仙桃的花語

⑴ 仙桃的由來

現在的仙桃市是湖北省的省轄市，比地級市（比如孝感市）級別要小，但比縣級市（比如安陸市）級別要高。以前是叫沔陽縣，相信仙桃那邊的沔陽三蒸所有人都不會陌生的吧。好運。

⑵ 仙桃的介紹

仙桃北依漢水，南靠長江，是湖北省江漢平原中心城市。仙桃物華天寶、人傑地靈，素有「江漢明珠」美譽。仙桃原名沔陽，是國家園林城市、國家衛生城市1、武漢城市圈西翼中心城市、亞洲體操之鄉、國家新型城鎮化試點城市2、國家智慧城市試點城市。3仙桃緊靠武漢，距武漢市區82公里（距武漢經濟技術開發區60公里），至武漢天河國際機場、漢口火車站、長江武漢港均只1小時車程。境內河渠網路相通，318國道、滬渝高速橫貫東西，隨岳高速公路和建設中的武漢城市圈外環孝仙嘉高速縱穿南北，京珠高速和滬蓉高速在仙桃附近交匯1，仙桃南到廣州、北到北京、東到上海、西到成都等特大城市均在1000公里半徑之內。42015年度中小城市最具投資潛力100個縣市公布，仙桃市位居全國投資潛力百強縣市第23名。

⑶ 寫仙桃的習俗作文，仙桃的，一定要仙桃的

仙桃春節習俗

在一年四季的民間節日中，過年的慶典禮俗最為隆重熱鬧。處於荊楚腹地的仙桃，至今仍盛行著諸如換門神、貼春聯、祭祀祖先、開門爆仗、拜年、給壓歲錢、舞龍舞獅、盛宴吃請、抹牌娛樂等習俗，多姿多彩的民俗風情，給人們以高雅的享受和無限的樂趣。

換門神

春節信仰門神的現象，至遲可追溯到春秋戰國時期，《禮記.曲禮》篇上便有「春祀戶祭」的記載，祭門神被列為「五祀」之一。到漢代，門神有了具體的姓氏和形象，那就是古代的勇士成慶的畫像，他「短衣、大褲、長劍」，頗為勇猛。唐代，門神為唐太宗李世民的兩員大將秦瓊、尉遲恭的畫像所取代。南北朝時，門神再改為神荼、郁壘二神。南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》載：「歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。」據該書稱，原來，東海邊上有座度朔山，山上一大桃樹，枝葉繁茂，蟠曲三千里。其東北方有一鬼門，為萬鬼出入之處，神荼、郁壘二神據門而守，一旦發現了危害人間的惡鬼，便用蘆葦繩索捆綁起來送去喂老虎。因為鬼怕神荼、郁壘，民間便在門扉上畫二位大神以驅逐鬼邪。經過天長日久的傳承，這種崇拜家庭保護神的風俗便沿襲下來。後世民間，除了武將的門神外，又出現了朝服文官的門神，稱為「五福臨門」或「納福迎祥」，這樣，門神便由消極的驅鬼逐邪變成了積極的迎祥納福。

春節蒞臨，仙桃城鄉的大門上，家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，一對對忠誠的家庭門衛，「良宵盛會喜空前」，賜予主人以吉祥、安寧的賜予!構成了春節的第一道亮麗的風景。

貼春聯

如果說門神的來歷與桃樹有關，那麼，春聯則直接來自於桃木。宋代王安石詩雲：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。干門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這詩中的桃符，就是當時的春聯。什麼是桃符呢?據《淮南子》一書說，桃符就是用桃木削成的兩塊一寸多寬、七八寸長的小木板，上面分別寫上「神荼」、「郁壘」的名字，釘在大門的左右兩側，這與門神的崇拜對象完全一樣，目的在於用來驅鬼避邪。後來，人們為了省事，漸漸地不用桃木板了，而是將它換成兩片紙，畫上神荼、郁壘的相貌或者乾脆寫上神荼、郁壘的名字，貼在大門兩邊就完事了。當然，這種桃符還算不上真正的春聯。

