龍徐蘭花卉

『壹』 徐蘭的介紹

徐蘭 生卒年不詳，約活動於康熙、雍正年間。字芬若，號芝仙，江蘇常熟人。少從王士禎學詩，詩體近李賀，擅畫花卉及白描人物，線條生動，名盛一時。二十歲時出遊京師，數十年僅回鄉一次。

『貳』 徐變龍這個名字咋樣

建議
徐緣沁，徐以若，徐苒詠，徐月盈，徐靈綺，徐倚盈，徐玉黛，徐桑歆，徐雅向，徐歆嬌，徐茹倩，徐詩樂，徐瑛茵，徐筠璇，徐柏恬，徐芊藝，徐婷惠，徐焱霄，徐仙韻，徐恬莉，徐燕楠，徐桐靜，徐藍楠，徐芳兒，徐霞莉，徐煜卿，徐琦一，徐兒芷，徐可玟，徐憐夢，徐瓊諾，徐真藝，徐旖心，徐芷露，徐甜白，徐含蕾，徐嫣慧，徐艷凌，徐柔嫻，徐沐馥，徐韻蓮，徐悅芳，徐嬌春，徐柏霜，徐瑜盈，徐芸桐，徐茹茵，徐歡真，徐慧冰，徐煙靈，徐玫碧，徐巧芊，徐楠麗，徐迎紅，徐玫雲，徐潔漪，徐妍彩，徐妮馨，徐雙詩，徐月月，徐雙縵，徐諾婷，徐瑾音，徐瑛佩，徐悅艷，徐韻芬，徐紫縵，徐玉霜，徐如縵，徐惠自，徐婭月，徐詩自，徐妙蓮，徐絲文，徐婷曦，徐冰盈，徐梅詠，徐嫣舞，徐瑾雨，徐麗佳，徐雪傲，徐榆文，徐麗優，徐婭真，徐蘭蕊，徐涵以，徐依卿，徐可妙，徐舞柔，徐蝶昕，徐沁葵，徐麗蕾，徐緣露，徐仙虹，徐薇月，徐采嵐，徐鳳凌，徐鈺鳳，徐玲櫻，徐菡姿，徐若舞，徐欣熙，徐念一，徐鶯晴，徐萱燕，徐潔自，徐虹恬，徐自緣，徐盈慕，徐雨春，徐萱巧，徐向芳，徐菡虞，徐妮蓮，徐瑩熙，徐露潔，徐芹萱，徐妍奕，徐鈺思，徐盼欣，徐珊舞，徐桐芯，徐問菲，徐凝芸，徐惠佳，徐荷奕，徐優一，徐桑嫻，徐芝雯，徐筱緣，徐夢麗，徐露卿，徐冰涵，徐君錦，徐一瑛，徐荷蔚，徐兒蔚，徐穎雲，徐雪恬，徐婷彤，徐蘭優，徐初向，徐妮悅，徐慧悅，徐縵倩，徐凝嬌，徐思蕊，徐婷柔，徐葵暄，徐雲茜，徐恬蝶，徐澤語，徐澤榆，徐珍馨，徐凌芙，徐淑芳，徐焱蘭，徐歡萱，徐佩筠，徐姍秋，徐暄霎，徐文婭，徐薇白，徐婧葵，徐沁怡，徐鳳琦，徐姿盈，徐蕾珠，徐奕嫻，徐兒媛，徐瑾婉，徐甜亭，徐榆瑜，徐瑾向，徐麗旖，徐欣燕，徐淇焱，徐婕曦，徐向彤，徐真詠，徐夢萬，徐仙曼，徐裳柔，徐暄春，徐瑾美，徐涵向，徐迎霞，徐音嫣，徐玉縵，徐秀蝶，徐韻言，徐睿慕，徐君桐，徐藝馨，徐妍虞，徐倚綺，徐艷亭，徐秋蘭，徐虞婉，徐芸秀，徐仙恬，徐彩語，徐亭思，徐影書，徐凌麗，徐婷藝，徐婭含，徐萬蕾，徐茵絲，徐英向，徐姿自，徐婕藝，徐旖瓊，徐玲詩，徐翠婭，徐絲婧，徐筱怡，徐花綺，徐荷玲，徐彩漫，徐英鈺，徐玲宛，徐玟涵，徐妮姿，徐縵霜，徐宛霏，徐心梓，徐碧錦，徐自卿，徐芬宛，徐瑩初，徐紅文，徐月霞，徐桑雪，徐舒茹，徐以馥，徐舞紫，徐漪藍，徐婧春，徐真亦，徐念宛，徐仙茹，徐凝秀，徐莉以，徐言娟，徐暄娟，徐嫣雨，徐琳茜，徐妮歡，徐艷子，徐蘭一，徐雪柔，徐英芸，徐英碧，徐珠迎，徐蓮蔚，徐瑾韻，徐佳璇，徐霎真，徐熙蓮

