庄頭花卉
㈠ 為什麼要逛花市
廣州地處亞熱帶，長夏暖冬，一年四季草水常綠、花卉常開，很早就享有花城的美譽，廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久。西漢時期，陸賈出使南越國時，就發現嶺南人愛種花、插花、戴花，屋前屋後，廳堂房內也都擺滿了花，便贊譽這里都是「彩縷穿花」的人。漢代的廣州，隨著海上絲綢之路貿易的興起，已引入海外各種花卉，唐代廣州的花卉已全國聞名，著名詩人孟郊曾描繪廣州冬季仍然處處有花草的奇景：「海花蠻草延冬有，行處無家不滿園。」這時期海外的茉莉花、指甲花、素馨花等洋花的種植已很普遍，並開始出現花卉的買賣市場，當時廣州賣花姑娘以彩繩穿起各種花卉出售，吸引了中外遊人。清代中葉，廣州已形成國內首創、聞名海內外的「迎春花市」。每年除夕前三天，廣州市中心的藩署前（今北京路財廳前）一帶形成花市，數里長街，吐艷爭芳，人潮湧涌，廣州「花城」的美譽名副其實，在國內城市中，這一別稱和美譽也僅廣州獨有。花市至今仍延綿不絕，已有200多年的歷史。近幾年，廣州的迎春花市越辦越大，已分別在8個市屬區舉行，形成了花街總長數十里，幾百萬人同游花街的壯觀景象。「年卅晚，行花街，迎春花放滿街排，朵朵紅花鮮，朵朵黃花大，千朵萬朵睇唔哂。阿媽笑，阿爸喜，人歡花靚樂開懷……」這首廣州兒童歌謠行花街形象地唱出了廣州家家戶戶逛春節花市的盛況。
吃完團年飯，內地人的節目恐怕基本上都是全家人聚在一起觀看中央電視台的春節聯歡晚會。廣州人則舉家游花街，人們置身於歡樂的花花世界中，賞花、品花、買花，在花街中徜徉漫遊，享受著一年一度與群芳同在的美好時光。難怪不少外地人舍棄了合家歡聚的機會，留在廣州過年；許多人專程千里趕來，也都想一睹廣州花街的芳容。
有一首詩是這樣形容廣州花街的：「香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒采蜜使，幻成百萬賞花人。」
廣州有一個區叫「芳村」，區內有一條街叫「花地」，芳村以花聞世，素有「嶺南第一花鄉」的美譽。今天芳村仍是全國聞名遐邇的花卉產區和全國著名的花卉集散地。
廣州人愛花、養花、賞花、贈花的傳統和情趣。直接帶動了廣州的花卉產業。廣州目前已擁有花卉種植面積近10萬畝，花卉品種2000多個，花卉年產值20多億元，佔全國的15％以上，這些指標均超過上海、昆明、北京等國一花卉大市。廣州是全國最大的花卉主產區，全國盆栽觀賞植物的生產、供應中心，全國花卉主要集散地和進日花卉的調運中心．廣州的花卉貿易居全國第一。廣州花卉價格左右著全國的價格。芳村花卉博覽中心和花都南方花卉交易巾心是全國最知名的花卉市場。
「羊城世界本花花，更買鮮花度年華」。要專門領略一下花城特色，首先要早上5時去芳村的花市天光墟；再到增南路看沿路的幾十個園藝花圃和花卉博覽園；參觀白雲山的雲台花園以及西苑盆景、蘭圃和各公園的花卉展覽。每年春天的木棉花開時節，一江春水綠，兩岸木棉紅，十丈木棉花燦爛，珊瑚吐艷紅遍天，又見花世界、紅海洋，令人贊嘆不已。每年春節舉辦的迎春花市，是花城所獨有的，不可不看。秋天的菊花展和元旦花車遊行也頗具特色。
補充：迎春花市介紹
廣州的迎春花市，早就名揚五洲，飲譽四海，是全國獨一無二的民俗景觀。每年的迎春花市，分別在廣州市的八大花街舉行，一是越秀區的西湖、教育路花市；二是東山區的大沙頭三馬路花市；三是荔灣區的荔灣北路花市；四是海珠區的江南西路花市；五是天河區的體育中心花市：六是黃埔區的大沙地花市；七是芳村區的花地花市；八是白雲區的新市大街花市。廣州花市一年舉行一次，每次由春節前年廿八開始，至年初一凌晨結束。