貼春聯是我們民族的好風俗，仙桃大地概莫能外。有一些文質兼美的春聯，不受時代，地域的限制，放之四海而皆準，比如；「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，無不道出了人們討口彩、求吉利的心態，流傳是極為久遠的。

祭祀祖先

春節祭祖，是人們必經的一項活動。新年將近，各家各戶祖宗的牌位早已撣得千干凈凈。祭祀時，先將香紙蠟燭，牲禮酒漿備齊，供奉於祖宗牌位前，然後上香跪拜，叩頭作揖。一副畢恭畢敬的樣子，充分表現了中國人百善孝為先的傳統美德。

開門爆/仗

正月初一凌晨，當舊年的鍾聲響過十二響，沔陽民眾家家戶戶就爭．先恐後放鞭/炮，霎時，村莊院落處處是噼噼啪啪的鞭/炮聲，火/葯濃香，煙霧繚繞。天亮一看，燃放的鞭/炮大紅紙片鋪滿地面，與大門的鮮紅春聯交相輝映，呈現出一片喜慶祥和的氣氛。鞭/炮，也稱爆竹，起源於古代人們對「年」這種猛獸的抵禦。宗懍《荊楚歲時記》中說：「正月一日……雞鳴而起，先於庭前爆/竹，以避山臊惡鬼。」放鞭/炮慶祝春節，更是發揚先祖遺風。現在鄉鎮還保留著這種習俗

仙桃春節習俗

春節，人們稱之為過年。關於「年」，傳說它原是遠古時候的一種怪獸，頭上長著觸角，兇猛異常。每當寒冬將近新春快來的時候，它就竄出來掠食噬人。人們為了防禦它，一到這時候，就聚集在一起，燃起篝火，投入一根根竹子，竹子發出噼噼啪啪的爆炸聲，將「年」嚇跑。一夜過去了，大家平安無事，於是高高興興地互相祝賀，並拿出豐盛的食物在一起吃喝歡慶勝利。這樣，年復一年，便形成了一個歡樂的節日。

在一年四季的民間節日中，過年的慶典禮俗最為隆重熱鬧。處於荊楚腹地的仙桃，至今仍盛行著諸如換門神、貼春聯、祭祀祖先、開門爆仗、拜年、給壓歲錢、舞龍舞獅、盛宴吃請、抹牌娛樂等習俗，多姿多彩的民俗風情，給人們以高雅的享受和無限的樂趣。

換門神

春節信仰門神的現象，至遲可追溯到春秋戰國時期，《禮記.曲禮》篇上便有「春祀戶祭」的記載，祭門神被列為「五祀」之一。到漢代，門神有了具體的姓氏和形象，那就是古代的勇士成慶的畫像，他「短衣、大褲、長劍」，頗為勇猛。唐代，門神為唐太宗李世民的兩員大將秦瓊、尉遲恭的畫像所取代。南北朝時，門神再改為神荼、郁壘二神。南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》載：「歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。」據該書稱，原來，東海邊上有座度朔山，山上一大桃樹，枝葉繁茂，蟠曲三千里。其東北方有一鬼門，為萬鬼出入之處，神荼、郁壘二神據門而守，一旦發現了危害人間的惡鬼，便用蘆葦繩索捆綁起來送去喂老虎。因為鬼怕神荼、郁壘，民間便在門扉上畫二位大神以驅逐鬼邪。經過天長日久的傳承，這種崇拜家庭保護神的風俗便沿襲下來。後世民間，除了武將的門神外，又出現了朝服文官的門神，稱為「五福臨門」或「納福迎祥」，這樣，門神便由消極的驅鬼逐邪變成了積極的迎祥納福。

春節蒞臨，仙桃城鄉的大門上，家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，一對對忠誠的家庭門衛，「良宵盛會喜空前」，賜予主人以吉祥、安寧的賜予!構成了春節的第一道亮麗的風景。

