虛花語解釋

『壹』 各種花的花語，不需解釋，不需涵義，只要花語

桔梗花的花語是——真誠不變的愛

白玫瑰的花語是——我足以與你相配

熏衣草的花語是——等待愛情

紅色的風信子的花語是——讓人感動的愛

時鍾花的花語是——愛在你身

狗尾巴草的花語--暗戀

油桐花的花語是——情竇初開

櫻花的花語是—— 生命/等你回來

向日葵的花語是——沉默的愛

水仙花的花語是——只愛自

仙人掌的花語是——堅硬堅強

三葉草的花語是——一葉代表祈求 二葉代表希望 三葉代表愛情 四葉代表幸福

彼岸花的花語是——悲傷的回憶（日本）/相互思念（韓國

『貳』 《紅樓夢》的藝術描寫特色是（ ）

《紅樓夢》的藝術描寫特色是（ D）

A、自然、精深
B、平易、優美
C、古奧，艱澀
D、雋永、深刻

具體解釋如下，希望能幫到你！！！！

中國古典小就有著其獨特的藝術風貌，寫作方法上是積極浪漫主義與現實主義表現方式的有機融合，力求更充分地反映現實社會生活，用理想化的人物形象來引導讀者認識生活。我們對古典小說所敘寫的人物和事件很難指實，尤其是對那些歷史現實和英雄傳奇作品，由於講說形式的深遠影響，古典小說在刻劃環境和人物時，很小用靜態描寫的筆法，而往往是通過人物的語言和動作來狀物寫景，刻劃人物性格。在敘事觀點上，古典小說很難用第一或第三的敘事人稱來限定，使用的是一種模糊敘事的手法，不同於現當代西方小說，而這能夠多角度、多側面地傳達藝術含量和思想內涵，講求情節的奇險和完整，在風口浪尖上塑造人物，達到傳神寫照的藝術效果，也是古典小說的藝術追求，中國古典小說的藝術語言、准確、通俗、生動、豐富，具有感覺色彩和藝術情韻，有很強的表現力。《紅樓夢》—即是我國古典小說中最傑出的代表。

《紅樓夢》是我國文學史上成就最高的一部古典小說，也是世界文化史上能夠代表一個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。

《紅樓夢》這部網路全書式的著作，多少年來一直被後人傳閱、研究，那麼它究竟有哪些特點是我們應該學習的？它的藝術特色、個性何在？這就必須從我們中華文化的傳統上來看曹雪芹這位偉大作家的文學創作。
首先，我們來了解一下《紅樓夢》的內容簡要以及寫作主線。

