夜香吹下隔簾愁。
袖開落盡秋紅句，衰草殘陽夢遠游。
命運多舛的雙卿嫁給農夫為妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝順姑、夫。詩中雙卿寫道，要留下丈夫的寒衣，而把自己心愛的裙子典當補租，這樣無怨無悔的柔情，而雙卿那粗陋的丈夫卻不曾理解，讀到此處不禁使人掩卷嘆息。詩句敘述著她的苦命與無奈，可她無力抗爭，甚至還努力做一個恪盡婦道的好妻子，向粗俗的丈夫暗付一片柔情。丈夫外出打柴，她在家中牽掛擔憂；家中無錢交租，她典盡自己的衣裙，盡量為丈夫留下敝體的棉衣，這點點滴滴的柔情都記在了她的詩中。雙卿，多麼善良而可憐的女子啊~
婆家非人的待遇，使雙卿想起了在娘家時候的那些美好歲月，過去的時光是多麼的美好啊。我不也曾經和住家少女一樣大嬌羞可愛嗎？可是，一切都過去了啊，現在的雙卿，面黃肌瘦，曾經艷若桃李的容顏滿是菜色，母親啊，你要是現在看見了我，肯定不會認出來是你的女兒啊，難道眼前這個憔悴不堪的女人就是你那可愛的女兒嗎？
14~20、武寧溪韻賦七言古詩七首
其一
月魂滴艷綃山側，細切霞膏咽冰臆。
紅粉蒸為窈窕雲，青天盡變芙蓉色。
其二
家住華陽第八天，舍西流水舍南田。
手捻香絲嫩如雨，欲系鴛鴦問可憐。
其三
妾容憔悴郎顏老，小庭土白塵難掃。
牡丹貧賤不成花，卻將富貴輸芳草。
其四
曾記桑陰學種瓜，與郎消渴餉郎茶。
夜涼帶病開窗坐，放月吹燈暗續麻。
其五
書生漫負憐才癖，妾在田家靜安怗。
雨後黃鸝乍一聲，春愁喚上青青葉。
其六
雪意陰晴向晚猜，床前無地可徘徊。
縱叫化作孤飛鳳，不到秦家弄玉台。
其七
斜羅仄布零星片，自綻寒衣費針線。
白煙遮夢抱梅花，繁霜夜洗佳人面。
雙卿雖然飽受惡婆悍夫的折磨，然而，深受封建禮教影響的她除了實在被壓迫得苦不堪言時，才偶爾發出一兩聲悲吟外，絕大多數時候，都是逆來順受，並自嘆命運不好，婉拒外人的同情和援助，以保全所謂的名節，這首詩寫的就是雙卿的這種心境，又不由使人哀其不幸，同情無門了。
21~23、步寧溪前韻應三人題為七言古詩三首
其一 西山雪霽——應澹園題
零雲欲正吹還側，夕送殘輝映孤臆。
卞和雙淚落荊山，百花暗帶消魂色。
其二 天竹子——應訥齋題
濕薪易滅寒蔬老，敗葉初干向籬掃。
灶下絲絲縷縷存，盡是綢繆手中草。
其三 芣苡——應寧溪題
香魂是片今非片，刺綉佳人又添線。
芣苡難尋竹實稀，雪晴幸見西山面。
24、歲旱
——和夢覘
風吹細雨濕柴扉，十畝溪田事業微。
歲寒木棉花未發，杼寒梭冷倚空機。
25~28、遺趙暗叔詩四首
其一
蝶羽因因細草馨，霜枝丹去又枝青。
藤橋夜雪相思夢，春滿桃花尚未醒。
其二
夜魂微與月初湮，春影懨綿夢影巡。
病里瘦枝香侵否？斷愁迷霧憶花神。
其三
爨煙低於野煙宜，細柳氤氤起夢思。
惆悵一枝春寂寞，杏花風雨燕來遲。
其四
可憐辛苦燕來遲，冷露初溫夜去時。
別圃一魂情不散，柳煙花霧罨相思。
29、柳絮——贈趙暗叔
柳絮多情已化萍，素魂紅怨淡無聲。
似聞燕子三更語，月過花梢又不明。
30~39、和鄭痴庵詠荷十絕
其一
錦鱗無信泣秋蛩，心似芭蕉卷未松。
幽性耐霜霜不忍，梅花猶淡菊花濃。
其二
菊意梅魂兩自知，夕陽人去驚回時。
仙郎肯祭花神否，願配人間怨女祠。
其三
女郎清怨曉涼吹，露滴魚兒冷眼窺。
蓮子有心秋正苦，不憐明月更憐誰？
其四
月明如水蝶全無，微艷初消凜凜孤。
夜雨又來紅欲碎，鮫人相見淚應枯。
其五
淚盡鮫珠不願開，前生香孽此生猜。
一枝遠寄千絲斷，七月江南雁早來。
其六
霞邊新月月邊人，菱芡爭欺菡萏貧。
黃鳥可知憐白鳥，野塘花賤不如春。
其七
淡影羞春鏡里看，水心搖曳夜難安。
葉遮猛雨花遮露，香護鴛鴦夢可寒。
其八
痴鴛無夢攬芳年，愁在銀蟾桂子先。
補遍西湖花五色，傷心可是女媧天。
其九
五色天邊寂寞宵，淚研秋粉月中描。
細收花片輕輕碾，搓就香丸帳里燒。
其十
香丸燒盡碧煙多，萍水因緣簿豈訛。
從此並頭分不得，裂紅裁翠補漁蓑。