貼春聯

如果說門神的來歷與桃樹有關，那麼，春聯則直接來自於桃木。宋代王安石詩雲：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。干門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這詩中的桃符，就是當時的春聯。什麼是桃符呢?據《淮南子》一書說，桃符就是用桃木削成的兩塊一寸多寬、七八寸長的小木板，上面分別寫上「神荼」、「郁壘」的名字，釘在大門的左右兩側，這與門神的崇拜對象完全一樣，目的在於用來驅鬼避邪。後來，人們為了省事，漸漸地不用桃木板了，而是將它換成兩片紙，畫上神荼、郁壘的相貌或者乾脆寫上神荼、郁壘的名字，貼在大門兩邊就完事了。當然，這種桃符還算不上真正的春聯。

五代時期，西蜀的宮廷里開始在桃符上題寫聯語用以表達某種意願。《宋史·蜀世家》上說，公元965年初，後蜀皇帝孟昶命學士辛寅遜題寫聯語，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』。」原來，孟昶皇帝嫌辛寅遜題寫的聯語不工巧，缺乏文采，便自己親筆題寫了這兩句聯語，這就是我國歷史上最早的春聯。

貼春聯是我們民族的好風俗，仙桃大地概莫能外。有一些文質兼美的春聯，不受時代，地域的限制，放之四海而皆準，比如；「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，無不道出了人們討口彩、求吉利的心態，流傳是極為久遠的。

祭祀祖先

春節祭祖，是人們必經的一項活動。新年將近，各家各戶祖宗的牌位早已撣得千干凈凈。祭祀時，先將香紙蠟燭，牲禮酒漿備齊，供奉於祖宗牌位前，然後上香跪拜，叩頭作揖。一副畢恭畢敬的樣子，充分表現了中國人百善孝為先的傳統美德。

開門爆仗

正月初一凌晨，當舊年的鍾聲響過十二響，沔陽民眾家家戶戶就爭．先恐後放鞭炮，霎時，村莊院落處處是噼噼啪啪的鞭炮聲，火葯濃香，煙霧繚繞。天亮一看，燃放的鞭炮大紅紙片鋪滿地面，與大門的鮮紅春聯交相輝映，呈現出一片喜慶祥和的氣氛。鞭炮，也稱爆竹，起源於古代人們對「年」這種猛獸的抵禦。宗懍《荊楚歲時記》中說：「正月一日……雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。」放鞭炮慶祝春節，更是發揚先祖遺風。現在鄉鎮還保留著這種習俗

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⑷ 仙桃的傳說

仙桃的傳說
出自027
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傳說孫悟空接受了玉皇大帝的使命，當上弼馬溫。不久，因生性頑劣，號稱「齊天大聖」，天不怕地不怕，每日里得過且過。馬兒趕出欄，便不再管，自己跑到山上找些猴兄猴弟玩耍，日子過得逍遙自在。不知怎麼，這一日闖進了王母娘娘的御花園。那時正值仲夏，酷暑難耐，乾渴難熬。桃兒熟了，又紅又大，惹得這班猴兄猴弟們抓耳搔腮、饞涎欲滴。猴子們於是變著法兒搗鼓「大聖」。

「你的輩份低，而且歲數也小，不然你怎麼老長不高?孫猴兒就是孫子唄」。稍老的猴子調侃到，「按理，你得叫我們爺爺哩！不過你號稱『齊天大聖』，又不怕玉皇老兒，我們也不好計較，但你連幾個破蟠桃都不敢摘兩個下來大夥兒嘗嘗，這太讓猴們看不起了」

「不敢摘，實在不配做什麼『齊天大聖』，還是叫我們爺爺吧！」旁邊的猴兒們便一起起鬨。孫猴子哪見過這個，被激得 「吱吱」叫。心裡癢癢的什麼也不顧了，管它三七二十一，帶頭爬上了蟠桃樹……