紅樓夢》內容簡析
《紅樓夢》是一部「說不盡」的奇書，它那博大精深的思想內涵，錯綜復雜的人物關系，無比豐厚的藝術蘊涵，值得我們永遠探求。
《紅樓夢》是作者曹雪芹以畢生的血淚寫說的，脂硯齋說「壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝」，曹雪芹也說「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！」。很顯然，《紅樓夢》的主題內容是蘊涵著深意的，決非簡單可解。
魯迅先生曾說過：《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而種種；經濟學家看《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見悱滿，流言家看見宮闈秘事，社會上還有所謂「一百個人眼中，就有一百個賈寶玉」的說法，自《紅樓夢》出世至今，人們對其主題的認識一直是眾說紛紜，有「愛情說」、「愛情婚姻悲劇說」、「四大家族心衰說」、「政治歷史說」等等。但總的概括分析，《紅樓夢》的主題內容主要包括以下四個方面：
一、通靈寶玉與叛逆主題—賈寶玉的形象。
二、木石金玉與愛情主題—賈寶玉的愛情婚姻悲劇。
三、四大家族與政治主題—賈府衰敗的歷史命運。
四、色空觀念與人生主題—「分骨肉」、「世難容」、「聰明累」、「虛花語」。
了解了《紅樓夢》的主要內容及思想後，我們再來看看它的寫作主線：
曹雪芹筆下寫人寫物、寫事、寫境，都有它的個性，我們也只有掌握了這一點，才能夠真正理解《紅樓夢》的藝術特點，如果你用一般的你常聽到的詞語如「形象鮮明、性格突出、刻畫細致、言語生動」，你是得到了一些文學享受，但是你沒有把握住《紅樓夢》真正的精華。
魯迅先生雖然非紅學專家，但他的《中國小說史略》里邊就有一篇專講《紅樓夢》，他說《紅樓夢》不是政治小說、歷史小說，它是人情小說，「人情」兩個字就抓住了《紅樓夢》的精神中心，然後魯迅先生對《紅樓夢》的藝術他提出一個最重要的命題，即伏結，而且他還評論說《紅樓夢》續本的好壞是經符不符合原著的伏線為標準的，何為伏線？就是書一開頭處處句句里邊有埋伏，里邊藏著東西，它表面上是一層意思，但一細想，它是指的後邊。
大家都比較熟悉的有一個《好了歌》，甄士隱做了註解它的第一句都是伏線，那裡說「陋室空堂當年笏滿床，衰草枯楊曾為歌舞場……」，這其實是榮國府大觀園的變遷，這裡面每一個埋伏，指的是後面一個人，而這個伏線一直貫穿著全書。
在運用伏線上，曹雪芹在布局上也是別具匠心，我們可以想一想，進怡後院的外人，只有賈芸和劉姥姥，而這兩個人物重要無比，她們除了進怡紅院還都找過王熙鳳。而在《紅樓夢》的最後，賈芸和劉姥姥都分別去獄內探望寶玉和鳳姐，劉姥姥還救了巧姐，這兩個人物構成了《紅樓夢》最重要的收場人物。
總的來說，《紅樓夢》的布局結構是兩截，前邊54回寫的是過除夕，祭宗祠、家庭的盛會、榮國府的那重排場，一過54回，筆墨馬上變了，家庭主要是寫小姐、少奶奶、後半扇真正占據藝術舞台的已經不是那些人了，是那些各層各級的大丫環、小丫環、無名的女兒前半扇你看到的良辰美景，賞心樂事，最後也是為了反襯後邊的。
通過以上對《紅樓夢》的主要內容、思想及寫作伏線的了解，本文再就《經樓夢》的藝術特色和文化價值，談一談粗淺的認識。
自《紅樓夢》問世以來，研究《紅樓夢》的著述可謂汗牛充棟，《紅樓夢》之所以成為跨越時空而魅力不域的傳世之作，除了該書劃線在塑造人物形象方面取得的巨大藝術成就外，還在於作者對人生和社會悲劇的深刻體驗和揭示，書中蘊涵的豐富寓意，該書具有神話和宗教色彩，以及對中國數千年傳統文化的高度濃縮和藝術的表現。
一、對人生和社會悲劇的深刻揭示
《紅樓夢》與中國其他大多古典小說的一個重要不同點，首先是它的悲劇性，中國古典小說的故事情節結構，多以悲開始，以歡結束，由離開端，以合收束。從唐代的傳奇開始，到宋元明清時的話本和擬話本小說。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團圓作結尾，有一個讀者期望的圓滿結局。在中國古典小說當中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。但《紅樓夢》卻不是如此，它是由大觀園中眾姐妹的聚會開始，以眾芳凋零，人去樓空，花落人之為結局的。《紅樓夢》裡面的人物幾乎都是失意的。寶玉對生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛情上不能如願，抱恨而亡；寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡；「鳳辣子」在賈府曾一度大權獨攬，威風入面，但最終反誤了卿卿性命；賈府雖曾一度蒙受浩盪皇恩，門庭顯赫，「金銀滿箱笏滿床」，到頭來卻落個「陋室空堂衰草黃」，「白茫茫大地真干凈」。《紅樓夢》是一個曠世奇才歷經坎坷和不幸對人生和社會的悲劇性感知和把握。在情節結構上，它是由歡而悲，由合而離，是中國古典小說中真正具有悲劇意義的作品。
對於《紅樓夢》悲劇性的認識，清未民初學貫中西的大學問家王國維認為：《紅樓夢》所展示的悲劇是「自律的也；哲學的也；對人生觀價值觀的思考，宇宙的也；文學的也」。
①比王國維稍晚一點的一位紅學家則認為：「《紅樓夢》的人生哲學是克己的、消極的，出世的。……這部書解決人生問題的方法就是出家做和尚，今世的一切是虛空的，是毫無價值的」。
②盡管學者們對《紅樓夢》的研究歷來見仁見智，但這種從人生的角度探討和發掘《紅樓夢》意義的方法卻是所有喜愛《紅樓夢》的讀者的共同之處。《紅樓夢》反映了封建社會中一般有理艷情有感情的讀書人，在人生的理想和感情方面都找不到出路時的共同悲慨和共同心態，這一點是有普遍意義的。
每一個人都有過失意，盡管這種失意對他一生的影響程度不盡相同，情況各異，原因各具，可失意的人對失意的體味卻是一致的，所謂「同是天涯論落人，相逢何必曾相識」，對《紅樓夢》的閱讀也是這樣。所有失意的人都能在《紅樓夢》中尋求到心理和感情上的寄託，人生不如意事常有八九，每個人都有過這種體驗，都有過浮生若夢的感慨和悲涼，而《紅樓夢》恰好就是將這種感慨悲情發揮到極至的一部書。因此每個人讀《紅樓夢》的時候都能找到與自己心意相通地方，引起強烈的共鳴，《紅樓夢》成了失意人的心靈避難所。當人生理想不能實現，愛情找不到寄託和歸宿的時候，《紅樓夢》就成了人們的知己，《紅樓夢》的世界就向你的心靈打開了，你走進了《紅樓夢》就是走進了一個可以傾訴可偃仰嘯歌的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。
但是，如果對《紅樓夢》的認識僅僅停留在這個層次上還是不夠勁兒的。作者通過對一群痴男怨女愛情幻滅和賈王薛史四大家族盛衰史的描寫，實質上暗示的是封建社會由於其內容的不可克服的深刻矛盾終將走向滅亡的必然趨勢。正是由於作者的這種洞悉未來的深刻思想，使作品產生了巨大的沖擊和震撼力。