⑥ 模擬花插花帶花瓶的發快遞的時候怎麼包裝，才能既不會損壞，又不會破壞插花本身的造型！求各位大俠賜教！

首先你得用硬的東西包裝花本身，比如紙箱，泡沫箱，竹籃等，然後用汽泡紙版包裹花瓶最後用紙箱外權包裝，中間用汽泡紙填充滿，主要是中間要填充好，這樣就不容易壞，發快遞的時候記得貼上易碎標，這樣快遞公司就知道是易碎物品了，自然注意點

⑦ 宋·陸游《臨安春雨初霽》有句：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」為什麼古代要賣杏花。

一、杏花之用

（一）插花
中國的插花藝術非常發達，很早就有折花、插花的習俗。古人幾乎是無花不插，杏花這種在今天看來登不上大雅之堂的花也不例外。從庾信的《杏花》詩就可知南北朝時杏花已經用於插花欣賞了，詩中寫道：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊。」最後兩句很明確地告訴我們杏花被折下來插於「金盤」中供賓客欣賞。應該說，插花是杏花的一個很重要的用途，明代王磐的散曲［中呂］《朝天子·瓶杏為鼠所嚙》雲：「斜插，杏花，當一幅橫披畫。」將杏花斜插於瓶當畫賞玩，沒想到被老鼠咬了，以致「水流向床頭，春拖在牆下」，氣得他無處論理，只好罵那無用的貓兒。明代陳繼儒在《岩幽棲事》中提出：「瓶花置案頭，亦各有相宜者：梅芬傲雪，偏繞吟魂；杏蕊嬌春，最憐妝鏡；梨花帶雨，青閨斷腸；荷氣臨風，紅顏露齒；海棠桃李，爭艷綺席；牡丹芍葯，乍迎歌扇；芳桂一枝，足開笑語；幽蘭盈把，堪贈仳離；以此引類連情，境趣多合。」他認為不同的插花適合於不同的人物情境，其中瓶杏最適宜放在鏡子旁，增加閨室的溫馨美麗。詩文中直接提到插杏花的不多，可能是因為杏花的開放時間短、品級不太高，明代人張謙德的插花著作《瓶花譜·品花》將花分為九品九命，杏花被列為四品六命。

（二）簪戴
杏花被戴在頭上作為裝飾，而且男子也戴，在今天看來幾乎是不可能的，以為杏花雖小而繁，作為裝飾非常美觀，但其枝條很硬，不便簪戴。其實不然。宋人王禹偁《杏花》雲：「登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴。爭戴滿頭紅爛漫，至今猶雜桂枝香。」寫的是作者回憶當年考中進士後，皇帝設宴瓊林，賜酒與眾進士，進士爭戴杏花的情景。杏花還有被做成假花戴的，據陸游《老學庵筆記》記載，南宋初年，杭州婦女用絹帛、通草、金玉等做成各種假花，有桃花、杏花、荷花、菊花、梅花等，簪戴在頭上，這些花是四季的代表，叫做「一年景」，杏花是春花的代表之一。女子簪花可直接插戴於發髻上，元代張翥《江城梅花引·九日杏梅同開》寫道：「艷絕韻絕香更絕，特地風流。宜與雲鬟雙插倚妝樓。」清代朱彝尊《東風第一枝·杏花》：「倩個儂曉日新妝，插向鬢雲斜吐。」男子則常常簪戴在帽子上，如清代姚念曾《探春慢·杏花下作》：「戲捻低枝，帽檐簪處輕檀。」楊夔生《綺羅香·郊圃紅杏一株，春盡始蕾》寫一農夫將杏花簪戴在箬笠上：「笑田父箬笠強簪，比村女胭脂微薄。」也可以簪在頭發上，如元代邵亨貞的《虞美人·謝張芳遠惠杏花》雲：「花枝猶可慰愁人，只是鬅鬙短鬢不禁春。」清中後期男子不再戴花，趙翼《陔余叢考》雲：「今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。」