『叄』 甘肅省龍鳳仙山寺總山門的對聯

具體沒有到過，不知道，為您奉上有關的類似的對聯，請參考：
四字楹聯：
持涅磐心 作平等觀 出自:陳雪村（錦衣居士）
出三界家 入四空門 出自:陳雪村（錦衣居士）
大千世界 不二法門 出自:安徽九華山月身寶殿
德敷上下 道貫古今 出自:湖南衡山丹霞寺肖康佐
發盡緣斷 心死色空 出自:陳雪村（錦衣居士）
老龍聽法 頑石點頭 出自:江蘇無錫惠山寺明鄒德基
六朝古剎 七祖道場 出自:湖南衡山福嚴寺(南嶽系祖庭)懷讓
去實不去 生決定生 出自:山西五台山（念佛堂）
人間佛地 世外人家 出自:廣西桂林南峰寺
入諸佛位 至涅般城 出自:陝西西安興教寺（塔院）
受出家戒 發菩提心 出自:陝西西安興教寺（塔院）
往生極樂 超脫紅塵 出自:湖南平江東山古寺
維善為寶 無欲則剛 出自:江蘇無錫廣福寺法堂近孫肇圻
行修於亂 性磨於利 出自:陳雪村（錦衣居士）
言深不傳 行極反異 出自:陳雪村（錦衣居士）
月明如晝 色即是空 出自:廣東廣州檀度庵月色樓
庄嚴國土 利樂有情 出自:安徽九華山平坦寺
五字楹聯：
本來無一物 何處覓三心 出自:圓瑛大師
本來心是佛 究竟我為誰 出自:圓瑛大師
不伐有巢樹 多移無主花 出自:江蘇東台泰山寺西客樓姜沂
不可得思議 如何獲圓通 （佛教通用聯）
不陟高寒處 安知天地寬 出自:四川峨眉山金頂明梁應龍
禪意庭前柏 詩情雪裡梅 出自:圓瑛大師
成就此功德 早種諸善根 出自:佛教哀輓聯-挽男居士
處塵能不染 學道有何難 出自:圓瑛大師
春山含祖意 秋月印禪心 出自:圓瑛大師
當知法無我 應以戒為師 出自:圓瑛大師
當知心是佛 常以戒為師 出自:浙江臨海台州佛教文化館茗山
當知心是佛 惟愛道為師 出自:圓瑛大師
定光澄月相 慧海涌潮音 出自:北京雍和宮 錢陳群題大殿，雍正接見文
法法何曾法 林林不是林 出自:香港離島東涌法林
法身千嶂月 聞性一聲鍾 出自:圓瑛大師
風雲觀世態 水月證禪心 出自:圓瑛大師
逢人覓佳句 對境話禪機 出自:圓瑛大師
佛從何處覓 道在此中求 出自:圓瑛大師
佛法談三世 人生夢一場 出自:圓瑛大師
根深即果茂 源遠而流長 出自:山西五台山（僧舍）
谷靜風聲細 門空鳥語稀 出自:山西五台山秘密寺
觀身本無我 念佛乃是誰 出自:圓瑛大師
歸元無二路 方便有多門 出自:山西五台山山門
湖山供嘯傲 風月助吟哦 出自:圓瑛大師
見無相之相 論不空之空 出自:山西五台山（僧舍）
健行乾不息 遜志益無疆 出自:北京 雍和宮 五福堂書室
皆以無為法 當生如是心 出自:河南登封少林寺（面壁石亭）
凈地何須掃 空門不用關 出自:福建寧德天王禪寺當代釋智圓
客影雲邊去 僧語松下來 出自:陳雪村（錦衣居士）
空門隨客緣 鍾聲入佛心 出自:陳雪村（錦衣居士）
冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 出自:福建閩侯崇聖禪寺現許滌新
麗華庄寶相 湛日朗心珠 出自:北京 雍和宮 汪由敦題照佛樓
了了無遮念 空空不染心 (佛教通用聯)
瓶中楊柳綠 座下蓮花香 出自台南清水寺
乾坤容我靜 名利任人忙 出自:浙江普陀山慧濟寺近曼殊
勤修戒定慧 息滅貪嗔痴 出自:山西五台山（僧舍）
情將物外適 道與古人期 出自:北京 雍和宮 乾隆題太和齋
人過大佛寺 寺佛大過人 出自:浙江新昌大佛寺（大雄寶殿）木魚
三思過有限 一笑益無垠 出自:四川峨眉山報國寺（彌勒殿）
僧心共佛老 人情隨財濃 出自:陳雪村（錦衣居士）
山高流水遠 寺古白雲深 出自:江蘇泰州白雲寺
山河天眼裡 世界法身中 出自:江蘇南通天寧寺（寺門）王維詩句
山行天地氣 水藏日月光 出自:安徽九華山聚龍庵
山中藏古寺 門外盡勞人 出自:廣東南雄掛角寺
詩意窗前月 禪心雨後山 出自:圓瑛大師
時時能修行 處處可成佛 出自:陳雪村（錦衣居士）
是僧皆佛印 無客不東坡 出自:安徽潛山三祖禪寺（後三祖僧燦建）
樹色浮空翠 花香入閣清 出自:圓瑛大師
水凈月孤圓 山空雲自在 出自:浙江天台國清寺魚樂園
水繞禪窗靜 花開佛國香 出自:圓瑛大師
寺古煙常鎖 僧老語多奇 出自:陳雪村（錦衣居士）
寺空葉落緊 雲深客來稀 出自:陳雪村（錦衣居士）
寺小藏宋額 松古憶唐僧 出自:安徽九華山福渡寺
寺小通幽處 山矮得曠觀 出自:安徽九華山凈信寺
退後一步想 能有幾回來 出自:雲南雞足山祝聖寺
無法向人說 將心與汝安 出自:湖北沙市居士林（達摩畫像）
無我方為我 出世即在世 出自:陳雪村（錦衣居士）
悟空諸相寂 對佛一燈明 出自:江蘇泰州南山寺(禪房)
巡行東西南 護持佛法僧 出自:浙江黃岩九峰寺韋馱閣
一花一世界 千葉千如來 出自:四川峨眉山報國寺集《梵網經》文
一宗彰唯識 三塔聳雲天 出自:陝西西安興教寺當代桂生
有法知不染 無言誰當酬 出自:雲南雞足山寂光寺明大錯
有相皆虛妄 無我即如來 橫披：諸行無常
在欲而無欲 居塵不染塵 出自:山西五台山（僧舍)
真知出實踐 妙理貴躬行 出自:四川峨眉山萬年寺當代王學仲
知足知不足 有為有弗為 出自:四川樂山凌雲寺（月榭）
六字楹聯：
千般救苦胸懷 一片慈悲心腸 出自:陳雪村（錦衣居士）
泉自有時冷起 峰自無處飛來 出自:浙江杭州靈隱寺冷泉亭
無慧劍有慧劍 非靈山即靈山 出自:江蘇南通文殊院
喜現庄嚴國土 欣沐佛陀靈光 出自:(佛教慶賀聯-開光)
笑不了古今事 看得見去來人 出自:江蘇吳縣羅漢寺彌勒殿
修到一塵不染 悟來五蘊皆空 出自:浙江蒼南廣福寺諦印
一山恁么可愛 幾人於此茫然 出自:雲南劍川茶花寺明擔當
知我說法如筏 不應住色生心 (佛教通用聯)
七字楹聯：
安知住世君非佛 想是前身我亦僧 出自：福建福州林陽寺明葉向高
傲骨虛懷真識量 熱腸冷眼大慈悲 出自：安徽懷遠迎河寺
白日白天誰歇腳 雲來雲去本無心 出自：湖北通城白雲寺
百年過客無常主 三日為僧不願官 出自：雲南劍川海雲居寺近趙式銘
半個蒲團天地老 一聲清磬古今空 出自：江蘇南京妙相庵（佛堂）
寶地遍治功德潤 香台恆擁吉祥花 出自：北京 雍和宮 太和齋
飽經世故慵開口 看破人情只點頭 出自：廣東普寧南岩古寺（寺門）
北斗七星三四點 南山萬壽十千年 出自：四川峨眉山洪椿坪近趙熙
不待海枯才見底 但逢月上即敲門 出自：雲南雞足山寂光寺明擔當
不獨峨眉幻銀色 從教大地變黃金 出自：四川峨眉山金頂明朱元璋
不顧手辣成誤會 但將心狠作慈航 出自：陳雪村（錦衣居士）
不為錢原非易事 太要好也是私心 出自：安徽九華山正天門
不因財色毀心志 應須清寒磨悟根 出自：陳雪村（錦衣居士）
不因僧來方稱寺 但有性現便成佛 出自：陳雪村（錦衣居士）
不用三抵修福慧 但憑六字出乾坤 橫披：群經指見
不於其中起分別 是故此處最吉祥 出自：江西南昌佑民寺（大雄寶殿）
布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 出自：北京潭柘寺彌勒殿 / 江西九江東林寺
禪門倚雲煙明滅 幽人隨風跡有無 出自：陳雪村（錦衣居士）
常樂柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 出自：江蘇阜寧興國寺當代釋圓湛
常有欲以觀其竅 應無住而生其心 出自：四川峨眉山洪椿坪清彭時中
吃虧者豈無大肚 笑殺人不肯回頭 出自：浙江紹興大佛寺彌勒像清.茅立仁
處處無非菩提海 山山盡是普陀崖 出自：王予望題於甘肅天水羅漢堂
處己何妨真面目 待人總要大肚皮 出自：四川峨眉山洪椿坪彌勒殿/北京潭柘寺
慈顏一笑了千事 大肚三通行萬船 出自：甘肅甘谷蔡家寺當代吳恆泰
翠竹黃花皆佛性 白雲流水是禪心 出自：四川峨眉山報國寺清吳擎
翠竹黃花皆佛性 白雲紅樹盡禪機 出自：圓瑛大師
大大肚能容萬物 微微笑看破群生
大肚能容天下事 善心不染世間塵 出自：四川峨眉山報國寺（彌勒殿）