二、《紅樓夢》蘊涵的豐富寓意
小說在第一回中交代，女媧當年煉五彩石補天，在大荒山無稽崖下面煉成了高十丈，方二十四丈的五彩石三萬六千五百零一塊，但女媧補天只用了三萬六千五百塊，單單只剩下一塊沒用上，這一塊頑石就被丟棄在青埂峰下，再也無人過問了。這個故事表明女媧這個中國遠古神話的造物神，始祖神是創造了寶玉，也是它遺棄了寶玉。這塊被遺棄的頑石經過鍛煉以後，已經通靈性，能大能小，他看到自己無才，不能去補天，常常有悲戚慚愧之心，因而自怨自艾，後來青埂峰下來了一個僧人，一個道士，看到這塊奇異的石頭，便把石頭變成扇墜大小，帶他到一個「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」，投胎轉世，於是就有了後面的故事。
很顯然，這塊女媧補天剩下來的石頭，就是含在賈寶玉口中的通靈寶玉，而通靈寶玉就是賈寶玉的代號，他們三位一體，寶玉也就是那塊頑石。所以賈府的上上下下老老少少都說他異常頑劣。《紅樓夢》的故事就是賈寶玉的人生故事，就是一塊頑石在人間的閱歷—這就使得這個故事具有了一種寓言的性質，隱含著一種深刻而又豐富的寓意。寓言是一種帶有勸諭性或諷刺性的故事，通常運用誇張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人他，通過一個簡單的故事體現出某種深奧的生活哲理和教訓。寓言不止上寫給小孩子們看的，能讀懂寓言深意的恐怕還是閱歷豐富的成人。這塊石頭，想借它上面的真實斑駁的字跡告訴我們什麼？是哲理還是教訓，是啟迪還是喚醒？還是給我們每個人的人生以一種暗示，一些措引？人們生活在充滿魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到關於人生的某種啟示，而《紅樓夢》恰恰能夠給人們以某種暗示，指引、喚醒和教訓，這是需要每一個讀者去用心揣摩體味的，每個人的景遇不同，感受和理解也就會有很大的不同。
三、《紅樓夢》的神話色彩
寶玉和黛玉以及其他的金陵十釵都來路不凡，尤其是寶玉和黛玉。按佛教人有三生的觀點來看，寶玉在自然界中是一塊女媧補天剩下的石頭，在神界中他是赤霞宮神瑛侍者，在人世則是一個頑劣不馴的少年。黛玉的前身是西方靈河崖邊三生石畔的一株絳珠草，這株草蒙受了神瑛使者天天灌溉照料之恩，才得以茁狀成長，受到神界的天地精華，雨露的滋養，修煉成一個女體，日日想著報答神瑛侍者的澆灌之恩。正好，神瑛侍者（即通靈寶玉）偶然動了思凡之心，想要到人間去走一走，看一看。在他的百般請求下，茫茫大士和渺渺真人帶著他到溫柔富貴之鄉去投胎為人。於是，一直想著報答神瑛侍者灌溉之恩，絳珠仙草也要到人間去，但是她沒有仙露加報答神瑛侍者，怎麼辦？只有用自己一生的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之恩，即她在神界蒙受的恩澤要到人間去報答，而且又是用眼淚來報恩，這種報答的方式又是自古未有的，難怪黛玉終日以淚洗面！你看大觀園的寶玉和黛玉，都是神仙下凡，這就給這個故事披上一層神秘面紗，神話的意味就愈加濃重。《紅樓夢》中也一直是神話系統和現實系統交織在一起的。
大觀園中的青春少女的命運都是由警幻仙姑統攝著，所「司人間風情月債，掌塵世女怨男痴」，她—警幻婦姑實際上已經是黛安娜似的女神了。她似真似假，如夢如幻。在古代神話中，人與神總是糾纏生活在一起，而在《紅樓夢》中，寶玉也多次夢游幻境，與神仙姐姐一起飲酒品茶，甚至他的性啟蒙老師也是由神仙姐姐擔任。在《紅樓夢》中人與神都認同「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」的人生軌跡和意義。從人類文化和藝術思維的觀點、角度來看，神話是人類遠古的夢想和人類文化的根。卡西爾曾經說：「神話兼一個理論的要素和一個藝術創造的要素。」《詩歌與神話》的作者普雷斯特說：「神話創作者的心靈是原型，而詩人的心靈在本質上來說仍然是神話時代的心靈。」作為集詩人、畫家和小說家於一身的曹雪芹，始終保持著人類神話時代的心靈，同時，他把自己對人生感悟的觸須深深地扎在民族遠古的夢想和人類文化的根里。曹雪芹的不同凡響之處，在於他喚醒了人類的靈根之心，引導人面對人類文化的源頭來思考社會和人生。你是誰？你從哪裡來？要到何處去？世界從何而來？文化之根的命題是《紅樓夢》引導人思考的原點。它是人世間最純真而又最具有靈性的幻想，因此它更符合人類返樸厚歸真、求真求本的心理，這也是《紅樓夢》的魅力力之所在。它吸引著一代代的讀者去聯想，去猜測，這世界到底是怎樣來的？它的最初的創造是怎樣開始的？有沒有一個萬能的全知的神在操縱著？世上仍然有很多自然科學難以解決的神秘的現象，甚至越是偉大的科學家，在他們自己的領域里研究得越是深入，他們就越崇拜自然的奧秘神奇，待物者的偉大和神妙莫測。所以說《紅樓夢》故事中的神話意義、宗教意義，吸引了讀者的眼光，引導讀者思考探究世界的本原，使它魅力不衰。
四、《紅樓夢》是中國封建社會生活文化的集大成者
《紅樓夢》內容宏富，包羅萬象，被譽為中國封建社會的網路全書。清代學者王希廉曾評價說：「一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制世尺牘，愛書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，營養禽魚，針黹烹調，巨細無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優伶，黠奴毫仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及誦經設壇，貿易鑽營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，葯誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有。可謂包羅萬象，襄括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背。」3、《紅樓夢》無所不包，如果這位王希廉能夠知道一點文化學社會學的理論，就會把他所說的這些分類歸納一下，那就是《紅樓夢》已經包羅了中國封建社會的物質文化，制度文化，精神文化這三個基本層面，《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結、濃縮和藝術的表現，是中國封建社會生活文化的集大成者。《紅樓夢》是讀不盡的，正如魯迅先生所說的：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」4、一部作品，它所含的文化積淀越是深厚，它所儲存的信息量越大，也就越能引起人們強烈的關注和探討的熱情。研讀《紅樓夢》就是在研讀中國的傳統文化，它已經成為民族傳統文化的化石和標本了，這是中國任何一部其他小說難以達到的成就。