可憐王母娘娘准備一年一度蟠桃盛會用的蟠桃，還沒有開場，蟠桃就被這群無法無天的潑猴吃了個一干二浄，糟蹋得亂七八糟。

猴兒們知道闖了大禍，也嚇得戰戰兢兢。

弼馬溫是當不成了，孫猴子索性帶著這班猴兄猴弟們跑回了花果山. 王母娘娘氣得跺腳，一狀告到玉皇大帝那裡。一眨眼，天兵天將便把花果山圍了個水泄不通。

猴兒們各自都有一兜未吃完的蟠桃。大夥將蟠桃交給「大聖」，讓他找個地方藏匿起來，免得王母娘娘查出來。大夥遭殃。

不想猴兒們一出洞，看見花果山的雲頭上站著怒氣沖沖的王母娘娘，嚇得「大聖」出了一身冷汗，汗水順著猴臉直往下淌。

「大聖」一驚，懷里的蟠桃也是一咕腦掉了下來。

不想，孫猴兒的汗水在人間竟流成了一條河，人們管它叫：「汗水河」。時值漢高祖劉邦當政，人們便管「汗水河」叫 「漢水河」了。

興許是神猴吃了神桃的緣故，這漢水河終日香氣四溢，好事的人們管它叫「香河」。「香河」雖好，但畢竟是神猴偷食神桃而得名，不免為了忌諱，南方人愛面子，便又取其諧音，「香河」便成了今日的襄河了。

畢竟是王母娘娘培育的神桃，連桃核也帶著一股靈氣，又有漢水河的澆灌，那掉下來的桃核不幾年問竟發芽成長起來。

漸漸的，多少年過去了，這地方有了一片喜人的桃林。桃林長大了，便開花結果。

這桃兒也如天上一樣，又紅又大、清香四溢，更是香甜可口、沁人心脾。

這地方便一時遠近聞名，很快傳揚開來。

人們管這地方叫「仙桃」。

取自「http://www.027.cn/%E4%BB%99%E6%A1%83%E7%9A%84%E4%BC%A0%E8%AF%B4」

仙桃，舊稱沔陽，古稱復州。其建制上溯可至南朝梁武帝天監二年，堪稱歷史悠久，源遠流長。

舊治沔城，曾為郡、道、府、州、縣所在地，故爾名勝古跡眾多，人文景觀獨特；文化底蘊厚重，民俗風情濃郁；乃荊楚大地一座歷史名城。沔陽1986年撤縣設市，更名為仙桃市。

仙桃這個地名，很有傳奇色彩。它的由來有五種說法：

一、古時，仙桃名「尖刀咀」。後人嫌「尖刀咀」不雅，取「尖 刀」諧音為「仙桃」。

二、明代時，因仙桃地處漢江和錦瑞河之間，地勢呈桃形，故取名 「仙桃」。

三、清代，有一老者裝了一船桃子來此地出售，因質次價高，買者甚少，老者一氣之下，將桃子掀入河中，此地方言「掀桃」，後改為 「仙桃」。

四、有一仙女路過沔陽一個小鎮，只見這里景色秀麗，人傑地靈，就想試試這里的人心如何，於是挑了一擔桃子在此叫賣。買者甚多。她問：「你們買桃子給誰吃？」青年人說：「孝敬老人的。」老年人說： 「是給小孩的。」仙女一聽，連聲稱贊這里的人都具有尊老愛幼的傳統美德。她為了讓更多的人能吃上桃子，便將沒有賣完的桃子往地上一掀，頓時這里就長出了十里桃林，隨之開花、結桃。人們見了都高興地說：「這是仙人仙法長仙樹，仙女仙花結仙桃。」大家除把樹上的桃子摘下來分給每家每戶外，還贈送給過往行人。從此，這個地方就取名叫 「仙桃」了。