大肚皮包藏古今 一笑後渡滅人天 出自：雲南巍山觀音殿（彌勒殿）
大肚皮包藏今古 一笑後度滅人天 出自：邳州徐塘三聖廟彌勒像
大肚中包藏世界 一笑後吐出乾坤 出自：江西鉛山峰頂寺（彌勒殿）
大護法不見僧過 善知識常懷慚愧 橫披：南無阿彌陀佛
大護法不見僧過 善知識能調物情 出自：江蘇楊州靜慧寺清愛新覺羅玄燁
但有袒懷大歡喜 不嫌成佛後如來 出自：江蘇南通彌勒院近張謇
但做得來皆事業 若推不去即因緣 出自：江蘇無錫石浪庵近徐蘭畦
到此即空還即色 邇時宜雨亦宜晴 出自：山西五台山廣仁寺十方堂
到此已為無俗慮 上來自覺有天然 出自：香港離島寶蓮禪寺
定中金磬天邊落 悟後雲關夜半開 出自：北京 雍和宮 張若澄題照佛樓
翻經留作將來眼 問法能空現在身 出自：湖南長沙麓山寺（觀音殿）
飯里有沙需細嚼 水中無骨莫橫吞 出自：江西鉛山峰頂寺（齋堂）
梵綱庄嚴含萬象 月輪清凈印千江 出自：圓瑛大師
放下罷一絲不掛 看起來萬法皆空 出自：圓瑛大師
放下時何物是我 擔取去那個為誰 出自：雲南雞足山傳衣寺
風雲過眼渾無住 水月盟心道自修 出自：圓瑛大師
佛道不從心外覓 禪機但向靜中參 出自：圓瑛大師
佛法能除世間苦 法音香徹九霄雲 橫批：千古明燈
佛法能破愚痴暗 學佛點燃智慧燈 橫批：常轉
佛光普照十方界 法雨均滋五性根 出自：印光大師藏經閣佛殿聯
佛門常會龍門客 禪林時集翰林人 出自：山西五台山碧山寺
古佛堂前風掃地 高山頂上月為燈 出自：山西五台山
古寺無燈憑月照 山門不鎖待雲封 出自：陝西終南山彌陀寺山門 / 河北井陘福慶
觀大海者難為水 悟自心時不見山 出自：江蘇吳縣崇報寺落紅亭現吳濟時
海到無邊天是岸 山登絕頂雪為峰 出自：四川峨眉山萬年寺
好大膽敢來見我 快回頭切莫害人 出自：湖北武當山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飛 羅漢塔上羅漢笑 出自：陳雪村（錦衣居士）
花下聆經清有味 水邊契道靜無聲 出自：江蘇南京華嚴庵清劉佐禹
悔不盡千差萬錯 悟透了後果前因 出自：雲南劍川地藏寺（悔悟亭）清寇璜
悔難追事當頭戒 悟過來人放步行 出自：雲南劍川地藏寺（悔悟亭）清趙藩
即佛即心圓教理 非空非色法王身 出自：圓瑛大師
既升堂更應入室 再進步方可登樓 出自：安徽九華山甘露寺（客堂）
間中自覺心無事 悟後方知法即真 出自：圓瑛大師
剪一片白雲補納 留半窗明月看經 出自：江蘇海安觀音禪寺禪房
翦一片綠雲補納 留三分皓月看經 出自：江蘇南京妙相庵(小淇澳亭)
見猶離見見彌陀 生本無生生西方 出自：山西五台山（念佛堂）
將此身心奉塵剎 是則名為報佛恩 出自：安徽九華山光明講堂
解脫門開誰肯入 浮生夢覺自知歸 出自：江蘇常熟興福寺寺門
戒是無上菩提本 佛為一切智慧燈 橫披：戒燈常明
金剛降魔護三寶 彌陀慈光照大千 橫披：南無阿彌陀佛
金爐不怕千年火 銀燭長明萬戶光 出自：福建福清石竹寺進香亭鄭宗華
盡底脫去胸中有 逐一拈來何處無 出自：雲南雞足山大覺寺
凈地有物僧不掃 空門無緣客自關 出自：陳雪村（錦衣居士）
敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 出自：湖南嶽陽呂洞賓像
靜看湖蓮參妙諦 閑翻貝葉悟真經 出自：江蘇南京華嚴庵清程守謙
看看世事搖搖手 想想人情點點頭 出自：江蘇泰州某寺蓮台近劉道人
客至莫嫌茶葉淡 僧居不比世情濃 出自：廣東肇慶虎岩寺（客廳）黃旌珊
來世怕為雙角獸 此生不作兩頭蛇 出自：雲南劍川地藏寺（悔悟亭）清魯珍
覽鏡知慚宏寶訓 規今師古振禪林 出自：印光大師：禪林寶訓聯
老屋檐下雨成簾 佛門堂上石作花 出自：陳雪村（錦衣居士）
樂以忘憂真智者 心能轉物即如來 出自：江蘇無錫開原寺(法堂)當代李廣
離苦海經書作渡 登天堂佛法為津 出自：廣東雷州福田寺
了君大事唯修凈 暢佛本懷在往生 出自：印光大師：念佛堂聯
了去煩惱即正果 忘卻生死是菩提 出自：陳雪村（錦衣居士）
靈山我數阿羅漢 佛海人參大肚僧 出自：四川什邡羅漢寺（彌勒殿）
龍歸法座聽禪偈 鶴傍松煙養道心 出自：江蘇揚州大明寺（鑒真講律）
路盤瘦嶺孤松老 寺掩清門寒叟貧 出自：安徽九華山廣化院清吳襄
滿院溪聲疑是雨 當窗月色望如霜 出自：圓瑛大師
夢回平生已而立 憚破天道過不惑 出自：陳雪村（錦衣居士）
夢中明明有六趣 覺後空空無大千 出自：山西五台山（僧舍）/廣東南澳玉佛寺
明通幽時光常住 心到虛天色是空 出自：湖南衡山明心殿佛龕
明月清風呈祖意 遠山近水寄詩懷 出自：圓瑛大師
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門 出自：安徽九華山旃檀林（地藏殿）
莫認化城為寶所 更翻貝葉證菩提 出自：四川峨眉山洗象池清諸輔臣
莫訝一稱超十地 須知六字括三乘 出自：印光大師：彌陀聯
暮鼓寂時林愈靜 晨鍾響處山更幽 出自：雲南劍川海雲居寺楊寶山
能受苦方為志士 肯吃虧不是痴人 出自：安徽九華山旃檀林（地藏殿）
念而無念歸真念 心不住心即凈心 出自：圓瑛大師
念佛自然得見佛 求生決定可往生 出自：安徽九華山立庵
念泯則相相離相 達真乃心心印心 出自：山西五台山（僧舍）
蓬萊何須覓海上 歲月最宜度山中 出自：安徽九華山法華寺
千嶂雲山憑我隱 五湖風月有誰爭 出自：圓瑛大師
千嶂雲山圍佛界 四時風月入詩囊 出自：圓瑛大師
巧把塵勞作佛事 善行方便度群生 (佛教慶賀聯-升座)
巧機鋒聯出世教 妙觀察對入人倫
青獅竟忍長相睡 龍燭奈何久不明 出自：湖北仙桃青龍寺清毛世池
人來合意高談道 客去清閑暗誦經 出自：安徽九華山華嚴禪寺
人生若夢誰非寄 到處能安即是家 出自：廣東雷州天寧寺（客堂）
人生猶似西山日 富貴終如草上霜 橫披：但念無常
人生真諦何處尋 自性三寶即爾心 橫披：南無阿彌陀佛
人世大難開笑口 肚皮終不合時宜 出自：福建福州華嚴寺彌勒龕近陳寶琛
人世太難開口笑 肚皮終不合時宜 出自：陳寶琛撰於大同華嚴寺觀音閣
人無卓識名難著 士有精誠志竟成 出自：圓瑛大師
人心清靜無私念 世界自然現大同 出自：江蘇南京清涼寺-當代茗山
如將布袋羅三藏 定仗瑜伽寧一燈 出自：雲南劍川寶相寺金國卿
如來說庄嚴佛土 菩薩無住相布施 (佛教慶賀聯-升座)
如來所以興出世 唯說彌陀本願海 橫披：凈土為歸
入寺始知山竅妙 登峰便見小城雄 出自：江西九江東林寺
三徑黃花秋雨外 一林紅葉曉煙中 出自：圓瑛大師
三十二應周塵剎 百千萬劫化閻浮 出自：山西五台山（觀音殿）
上去便可入碧落 下來難免進紅塵 出自：陝西銅川玉華寺
涉世利生宜愛物 持躬修德在行慈 出自：圓瑛大師
石鼓無人雨閑敲 梵鍾有音風徐送 出自：陳雪村（錦衣居士）
石徑有塵風自掃 山門無鎖月常關 出自：湖南衡山石頭寺
時節若逢承法印 機緣相契紹心宗 出自：圓瑛大師
世間惟有修行好 天下無如吃飯難 出自：河南開封相國寺(西齋堂)清馬慧裕
世間有佛慈悲盪 胸中無私天地寬 出自：甘肅靖遠接引寺
世上雖有千般好 平安勝過一切福 橫披：平安至上
世事滄桑無限感 人生夢幻有誰知 出自：圓瑛大師
世事絕卓無人問 人生夢幻有誰知 出自：安徽九華山立庵
世態炎涼唯一笑 余懷坦白故常開 出自：福建莆田廣化寺兜率殿清程驥遠
世味不如書味好 人心怎比佛心平 出自：圓瑛大師
事念理念惟一念 佛心生心無二心 出自：圓瑛大師
試問本來無一物 更從何處悟三生 出自：五台山望海峰。
是佛非佛何為佛 本性無性便是性
豎起脊樑立定腳 拓開眼界放平心 出自：安徽懷遠迎河寺
誰把藕絲牽大象 我將鐵棒打蒼蠅 出自：雲南晉寧萬松寺明擔當
水底有天懸日月 空中無地現樓台 出自：湖北來鳳仙佛寺
說法現身容大度 救出世人盡歡顏 出自：浙江杭州靈隱寺天王殿
說來有法原無法 參透非空卻是空 出自：安徽九華山大廈庵