『叄』 【紅樓夢】的藝術特色啊！哪位大哥大姐給說說，正式一點的，謝謝了！

中國古典小就有著其獨特的藝術風貌，寫作方法上是積極浪漫主義與現實主義表現方式的有機融合，力求更充分地反映現實社會生活，用理想化的人物形象來引導讀者認識生活。我們對古典小說所敘寫的人物和事件很難指實，尤其是對那些歷史現實和英雄傳奇作品，由於講說形式的深遠影響，古典小說在刻劃環境和人物時，很小用靜態描寫的筆法，而往往是通過人物的語言和動作來狀物寫景，刻劃人物性格。在敘事觀點上，古典小說很難用第一或第三的敘事人稱來限定，使用的是一種模糊敘事的手法，不同於現當代西方小說，而這能夠多角度、多側面地傳達藝術含量和思想內涵，講求情節的奇險和完整，在風口浪尖上塑造人物，達到傳神寫照的藝術效果，也是古典小說的藝術追求，中國古典小說的藝術語言、准確、通俗、生動、豐富，具有感覺色彩和藝術情韻，有很強的表現力。《紅樓夢》—即是我國古典小說中最傑出的代表。
《紅樓夢》是我國文學史上成就最高的一部古典小說，也是世界文化史上能夠代表一個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。
《紅樓夢》這部網路全書式的著作，多少年來一直被後人傳閱、研究，那麼它究竟有哪些特點是我們應該學習的？它的藝術特色、個性何在？這就必須從我們中華文化的傳統上來看曹雪芹這位偉大作家的文學創作。
首先，我們來了解一下《紅樓夢》的內容簡要以及寫作主線。
一、《紅樓夢》內容簡析
《紅樓夢》是一部「說不盡」的奇書，它那博大精深的思想內涵，錯綜復雜的人物關系，無比豐厚的藝術蘊涵，值得我們永遠探求。
《紅樓夢》是作者曹雪芹以畢生的血淚寫說的，脂硯齋說「壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝」，曹雪芹也說「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！」。很顯然，《紅樓夢》的主題內容是蘊涵著深意的，決非簡單可解。
魯迅先生曾說過：《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而種種；經濟學家看《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見悱滿，流言家看見宮闈秘事，社會上還有所謂「一百個人眼中，就有一百個賈寶玉」的說法，自《紅樓夢》出世至今，人們對其主題的認識一直是眾說紛紜，有「愛情說」、「愛情婚姻悲劇說」、「四大家族心衰說」、「政治歷史說」等等。但總的概括分析，《紅樓夢》的主題內容主要包括以下四個方面：
一、通靈寶玉與叛逆主題—賈寶玉的形象。
二、木石金玉與愛情主題—賈寶玉的愛情婚姻悲劇。
三、四大家族與政治主題—賈府衰敗的歷史命運。
四、色空觀念與人生主題—「分骨肉」、「世難容」、「聰明累」、「虛花語」。
了解了《紅樓夢》的主要內容及思想後，我們再來看看它的寫作主線：
曹雪芹筆下寫人寫物、寫事、寫境，都有它的個性，我們也只有掌握了這一點，才能夠真正理解《紅樓夢》的藝術特點，如果你用一般的你常聽到的詞語如「形象鮮明、性格突出、刻畫細致、言語生動」，你是得到了一些文學享受，但是你沒有把握住《紅樓夢》真正的精華。
魯迅先生雖然非紅學專家，但他的《中國小說史略》里邊就有一篇專講《紅樓夢》，他說《紅樓夢》不是政治小說、歷史小說，它是人情小說，「人情」兩個字就抓住了《紅樓夢》的精神中心，然後魯迅先生對《紅樓夢》的藝術他提出一個最重要的命題，即伏結，而且他還評論說《紅樓夢》續本的好壞是經符不符合原著的伏線為標準的，何為伏線？就是書一開頭處處句句里邊有埋伏，里邊藏著東西，它表面上是一層意思，但一細想，它是指的後邊。
大家都比較熟悉的有一個《好了歌》，甄士隱做了註解它的第一句都是伏線，那裡說「陋室空堂當年笏滿床，衰草枯楊曾為歌舞場……」，這其實是榮國府大觀園的變遷，這裡面每一個埋伏，指的是後面一個人，而這個伏線一直貫穿著全書。
在運用伏線上，曹雪芹在布局上也是別具匠心，我們可以想一想，進怡後院的外人，只有賈芸和劉姥姥，而這兩個人物重要無比，她們除了進怡紅院還都找過王熙鳳。而在《紅樓夢》的最後，賈芸和劉姥姥都分別去獄內探望寶玉和鳳姐，劉姥姥還救了巧姐，這兩個人物構成了《紅樓夢》最重要的收場人物。
總的來說，《紅樓夢》的布局結構是兩截，前邊54回寫的是過除夕，祭宗祠、家庭的盛會、榮國府的那重排場，一過54回，筆墨馬上變了，家庭主要是寫小姐、少奶奶、後半扇真正占據藝術舞台的已經不是那些人了，是那些各層各級的大丫環、小丫環、無名的女兒前半扇你看到的良辰美景，賞心樂事，最後也是為了反襯後邊的。
通過以上對《紅樓夢》的主要內容、思想及寫作伏線的了解，本文再就《經樓夢》的藝術特色和文化價值，談一談粗淺的認識。
自《紅樓夢》問世以來，研究《紅樓夢》的著述可謂汗牛充棟，《紅樓夢》之所以成為跨越時空而魅力不域的傳世之作，除了該書劃線在塑造人物形象方面取得的巨大藝術成就外，還在於作者對人生和社會悲劇的深刻體驗和揭示，書中蘊涵的豐富寓意，該書具有神話和宗教色彩，以及對中國數千年傳統文化的高度濃縮和藝術的表現。