廣州的花市，歷史悠久，源遠流長，是廣州獨有的傳統民俗。這與廣州的地理位置、歷史文化、民俗傳統不無關系。廣州屬亞熱帶季風氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫為21．7℃，年降雨量為1982．7毫米，平均相對濕度為77％。廣州地區日照時間長，雨量充沛、四季常青，繁花似錦，素有「花城」之譽。優越的地理位置和良好的自然環境，為各種花卉的成長提供了極佳的生長條件。
廣州是我國的歷史文化名城，有2200多年的文明歷史。廣州是海上絲綢之路的發祥地，歷來交通貿易十分發達，萬商雲集，經濟繁榮，是一個鮮花需求量很大的市場。早在西漢時期，陸賈出使南越國時，看見嶺南人士愛種花、插花、戴花，屋前屋後廳堂房內也都擺滿了花，便贊譽廣州人都是「彩縷穿花」的人。相傳在五代十國的南漢時代，南漢王的寵姬素馨是珠江南岸庄頭村的種花女，進宮後還一直愛好種花。王姬的愛花，帶動了王宮貴族的好花，進而又帶動了百姓們種花養花，並形成嶺南地區的民風。後人為了紀念這位王姬，就把嶺南特有的一種茉莉花稱為素馨茉莉。北宋大文豪蘇東坡貶謫嶺南時，非常驚嘆這里的景色，揮筆寫下了「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新」、「如今只有花含笑，笑道秦皇欲學仙」的詩句。由此可見，自古以來，花文化已經在嶺南的歷史上占據了相當重要的地位，促進了鮮花種植和銷售市場的形成和發展。
廣州花市的形成，可追溯到明朝。當時廣東羅浮山的葯市、東莞的香市、廣州的花市、廉州的珠市，稱為廣東「四市」。特別是廣州的花市，規模之大、影響之廣、遊客之多，舉國無雙。「夜有花市，遊人如蟻，至徹旦雲」。這都說明歷史上廣州花市規模之大，還形成了夜市，並有了相對固定的地點。到了19世紀60年代初期，分散的花市基本上固定在春節前幾天，這就出現了「除夕案頭齊供養，香風吹暖到人家」的景象。
廣州大規模的除夕花市定型於1920年以後。每年農歷臘月二十八開始至除夕深夜12時。解放後，特別是改革開放以來，廣州人的生活水平空前提高，對花的追求更高。廣州花市的規模越來越大，花市的分布越來越廣。在除夕前一個星期。廣州定點花市的主要街道就實行交通管制，有關部門開始為花農搭棚架攤檔售花。這些花架一層層沿街伸展，擺成幾條長廊。每個花市的出人口處，還搭起絢麗輝煌、雄偉壯觀的迎春花市牌坊。花農預早幾天就開始把一些大盆的花木陸續運來。臘月二十八日花市正式開始，那時十里花街張燈結綵，一派節日的喜慶氣氛。
㈡ 為什麼廣州被稱為花城
因為廣州地處亞熱帶沿海，北回歸線從中南部穿過，屬海洋性亞熱帶季風氣候。全年水熱同期，雨量充沛，利於植物生長。從漢朝開始，廣州人種花、賞花、愛花、護花的社會習慣便已形成，其「花城」之名歷經1700多年，從未被其他城市取代，社會認同度最高。
截止2017年9月，廣州已擁有花卉種植面積近10萬畝，花卉品種2000多個，花卉年產值20多億元，佔全國的15%以上，這些指標均超過上海、昆明、北京等花卉大市，是全國最大的花卉主產區，花卉貿易位居全國第一。
(2)庄頭花卉擴展閱讀
廣州別稱羊城：
宋代編修的《太平寰宇記》說：「昔商因為楚相，有五仙人騎五色羊，各持谷穗一莖，以遺州人。」這里說的是從前商團在楚國為相的時候，有五位仙人分騎五色神羊降臨廣州，把各自帶來的谷種送給當地的人。由於這則美麗的傳說，廣州很早就有了「五羊城」。
「羊城」和「穗城」的稱號。在廣州人的觀念里，羊是吉祥的動物，谷穗又象徵風調雨順，五穀豐登。這些名稱既然這么吉祥，自然受當地人民的喜愛，於是越傳越遠，還出現了以這則傳說為題材的雕塑作品。