（三）饋贈
很多人都知道陸凱的《贈范曄》：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」其實許多花都可以贈送給他人，杏花也不例外。唐代司空圖的《故鄉杏花》詩雲：「寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。欲問花枝與杯酒，故人何得不同來?」杏花似乎一直沒有太多的象徵意義，折贈主要是傳遞故園信息，表達思念之情。這首詩即如此。當然，最簡單的意味便是送「美」與人，宋代管鑒有一首《虞美人·送杏花與陸仲虛》，贊美杏花的妖嬈之美，還叮囑友人不要心偏，要愛憐自己送去的每一朵花。

二、杏花之賣

花的買賣不知始於何時，但唐代已較常見。街市上有各種花賣，來鵠《賣花謠》詩雲：「紫艷紅苞價不同，匝街羅列起香風。無言無語呈顏色，知落誰家池館中。」牡丹尤受唐人青睞，白居易《買花》寫暮春市人買牡丹的情景中有「一叢深色花，十戶中人賦」之句，可見價格不菲。有很多農戶以賣花為職業，唐朝廷每月還給後妃宮女們發買花錢。宋代賣花更加繁榮，有了專門的「花市」，這在宋人的筆記、詩詞中都有反映。也有人挑著花擔走街串巷賣花，李清照就從「賣花擔上」「買得一枝春欲放」（《減字木蘭花》），仇遠《小秦王》雲:「佯憑闌干喚賣花。」蔣捷的《昭君怨·賣花人》生動地描寫了賣花人挑著花擔走街串巷吆喝，深閨之人聽到後買花的情景：「擔子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家、巷西家，簾外一聲聲叫。簾里鴉鬟入報，問道買梅花、買桃花。」杏花之買賣至遲在晚唐已有，司空圖的《酒泉子》「買得杏花，十載歸來方始坼」可證。宋代詩詞中寫到賣杏花的稍多，除了陸游的「深巷明朝賣杏花」之外，史達祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詞雲：「小雨空簾，無人深巷，已早杏花先賣。」張炎《杏花天·賦疏杏》雲：「深巷明朝休起早，空等買花人到。」足見賣杏花在南宋的城市裡是比較常見的。這一習俗後代仍有保留，如元代王元鼎的小令［正宮］《醉太平·寒食》寫道：「畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。」清代陳維崧《探春令·詠窗外杏花》雲：「到如今和了，滿城微雨，頻上街頭賣。」
宋代不論花市還是街巷的賣花，都盛行吆喝。據吳自牧《夢粱錄》載：「賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫於市，買者紛然。」賣花的吆喝形成了獨特的賣花聲，這在宋詞中多有反映，如：「芳草如雲，飛紅似雨，賣花聲過。」（劉辰翁《大聖樂》）「紅杏香中，綠楊影里，畫橋春水泠泠。深沉院滿，風送賣花聲。」（趙良玉《滿庭芳》）「午夢醒來，小窗人靜，春在賣花聲里。」（王嵎《夜行船》）
賣花聲是一年四季都可聽到的，但春季百花盛開，賣花聲也最多。在賣花聲中，賣杏花聲往往被單獨提出。如：「最是關心深巷曉，賣花聲絕俏。」（葉申薌《謁金門·杏花》）「深巷賣花將客喚，候逼清明，記取韶光半。」（曹溶《蝶戀花·杏花》）「聽雨歌殘，禁煙眠早。樓外杏花聲徹。」（王章《探春慢·文杏》）「賣花聲遠，料深巷明朝何處。」（朱彝尊《東風第一枝·杏花》）「記深巷前番，賣花聲喚。」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》）
為何獨獨賣杏花聲每每被詩人詞客單獨列出來呢？我們以為這主要是因為杏花雖遲開於梅花，但它是真正的春天之花，正如歐陽修所說：「誰道梅花早？殘年豈是春。何如艷風日，獨自占芳辰。」（《和梅聖俞杏花》）因而常常是融融春日裡最先單獨叫賣的花，給人以非常深刻的印象。當春風吹拂，春雨降臨，人們自然想到杏花的開放，想到杏花的第一聲叫賣，因此，也就有了「信風暖，把萬點輕紅，枝頭吹滿」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》），有了「東風一夜飛紅雨」（徐瑤《杏花天·本意》），有了「林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁」（歐陽修《田家》），也有了「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」。當人們在城市裡聽到大街上杏花的叫賣聲時，也就真正感受到濃濃的春意了。
所以當陸游住在臨安客舍中聽到一夜春雨，便自然而然地猜想到杏花會在春雨的滋潤下一夜開放，明日的街巷中准會有人折來杏花賣了。

