萬年歷和花語
『壹』 萬年歷和黃歷有什麼區別嗎
萬年歷(gregorian solar calendar and chinese lunar calendar)我國古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績,便將這部歷法命名為「萬年歷」。而現在所使用的萬年歷,實際上就是記錄一定時間范圍內(比如100年或更多)的具體陽歷或陰歷的日期的年歷,方便有需要的人查詢使用,與原始歷法並無直接聯系。
由來
追尋萬年歷的由來,那故事得從遠古時代的商朝說起……有名樵夫喚做萬年,有一天他上山砍柴,砍罷了就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神,心中想的,仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰,他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動,心想,何不利用日影的長短來計算時間呢?回到家後,萬年就設計了一個「日晷儀」。可是,一遇上陰雨天,日晷儀又失去效用了。有一天,萬年在泉邊喝水,看見崖上的水很有節奏的往下滴,規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後,萬年就動手做了一個五層的漏壺,利用漏水的方法來計時。這么一來,不管天氣陰晴,都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具,萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納,他發現,每隔三百六十多天,天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運行的規律,就不用擔心節令不準了。萬年就帶著自製的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙,說明節令不準與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理,就把萬年留下,在天壇前蓋起日晷台、漏壺亭,又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後,萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子,祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果,說:日出日落三百六,周而復始從頭來。草木榮枯分四時,一歲月有十二圓。阿衡聽後,非常忐忑不安,他擔心制出准確的歷法,得到天子重用,直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客,准備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令,幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時,挽起了箭射殺萬年。只聽得嗖的一聲,一箭射中了萬年的胳膊,萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客,守衛的兵士及時抓住了刺客,將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計,就下令將阿衡收押,親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙:現在申星追上了百星蠶百星,星象復原,子時夜交,舊歲已完,時又始春,希望天子定個節名吧!祖乙說:春為歲為,就叫春節吧。當時祖乙見萬年為了制歷,日夜勞瘁又受了箭傷,心中不忍,就請他入宮調養身體,萬年答道:「多謝天子厚愛,只是目前的太陽歷還是草歷,不 夠准確,要把歲末尾時也閏進去。否則,久而久之,又會造成節令失常。為了不負眾望,我必須留下來,繼續把太陽歷定準。」又經過了數十個寒暑,萬年精心制定的太陽歷終於完成了。當他把太陽歷獻給祖乙時,已是個白發蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動,就把太陽歷定名為萬年歷,並封萬年為日月壽星,以上就是萬年歷名稱的由來。
擇日宜忌
黃歷之中一般人看的最多的,應是每日宜做什麼、不宜做什麼的那一項,命理師、擇日師也由此欄所記,加上每日吉時凶時之參考,來替人決定日期。待讀者了解之後,以後就不用去找擇日師了。不過,若涉及個人八字項目,還是要找人排一排好。現代網路擇日盛行,很多人都在網路搜索萬年歷自己查詢,或者搜索一些網路算命師擇日,一些算命師的博客流量驚人,北京科技大學王黛林博客流量僅次於徐靜蕾。如果我們自己查詢吉日,不找算命師,可以翻開萬年歷查詢當日的宜忌。舉例:
以八十五年一月一日為例,寫有:
宜:安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足
忌:開市理發牧養納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳
我們由內文即可「大概」知道意思,若要「開市」,不要選一日,可選三日,吉時是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時,以作息時間言,可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」,肖兔的人要迴避,勿朝東方去。 把這些項目綜合起來,就可以成為擇日師了。
現就將農民歷都有的擇日用事術語批註列於下:
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降福或設醮還願之事。
求嗣:指向神明祈求後嗣(子孫)之意。
開光:神佛像塑成後、供奉上位之事。
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行:指外出旅行、觀光游覽。
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。