一、對人生和社會悲劇的深刻揭示
《紅樓夢》與中國其他大多古典小說的一個重要不同點，首先是它的悲劇性，中國古典小說的故事情節結構，多以悲開始，以歡結束，由離開端，以合收束。從唐代的傳奇開始，到宋元明清時的話本和擬話本小說。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團圓作結尾，有一個讀者期望的圓滿結局。在中國古典小說當中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。但《紅樓夢》卻不是如此，它是由大觀園中眾姐妹的聚會開始，以眾芳凋零，人去樓空，花落人之為結局的。《紅樓夢》裡面的人物幾乎都是失意的。寶玉對生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛情上不能如願，抱恨而亡；寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡；「鳳辣子」在賈府曾一度大權獨攬，威風入面，但最終反誤了卿卿性命；賈府雖曾一度蒙受浩盪皇恩，門庭顯赫，「金銀滿箱笏滿床」，到頭來卻落個「陋室空堂衰草黃」，「白茫茫大地真干凈」。《紅樓夢》是一個曠世奇才歷經坎坷和不幸對人生和社會的悲劇性感知和把握。在情節結構上，它是由歡而悲，由合而離，是中國古典小說中真正具有悲劇意義的作品。
對於《紅樓夢》悲劇性的認識，清未民初學貫中西的大學問家王國維認為：《紅樓夢》所展示的悲劇是「自律的也；哲學的也；對人生觀價值觀的思考，宇宙的也；文學的也」。
①比王國維稍晚一點的一位紅學家則認為：「《紅樓夢》的人生哲學是克己的、消極的，出世的。……這部書解決人生問題的方法就是出家做和尚，今世的一切是虛空的，是毫無價值的」。
②盡管學者們對《紅樓夢》的研究歷來見仁見智，但這種從人生的角度探討和發掘《紅樓夢》意義的方法卻是所有喜愛《紅樓夢》的讀者的共同之處。《紅樓夢》反映了封建社會中一般有理艷情有感情的讀書人，在人生的理想和感情方面都找不到出路時的共同悲慨和共同心態，這一點是有普遍意義的。
每一個人都有過失意，盡管這種失意對他一生的影響程度不盡相同，情況各異，原因各具，可失意的人對失意的體味卻是一致的，所謂「同是天涯論落人，相逢何必曾相識」，對《紅樓夢》的閱讀也是這樣。所有失意的人都能在《紅樓夢》中尋求到心理和感情上的寄託，人生不如意事常有八九，每個人都有過這種體驗，都有過浮生若夢的感慨和悲涼，而《紅樓夢》恰好就是將這種感慨悲情發揮到極至的一部書。因此每個人讀《紅樓夢》的時候都能找到與自己心意相通地方，引起強烈的共鳴，《紅樓夢》成了失意人的心靈避難所。當人生理想不能實現，愛情找不到寄託和歸宿的時候，《紅樓夢》就成了人們的知己，《紅樓夢》的世界就向你的心靈打開了，你走進了《紅樓夢》就是走進了一個可以傾訴可偃仰嘯歌的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。
但是，如果對《紅樓夢》的認識僅僅停留在這個層次上還是不夠勁兒的。作者通過對一群痴男怨女愛情幻滅和賈王薛史四大家族盛衰史的描寫，實質上暗示的是封建社會由於其內容的不可克服的深刻矛盾終將走向滅亡的必然趨勢。正是由於作者的這種洞悉未來的深刻思想，使作品產生了巨大的沖擊和震撼力。
二、《紅樓夢》蘊涵的豐富寓意
小說在第一回中交代，女媧當年煉五彩石補天，在大荒山無稽崖下面煉成了高十丈，方二十四丈的五彩石三萬六千五百零一塊，但女媧補天只用了三萬六千五百塊，單單只剩下一塊沒用上，這一塊頑石就被丟棄在青埂峰下，再也無人過問了。這個故事表明女媧這個中國遠古神話的造物神，始祖神是創造了寶玉，也是它遺棄了寶玉。這塊被遺棄的頑石經過鍛煉以後，已經通靈性，能大能小，他看到自己無才，不能去補天，常常有悲戚慚愧之心，因而自怨自艾，後來青埂峰下來了一個僧人，一個道士，看到這塊奇異的石頭，便把石頭變成扇墜大小，帶他到一個「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」，投胎轉世，於是就有了後面的故事。
很顯然，這塊女媧補天剩下來的石頭，就是含在賈寶玉口中的通靈寶玉，而通靈寶玉就是賈寶玉的代號，他們三位一體，寶玉也就是那塊頑石。所以賈府的上上下下老老少少都說他異常頑劣。《紅樓夢》的故事就是賈寶玉的人生故事，就是一塊頑石在人間的閱歷—這就使得這個故事具有了一種寓言的性質，隱含著一種深刻而又豐富的寓意。寓言是一種帶有勸諭性或諷刺性的故事，通常運用誇張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人他，通過一個簡單的故事體現出某種深奧的生活哲理和教訓。寓言不止上寫給小孩子們看的，能讀懂寓言深意的恐怕還是閱歷豐富的成人。這塊石頭，想借它上面的真實斑駁的字跡告訴我們什麼？是哲理還是教訓，是啟迪還是喚醒？還是給我們每個人的人生以一種暗示，一些措引？人們生活在充滿魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到關於人生的某種啟示，而《紅樓夢》恰恰能夠給人們以某種暗示，指引、喚醒和教訓，這是需要每一個讀者去用心揣摩體味的，每個人的景遇不同，感受和理解也就會有很大的不同。
