公交插花蕊

『壹』 我相看公交車十大歷史懸案的內容。

.老子的出關之謎

有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而後就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣，則至今沒有得出很確鑿的證據。有人說出散關，經流沙奔印度去了，並說老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。而又有人胡亂猜測，說那時治安差，有可能被人半路打劫，導之意外身亡。

還有一種說法則認為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職後便離開周室而「歸居」了。老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的「孔子問禮」。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱後東歸的說法比較可靠。

2.西施的生死之謎

西施是中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最後的結局如何，則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說：「西施之沈(「沉」，古作「沈」)，其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。在後人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩雲：「腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施」；皮日休《館娃宮懷古》詩：「不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。」這說明在唐代，人們是認可了西施被沉水的說法的。

這與上述記載相同。而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨的吳國人民亂棍打死，至今史學界也沒有統一的結論。
3.徐福的東渡之謎

秦始皇並吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裡有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裡呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北干余里，有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」

義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到「熊野蜂前徐福祠」。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，「徐福入海東行，必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣「徐福上陸地」紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬後人虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

4.楊貴妃生死之謎

楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑問。

一種觀點認為，楊玉環或許死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，以「後患仍存」為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃「遂縊死於佛室」。

也有人認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」、張佑的「血埋妃子艷」、溫庭筠的「返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁」等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。

還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。

5.宋太祖暴死之謎

趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「受命杜太後，傳位太宗。」因此他的死一直是一個不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。一種意見是，宋太宗「弒兄奪位」。持此說的人以《續湘山野錄》所載為依據，認為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當晚又留宿於禁中，次日便在靈柩前即位，實難脫弒兄之嫌。蔡東藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說法，並加以渲染，增添了許多宋太宗「弒兄」的細節。

另一種意見認為，宋太祖的死與宋太宗無關，持此說的人引用司馬光《涑水紀聞》的記載為宋太宗辯解開脫。據《涑水紀聞》記載，宋太祖駕崩後，已是四鼓時分，孝章宋後派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經使者催促，才於雪下步行進宮。據此，太祖死時，太宗並不在寢殿，因而不可能「弒兄」。畢沅《續資治通鑒》即力主這一說法。還有一種意見，雖沒有肯定宋太宗就是弒兄的兇手，但認為他無法開脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過程中確實存在一系列的反常現象，即據《涑水紀聞》所載，宋後召的是秦王趙德芳，而趙光義卻搶先進宮，造成既成事實。宋後女流，見無回天之力，只得向他口呼「官家」了。

《宋史·太宗本紀》也曾提出一串疑問：太宗即位後，為什麼不照嗣統繼位次年改元的慣例，急急忙忙將只剩兩個月的開寶九年改為太平興國元年？既然杜太後有「皇位傳弟」的遺詔，太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美，使他鬱郁而死？太宗即位後，太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺？太宗曾加封皇嫂宋後為「開寶皇後」，但她死後，為什麼不按皇後的禮儀治喪？

上述跡象表明，宋太宗即位是非正常繼統，後人怎麼會不提出疑義呢？近世學術界基本上肯定宋太祖確實死於非命，但有關具體的死因，則又有一些新的說法。一是從醫學的角度出發，認為太祖死於家族遺傳的燥狂憂鬱症。一說承認太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認為「燭影斧聲」事件只是一次偶然性的突發事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之際，調戲其寵姬花蕊夫人費氏，被太祖發覺而怒斥之。太宗自知無法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說，似乎都論之有據，言之成理，然而有關宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無疑的材料。

6.明建文帝生死之謎

明太祖朱元璋死後,燕王朱棣於建文元年（1399年）以「清君側之惡」的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結束，歷時4年。就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此後，有關惠帝已經出逃的傳聞頗多，明成祖對此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數百年來，建文帝的下落也是一樁爭訟不決的歷史懸案。綜合各家說法，主要有「焚死」說和「逃亡」說兩種。

