男子頭上插花

Ⅰ 唐朝男人流行頭上戴花嗎

唐宋時期男子流行帶花。
唐、宋年間，男子戴花，風靡盛行，隨處可見，不足為奇！說唐、宋年間盛行男人頭戴鮮花，並非空口無憑，有古代詩人、小說家們的美詩、妙句為證。
晚唐詩人杜牧《九日齊山登高》中的詩句：塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。詩句中「插滿」表明，唐朝男子不光戴花，還可以隨心所欲地滿頭插花戴花。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。當時當地的習俗是，在九月九日重陽節這天要登高，要品飲菊花酒，男人們要將茱萸草茱萸花插在頭上。從詩句里，也可窺見一斑，起碼，在當時，男子有戴花的習慣，加上又是傳統節日，並且不必擔憂受任何人的指責與嘲笑！

Ⅱ 北宋男子有頭頂帶花的習慣，看了新版的水滸傳很是不解

引用處：http://bbs.hb163.cn/read-htm-tid-108210.html

[天下雜燴] 宋代文治怪現象：滿城男人都戴花？

男人戴花，唐已有之。不過，不甚普遍。明清時期，偶有為之。惟有兩宋，男人戴花蔚然成風。不信，回頭再去讀一遍《水滸傳》，你會發現梁山好漢簡直就是「花團錦簇」:
病關索楊雄，「鬢邊愛插芙蓉花」；浪子燕青，「鬢邊長插四季花」；阮小五「斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花」；而劊子手、滿臉橫肉的蔡慶，生來愛戴一枝花，於是人家乾脆叫他「一枝花」蔡慶……
小說是現實生活的真實反映，大宋民間敢如此肆意地戴花，當然是有官方的時尚潮流在前面引領。其中最具時尚標桿作用的當數風流君主宋徽宗。宋徽宗每次出遊回宮，都是「御裹小帽，簪花，乘馬」，從駕的臣僚、儀衛，也都賜花簪戴。徽宗不僅崇尚戴花，還要制定一些規則，他賜給隨身的衛兵每人衣襖一領，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內。男人簪花發展到宋朝，幾近極致。一朵小小的簪花，甚至成為上層社會身份的標識、等級的象徵。在宋代重要的史料筆記《鐵圍山叢話》里，對此有詳細的記錄。每逢重大節慶，例如郊祀回鑾、宮廷會宴和新進士聞喜宴等，皇帝都要賜花給臣僚。皇帝賜給臣僚們的簪花還分品位:生辰大宴又有遼使在場時，用絹帛花；春秋兩宴，用美麗的羅帛花；陪同皇帝遊玩的小宴，則用珍巧的滴粉縷金花……賜花時，還按官員的品階決定多少。可謂尊卑有序、多寡有數。
「春色何須羯鼓催，君王元日領春回。牡丹芍葯薔薇朵，都向千官帽上開。」這是詩人楊萬里的戲作，而我卻從中看到一個被花海浸泡、淹沒的大宋王朝。
一個男人戴花，可以看作別有風情；一群男子戴花，可以視為別有習俗；一個國家的男性都戴花呢？為別有國情？
兩宋的國情似乎確實有別於前後朝，那就是以文治國。這是大宋開國皇帝、出生於傳統武將門庭的宋太祖趙匡胤定下的方針。為了讓後世子孫徹底貫徹他的精神，他還留下了一個前無古人後無來者的遺訓，並將其刻在一塊石碑上，藏於深宮密室。每當新帝即位時，一個秘密儀式便是恭讀遺訓。密室只有皇帝可以進入，因此包括重臣都不知道「石刻遺訓」的存在，直到宋太祖死後150年，汴梁被金兵攻陷，皇宮遭到蹂躪，這塊石碑才被發現。
宋太祖留給子孫的遺訓是什麼呢？
不得以言論之故，處死士大夫。
遺訓只有兩句，這是其中之一。試想一下，一位君王在為自己安排後事時，該有多少千叮嚀萬囑咐的事啊，可宋太祖偏偏留下了這么一句「傳家寶」。可見他有特殊用意。或許他認為，文人再怎麼胡說八道，也不會扛槍造反，所以盡可以讓他們自由發言？不管怎麼說，這個遺訓的好處是顯而易見的，那就是文人揚眉吐氣，翻身作主。宋人爭做文人，並熱衷於享受生活，崇尚文學藝術。文人氣氛如此之濃，所以很難不把一切事關風雅之事都發展到極致。這其中便包括把原本屬於風情、愛好、習俗的男子戴花，演變成為一個國家的禮制。而且令人感慨的是，北宋怎樣生活，偏安一方的南宋還怎樣，甚至有過之而無不及。這一點從南宋杭州是如何全面翻版東京汴梁就知道了。
說到簪花，除了鮮花，宋人還戴人造花。有一種是用琉璃即玻璃製成的，度宗時，宮中即流行簪戴琉璃花，世人爭相仿效。有詩人便賦詩道:「京城禁珠翠，天下盡琉璃。」琉璃——流離，有識之士認為這是「流離之兆」。確實，度宗逝後五年，南宋即告滅亡。這是否可以說是文而誤國呢？