三、《紅樓夢》的神話色彩
寶玉和黛玉以及其他的金陵十釵都來路不凡，尤其是寶玉和黛玉。按佛教人有三生的觀點來看，寶玉在自然界中是一塊女媧補天剩下的石頭，在神界中他是赤霞宮神瑛侍者，在人世則是一個頑劣不馴的少年。黛玉的前身是西方靈河崖邊三生石畔的一株絳珠草，這株草蒙受了神瑛使者天天灌溉照料之恩，才得以茁狀成長，受到神界的天地精華，雨露的滋養，修煉成一個女體，日日想著報答神瑛侍者的澆灌之恩。正好，神瑛侍者（即通靈寶玉）偶然動了思凡之心，想要到人間去走一走，看一看。在他的百般請求下，茫茫大士和渺渺真人帶著他到溫柔富貴之鄉去投胎為人。於是，一直想著報答神瑛侍者灌溉之恩，絳珠仙草也要到人間去，但是她沒有仙露加報答神瑛侍者，怎麼辦？只有用自己一生的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之恩，即她在神界蒙受的恩澤要到人間去報答，而且又是用眼淚來報恩，這種報答的方式又是自古未有的，難怪黛玉終日以淚洗面！你看大觀園的寶玉和黛玉，都是神仙下凡，這就給這個故事披上一層神秘面紗，神話的意味就愈加濃重。《紅樓夢》中也一直是神話系統和現實系統交織在一起的。
大觀園中的青春少女的命運都是由警幻仙姑統攝著，所「司人間風情月債，掌塵世女怨男痴」，她—警幻婦姑實際上已經是黛安娜似的女神了。她似真似假，如夢如幻。在古代神話中，人與神總是糾纏生活在一起，而在《紅樓夢》中，寶玉也多次夢游幻境，與神仙姐姐一起飲酒品茶，甚至他的性啟蒙老師也是由神仙姐姐擔任。在《紅樓夢》中人與神都認同「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」的人生軌跡和意義。從人類文化和藝術思維的觀點、角度來看，神話是人類遠古的夢想和人類文化的根。卡西爾曾經說：「神話兼一個理論的要素和一個藝術創造的要素。」《詩歌與神話》的作者普雷斯特說：「神話創作者的心靈是原型，而詩人的心靈在本質上來說仍然是神話時代的心靈。」作為集詩人、畫家和小說家於一身的曹雪芹，始終保持著人類神話時代的心靈，同時，他把自己對人生感悟的觸須深深地扎在民族遠古的夢想和人類文化的根里。曹雪芹的不同凡響之處，在於他喚醒了人類的靈根之心，引導人面對人類文化的源頭來思考社會和人生。你是誰？你從哪裡來？要到何處去？世界從何而來？文化之根的命題是《紅樓夢》引導人思考的原點。它是人世間最純真而又最具有靈性的幻想，因此它更符合人類返樸厚歸真、求真求本的心理，這也是《紅樓夢》的魅力力之所在。它吸引著一代代的讀者去聯想，去猜測，這世界到底是怎樣來的？它的最初的創造是怎樣開始的？有沒有一個萬能的全知的神在操縱著？世上仍然有很多自然科學難以解決的神秘的現象，甚至越是偉大的科學家，在他們自己的領域里研究得越是深入，他們就越崇拜自然的奧秘神奇，待物者的偉大和神妙莫測。所以說《紅樓夢》故事中的神話意義、宗教意義，吸引了讀者的眼光，引導讀者思考探究世界的本原，使它魅力不衰。
四、《紅樓夢》是中國封建社會生活文化的集大成者
《紅樓夢》內容宏富，包羅萬象，被譽為中國封建社會的網路全書。清代學者王希廉曾評價說：「一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制世尺牘，愛書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，營養禽魚，針黹烹調，巨細無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優伶，黠奴毫仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及誦經設壇，貿易鑽營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，葯誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有。可謂包羅萬象，襄括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背。」3、《紅樓夢》無所不包，如果這位王希廉能夠知道一點文化學社會學的理論，就會把他所說的這些分類歸納一下，那就是《紅樓夢》已經包羅了中國封建社會的物質文化，制度文化，精神文化這三個基本層面，《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結、濃縮和藝術的表現，是中國封建社會生活文化的集大成者。《紅樓夢》是讀不盡的，正如魯迅先生所說的：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」4、一部作品，它所含的文化積淀越是深厚，它所儲存的信息量越大，也就越能引起人們強烈的關注和探討的熱情。研讀《紅樓夢》就是在研讀中國的傳統文化，它已經成為民族傳統文化的化石和標本了，這是中國任何一部其他小說難以達到的成就。