說諸佛法非佛法 無二文殊是文殊 出自：江蘇南通文殊院近張謇
私藏飲食三鐵棒 未供先用九銅槌 出自：江蘇南通香光寺監齋
四十八願度眾生 九品威令登彼岸 橫披：南無阿彌陀佛
寺內無僧風掃地 塔中有佛星點燈
寺院有塵清風掃 山門無鎖白雲封 出自：山西五台山佛光寺
坦腹笑容攝海眾 分身散影示時人 出自：四川德陽萬佛寺（彌勒殿）/印光大師
天下名山僧佔多 世上善言佛說盡 出自：山西五台山龍泉寺
萬德洪名常憶念 百般幻病自消除 出自：印光大師：如意寮聯
萬法皆空觀白在 一塵不染見如來 橫披：自凈其意
萬法皆空歸性海 一塵不染證禪心 橫披：自性即禪
萬法皆空明佛性 一塵不染是禪心 出自：圓瑛大師
萬古是非渾若夢 一句彌陀作大舟 出自：安徽九華山光明講堂
萬籟無聲心自息 一身非我物同春 出自：山西五台山（僧舍）現劉東父
為人定要培心地 學佛方能悟性天 出自：圓瑛大師
為人若要超三界 念佛速令登彼岸 橫披：一心念佛
惟大英雄能覺悟 為諸菩薩振綱常 出自：安徽黃山慈光寺
惟有洗心能革面 雖非造極已登峰 出自：四川峨眉山洗象池清諸輔臣
問大士為何倒坐 恨世人不肯回頭 出自：江蘇南京雞鳴寺
問君能有幾多愁 念佛可令煩惱無 橫披：南無阿彌陀佛
問菩薩緣何倒坐 笑世人不肯回頭 出自：福建長汀朝斗岩觀音庵
我笑有因真可笑 你忙無甚為誰忙 出自：河南民權白雲寺（彌勒殿）
無人無我觀自在 非空非色見如來 出自：山西五台山
無畏力尋聲救苦 大悲心說法隨機 出自：安徽九華山立庵
無眼耳鼻舌身意 是般若波羅蜜多 出自：福建福州慶城寺
五觀若存金易化 三心未了水難消 出自：山西五台山南山寺五觀堂
五蘊皆空度苦厄 一切如幻大寂默 橫披：般若常照
悟明理念為真念 轉得凡心即佛心 出自：圓瑛大師
悟破世事無一語 憚透人生了無痕 出自：陳雪村（錦衣居士）
洗菜莫教流去葉 見桃猶記舊時花 出自：江西九江東林寺
喜舍慈悲皆具足 願行動德所庄嚴 出自：圓瑛大師
閑雲野鶴自來去 白石清泉無是非 出自：湖北蘄春普慧寺清黃雲鵠
笑到幾時方合口 坐來無日不開懷 出自：山東濟南千佛寺彌勒殿
笑破肚皮人不識 袋裝塵世我全知 出自：江西九江東林寺
心如能了事方了 生尚雲浮名更浮 出自：雲南劍川寶相寺塗躍龍
心同佛定香煙直 目極天高海月深 出自：左宗棠
心有慈悲添福壽 知因識果得吉祥 橫披：作人至寶
心有靈犀一點通 佛在性中莫遠求 橫披：自心是佛
心至虛時能受益 事非經過不知難 出自：圓瑛大師
性定魔伏朝朝樂 妄念不起處處安 出自：安徽九華山立庵
性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陳雪村（錦衣居士）
休拋世諦求真諦 須識凡心即佛心 出自：圓瑛大師
修心先要明三諦 學佛當思利眾生 出自：圓瑛大師
虛白堂前拴意馬 無影樹下鎖心猿 出自：河南衛輝寶曇禪寺(碧霞宮)
學道當知心是佛 修行應以戒為師 橫披：南無阿彌陀佛 / 圓瑛大師
學無止境宜精進 法有當機可演揚 出自：圓瑛大師
養成大拙方為巧 學到真愚始知賢 出自：安徽九華山百歲宮大殿
一粒米中藏世界 半邊鍋里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪
一切有相皆虛幻 佛法無我始能學 橫披：般若為導
以一念而除眾念 登九品直趨涅般 橫披：一心念佛
意靜不隨流水轉 心閑還笑白雲飛 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽銅陵雲崖寺
吟成詩意多禪意 悟徹空身即法身 出自：圓瑛大師
由來古佛非女子 只緣大士有婆心 出自：江蘇徐州興化寺(觀音像)
有福方登聖賢地 無緣難入解脫門 出自：山西五台山
欲除煩惱須無我 各有因緣莫羨人 橫披：明因識果
願大地都成凈土 問眾生誰是如來 出自：黑龍江哈爾濱極樂寺
願爾面見如來像 於我常生歡喜心 出自：福建詔安報國寺彌勒殿
願將東土三千界 盡種西方九品蓮 出自：福建將樂證覺寺
願將佛手雙垂下 摸得人心一樣平 出自：安徽九華山化城寺大雄寶殿清劉含芳
月影山光含妙諦 濤聲海色演禪機 出自：圓瑛大師
月影松濤含道趣 花香鳥語透禪機 出自：圓瑛大師
閱歷深時知世態 功夫悟後見天真 出自：安徽九華山立庵 / 圓瑛大師
閱世廣開天地量 逢人長笑古今春 出自：福建莆田慈壽寺天王殿
在西天二十八祖 過東土初開少林 出自：河南登封少林寺（初祖庵）
真佛不從心外覓 此身即是真道場 橫披：南無阿彌陀佛
真解脫一塵不染 妙庄嚴萬法皆空 出自：山西五台山（僧舍）
正覺成時佛自來 功夫深處門自開 出自：陳雪村（錦衣居士）
知足安貧殊自樂 攀龍附鳳損精神 出自：安徽九華山光明講堂
至此已非門外客 過來便是個中人 出自：安徽九華山一天門
至此已窮千里目 誰知才上一層樓 出自：江蘇鎮江甘露寺
竹密何妨流水過 山高豈礙白雲飛 出自：山西五台山（僧舍）
竹影掃階塵不動 月穿潭底水無痕 出自：江蘇徐州興化寺
轉八識能成四智 解六結而越三空 出自：圓瑛大師
自在自觀觀自在 如來如見見如來 出自：普陀山慧濟寺
總持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宮 嵇璜題於大殿
八字楹聯：
安忍不動有若大地 靜慮深密猶如秘藏 出自：安徽九華山甘露寺
慈起無緣恩周庶類 悲興同體道啟多門 出自：印光大師佛殿聯
翠竹黃花盡含祖意 青山綠水全露法身 出自：圓瑛大師
大肚能容包含色相 慈顏常笑指示迷途 出自：湖北當陽玉泉寺彌勒殿/浙江杭州大佛
大肚能容包羅萬物 開口便笑和氣一團 出自：江蘇常州天寧寺彌勒殿
大肚能容容天容地 開口便笑笑古笑今 出自：山西五台山（彌勒殿）
大度能容忘情歲月 開口便笑得意春風 出自：彌勒佛像聯
大事因緣端歸實相 一乘源本在報親恩 出自：印光大師法華壇聯
大願無邊登勝蓮座 悲心普渡轉妙 （佛教慶賀聯-升座）
道德為師仁義為友 慈悲是佛清間是仙 出自：圓瑛大師
地獄未空誓不成佛 眾生度盡方證菩提 出自：安徽九華山月身寶殿 / 安徽蕪湖廣濟寺
洞中有天天中有洞 山外無景景外無山 出自：海南萬寧華封岩山門
都攝六根獲大寂滅 單提一念證真圓通 出自：印光大師勢至聯
都攝六根凈念相繼 高登九品大願方成 橫披：一心念佛
發菩提心因定生慧 趣解脫道以戒為師 出自：福建閩侯崇聖禪寺講堂
發菩提心由定生慧 走解脫道以戒為師 出自：山西五台山廣宗寺
發上等願受下等福 擇高處立向寬處行 出自：江蘇南京華嚴庵清張裕釗
法法圓通故名自在 頭頭合道因號普門 出自：印光大師佛殿聯
常轉佛日增輝 國運興隆萬民齊歡 橫披：愛國愛教
凡有所相皆是虛妄 應無所住而生其心 出自：廣東潮州開元寺（觀音閣）
飛錫高游光明世界 慧珠朗照普利人天 （佛教哀輓聯-挽僧）
佛陀教導隨緣無我 佛會方針團結利人 出自：廣東潮陽佛協大樓當代定持
佛性本同同生安養 狂心若歇歇即菩提 出自：圓瑛大師
佛願宏深十方共贊 生心懇到九界同歸 出自：印光大師彌陀聯
福慧庄嚴成無上道 慈悲廣大度有緣人 橫披：南無阿彌陀佛
弘法流傳名山生色 依持得主古寺常新 （佛教慶賀聯-升座）
宏闡凈宗惟師為最 高登蓮品與佛是親 出自：圓瑛大師
洪願發時生蒙度脫 尊經演處罪自消亡 出自：印光大師地藏壇聯
禍福無門惟人自招 善惡之報如影隨形 出自：廣東雷州高山寺
即色即空即心即佛 亦詩亦酒亦儒亦仙 出自：陳霖題於甘肅蘭州白雲觀
濟度無方憐伊體一 津梁罔測憫彼迷深 出自：印光大師彌陀聯
凈宗即顯說之密法 念佛為成佛之捷徑 橫披：凈密不二
開蟠桃花祝無量壽 證菩提果觀自在心 （佛教慶賀聯-壽僧）
看破幻影必然自在 放下勞塵果真逍遙 出自：安徽九華山雙溪講寺
苦海無邊回頭是岸 樂邦有路起信即生 出自：印光大師彌陀聯
苦海無邊回頭是岸 止惡行善作個好人 橫披：為善最樂