而2010年廣州亞運會吉祥物就是五隻羊，分別取名「阿祥」、「阿和」、「阿如」、「阿意」、「樂羊羊」，組成「祥和如意樂洋洋」，表達了2010年廣州亞運會將給亞洲人民帶來「吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂」的美好祝願，也同時傳達了運動會「和諧、激情」的理念。
㈢ 庄頭村的簡介
全村318戶，1352人，漢族。地屬平原，耕地2100畝，主產法桐、白臘、國槐等綠化苗木。個體私營業戶300個，2014年全村人均純收入12500元。
據民國十六年（公元1927年）《濟寧縣志》載：「?右鄉·庄頭」，即此村。
明代前有郝姓定居於此，故村名郝家莊，後因亂遷徙，僅村東頭數戶留居。至明初，汪姓從山西省遷入，取村名庄頭，沿用至今。
現自上世紀九十年代初至今，大力發展苗木花卉行業，現有成為極具影響力的華北苗木花卉市場，極大的推動了濟寧市任城區李營鎮的經濟文化發展，由點及面的帶動了李營人以及任城人的財富收入，帶動了人們的種樹能致富的思想，現在每家每戶都承包鄰近鄉縣的土地，大力發展苗木種植行業，帶動李營鎮成為赫赫有名的苗木之鄉，全鎮苗木面積已達到6.3萬畝，在全國十大苗木之鄉中名列第六位，曾被濟寧市委、市政府評為「濟寧市苗木種植基地」、「三萬畝苗木標准化生產基地」，被人們稱為「天然氧吧」，現已成為人們休閑、娛樂的好去處 。
畜牧行業發展也十分迅猛，逐漸向規模化、自動化、產業化發展，日漸成熟。
㈣ 花卉發展歷史
我國是一個歷史悠久、文化發達的文明古國，也是世界上人工栽培花卉最早的國家。我國幅員遼闊、地形復雜，氣候適宜、土壤肥沃。在這美麗土地上，生長著各種各樣的植物，素有「植物王國」之稱。我國人民勤勞智慧、熱愛自然、熱愛生活。在長期的生產實踐和社會活動中，對花卉的栽培管理積累了豐富的知識，培育了許多優良的花卉品種。其中一些名貴的品種，早就馳名中外。在我國，花卉究竟在何時開始由人工栽培，一時還難於；考證清楚。但是可以肯定，遠在文字出現之前，就已經有了植物的種植。而花卉植物從野生逐漸變為人工培植，最早大概是出於食用和醫療的需要。因此，歷史上早有神農嘗百草的傳說。在歷代醫書中記載的葯用植物，有不少就是現在裁培的花卉。
把花卉作為觀賞植物，我國也有幾千年的歷史。據記載，早在公元前十一世紀的殷商時代，就已開始了；「林木之留」的營造。到了以後各朝代，更是大規模地修建王苑、園林，收集奇花異草，擴充自然景色，從而在客觀上，把園林建築及花卉栽培的藝術不斷推向新的高潮。在我國古老的《詩經》、《山海經》、《尚書》等名著中，對花卉就已有了生動的描述。據《西京雜記》記載，早在兩千多年前的漢代，梅花品種就有幾十種之多。到了唐代，詩文中就有了「共道牡丹時，相隨買花去」的描寫。說明當時就已經有了花市，有了以花謀生的人。
隨著生產力的不斷發展，文化水平的不斷提高，花卉和人們的關系也越來越密切。宋朝蘇東坡有過這樣的名句：「花落花開不間斷，春去秋來不相關」；明時鄭板橋也寫道：「春蘭去了夏蘭開，幾回拔去幾回栽」。說明當時人們栽花已很普遍。同時，種花謀生的人也越來越多。據清朝詩人屈大鈞《廣東新語》中記載，當時僅廣東一帶，就已有相當數量的花農。即所謂「珠浦之人，以珠為飯；花田之人，以花作衣」。在道光年間，黃子高在一首詩中寫道：「悔不庄頭村內住，一生衣食素馨花」。說明當時一個花農的收入，竟高於其他的農戶。
在唐宋期間，花卉栽培技術也已達到了相當高的水平。當時已經有了栽培花的專著，對花卉植物的生態、習性、土壤等，都作了詳細的研究。我國宋朝的著作中曾有「近時都下菊花至多，人皆以他草接成」的記載。可見，在近一千年以i前，我國人民就已掌握了植物的生育規律，並用人工嫁接的方法來促進花卉的形態變異。我們的祖先在這方面的成就和貢獻，不能不引起我們的自豪。自古以來，人們和花就有著密切的關系，並建立了深厚的感情。它在人們的精神文化及物質生活中，都有著深遠的影響。