Ⅲ 宋朝男人為什麼都喜歡在頭上插花

戴花在宋朝是文來人最為時尚的裝飾。自
在宋朝，男女都愛花，男的戴花更是蔚然成風。宋朝文官穿便服、戴官帽出門會友時，常會在帽後面的折角處插一朵花。宋朝大文豪蘇軾也愛戴花。宋詞中常有花被風吹掉之類的詩句。甚至每逢重大節慶，皇帝都要賜花給臣僚。歷史記載，宋徽宗不僅崇尚戴花，還制定規則，他賜給衛兵每人衣襖一領，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內。
細讀《水滸傳》會發現梁山好漢也是「花團錦簇」：浪子燕青，「鬢邊長插四季花」；阮小五「鬢邊插朵石榴花」。

Ⅳ 古代人有的時候會在頭上插花，插草，這代表什麼意思

插草最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。草市位於交通要道或津渡驛站等城市之外，所以市場周圍遍地皆野草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。
那時的古人大多不識字，不會像現今這樣標注他們的商品要賣多少錢，而且，不同村落的語言也不同，為了避免在討價還價中產生誤會，就以野草的數量來代表要賣的價格。比如：一堆青菜上插一根野草，就代表這堆青菜的價格是一文錢。若是兩文錢，就賣兩文錢。
這種習俗發展到後來，就演變出自賣者在自己的頭發上插一跟野草，表示自己不值錢，只求有人買下他就可以了。
在先秦時期，古人就有佩戴鮮花的習俗，到了唐代，開始在婦人之間流行簪花之風，但這只是對美的一種追求而已。從宋朝開始，男人簪花除了代表著這人是上流社會的人物外，也暗含著「才俊」的含義。
《夢溪筆談·補筆談》中記載過這樣一件趣事。相傳北宋慶歷五年，韓琦任揚州太守的官署後花園中種著一種名叫「金帶圍」的芍葯。此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。當時王珪、王安石兩個人同在大理寺供職，便應韓琦之邀一同去其府邸賞花。因為花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但恰逢諸司使身體不適，便臨時邀請原本路過揚州的陳升之參加。陳升之與其他二位同在大理寺任職，也可謂是同僚一同飲酒賞花。賞花之餘，韓琦突發雅興剪下了四朵金帶圍，給大夥兒一一戴上。
無巧不成書，往後的三十年間，這曾經頭戴金帶圍的四位好友竟先後做了宰相，自此「四相簪花」的故事也流傳開來。不僅如此，「揚州八怪」之一的黃慎聽完這個故事還特地以此為主題繪制了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面，男子簪花的故事也成了佳話。

Ⅳ 宋朝時期男人頭上為什麼會插上一朵花

男子簪花，時尚啊，而且禮制也允許！從唐宋到元明無不流行，直到清朝這風俗才衰敗下來。

先看民間
北宋蘇軾在吉祥寺觀賞完牡丹後，詩意大發，「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉扶歸路人應笑，十里珠簾半上鉤。」表現出作者超然灑脫的自然品性。南宋陸游亦作有簪花詩：「春晴閑過野人家，邂逅詩人共晚茶。歸見諸公問老子，為言滿帽插梅花。"其實，簪花在古代是男女老少皆宜之事。引用北宋歐陽修《洛陽牡丹記》里的記載來概括古時的簪花風俗再恰當不過了，「春初，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然」。

再看官方
據《宋史—輿服志》載：「中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝日亦如之。」皇帝給大臣們所簪之花的種類，也會根據官員品階的高低而有所區別。所戴的花可以是時令鮮花，如牡丹、芍葯、荷花等，也可以是用羅帛、絹等其他材料製作的假花。皇帝賜花百官，以羅花最貴，宰執以上官方可得之；欒枝次之，賜以卿監以上官；絹花賜以將校以下官。
簪花在宋代，儼然成為了一種標志身份的象徵。另外，皇帝為了籠絡臣子，常會在節日宴請中大量分發簪花，以示恩澤。《輿服志》卷五中就記錄了這樣一則簪花軼事：「按照宋制，新考中的進士要參加聞喜宴，皇帝會賜花給他們戴。著名史學家司馬光中進士時,在聞喜宴中,同榜進士皆把花給簪上了。偏他不動，旁邊有人就勸道，君賜不可違也。司馬光這才勉強把花戴在頭上。