『肆』 龍徐蘭老葉乾枯新葉變黃求解

龍舌蘭怕水、怕冷，喜溫暖、陽光充足的環境！你現在季節出現這種情況與澆水、溫度有關

『伍』 姓徐男孩名字

徐峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
徐嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
徐煜城 (照耀城市)
徐懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
徐燁華 燁：光耀
徐煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
徐智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
徐正豪 豪：豪氣
徐昊然 昊：蒼天，蒼穹
徐志澤 (澤：廣域的水源 )
徐明傑 明智 傑出
徐弘文 (弘揚;文:文學家)
徐燁偉 燁：光耀
徐苑博 博：博學
徐鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
徐炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
徐鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
徐偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
徐君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
徐熠彤 熠：光耀 彤：紅色
徐鴻煊 鴻：大也 煊：光明
徐博濤 博：博學
徐苑傑 傑：傑出
徐黎昕 昕：明亮的樣子
徐燁霖 燁：光明
徐哲瀚 (擁有廣大的學問)
徐雨澤 (恩惠)
徐楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
徐建輝 (建造輝煌成就)
徐致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
徐俊馳（出自成語：俊才星馳）
徐雨澤 (恩惠像雨一樣多)
徐燁磊 （光明磊落）
徐國豪（國人因它而自豪）
徐偉奇（偉大、神奇）
徐文博（文采飛揚，博學多才）
徐天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
徐文昊（昊的字意是：廣大無邊）
徐修傑（修：形容身材修長高大）
徐黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
徐遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
徐旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
徐英傑（英俊傑出）
徐聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
徐俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
徐鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
徐偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
徐榮軒 (軒：氣度不凡 )
徐浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
徐晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
徐瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