讓我們翻開歷史的畫卷，瀏覽那浩如煙海的文化藝術寶庫，從唐詩宋詞，到元曲名畫，以花為題者不計其數。古往今來，不知有多少人寫花、畫畫、詠花、種花，花成為文人筆下最廣泛的題材。人們給花寄以最深刻的寓意，用花來描繪人間的悲歡離合，以花來抒發內心的情感。我國著名女詩人李清照「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」等名句曾贏得了不少後世人的同情淚；陸游的「驛外斷橋邊，寂莫開無主。冷落成泥輾作塵，只有香如故。」也刻畫了窮生潦倒、懷才不遇的形象，發泄了他對當時腐敗政治的憤滋。
陶潛以「採菊東籬下，悠然見南山」的詩句，表現了作者不畏權貴、不入俗流的高尚情操。我國古代著名的農民起義軍領袖黃巢，更是以「待到秋來九月八，我花開後百花殺；沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」的豪邁詩句，表現了對腐朽封建王朝的蔑視，並激發廣大群眾推翻反動統治，武裝奪取政權的革命熱情。這種種比喻，生動而貼切、自然而形象、深刻而含蓄，使人既憐惜花，又同情人，而如果用其他任何形式的東西來比喻，恐怕都難以達到如此感人的藝術效果。
歷史上不少有骨氣的畫家，也曾借花來表達自己的抱負和思想感情。相傳宋朝畫家鄭思肖，擅長畫蘭，也很有名氣。後來南宋滅亡了，元朝統治者慕其名氣，要他畫蘭，被他斷然拒絕。後來，他所畫的蘭花都是露出蘭根的。原先別人不解其意，以後才領會到他的用心，這是對亡國的憤慨。國土尚無，蘭根豈能著地？!畫家用花來表達自己的愛國主義思想，受到後人的敬仰。
以鮮花敘情，也常常是現代人們用以表達思想感情的一種方式。在丙辰年的清明節，人們用鮮花來悼念我們敬愛的周總理。在那詩海、花山、淚雨、人流的廣場，其中有一束鮮花下，曾寫著這樣的一段詩句：「花兒雖小自家栽，清明時節含淚來；一束鮮花全家心，總理在人民心中活萬代。」鮮花一束，廖廖幾語，道出了人民發自內心的深切懷念。可見，長期以來，花卉在人們生活中的影響是根深蒂固的，其作用遠遠超越葯用和欣賞的范圍。它不僅是我國重要的生物資源之一，而且也是祖先留給我們豐富的精神文化遺產。
㈤ 徐庄鄉的農業高新園區
徐家莊鄉高新技術園區，位於野庄頭村，佔地650畝。園區內現有花卉生產、畜牧養殖版兩大項目。園區權建於1997年，由廢棄套鹼地改建而成。園區位於冀西路北側，距冀州市區公5公里。 花卉園區簡介：1997年野庄頭村馮寶田投資30萬元，開始建造了6個高標准破玻璃日光溫室，從天津成功引進肉質花卉生產技術，發展肉質花卉生產。當年收回成本，現在花卉園區已發展到10個標准花棚，擁有肉質花卉12萬盆，觀葉花卉近萬株盆，品種達30餘種。產品產要銷往北京、天津、石家莊等大中城市，並遠銷日本等國家。園區自己發展的同時，帶動周邊村莊發展，僅辛庄村就發展了6個花棚，發展前景十分廣闊。
畜牧養殖區：1998年狄庄村桂金鍾承包了500畝鹽鹼地，開始試種牧草，發展養殖業。現養殖區初具規模，區內水、電、路等設施已基本完善。建成標准畜欄舍60間，發展小尾寒羊養殖。現存欄量150隻，據市場預測發展前景廣闊。
㈥ 順德北窖到陳村花卉世界怎麼走
北滘醫院站(誠德路)乘坐順德332路（坐8站）到陳村醫院(新君悅酒店)站下，走到馬路對面的回陳村醫院(新君悅酒店)站轉答乘順德354路（坐8站）到花卉博覽中心站下。過馬路往右走約330米到陳村花卉世界(北門)
從北滘廣場走約490米到北滘醫院站(誠德路)乘坐順德332路（坐1站）、順德933路（坐3站）到林頭西站轉乘順德-禪城城巴（坐13站）到花卉世界站下。走約260米到陳村花卉世界(正門