現今社會，即便是時髦的妙齡女子，頭上簪花也會被看成是「少見多怪」之舉，倒是在一些偏遠地區的傳統婚禮中，還能見到新郎在禮帽兩側插上金花的景象，這應是古時男子簪花舊俗遺存的一種體現吧。

Ⅵ 古代男子頭上戴花嗎﹖

古代年輕男子遇上年節、喜慶和高興事，常有戴花的。至少在唐宋時男子戴花。
我們都知道古代進士及第前三甲為狀元、榜眼、探花，而在唐代，探花並不專指進士及第第三名，唐代新科進士赴瓊林宴時都要戴花，赴宴前挑選一兩位年輕英俊的新進士去採花，稱探花郎。
到了宋代，男子戴花的文字記述在詩詞中俯首可拾。
人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人皆笑，十里珠簾半上鉤。
這是蘇軾被貶杭州時所作《吉祥寺賞牡丹》，記述自己和朋友賞花飲酒，喝得差不多了摘花戴在頭上回家去，一路磕磕絆絆，路人都圍觀取笑，沿街的人家許多婦女也捲起珠簾看他。不管其情景可否當真，至少能說明男子戴花。雖然自稱老人，當時蘇軾其實並不老，只是他一慣喜歡以老自居。他寫「老夫聊發少年狂」時不過三十歲。
最後少年狂，白髭殊未妨。插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。
這是南宋抗金名士張元干在秦檜死後重新被朝廷起用時所作，雖然鬍子都白了也無所謂，照樣「插花又起舞」，因為高興。

Ⅶ 水滸傳中，為什麼有的男人頭上插花像西門慶，和施恩都有

水滸傳的故事背景是宋朝，在當時男人帶花是一種時尚，而且是上層內社會身份的標識、等級的象容征。而且宋人覺得戴花會官運亨通，大吉大利。
有個典故是「四相簪花」
古時候，揚州的芍葯非常出名，與洛陽牡丹並稱於天下。相傳，韓琦在揚州任職期間，他的官署後花園里有一株芍葯分開了四杈，每杈各開了一朵花。這四朵花顏色十分特別，花瓣上下都是紅色，中間卻有一圈黃蕊，形似身穿紅色官袍、腰系金色腰帶的宋朝官員，因此，當時的人們便稱這種芍葯為「金纏腰」，也叫「金帶圍」。「金帶圍」的偶然出現，是品種產生變異的結果，十分罕見。民間流傳，揚州一旦發現了「金帶圍」，城中就要出宰相了。
韓琦覺得園中開出「金帶圍」，機會難得，想邀請三位客人一同前來觀賞，以應四花之瑞。當時王珪、王安石都在揚州城，韓琦便將二人請到府上。可這時還缺少一個人，怎麼辦呢？韓琦就臨時找來一位路過揚州的朝官陳升之湊數。四人於花下飲酒作詩，還把四朵「金帶圍」摘下，各自簪戴在頭上。
令人難以置信的是，在此後的三十年間，韓琦、王珪、王安石、陳升之四人，竟先後都做了宋朝的宰相，「四相簪花」的故事從此流傳開來

Ⅷ 古代男子為什麼頭上愛插花》一文中提到的是哪個四大名著之一

《水滸傳》是我國古代四大名著之一，其中有很多故事深受大家的喜愛，比如林教頭風雪山神廟、魯提轄拳打鎮關西等

是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。

Ⅸ 古代男子為什麼頭上愛插花》一文中提到的是哪個四大名著之一

水滸傳 建議你看下新版的水滸傳！~更真實

Ⅹ 「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭」，蘇軾一個大男人為何要把花戴頭上

並不是真的帶花，只是詩詞而已，出自吉祥寺賞牡丹，譯文：詩人賞花開心，飲酒助興。喝得酩酊大醉，一路磕磕絆絆，頭上又滿插鮮花，活脫脫的一副傻態，自然會引得別人的圍觀和鬨笑.

大家看看這幅場景吧：蘇軾喝得酩酊大醉，一路上東倒西歪，瞧，頭上還插著牡丹花。好傢伙，十里長街的珠簾一半都挑起來了，人們勾著頭，捂著嘴，爭相看著醉歸的蘇軾。