⑧ 請對這些文章進行賞析

首先從文本的結構看起。它段落分明，脈絡清晰，看起來極富美感。同時，文章步步緊扣、層層展開，段落與段落之間銜接得非常自然，毫無艱澀之態。從文章可以看出，當時作者的文思猶如滔滔的江水，一涌而出，傾瀉而下。而它的開頭與結尾，精練簡潔卻極富意蘊，令人深思。因而，它輕易地俘虜了我的心。

而從本文的意境上來說，它的意境底色是淡淡的憂傷與悲涼。你看這些語句：「不知從什麼時候起，一場甘霖潸然降臨，默默地滋養與浸潤。窗外，鉛灰色的天空濃郁著，似閑愁無邊無際。」「我想像著血色的夕陽如何映紅水面，映紅你沉思的雙眸和風霜的面龐；想像著如黛的青山如何褪為嶙峋的黑暗，褪為籠罩我一生的夤夜。」這樣的句子讓你感受到了什麼？又想到了什麼？作者巧妙地運用意境來向我們展現了她那有一點點憂傷，有一點點哀愁的心境，真切得就像是我們自己的心情一樣。就是這種憂傷與悲涼的意境，把我們的心輕輕地懸了起來，跟著作者，跟著文字一起跳動，一起疼痛。

最讓我心靈顫動的是作者詩意的語言。是的，這是一篇美文。優美的意境、優美的文字，連同優美的思想成就了如此一篇優美的散文。讀的時候，你彷彿置身於美麗的大自然中，一切都是那麼地清新，那麼地淡雅，那麼地美。而我們的心靈則像被帶到了另一個世界，這個世界是那麼的恬然，那麼的純凈。「我在最後的一片雲中，看到了蔭澤的離去；在最後的一滴雨中，看到了你猶疑的淚滴。」「月台上，星輝傾瀉，凝眸無語；棧橋旁，汽笛長鳴，蘭舟催發。一闋闋嫵媚婉約的詞，一曲曲低回斷腸的簫，無處停泊，無處停泊。在悄悄里，煩憂又忘憂；在悄悄里，攝魂又銷魂。」你讀一下，品味一下，多麼像一首詩啊！而像這樣詩意的語言，文章處處可見。因為全文都是由這樣的語言所構成的，再看看作者運用語言的技巧吧！別離，不過是平常生活中一個常見而又普通的場景。可是，作者卻能夠用詩意的語言將它詩化，賦予了它靈氣與內涵，讓我們更真切地感受到了離別的豐滿形象。她說：「悄悄的別離是雨後空寂的林間小徑，鋪滿金黃的落葉；是大寫意的國畫，盪著悠遠的詩意；是午夜曼妙的樂曲，舒緩自如地淡去；是人與人在逐漸走近，心與心卻拉開了距離。」多麼地生動，多麼地美麗啊！在作者的筆下，別離，是疼痛並美麗著的，是憂傷並詩意著的。如此的別離，我們平常是否有感受過呢？！

同時，我覺得，這篇散文極富內涵。它並非是簡單的寫別離，更是由別離引發了對人生，對感情，對自我的思考：「平凡的一生，往往因為一束平常的目光，或者一個跳躍的念頭而改變。無意，也是有意。」「悄悄，是土地返青的理由，是河流改道的理由。同樣，也是淚滴滾落的理由，是血液涼徹的理由。總之，是勇敢地活下去的理由。」「註定會有這樣一段縹緲的音韻點染冗重的今生。這個結局我清楚地知道。」這一次次的思考，是一次次主題的升華，是文章意蘊和內涵的所在。作者更在最後有了釋然的感覺，是的，世事總是無奈，而快樂總要繼續。而這人生路上的悲歡離合，是生命的一個歷程，一個點綴。是的，「帶走你的那一灣水，明亮了我的一生。」

⑨ 她一手提著竹籃 內中一個破碗賞析

[答案]變換之後，句子成為一般性的描寫，僅說明祥林嫂現在已經是一個乞丐了。魯迅先生的經典描寫，意在強調祥林嫂的悲慘狀況，與下面「純乎」照應；同時體現先生的白描手法，富有韻致，讓人印象深刻。