一種說法認為建文帝是自焚而死的。據永樂年間修撰的《明太祖實錄》中記載，燕王朱棣發動「靖難之役」，經過四年的征戰，燕王獲得全勝，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王統領大軍開進南京金川門。當燕王軍隊進入皇宮時，宮中已是一片火海，建文帝也沒了蹤影。與此同時，建文帝所使用的寶璽也毫無蹤影。正史記載建文帝死於宮中的大火中。《太宗實錄》卷九記載：「上（即明成祖朱棣）望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及。中使出其屍於火中，還白上，上哭曰：『果然，若是痴耶!吾來為扶翼不為善，不意不諒而遽至此乎!』……壬申，備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日。」

仁宗朱高熾御制長陵後碑也說，建文帝歿後，成祖備以天子禮儀殮葬。成祖後來在給朝鮮國王的詔書中說：沒想到建文帝在奸臣的威逼下縱火自殺。但是，太監在火後余燼中多次查找，只找到馬皇後與太子朱文奎的遺骸，建文帝是活是亡無從得知。燕王為讓天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其墳墓在什麼地方，無人可知。明末崇禎帝就曾說過：想給建文帝上墳，卻不知在何處。另一種說法是在南京攻破之時，建文帝曾想自殺，但在其親信說服下，削發為僧，從地道逃出了皇宮，隱姓埋名，浪跡江湖。明成祖死後，他又回到京城，死後葬於京郊西山。

朱棣登位後，感到生死未卜的建文帝對他有一種無形的壓力，因此多次派心腹大臣到處訪問。永樂年間鄭和下西洋的陪同官員中，有不少錦衣衛士，這顯然就是用於暗中察訪建文帝的。明成祖曾向天下寺院頒布《僧道度牒疏》，將所有僧人名冊重新整理，對僧人進行了一次全方位的調查。從永樂五年（公元1407年）起，還派人以尋訪仙人張邋遢為名到處查找，涉及大江南北，前後共20餘年。

民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說。有的說建文帝先逃到雲貴地區，後來又輾轉到了南洋一帶，直到現在，雲南大理仍有人以惠帝（建文帝）為鼻祖。也有現代學者認為，當年建文帝潛逃後，曾藏於江蘇吳縣黿山普濟寺內，接著隱匿於穹窿山皇駕庵，於永樂二十一年（公元1423年）在此病亡，埋於庵後小山坡上。至於建文帝的下落到底如何，以上兩種說法都無法給出令人滿意的答案。

7.李自成的生死之謎

李自成，陝西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當過驛卒，當過邊兵，最後加入了反明的農民起義軍，南征北戰，不斷壯大，幾十萬大軍所向披靡，終於推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關，李自成領兵退出北京，轉戰河南、陝西、湖北等地，最後不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。《明史》的結論是，自成已死，屍朽莫辨。

它的根據是，當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。還有一個根據是，南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬於九宮山下，只是丟了首級。但是，這個「遇難」說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。

無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是「屍朽莫辨」，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是馬後一炮，謊報戰功，南明王朝也不會相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40餘萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？

然而，事實上，當時九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。那麼，為什麼有「遇難」說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個緩兵之計。一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放鬆警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據說，清朝初年，即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年後，他又重訪夾山寺，方丈已死。

悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫「奉天玉和尚」。 1981年，在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。據考查，在一個瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西米脂縣的習俗相同。但這一說法仍有不同意見。

有人說，奉天玉大和尚墓等的發現，只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人，並不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫像卻雙目炯炯有神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居於夾山寺一說，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學家探討不休的事。

『貳』 表姨目前結了九次婚，交過300多個男朋友，請問表姨是不是花心大蘿卜表甥女可以像表姨學嗎

你表姨多大啊，怎麼會結婚九次，還有三百多個男友？這也太匪夷所思了。不管怎樣，這樣的生活狀態是不健康的，作為外甥女，就不要向她看齊了。在這里建議你帶你表姨最好去醫院檢查一下，是否有什麼病症，因為從所說來看，你表姨很有可能有內分泌之類的問題。不然不可能這么放縱自己的。假如真有問題，還是早早治療的好。這才是你作為外甥女該做的事情