⑸ 湖北仙桃的。

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⑹ 仙桃市的簡介

仙桃北依漢水，南靠長江，是湖北省江漢平原區域中心城市。仙桃物華天寶、人傑地靈，經濟總量自1991年以來長期位居湖北省縣市第一位，素有「江漢明珠」美譽。

仙桃原名沔陽，是國家園林城市、國家衛生城市、武漢城市圈西翼中心城市、亞洲體操之鄉、國家新型城鎮化試點城市。

仙桃緊靠武漢，距武漢市區82公里（距武漢經濟技術開發區60公里），至武漢天河國際機場、漢口火車站、長江武漢港均只1小時車程。境內河渠網路相通，318國道、滬渝高速橫貫東西，隨岳高速和建設中的武漢城市圈外環孝仙嘉高速縱穿南北，京珠高速和滬蓉高速在仙桃附近交匯，仙桃南到廣州、北到北京、東到上海、西到成都等特大城市均在1000公里半徑之內。

仙桃市東鄰省會武漢，西接荊州、宜昌，北依漢水，南靠長江，是國家新型城鎮化試點城市。仙桃擁有1500多年的建制歷史，是荊楚文化的重要發祥地之一，是聞名全國的亞洲體操之鄉、文化之鄉、狀元之鄉、魚米之鄉。

古時，漢水之南，有一條支流，名曰 " 錦瑞河 " 。河由老磯頭處入口，繞龍華山的延腳南流後而向東，形成 " 鳳頸分流 " 的兩河三岸三角洲的龍華山。三角尖端，劈江分水，減緩漢江流速，使水上過往舟楫漁船在此停泊，形成碼頭，由此得名 " 尖刀嘴 " ，傳揚於千里漢江。

嘉靖十年 ( 公元 1531 年 ) ，沔陽州府派官駐此統領船運事務。嘉靖四十三年 ( 公元 1564 年 ) 駐軍防匪。自此商賈雲集，日漸繁榮。明末，李自成起義軍逼近沔陽，官府增兵駐守布防，取名曰 " 仙鎮哨 " ，繼而設行政機構於此，命名曰 " 仙鎮公署 " ，形成統一鎮區。後命名為 " 仙桃鎮 " ，一直沿襲。 1952 年，沔陽縣治遷入仙桃鎮。 1986 年，撤縣建市，以縣治地名為市名。

⑺ 仙桃的仙桃由來

仙桃市東鄰省會武漢，西接荊州、宜昌，北依漢水，南靠長江，是國家新型城鎮化試點城市 。仙桃擁有1500多年的建制歷史，是荊楚文化的重要發祥地之一，是聞名全國的亞洲體操之鄉、文化之鄉、狀元之鄉、魚米之鄉。
古時，漢水之南，有一條支流，名曰「錦瑞河」。河由老磯頭處入口，繞龍華山的延腳南流後而向東，形成「鳳頸分流」的兩河三岸三角洲的龍華山。三角尖端，劈江分水，減緩漢江流速，使水上過往舟楫漁船在此停泊，形成碼頭，由此得名「尖刀嘴」，傳揚於千里漢江。
嘉靖十年（公元1531年），沔陽州府派官駐此統領船運事務。嘉靖四十三年（公元1564年）駐軍防匪。自此商賈雲集，日漸繁榮。明末，李自成起義軍逼近沔陽，官府增兵駐守布防，取名曰「仙鎮哨」，繼而設行政機構於此，命名曰「仙鎮公署」，形成統一鎮區。後命名為「仙桃鎮」，一直沿襲。1952年，沔陽縣治遷入仙桃鎮。1986年，撤縣建市，以縣治地名為市名 。