『陸』 李集鄉的行政區劃

各村（社區）簡介
【朱圩社區】共有8個村民小組，651戶、2361口人，耕地面積950畝，糧食總產量7220噸，工農業生產總值1842萬元，村集體經濟純收入7萬元，人均純收入9500元。該社區位於縣經濟開發區，大部分勞動力在開發區企業上班。
社區黨支部書記：孫桂友；社區主任：倪才康；社區居委會主辦會計：
倪桂生。
【合興村】共有7個村民小組,729戶、2754口人,耕地面積3000畝，糧食總產量2280噸，工農業生產總值1993萬元，村集體經濟純收入21萬元，人均純收入8020元。該村以林間經濟為特色，養殖土雞16萬只，還有佔地300畝的食用菌基地。
村黨支部書記：劉從貴；村委會主任：張桂兵；村主辦會計：李秀梅。
【漁澇村】共有10個村民小組，736戶、3036口人，耕地面積2290畝，糧食總產量1740噸，工農業生產總值3077萬元，村集體經濟純收入14.5萬元，人均純收入8785元。該村村民主要從事工商業。村磚瓦廠年產紅磚、空心磚750萬塊，年納稅10萬多元。
村黨支部書記：胡同權；村委會主任：王玉清；村主辦會計：周會成。
【小垛村】共有6個村民小組，618戶、2165口人，耕地面積1800畝，工農業生產總值1572萬元，村集體經濟純收入53.01萬元，人均純收入8094元。該村新建的萬畝花卉苗木基地，核心種植區就位於該村。
村黨支部書記：張雲；村委會主任：劉玉霞；村主辦會計：孟德倫。
【徐庄村】共有9個村民小組，902戶、3878口人，耕地面積2220畝，糧食總產量1687.2噸，工農業生產總值2722萬元，村集體經濟純收入35萬元，人均純收入103390元。該村村辦企業基礎較好,主要生產膠合板、大米、麵粉以及紅機磚、水泥製品等產品，膠合板行銷20多個省市，出口日本、韓國、台灣等國家和地區。該村養殖業也有一定規模，有生豬養殖協會1個，4家養豬合作社，擁有養殖大戶13戶，年出欄生豬7000頭以上。
村黨總支書記：孫禹；村委會主任：陳大柱；村主辦會計：孟令宇。
【拐圩村】共有6個村民小組，1021戶、4572口人，耕地面積2000畝，糧食總產量1520噸，工農業生產總值5000萬元，村集體經濟純收入15萬元，人均純收入8400元。該村是鄉政府駐地，從事商貿業的農戶較多。
村黨支部書記：劉興亞；村委會主任：劉立春；村主辦會計：馮德成。
【和興村】共有8個村民小組，1251戶、4883口人，耕地面積3560畝，糧食總產量2705.6噸，工農業生產總值1305萬元，村集體經濟純收入12萬元，人均純收入8100元。該村高效農業發展較快。
村黨支部書記：李曉成；村委會主任：潘志祥；村主辦會計：周法軍。
【興楊村】共有9個村民小組，1406戶、6013口人，耕地面積5240畝，糧食總產量3982.4噸，工農業生產總值4820萬元，村集體經濟純收入7.5萬元，農民人均純收入8691元。該村的經濟增長源以傳統的種植、養殖為主。
村黨支部書記：錢培生；村委會主任：朱彥學；村主辦會計：吳居才。
【大楊村】共有8個村民小組，1225戶、5205口人，耕地面積4090畝，糧食總產量3108.4噸，工農業生產總值2850萬元，村集體經濟純收入45萬元，人均純收入8250元。村民主要從事養殖業和種植業。
村黨支部書記：徐蘭國；村委會主任：倪伯剛；村主辦會計：王井樓。
【萬圩村】共有10個村民小組，821戶、3506口人，耕地面積2420畝，糧食總產量1839.2噸，工農業生產總值2441萬元，村集體經濟純收入10萬元，人均純收入7680元。萬圩粉絲是該村的特色產品，該村勞務輸出發展較快。
村黨支部書記：王井軍；村委會主任：薛飛；村主辦會計：張言俊。
【中心村】共有12個村民小組，893戶、3552口人，耕地面積2660畝，糧食總產量2021.6噸，工農業生產總值2568萬元，村集體經濟純收入10萬元，人均純收入9212元。該村勞務輸出發展較快。
村黨支部書記：張師榮；村委會主任：楊必連；村主辦會計：王懷金。
【八間房村】共有8個村民小組，615戶、2451口人，耕地面積2210畝，糧食總產量1679.6噸，工農業生產總值1401萬元，村集體經濟純收入11萬元，人均純收入8905元。村民主要從事種植業。
村黨支部書記：劉建東；村委會主任：徐遠亮；村主辦會計：丁秀紅。
【新民村】共有12個村民小組，813戶、3295口人，耕地面積2180畝，糧食總產量1656.8噸，工農業生產總值2300萬元，村集體經濟純收入16萬元，人均純收入8533元。該村勞務輸出發展較快。
村黨支部書記：孟德民；村委會主任：王懷銀；村主辦會計：於龍成。
【老圩村】共有17個村民小組，917戶、3246口人，耕地面積3110畝，糧食總產量2363.6噸，工農業生產總值1368萬元，村集體經濟純收入7.15萬元，人均純收入8623元。村民主要從事種植業及養殖業。
村黨支部書記：朱秀梅；村委會主任：楊庭雲；村主辦會計：陳玉珠。
【六塘村】共有12個村民小組，762戶、2954口人，耕地面積1610畝，糧食總產量1223.6噸，工農業生產總值2263萬元，村集體經濟純收入18萬元，人均純收入9420元。從事服務業、經商人員較多。
村黨支部書記：吳需紅；村委會主任：胡劉駒；村主辦會計：劉福明。
【東條河村】共有12個村民小組，811戶、3160口人，耕地面積2090畝，糧食總產量1588.4噸，工農業生產總值1928萬元，村集體經濟純收入18萬元，人均純收入8673元。村民大部分在開發區企業上班。
村黨支部書記：房保亮；村委會主任：惠志友。村主辦會計：惠康龍。
【同興村】共有10個村民小組，715戶、2221口人，耕地面積1430畝，糧食總產量1086.8噸，工農業生產總值2760萬元，村集體經濟純收入18萬元，人均純收入9200元。
村黨支部書記：惠康軍；村主辦會計：朱華。
【張庄村】共有14個村民小組，902戶、3509口人，耕地面積1230畝，糧食總產量934.8噸，工農業生產總值2960萬元，村集體經濟純收入22萬元，人均純收入9100元。磚瓦生產是該村支柱產業，村民大部分在開發區上班。
村黨支部書記：謝觀行；村委會主任：尹希懷；村主辦會計：侍金龍。
【二圩村】共有8個村民小組，622戶、2398口人，耕地面積2030畝，糧食總產量1542.8噸，工農業生產總值2200萬元，村集體經濟純收入9萬元，人均純收入7900元。該村勞務輸出發展較快。
村黨支部書記：胡朋華；村委會主任：王成貴；村主辦會計：孫桂明。
【佑東村】共有6個村民小組，609戶、2148口人，耕地面積1770畝，糧食總產量1345.2噸，工農業生產總值1280萬元，村集體經濟純收入8萬元，人均純收入7900元。該村勞務輸出發展較快。
村黨支部書記：石品桂；村委會主任：汪洪海 ；村主辦會計：張宏。
【久安村】共有14個村民小組，831戶、3326口人，耕地面積2510畝，糧食總產量1907.6噸，工農業生產總值3010萬元，村集體經濟純收入18萬元，人均純收入8100元。該村勞務輸出發展較好。
村黨支部書記：郇秀才；村委會主任：周在友；村主辦會計：陳明。