『叄』 幫幫忙，謝謝！求一個作文，（老師讓抄一篇作文，然後仿著寫一篇）

傲雪寒梅
我愛梅花,愛它的堅強,愛它的清高.我家的院子里就有一株梅花樹.
在春夏秋三季里,梅花並沒有什麼出眾之處,唯有到了千里冰封的冬天,它傲立在風雪中的堅強性格,才顯露出來.
去年冬末,接連幾日濃雲密布,朔風呼嘯,鵝毛般的大雪從天而降,下個不停.我透過窗子向外望去,嗬,好一株梅花!枝頭上既有含苞欲放的花蕾,也有綻放的花朵.火紅的花瓣,淡黃的花蕊,雪片落到花瓣上,紅里帶白,白里透紅,我彷彿聞到了一陣沁人心脾的清香,心情不由得豁然開朗,走到院子里欣賞這完美的"傲雪寒梅圖"!
入夜,雪片輕飄,朦朧的月光灑在梅花梢頭,更平添了幾許清高.陸游寫過一首詠梅的《卜運算元》,其中有這樣一句:"無意苦爭春,一任群芳妒",李清照的《漁家傲》中也有類似的句子:"莫辭醉,此花不與群花比".是啊,在百花齊放,爭芳吐艷的春天,你不會注意到它的身影;而在這冰天雪地中,在其它花草全部凋謝枯萎的時候,它卻綻開了鮮艷的花朵!梅花在我心中是清高的象徵,它不甘隨波逐流,與百花一齊盛開在春天,寧可超凡脫俗地挺立在風雪中.

古人說過這樣一句話:"梅花香自苦寒來",梅花不畏嚴寒,傲霜鬥雪,經過寒冬風雪的錘煉,花兒更艷,更香了,我們這一代的青少年兒童,就應像這傲雪的寒梅,在艱難困苦中掙扎,磨煉,而不能被父母,長輩的嬌慣,只有這樣,將來步人社會,才能被社會所接受,為祖國的建設描繪光輝的一頁!
我願意作一株傲雪的寒梅!
點評:
這是一篇好的抒情散文,它的感人之處不僅在於它具有藝術化的散文風格,尤其是在於它的情——真實的,真切的,動人的情.抒情散文的意韻貴在情真.《傲雪寒梅》一文寫出作者對梅的熱愛,不僅中心突出,立意深刻,而且寫出了它的魂,這正是"散文不散"的體現."無意苦爭春""只把春來報,待到山花爛漫時,她在叢中笑"梅如此,人亦應如此.只有經過風雪霜寒的考驗,才能茁壯成長.望廣大青少年認真讀該文,會從中體悟到一些真諦.

我愛家鄉的梅花
我的家鄉在流溪河林場,這里的景色美不勝收,像一幅美妙的圖畫!
流溪河林場最迷人的景物要算梅花了,梅花分為三個品種:白梅,臘梅,紅梅.
梅花是在冬天十二月左右盛開的.每到梅花盛開的時候,來自各地不同的遊客絡繹不絕地慕名來到梅園觀賞梅花.一進梅園,一陣陣清香撲鼻而來,使人心曠神怡,遊客們都贊不絕口.這時候的白梅花大多都是含苞欲放的.有些梅花的花瓣翩翩落下,就像下雪,顯得嬌柔可愛.怪不得有那麼多遊客紛紛留下它們的倩影呢!
有一股花香跟白梅花的味不同.那是一股濃郁的香味,它把我引到了臘梅區.臘梅的全身是金黃的,顯得很高雅,我被它的美陶醉了.有些臘梅樹的樹形特別優美,也引來了不少的攝影愛好者.
走上望梅亭,梅園內的景色都盡收眼底.頓時,我的心情變得越來越舒暢,真想高聲歌唱.我仔細觀賞,突然,我發現梅園內有幾棵紅梅樹,樹上長有紅梅花,孤傲而冷艷,這美真是別具一格呀!
啊,家鄉的梅花,我為你而感到自豪!因為有你,我們的家鄉才更顯出勃勃的生機.如果你們有空也到我們美麗的家鄉來遊玩吧,這里一定會令你們留連忘返!