⑻ 靈草、牡丹、荷花、梅、松、菊、仙桃、鳳紋、雲水這些花的花語是什麼

牡丹花花語：

紅牡丹，這是最常見的顏色之一，象徵著富貴圓滿，屬性為火。

紫牡丹，花瓣的顏色為紫色，就像它的顏色一樣，花語是「難為情」。

白牡丹，高潔，端莊，象徵著守信的人。

綠牡丹，這個顏色的牡丹花很少見，象徵著對生命的期待，用心的付出。

黑牡丹，黑色的花朵美得深沉，象徵了死了都要愛。但事實上，牡丹花中並沒有真正的黑色，我們通常把深紅色或深紫色的牡丹叫作黑牡丹。

黃牡丹，亮麗富有而華貴。

粉牡丹，雍容華貴，簡單大方。

荷花的花語是：清白、堅貞純潔、信仰、忠貞和愛情。

梅花花語：凌霜斗雪、迎春開放、堅強、高雅、不趨榮利。它象徵著高潔、堅強、美麗、有傲骨之風、不畏嚴寒、貧寒卻有德行的人。

松的花語：

蓬萊松花語為:長壽。

雪松樹語:高潔;寄予人生積極向上;不屈不撓。

黑松的花語是健康、長壽、安居

菊花花語：

翠菊：追想、可靠的愛情、請相信我。

雙瓣翠菊：我與你共享哀樂。春菊：為愛情占卜。

六月菊：別離。冬菊：別離。法國小菊：忍耐。瓜葉菊：快樂，喜悅快活。

波斯菊：純真並永遠快樂著。

大波斯菊：少女純情。

（仙桃）桃花的花語：愛情的俘虜

鳳紋：鳳象徵吉祥的神，鳳紋亦稱鳳鳥紋，包括鳳紋及各種鳥紋。古老的漢族傳統裝飾紋樣之一。鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。

sorry，「靈草」和「雲水」的沒有找到

希望我的回答對你有幫助。

⑼ 仙桃市名的來歷

仙桃市名的來歷與歷史有關。

古時候漢水的南邊有一條支流叫做「錦瑞河」。河由老磯頭處入口，繞龍華山的延腳南流後而向東，形成「鳳頸分流」的兩河三岸三角洲的龍華山。

三角尖端，劈江分水，減緩漢江流速，使水上過往舟楫漁船在此停泊，形成碼頭，由此得名「尖刀嘴」，傳揚於千里漢江。

嘉靖十年（1531年），沔陽州府派官駐此統領船運事務。嘉靖四十三年（1564年）駐軍防匪。自此商賈雲集，日漸繁榮。

明末，李自成起義軍逼近沔陽，官府增兵駐守布防，該地取名為「仙鎮哨」，繼而設行政機構於此，命名為「仙鎮公署」，形成統一鎮區。後將該地方命名為「仙桃市鎮」，一直沿襲至今。

1952年，沔陽縣治所遷入仙桃市鎮。1986年，撤縣建市，以縣治地名為市名。

(9)仙桃的花語擴展閱讀：

嘉靖十年（1531年），沔陽州改屬承天府。天啟元年（1621年），沔陽州降為散州，無領縣。

清順治三年（1646年），沔陽州改屬安陸府，乾隆二十八年（1763年）改屬漢陽府，分州南境置文泉縣，縣治新堤鎮，北境沔陽州，州治沔陽城。三十年（1765年），廢文泉縣，並入沔陽州。

民國元年（1912年），改沔陽州為沔陽縣，縣治沔城，屬湖北省江漢道，直屬湖北省。

民國十六年（1927年）撤銷道制，直屬湖北省。民國二十一年（1932年）屬湖北省第六督察區。二十五年改屬第四行政督察區，

民國三十八年（1949年）6月，在彭場鎮建立沔陽縣人民民主政府。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，沔陽縣人民民主政府改為沔陽縣人民政府。建國初期設沔陽專署。

1951年時沔陽隸屬荊州地區，分沔陽南部置洪湖縣（今洪湖市）。1986年5月27日，經國務院批准，撤銷沔陽縣，設立仙桃市。

1994年10月，經湖北省人民政府審議批准，仙桃市列為省直管市（副地級）。

2000年3月，經湖北省政府批准，仙桃市將29個鄉、鎮、辦事處合並為15個鎮、3個市屬街道辦事處，10個市屬農林牧漁場。