出火:謂移動神位,「火」指「香火」而言。
納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金。
裁衣:裁製新娘衣服或製作壽衣。
合帳:製作蚊帳之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。
嫁娶:男娶女嫁,舉行結婚大典的吉日。
納婿:指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴齋戒而言。
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發出家。
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
進人口:指收納養子女而言。
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
修造:指陽宅之堅造與修理。
起基動土:建築時、第一吹動起鋤頭挖土。
伐木做梁:砍伐樹木製作屋頂梁木等事。
豎柱:豎立建築物的柱子。
上樑:裝上建築物屋頂的梁木。同架馬。
開柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:製作門扇、屏障等工作。
安門:房屋裝設門戶等工事。
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作。
求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
安床:指安置睡床卧鋪之意。
移徙:指搬家遷移人主所之意。
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。
開市:開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括:(1)年頭初開始營業或開工等事。(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事。
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事。
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉禽獸。
納畜:買入家畜飼養之事。
教牛馬:謂訓練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆。
拆卸:拆掉建築物。
開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁:建造廁所。
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫。
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
賓士道塗:指鋪平道路等工事。
修墓:修理墳墓等事。
啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
開生墳:開造墳墓。
合壽木:製作棺材。
謝土:建築物完工後所舉行的祭祀。
安葬:舉行埋葬等儀式。
入殮:將屍體放入棺材之意。
成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。
破土:僅指埋葬用的破土,與一般建築房屋的「動土」不同。即「破土」屬陰宅,「動土」指陽宅也。現今社會上多已濫用,擇日時,須辨別之。
黃歷,相傳是由黃帝創制,故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂,因此也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機,故又稱農民歷。民間俗稱為通書。但因通書的「書」字跟「輸」字同音,因避忌故又名通勝。黃歷是在中國農歷基礎上產生出來的,帶有許多表示當天吉凶的一種歷法。《黃歷》主要內容為二十四節氣的日期表,每天的吉凶宜忌、生肖運程等。
黃歷,是在中國農歷基礎上產生出來的,帶有許多表示當天吉凶的一種歷法。
黃歷相傳是由軒轅黃帝創制,故稱為黃歷,民間又俗稱為「通書」。但因通書的「書」字跟「輸」字同音,因避忌故又名通勝。
黃歷也叫「皇歷」。
黃歷也叫皇歷,是古代帝王遵循的一個行為規范的書籍,這裡面不但包括了天文氣象、時令季節而且還包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,由於它是皇帝家族才可以用的,所以就叫「皇歷」,辛亥革命以後打倒了帝制,才把「皇歷」改寫成「黃歷」了。
黃歷中也有陽歷。黃歷是中國農村許多年來(直至解放初年)廣大人民都在用的一種記時令的冊子,包含陰歷,陽歷(陽歷本來是沒有的),氣候,播種時令,以及占卜凶吉(年歲好壞與日子吉祥與否),其中寫得非常具體.而且通常世代相傳.(在蓮花落<<翠姐姐回娘家>>中有相關樣例)
『貳』 萬年歷和黃歷有什麼區別嗎
萬年歷只是人們查找某年的歷程,包括很多年限,比如你想知道2055年,2月的第一天是星期幾就可以查萬年歷。
黃歷一般是以農歷為載體,再加上我國的八卦五行推論出來的運道,一般都是一段時間內用,比如你今年結婚,找好日子,就查今年的黃歷。
萬年歷網路定義:萬年歷是我國古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績,便將這部歷法命名為「萬年歷」。
黃歷網路定義:黃歷是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。黃歷古時由欽天監計算頒訂,因此也稱皇歷。其內容指導漢族勞動農民耕種時機,故又稱農民歷。漢族民間俗稱為通書。但因通書的「書」字跟「輸」字同音,因避忌故又名通勝。
以上為引用
『叄』 黃歷和萬年歷哪個准
黃歷就是萬年歷吧。
『肆』 黃歷和萬年歷有什麼區別
沒有區別,兩者是指同一種歷法,只是叫法不同。
黃歷,又稱老黃歷、皇歷、通勝、萬年歷等,是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。