雪海探梅
白梅似雪,暗香浮動,茫茫一片.1696年清巡撫宋犖來到光福賞梅,故題名"香雪海".我的家鄉就位於光福,為中國三大賞梅勝地之首.
3月10日那天,春光明媚,我們來到香雪海.剛近香雪海,就聞到一股沁人心脾的清香,那香味淡淡的,似蘭非蘭,似桂非桂.越近,香味越濃,真稱得上"香飄雲天外"了.
迎著香味跨入香雪海大門,展現在眼前的是滿山的梅花,白得像雪,像雲."遙知不是雪,為有暗香來",我今日才真正領略了古人為之感嘆不已的梅林景色.

走近梅花,又一陣濃香襲來,我深深地吸了一口氣,不禁為"香雪海"美名叫絕.拾級而上到達半山腰,眼前豁然開朗,只見山坳里銀海盪漾,凝如積雪,一朵朵梅花爭奇斗艷,競相展示出自己最美麗的風姿.
進入梅花林中,俳徊在雪海里,輕撫著微微顫動的花枝,強烈地感受到了春的脈博,春的生機,心中不由得湧起陣陣暖意.難怪幾千年來詠梅之詩,描梅之詩不歇,她那美而不艷,香而不膩的冰清玉潔,她那堅強的意志與頑強的生命力,曾使多少文人遊客為之陶醉,為之贊頌啊!
我愛梅花,我愛香雪海,我更愛美麗的家鄉.

愛梅說
梅蘭竹菊,歲寒四友,而我獨愛梅花.宋代王安石的"牆角數枝梅,凌寒獨自開.遙知不是雪,為有暗香來."詩句是那樣的優美,把梅花的樣子深深刻在了我的心中.
梅,一種極為平凡的植物,盛開在令人畏懼的嚴寒,獨占枝頭,不畏不懼.他是冬天的佼佼者,以高潔,堅強來征服花的世界.愈是寒冷,愈是風欺雪壓,
花開的就愈精神,寒冷造就了冰肌玉骨,清雅俊秀.他由五瓣嬌小的花瓣組成,
白梅是那樣的純潔無瑕,墨梅是那樣的高貴典雅,紅梅是那樣的清香濃郁,梅花所獨有的那種幽香,能把人深深地吸引住.
梅,典雅,冷俏,高潔,堅貞.江山萬里雪,一花天下春!冬天,大地萬物都沉睡,看不見牡丹的富貴,百合的可人,蓮花的出淤泥而不染,只有它,一朵朵小小的梅花,正義凜然地聳立在冰雪地的嚴冬.他抬頭挺胸,十分神氣的佔領了整個冬季人們的目光.他不與百花爭春,只在乾枯的冬天綻放,吐露芬芳,把寒冷的冬天點綴得冷艷動人.
借花喻人,梅花的凌寒斗艷,冰雪留香被喻為民族之精神,堅強勇敢的品格,為世人所敬重!我們應該學習他的不怕困難,勇於戰勝挫折的精神.在學習中,要刻苦努力,不斷進取,更上一層樓;在失敗後,要挺起胸膛,抬起頭,繼續向前;在生活中,要勇敢的生存,不被惡勢所擊敗.勇於面對,勇敢戰勝,這就是梅花給我們的啟示.
我愛梅花,愛它的嬌小動人,愛它的幽雅清香,更愛它的不懼嚴寒,勇往直前.

我愛梅花
花的世界裡開放著各種爭奇斗艷,多姿多彩的花兒.因為他們是美好的象徵,所以,誰都喜歡.有人喜歡華貴艷麗的牡丹,有人喜歡絢麗火紅的玫瑰,有人喜歡淡雅幽香的水仙,但我卻偏愛獨傲霜雪的梅花.
梅花——自古以來,都是詩人們贊頌的對象.就像毛澤東的"已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏."陸游的"零落成泥輾作塵,只有香如故." 以及王冕的"不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤".這類詩句不勝枚舉.
梅花沒有牡丹的雍容華貴,沒有菊花的尊貴典雅,沒有水仙的婀娜多姿,但卻有著超凡脫俗的傲骨.它不開在陽春三月,而是開在寒冬臘月.迎接它的不是和煦的陽光,而是凜冽的北風;滋育他成長的不是和風細雨,而是冰天雪地.然而,當你漫步在它身旁,映入你眼簾的卻是傲然挺立的枝幹,含苞欲放的花蕊.瞧,那一朵已經開放,紅紅的,細細的花蕊伸出,紅紅的花瓣緊緊的依偎著花蕊,像母親擁抱著嬰兒.細細的花蕊間,零星點綴著白色,絲絲縷縷,情意綿綿.那就要開放的,飽脹得快要裂開,勇敢地迎接風雪的考驗.啊,這就是梅花.三九嚴寒,任憑風霜雪打,從不低頭彎腰,依然那樣嫻靜,用它那高潔質朴的性格,洗滌人們的心靈,陶冶人們的情操.