㈦ 我的家鄉的四季鮮花爛漫,被稱為"花城"
兩個城市被稱為"花城"。
昆明是目前中國最大的鮮花產地之一，也是中國目前最大的鮮花集散地之一，也是目前中國最大的鮮花市場之一，所以昆明被稱為花城。
廣州美稱「花城」，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主題街道上搭起綵樓，共起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街．繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸庄頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是庄頭的種花女。每天早上，花農們採摘鮮花，在五仙門渡口過江上岸，到老城門下出售，那是平日的花市。一年一度的花市，是19世紀6O年代初才形成的。那時的花市在藩署前，即現在省財政廳一帶，後遷到雙門底，除賣鮮花外，還賣古董、雜架、年宵品等。
辛亥革命後，老城拆除，藩署前一帶更加開闊，遊人更多，還擴展到十八甫、高第街一帶。所賣花卉除素馨花外，還有水仙、吊鍾、芍葯、山茶、菊花等。許多商號、酒樓、茶居食肆，也都定購四時花卉。西關一帶，還出現了花販，專為大戶、店鋪送花。隨著商業經濟的發展，花街更加繁榮了。
廣州人春節愛插桃花，所謂「一樹桃花滿庭春」。一株靚桃花插在廳堂里，滿樹星紅，持上節日彩燈，披上綠綢杏帶，確是增添了不少春色，所以不但居家喜愛，各大賓館酒樓，屆時必以一株大桃花裝點門庭。桃花成了廣州的春節「聖誕樹」。
金桔象徵「大吉大利」。其實，現在人們所喜愛的，是它那小巧而豐碩的造型：一棵三四十公分高的小樹上，碩果累累，金光燦燦，還有那青枝綠葉相扶，，確實逗人喜愛，置於幾座之上，確可玩味。與金桔同類的四季桔、金蛋果、硃砂桔等，同樣能起到這個作用，所以一般家庭只選購其中一種。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
春節還要插供水仙花。每年臘月初，市面上便有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，通過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，「花開富貴」，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
近年來，隨著商品經濟的發展，新出現了不少象徵富貴與財運的花木。例如，那青枝綠葉的「發財樹」，以仙人掌嫁接的「福星花」、「鴻運當頭」等，甚至標價的數碼，也與發財致富有關。如一棵發財樹標價168，正與廣州話「一路發」相諧；一株桃花標價88元，意即「發了又發」；38元，即又生又發（廣州話「3」與「生」音近）。廣州的花卉語言，已經在民俗生活中已佔有相當的位置了
㈧ 為什麼廣州被稱為花城
廣州由於地處亞熱帶，長夏暖冬，氣候溫暖，一年四季草水常綠、花卉常開，適宜花卉種植，加之廣州人熱愛種花、買花、贈花，年年花市興旺，所以稱之為「花城「。
廣州美稱「花城」，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主題街道上搭起綵樓，共起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街．繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。