『肆』 7月5號紫花夜丁香的花語是芬芳，但求具體的解釋

丁香是愛情之花，還因民間一直流傳著這樣一個動人的故事。
古時候，有個年輕英俊的書生赴京趕考，天色已晚，投宿在路邊一家小店。店家父女二人，待人熱情周到，書生十分感激，留店多住了兩日。店主女兒看書生人品端正、知書達理，便心生愛慕之情；書生見姑娘容貌秀麗，又聰明能幹，也十分喜歡。二人月下盟誓，拜過天地，兩心相傾。接著，姑娘想考考書生，提出要和書生對對子。書生應諾，稍加思索，便出了上聯：「氷冷酒，一點，二點，三點。」
姑娘略想片刻，正要開口說出下聯，店主突然來到，見兩人私定終身，氣憤之極，責罵女兒敗壞門風，有辱祖宗。姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執意不肯。姑娘性情剛烈，當即氣絕身亡。店主後悔莫及，只得遵照女兒臨終所囑，將女兒安葬在後山坡上。書生悲痛欲絕，再也無法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲傷中度日。
不久，後山坡姑娘的墳頭上，竟然長滿了鬱郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。書生驚訝不已，每日上山看丁香，就像見到了姑娘一樣。一日，書生見有一白發老翁經過，便拉住老翁，敘說自己與姑娘的堅貞愛情和姑娘臨死前尚未對出的對聯一事。 自發老翁聽了書生的話， 回身看了看墳上盛開的丁香花，對書生說：「姑娘的對子答出來了。」書生急忙上前問道：「老伯何以知道姑娘答的下聯？」老翁捋捋鬍子，指著墳上的丁香花說：「這就是下聯的對子」。書生仍不解，老翁接著說：
「氷冷酒，一點，兩點，三點；
丁香花，百頭，千頭，寓頭。」
你的上聯「氷冷酒」，三字的偏旁依次是，「氷」為一點水，「冷」為二點水，
「酒」為三點水。姑娘變成的「丁香花」，三字的字首依次是，「丁」為百字頭，「香」為千字頭，「花」為萬字頭。前後對應，巧奪天工。書生聽罷，連忙施禮拜謝：「多謝老伯指點，學生終生不忘。」老翁說：「難得姑娘對你一片痴情，千金也難買，現在她的心願已化作美麗的丁香花，你要好生相待，讓它世世代代繁花似錦，香飄萬里。」話音剛落，老翁就無影無蹤了。從此，書生每日挑水澆花，從不間斷。丁香花開得更茂盛、更美麗了。
後人為了懷念這個純情善良的姑娘，敬重她對愛情堅貞不屈的高尚情操，從此便把丁香花視為愛情之花，而且把這幅「聯姻對」叫作「生死對」，視為絕句，一直流傳至今。

『伍』 什麼花的花語是孤獨

萱草:遺忘的愛 三葉草 六月菊：別離 風信子（紫）：悲傷 彼岸花（曼珠沙華）：回離別.哀傷的回憶答.美麗純潔. 金盞菊:悲傷嫉妒 離別 檸檬草：說不出的愛 歐石楠 花語： 孤獨 背叛 桔梗花:花語虛無飄渺的愛 永恆不變的愛 金盞花 :失望、悲痛 歐石楠:孤獨與背叛 荼蘼: 末路的美

『陸』 虛花語的翻譯

你把這個問題歸類到英語翻譯上：有什麼話要敞開說：if
you
can
say
some
words
without
the
slightest。
還有一點鄙人自覺應譯為，i
will
take
it
modestly，我也幫您一並翻譯了，自己必定會謙虛地採納