梅花也是報春的使者,但"俏也不爭春".當百花爭艷,它卻像害羞的姑娘躲"在叢中笑",默默的積蓄力量,孕育生機,准備再與冰雪搏鬥.
生活的歷程中免不了風霜雨雪.我們應從梅花精神中吸取力量,以梅花的堅強精神去對待前進道路上的困難.
指導教師陳巧蓉
點評:梅花自古以來都是文人墨客贊美的對象.讀了毛主席與陸游的《卜運算元 詠梅》,小作者對梅花的喜愛之情更甚了,於是通過梅花與牡丹,菊花等在生活環境,生存條件的對比,把梅花的高潔質朴展現出來.
游王壇十里梅花
"快點!去王壇賞梅花了"隨著這一聲,我像一個彈簧人一樣,從床上跳了起來,做好准備工作,叫上了自己的表哥和爸爸,媽媽坐上了21路公交車出發了.
在去王壇的路上我們總共轉了4輛公交汽車,在坐公交車的同時也已經在跟酸甜苦辣做斗爭.
在路上我一不注意看見了2004年雅典奧運會皮劃艇項目的冠軍孟關良的故鄉,只見一隻只白色的皮劃艇在平水水庫上來回遊動,我看到這里我還有點小小的自豪哩!當然,那時我最想看見的就是孟關良本人,看到他讓他簽個名也是一件快樂的事,但我也知道那是不可能的!
一個小時過去了,我們終於踏上了王壇的地盤,可我一朵梅花也沒看見,我就問爸爸.爸爸說:"這還不是目的得呢!目的得在王壇下面的東村!"我嘆道:"啊!"
我不知道後來又坐了多長時間的車.但我知道我一下車就如爸爸說的十里梅花一樣,滿山的白梅花,就像滿山的積雪一樣,梅花在山上開著,我和表哥已經控制不了我們童年的心靈,一下子把爸,媽丟在了身後了.
我們走在山路上,不時還能聽到蜜蜂的"嗡嗡"聲,或是小溪的流水聲和山羊的"咩咩"聲.忽然,淡淡的梅花香從前面的地方撲鼻而來.山路兩旁的梅花像迎接貴客一樣彎著腰,就像在向我們表示敬意,這樣的風景簡直比畫還要美.我們走石橋,我們和溪水,我們爬山坡,我們背唐詩名叫《早梅》:
一樹寒梅白玉條,
迥臨村路傍溪橋.
應緣近水花先發,
疑是經春雪未銷.
這是唐朝的戒昱寫的,而詩的大意和賞梅時的風景剛好相配.
接著我們就開始痛痛快快的玩.我們一會兒去草叢追在吃草的羊,一會兒又學著他們叫.一會兒又去爬山.一會兒去走田野.然而大部分時間都花在賞梅上.我站在梅林里聞花香,數花瓣,辯花形,高興的不得了.一會兒半天就過去了.我們就找了戶人家吃了口飯.不知為什麼,簡單的一餐飯,在農村特別香特別美,也特別的像山珍海味.
今天我非常高興,能到這么一個山清水秀的好地方來,可這次來只有一件事不好,那就是照相機拍到一半膠卷沒了,所以下次一定要再來過!