黃歷主要內容包括:二十四節氣、吉凶宜忌、沖煞、合害、納音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

歷史由來
歷書是古時帝王遵循的一個行為規范准則,是由皇帝頒布的歷法,所以人們把歷書稱為「皇歷」;辛亥革命以後推翻了帝制,才把「皇歷」改寫成「黃歷」。
黃歷裡面不但包括了天文氣象、時令季節而且還包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,其內容指導中國勞動農民耕種時機,故又稱農民歷;黃歷民間又俗稱為「通書」。但在粵語地區,因通書的「書」字跟「輸」字同音,因避忌故又名通勝。
『伍』 請問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有什麼不同
黃歷,又稱老黃歷、皇歷、通勝等,因此應為萬年歷跟黃歷(老黃歷)的不同之處:
1、歷史起源不同
萬年歷源自商朝國君祖乙命萬年觀測日月變化,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了准確的太陽歷,國君為嘉獎其作為,將太陽歷命名為「萬年歷」。
而黃歷(老黃歷)則是由於上古時代人們在歲星紀年和占卜的基礎上設想天體運行變化所得,直到唐代才有定型的黃歷。

2、時間跨度不同
萬年歷中的「萬年」表示時間跨度大,並非真指一萬年,但萬年歷記錄的時間還是比黃歷長,最少包含100年的公歷、農歷、干支歷、回歷、藏歷等多種歷法,且還包含黃歷相關吉凶宜忌、節假日、提醒等信息。
而黃歷則一般以年為時間跨度印刷出版,也能顯示示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容。
3、記錄載體不同
萬年歷由於時間跨度長,通常以電子萬年歷或是APP形式體現。而黃歷則一般以書籍印刷或是日歷形式展現。
『陸』 萬年歷和年歷有什麼區別
萬年歷能區分大小月和閏年,年歷只能區分大小月,不能區分閏年。如果想買萬年歷表,必須推薦亨利慕時
『柒』 日歷和萬年歷有什麼區別
1、時間范圍:萬年歷是記錄一定時間范圍內(比如100年或更多)的具體陽歷與陰歷的日期的年。萬年只是一種象徵,表示時間跨度大。而日歷一般為一年。
2、使用范圍:日歷是一種日常使用的出版物,用於記載日期等相關信息。每頁顯示一日信息的叫日歷,每頁顯示一個月信息的叫月歷,每頁顯示全年信息的叫年歷。
而萬年歷一般有記錄黃歷相關吉凶宜忌、節假日、提醒等多種功能信息,方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵,表示時間跨度大

(7)萬年歷和花語擴展閱讀:
萬年歷是我國古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績,便將這部歷法命名為「萬年歷」。而現在所使用的萬年歷,即:包括若干年或適用於若干年的歷書。
隨著科技的發展,現代的萬年歷能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,更能包含黃歷相關吉凶宜忌、節假日、提醒等多種功能信息;而其載體更包括歷書出版物、電子產品、電腦軟體和手機應用等非常豐富,極為方便人們查詢使用。萬年只是一種象徵,表示時間跨度大。
陰歷是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的周期是二十九或三十天,年的長短只是月的整倍數,與回歸年無關。月也與四季寒暑無關。希臘歷和回歷都屬於這種歷法。它的一年中,也不可能出現「雙春」、「盲年」。
陰陽合歷,是結合太陽和月亮運行的周期制定的。一年按太陽的運行分為二十四節氣,又按照月亮的運行分為月。小月、大月十二個加起來,只有三百五十四天或三百五十五天。
『捌』 萬年歷上面的宜和忌有道理嗎
萬年歷上的宜忌是有一定依據的,也是有道理的。可以作為參考,但不需要事事按照萬年歷的准則行事,就算萬年歷上說不適宜結婚嫁娶,實際上根據具體情況分析,大多數時候也是可以正常結婚的,沒有妨礙。
之所以說萬年歷上的宜忌有可信之處,是因為正規的黃歷是按照實際情況編纂的,主要內容是二十四節氣和每日的宜忌、干支等,部分內容是有實際依據的,包含了天文氣象、時令季節還有人們日常生活中的禁忌,可以指導勞動人民耕種。
比如在「驚蟄」前後就不適宜「安葬」,因為這個季節昆蟲開始繁殖和活動,安葬進去的人很快會被蟲子損壞,「穀雨」前後不適合「作灶」,因為過去灶都是用土砌的,多雨時節土灶不容易干,所以很多禁忌都跟是順應季節規律的,在當時來說是可以相信的,有正確規律的。

『玖』 萬年歷和老黃歷哪個准確
黃歷,又稱老黃歷、皇歷、通勝等,因此應為萬年歷跟黃歷(老黃歷)的不同之處:
1、歷史起源不同
萬年歷源自商朝國君祖乙命萬年觀測日月變化,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了准確的太陽歷,國君為嘉獎其作為,將太陽歷命名為「萬年歷」。
而黃歷(老黃歷)則是由於上古時代人們在歲星紀年和占卜的基礎上設想天體運行變化所得,直到唐代才有定型的黃歷。
2、時間跨度不同
萬年歷中的「萬年」表示時間跨度大,並非真指一萬年,但萬年歷記錄的時間還是比黃歷長,最少包含100年的公歷、農歷、干支歷、回歷、藏歷等多種歷法,且還包含黃歷相關吉凶宜忌、節假日、提醒等信息。
而黃歷則一般以年為時間跨度印刷出版,也能顯示示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容。
3、記錄載體不同
萬年歷由於時間跨度長,通常以電子萬年歷或是APP形式體現。而黃歷則一般以書籍印刷或是日歷形式展現。
『拾』 老黃歷與萬年歷有什麼不同意思,各又是什麼意思
黃歷就是當年的歷書,老黃歷就是舊黃歷;
萬年歷就是很多年的歷法合集,每年的內容比黃歷簡單些。
最簡單的萬年歷只有陽歷和陰歷的日期,普通的日歷加上了星期幾、節日、紀念日、二十四節氣等,萬年歷都是以書的形式出現,;老黃歷又加了當日宜忌、擇日以及日常生活常識等雜七雜八的內容,有的是一日一撕的月份牌,有的是一月一翻的台歷、掛歷,也有小本歷書,這些都是歷書,只管一年。