『柒』 清風花語肆炫春，浮牽虛念惹痴魂。不做網路惆悵客，默為陌路逍遙僧。請幫忙解釋一下意思

自然春風攜帶著鳥語花香非常放肆地贊美著春天，可是我一些不切實際的念想魂牽夢繞，為了自己，不做網路的虛無的惆悵客吧！還是上路前行做一個了無牽掛的逍遙客。

『捌』 紅樓夢虛花語寫的是誰啊

賈惜春

『玖』 解讀花語

紅玫瑰 -- 熱戀
康乃馨 -- 母愛
米紅康乃馨 -- 傷感
鬱金香 -- 魅惑、愛之寓言
黃鬱金香 -- 絕望之愛
波斯菊 -- 純情、永遠快活
水仙花 -- 尊敬
紅鬱金香 -- 愛的誓言
文竹 -- 永恆
秋牡丹 -- 失戀
白山茶 -- 真愛、真情
紅山茶 -- 天生麗質
劍蘭 -- 性格堅強、用心
毋忘我 -- 永恆的愛
雞冠花 -- 多色的愛
雛菊 -- 清白、純真、纖細
蝴蝶蘭 -- 初戀、幸福漸進、純潔美麗
麒麟草 -- 警戒
紫丁香 -- 初戀、羞怯
梅花 -- 高潔
風鈴草 -- 溫柔的愛
飛燕草 -- 輕薄
桔梗 -- 氣質高雅、不變的愛
金縷梅 -- 靈感
金雀兒 -- 謙遜
桃花 -- 疑惑、好運將至、愛慕
石竹 -- 謙遜、多愁善感、莽撞
百日草 -- 思考
白茶 -- 無瑕
瑪格烈菊 -- 預言
橙花 -- 貞潔
矢車菊 -- 雅緻、優美
千日草 -- 不朽
杏花 -- 疑惑
大岩桐 -- 慾望
杜鵑花 -- 節制、移情別戀
梔枝 -- 清雅
罌粟花 -- 死亡，神秘，希望
鳳仙花 -- 惹人愛、拒絕愛情
大丁香 -- 神秘
李花 -- 純潔
櫻花 -- 淡泊、歡樂、浪漫
芍葯 -- 恐懼、惜別、害羞
大麗花 -- 華麗、吉祥
附子 -- 敬意
金盞花 -- 悲哀、離別、迷戀
三色堇 -- 思念
金魚草 -- 愉快、熱情、傲慢
花菖蒲 -- 優雅
長春花 -- 快樂的回憶
林檎 -- 引誘
泰山木 -- 威嚴
白頭翁 -- 命運
紅花 -- 差別
翠菊 -- 遠慮
福壽草 -- 回憶
美人蕉 -- 堅實、多福多壽
鐵線蓮 -- 高潔、雅緻
姬百合 -- 快樂、榮譽
愛麗絲 -- 穩重
滿天星 -- 愛憐，想念、關懷
玫瑰 -- 熱情
太陽花 -- 神秘
百合花 -- 純潔、高尚
石斛蘭 -- 任性美人、父親之花
蓮花 -- 默戀
非洲菊 -- 崇高之美、欣欣向榮
星辰花 -- 不要忘記
文心蘭 -- 隱藏的愛、快樂
松、竹、梅 -- 歲寒三友
玉蘭、迎春、牡丹 -- 金玉富貴
吉祥草 -- 幸福吉祥
橄欖枝 -- 太平、和平
黃百合 -- 快樂、喜慶
紅百合 -- 喜氣洋洋
淡紅美女櫻 -- 家庭和睦
銀柳 -- 團聚、財源興旺
金雀花 -- 豐盛、謙遜、卑下
桔樹 -- 吉祥如意、寬容大度
綉球花 -- 美滿、團圓
惠蘭 -- 豐盛祥和
鳳梨 -- 完美無缺
紅薔薇 -- 求愛
牡丹 -- 寶貴
長春花 -- 平凡持久
紅掌 -- 天長地久
檸檬樹花、忍冬 -- 忠誠的愛
丁香 -- 愛的萌芽
天堂鳥 -- 自由、幸福
火炬花 -- 熱情、光明
松蟲草 -- 夢想、追憶
蓬蒿菊 -- 深藏著的愛
常春藤 -- 感情忠誠
馬蹄蓮 -- 幸福、純潔
三色堇 -- 快樂的思念
鳶尾 -- 熱情
草莓 -- 尊重
虞美人 -- 慰問
香豌豆 -- 愛情中有苦惱、懷念
薊 -- 獨立
千日草 -- 不朽
花簪 -- 同情、慰問
萬年青 -- 健康長壽，青春永駐
月季 -- 興旺發達
白菊花 -- 哀悼
火百合 -- 喜氣洋洋
山毛櫸樹 -- 昌盛、興隆
一串紅 -- 豐饒富足
紅棉花 -- 英雄之花
月桂 -- 光榮
月桂樹環 -- 有功之臣
爆竹紅 -- 熱烈祝賀
燕麥 -- 音樂
山茶花 -- 英勇
多花薔薇 -- 天才
花蘭芹 -- 得勝
鈴蘭 -- 知音、處女的驕傲
百子蓮 -- 艷壓群芳、戀愛造訪
石蒜 -- 優美、冷清、孤獨
文心蘭 -- 青春活潑
刺槐 -- 友誼
百日草 -- 惜別
黃楊 -- 堅定、冷靜
桂枝 -- 學識淵博
款冬 -- 正義
貓尾花 -- 努力、避邪鎮災
木樨草 -- 品德高尚
龍船花 -- 爭先恐後
金枝玉葉 -- 高貴