『柒』 2007高考語文山東卷的解釋

2007年普通高等學校招生全國統一考試（山東卷）

語文試卷

曲阜師范大學附中語文教研室主任 劉洪濤評析

第I卷(選擇題共36分)

一．(15分，每小題3分)

1．下列詞語中加點的字，讀音完全相同的一組是

A．圍剿 僥幸 角色 矯枉過正 B．拂拭 嗜好 卜筮 恃才傲物

C．絢爛 殉職 徇私 瘦骨嶙峋 D．賓客 嬪妃 瀕危 五彩繽紛

答案分析：B

（A圍剿、僥幸、矯枉過正均讀jiǎo，角色讀jué；C殉職、徇私讀xùn、瘦骨嶙峋讀xún，絢爛讀xuàn；D賓客、五彩繽紛、瀕危讀bīn 嬪妃讀pīn。 ）

2．下列詞語中沒有錯別字的一組是

A．辨別 籌碼 顛簸 秣馬厲兵 B．忽略 題詞 肄業 優哉悠哉

C．聯手 召喚 惆悵 屈意逢迎 D．伏法 寂寥 任性 對薄公堂

答案分析：A，（B優哉游哉，C曲意逢迎，D對簿公堂）

3．依次填入句中橫線處的詞語，最恰當的一組是

①國家有關部門的 結果表明，廣東大亞灣核電站運行一年，廢液、廢氣排放量均大大低於國家標准。

②事發當日，看守所民警值班期間未認真履行看管職責， 離崗，外出吃飯，造成在押人員脫逃。

③像孩童第一次睜開眼睛看見陽光，作者目光是那樣驚喜， 著飽滿的生氣。

A．監測 私自 充斥 B．監控 擅自 充斥 C．監測 擅自 充溢 D．監控 私自 充溢

答案：C。

4．下列各句中，加點的詞語使用恰當的一句是

A．既然提升中國公民旅遊素質是精神文明建設的一項重要任務，那麼「綠色旅遊」這種注重修正行為習慣的休閑方式，又怎能等閑視之？

B．被動挨打的尷尬，疲於奔命的險境，猝不及防的驚喜，絕處逢生的狂歡，讓上海申花在中超聯賽首場就經歷了「最長的一天」。

C．英國的一項科學研究顯示，播放一些古典音樂能促使食客情不自禁的慷慨解囊，有助於增加酒店的收入。

D．關於這個問題，無論伊朗還是美國，其媒體報道都與美國官方、軍方的表態自相矛盾。

答案分析：A。（猝不及防：事情突然發生，來不及防備。慷慨解囊：毫不吝惜地拿出錢來幫助別人。自相矛盾：自己跟自己說法或行為的矛盾。等閑視之：當作平常的人或事物看待。 ）

5．下列各句中，沒有語病的一句是

A．說實話，當時對自己的稿子能否被刊用，沒抱太大的希望，因為那時經常在該報發表文章的都是一些大家。

B．濟南慘案紀念鍾於4月28日凌晨從廣州運抵濟南，至此，濟南慘案紀念園的布展工作全部完成，5月3日將開門迎客。

C．每周四發的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費都提前預支了。

D．「五一」期間，植物園在「百花展」喜淚游園活動中將展出鬱金香、牡丹、連翹等花卉，並舉辦民族舞蹈表演和荷蘭風車展。

答案分析：D。（A「能否被刊用」與「沒報太大的希望」照應失當；B歧義「4月28日凌晨從廣州運抵濟南」，時間不明確，是運抵濟南時間是4月28日凌晨呢，還是從廣州啟程是4月28日呢？C「提前預支」，重復羅嗦。）

二．（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6—8題。

「龍城」還是「盧城」

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這首傳誦千古的《出塞》，抒發了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認為，詩中的「飛將」指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那麼，詩中的「龍城」又指何處呢？

歷來唐詩集多作「但使龍城飛將在」。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此說，認為「唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者」。此處的「龍城飛將」，「乃合用衛青、李廣事。指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用『龍城』字，亦有泛指邊關要隘者。」就是說，「龍城」不過是象徵性的地名，並非特指某一具體城邑。

宋朝王安石《唐百家詩選》，將「龍城」改為「盧城」。為何做此改動呢？閻若璩《潛邱札記》作了解釋：「李廣為北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍軍。」所以龍城就是右北平，應為盧城。中國社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》即取此說，將「但使龍城飛將在」改作「但使盧城飛將在」，認為盧城即現今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，只有《漢書·西域傳》中有一個無雷國，其國王「治盧城，去長安九千九百五十里」。顯然，此盧城不是右北平。況且，《漢書·衛青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛青指揮的，並未提及與李廣有關。

清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書·張軌傳》的記載：匈奴曾築姑臧城，「地有龍行，故曰龍城」。據此說，「龍城」是指姑臧城，即今天的甘肅武威。

張際在《「龍城」考》中則認為，據《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方並不固定，但在匈奴境內統稱為「龍城」。漢代史籍往往採用音譯，分別寫成「龍城」「籠城」「龍庭」，「龍城」可能是音近而誤訛為「盧城」，兩詞實為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵禦，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衛青、霍去病等實施反擊。元光六年的龍城一戰，首戰告捷，一掃漢朝70多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰成為漢朝軍民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象徵。李廣是屢建戰功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的傑出代表。因此，王昌齡將大捷的象徵――龍城，冠於西漢名將的象徵――李廣頭上，將衛青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。

王昌齡取「龍城」一詞，還出於音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達到了音、義、色具佳的境地。