（有好幾個）

『肆』 對那種萬人騎的花心女人,怎麼罵

她媽不該生她，一輩子翻不了身

『伍』 公交車上的投幣箱是怎樣區別真假硬幣的

公交車的投幣箱是無法識別真假硬幣的，只能由人工識別真假。
怎樣識別真假硬幣：

首先，看色澤。真硬幣呈鎳白色，一般不會生銹。而假硬幣雖然也鍍過鎳，但其鍍鎳層較薄，較易生銹被腐蝕，且不耐磨。加之，材質不同，所以色澤較暗。
其次，看圖案。假硬幣的圖案一般來說，花紋粗糙模糊。如國徽中的麥穗模糊，五角星角尖有長有短，正面漢字、拼音字母筆劃較粗，背面牡丹花葉瓣上的葉脈、花蕊也模糊不清等等。

再次，看圖文中心線。一元真硬幣的圖文中心線都是正對看的。而假硬幣則往往出現不對稱現象；加之厚度不均，重量比較輕；若敲擊它，發出的聲音與真幣也不一樣。

『陸』 今天和這個男的親親我我，明天又換一個親親我我，這種女的是不是很花心

這種人當然是花心了，一個女人那麼隨便，也許她的生活方式不一樣，但是這種女人會受到人們的鄙視和看不起，因為中國文化還是比較傳統的，作為一個女人，先別說什麼三重禮德，最少還是應該要有女人的尊嚴，在道德上是一個不負責任的女人。

『柒』 一個女的很花心，有很多男朋友，又不承認自己這種女人值得追求嗎

只能當女朋友，千萬不要結婚，娶了她，你這輩子都不會翻身，這種女人身上有邪氣，會毀了三代

『捌』 求，形容老公花心的綽號

你好，這類的很多的，比如說花心大蘿卜。花心二師兄。花生大顆粒。都是形容花心的。

『玖』 公交車上撿書包給你一啟發的作文

風雨人生路,朋友可以為你擋風寒,為你分憂愁,為你解除痛苦和困難,朋友時時會伸出友誼之手.她是你登高時的一把扶梯,是你受傷時的一劑良葯,是你飢渴時的一碗白水,是你過河時的一葉扁舟；她是金錢買不來,命令下不到的,只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西.
朋友是一種相思.
朋友是彼此的牽掛,彼此的思念,彼此的關心,彼此的依靠.思念就像是一條不盡的河流,像一片溫柔輕拂的流雲,像一朵幽香陣陣的花蕊,像一曲餘音裊裊的洞簫.她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴.
朋友是一種相輝.

『拾』 以前暗戀公交車司機，知道他花心，喜歡逗小姑娘，我就放哥有老婆這首歌提醒他

公交車司機呢，這你得看年齡。如果司機30歲以下那就是想泡你（男女之間根本沒有純潔的友情，說不為泡妹子誰信！）。30歲以上的呢，那純屬無聊，悶得慌。我在南寧兼職過公交保安，那些司機大叔超會聊天，從上車到下車4個小時和我聊天都不帶重復的，可他們不會和乘客聊，畢竟司機和乘客是屬於一種交易狀態的，得讓乘客看到他是一個認真的司機;和我聊就不同了，我和他屬於同事關系，互相聊天，沒事。說了這么多也就像表明2件事。（1）為什麼之前他不跟你打招呼，後面卻和你打招呼了呢。因為剛開始不熟，也沒有誰會專門和只見一次面乘客打招呼，後面打招呼，只因你做他車次數多了，司機從對你有映象到熟悉了，他也就很大膽了。就像你看見一個帥哥，第一次碰上你也就覺得他帥，也沒別的了，畢竟一面之緣何必記心，但之後幾個禮拜，你們天天能碰面，即使不打招呼也會慢慢由陌生人變為了熟人，都熟了自然而然的就會打招呼啦。（2）至於他的特別能裝，表現自己，那就得看他年齡了，一般來說30歲以上的大叔，有了老婆，他也沒什麼想法，單純的吹牛而已。至於30歲以下的 沒結婚的那種，是想和你拉近關系，之後呢也不用我多說啦（這是正常現象哦，不要覺得污） 字數有點多，也許還有沒說到的地方，有疑問就追問吧。
望採納！