6．《唐詩選》不取「龍城」而用「盧城」，以下不屬於其依據的一項是

A．宋朝王安石在《唐百家詩選》中將「龍城」改為「盧城」。

B．李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是「龍城」。

C．中國社會科學院文學研究所的編寫者們認為，「盧城」就是今河北盧龍。

D．漢代史籍採用音譯，「龍城」與「盧城」音近而生誤訛，兩詞實為同義。

答案分析：D（D項是張際的觀點，而《唐詩選》依據的是王安石和閻若琚的觀點。）

7．從體會「但使龍城飛將在」寓意的角度看，以下表述中不含象徵意味的一項是

A．唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。

B．詩中用「龍城」字，亦有泛指邊關要隘者。

C．「龍城」是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。

D．將衛青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。

答案分析：C（C項是考證而沒有象徵意義。）

8．下列表述符合原文意思的一項是

A．沈德潛認為，「龍城飛將」是把衛青的事跡加到了李廣身上，不能過於拘泥。

B．無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為「盧城」。

C．張際認為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點並不固定，故而在匈奴內統稱為「龍城」

D．王昌齡用「龍城」一詞，除著眼於詩句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出於詩歌音律的需要。

答案分析：D（A項原文是「乃合用衛青、李廣事」，並非加到李廣身上；B項「無雷國，其國王治盧城」，說明有一個城市叫龍城；C項匈奴叫龍城的原因不是「因其地點並不固定」，強加因果。）

三．（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

王戎，字浚沖，琅邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：「戎眼燦燦，如岩下電。」年六、七歲，於宣武場觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨立不動，神色自若。魏明帝於閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉於道側，見李樹多實，等輩競趣之，戎獨不往。或問其故，戎曰：「樹在道邊而多子，必苦李也。」取之信然。

阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過視戎，良久然後出。謂渾曰：「浚沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。」及渾卒於涼州，故吏賻②贈數百萬，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無恨色。戎異之，他日問籍曰：「彼何如人也？」答曰：「勝公榮，不可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲。」戎每與籍為竹林之遊，戎嘗後至。籍曰：「俗物已復來敗人意。」戎笑曰：「卿輩意亦復易敗耳！

鍾會伐蜀，過與戎別，問計將安出。戎曰：「道家有言，『為而不恃』，非成功難，保之難也。」及會敗，議者以為知言。

征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：「戎之為行，豈懷私苟得，正當不欲為異耳！」帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。

戎在職雖無殊能，而庶績修理。後遷光祿勛、吏部尚書，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然後起。時和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾於戎。帝謂劉毅曰：「和嶠毀頓過禮，使人憂之。」毅曰：「嶠雖寢苫食粥，乃生孝耳。至於王戎，所謂死孝，陛下當先憂之。」戎先有吐疾，居喪增甚。帝遣醫療之，並賜葯物，又斷賓客。永興二年，薨於郟縣，時年七十二。（節選自《晉書·王戎傳》）

[注]①虓（xiāo），怒吼。②賻（f），贈送財物助人治喪。

9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．魏明帝於閣上見而奇之 奇：認為……奇異 B．籍每適渾，俄頃輒去 適：往，到

C．若減公榮，則不敢不共飲 減：不如，比不上 D．以知而未納，故得不坐 坐：犯罪

答案分析：D（應為「定罪」或「治罪」）

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．樹在道邊而多子，必苦李也/君子博學而日參省乎己 B．戎嘗與阮籍飲/備他盜之出入與非常也

C．戎每與籍為竹林之遊/師道之不傳也久矣 D．以母憂去職/不賂者以賂者喪

答案分析：D（均為「因為」，A卻、並且，B介詞、連詞，C助詞，無實意，主謂之間）

11．以下六句話，分別編為四組，全都說明王戎聰明睿智的一組是

①戎幼而穎悟，神彩秀徹 ②戎獨立不動，神色自若 ③等輩競趣之，戎獨不往

④故吏賻贈數百萬，戎辭而不受 ⑤及會敗，議者以為知言 ⑥戎在職雖無殊能，而庶績修理

A．①②⑥ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑤

答案分析：B(②表現其鎮定，④表現其清，⑥評論其政績。)

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．王戎小時候視力極佳，看太陽時眼睛不花，裴楷看見後稱先贊說：「王戎眼睛有光芒，就像山崖下的電光。」

B．阮籍與王渾、王戎俱為好友。阮籍每次拜訪王渾，時間都很短暫，但與王戎交談的時間卻很長，主要是阮籍認為王戎比王渾清逸可賞。

C．王戎不拘禮法，在母親去世後仍然飲酒吃肉，經常下棋娛樂，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來。

D．和嶠在服喪期間，用禮法約束自己，吃飯限量，皇帝認為和嶠哀傷過度，並為此擔憂，但劉毅認為王戎比和嶠更讓人感到憂慮。

答案分析：C（王戎容貌憔悴是因為「性至孝」）

第II卷(共114分)

四．(24分)

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(共10分)

（1）戎異之，他日問籍曰：「彼何如人也？」

譯文：王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：「他是什麼樣的人?」

（2）鍾會伐蜀，過與戎別，問計將安出。

譯文：鍾會討伐蜀國，路過時與王戎告別，問有何計策。

（3）帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。

譯文：皇帝雖然用這樣的話解釋此事，然而王戎被清廉謹慎的人鄙視，因此損害了名聲。

14．閱讀下面這首清詩，回答問題（8分）

出關①

徐蘭

憑山俯海古邊州， 旆②影風翻見戍樓。

馬後桃花馬前雪， 出關爭得不回頭?

[注]①關，指居庸關。②旆（pi），旌旗。

（1）詩的前兩句，有版本作「將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留」，與本詩相比你更喜歡哪一種？請簡要說明理由。

答案：更喜歡本詩。本詩前兩句點出居庸關的雄壯氣勢，景物描寫鮮明生動，為後面抒情作了鋪墊。

「將軍」兩句缺乏形象感，並且與全詩思鄉的情感內容不相稱。

（2）「馬後桃花馬前雪」一句在藝術表現上有什麼特點？請作簡要分析。

答案：

①將關內桃花爛漫與關外白雪茫茫兩個場景聚集到「征馬」這一關節點上，描寫生動，對比鮮明。

②「桃花」與「雪」分別代指家鄉的溫馨與塞外的清冷生活．在詩中具有象徵意義，蘊含了思鄉的情感。

15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）(6分)

（1）子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《論語·里仁》）

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

（3）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台（杜甫《登高》）

（4）一水護田將綠繞，兩山排闥送青來 。（王安石《書湖陰先生壁》）

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

http://www.lnyuwen.com.cn/zthb016.htm

『捌』 斗龍芝多少錢一克，

《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士（1711～1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人，祖籍安徽休寧。他自幼家貧，性敏好學，寒冬臘月讀書時，常握一木，謂木能生火可敵寒 [6] 。乾隆九年（1745）他考中順天舉人，授景山官學教習，出任上元縣教諭。乾隆十六年（1751）他得中進士，歷任盧龍、大城知縣。後遭人讒陷罷官，平復後任山東鄒平知縣。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）兩次主持鄉試，推掖名士。他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感於《千家詩》選詩標准不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩標準是「因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者」。既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯。《唐詩三百首》於清乾隆二十九年（1765）編輯完成，書的題目有的說脫胎於民諺「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，有的說取自「詩三百」，說法各不相同。 《唐詩三百首》被世界紀錄協會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集。後世影響編輯