花語記游龍

1. 昂科旗所至，春暖花開，游龍園記，故事不長，我講於你聽

上邊標題也說了這是第一期，下一期是什麼呢，提前給預告一下，會有旗袍喲

2. 蔦蘿的花語是什麼

蔦蘿的花語和象徵代表意義:忙碌，相互關懷，互相依附

詩經里說，「蔦與專女羅，施與松柏」。蔦屬蘿，這個名字一聽，就富有詩意。在西方它常用在新娘的捧花中，所以也被稱為新娘花。

蔦蘿蔓葉纖細秀麗，花葉俱美，細致動人，是庭院花架、花窗、花門、花籬、花牆以及隔斷的優良綠化植物。也可盆栽陳設於室內，盆栽可用金屬絲紮成各種屏風式、塔式。花開時節，其花形雖小，但星星點點散布在綠葉叢中，活潑動人。

50年代初郁達夫小說集《蔦蘿集》中有小說《蔦蘿行》。其實郁達夫在這短篇小說中未有片言隻字提及或描過蔦蘿花的。達夫以此命題大抵旨在以「蔦與女蘿，施於松柏」，借蔦蘿的纏綿依附之意感嘆小說中青年男女主人公在二三十年代的孤寂、顛沛流離、生計無著、毫無依附之慘苦遭際。

3. 有沒有人記得一部叫《游龍驚鳳》的電視劇。給點介紹和主題曲歌詞。

《游龍驚鳳/風塵三俠傳》劇情介紹: http://juqing.9w.com/gangtai/8911.html 中文名：《游龍驚鳳》 又名：《風塵三俠傳/虯髯客與紅拂女》 類型：古裝 製片人：劉世范 陳希 導演：王重光 編劇：陳世龍 金超群 劉越逖 演員：金超群、焦恩俊、潘迎紫、范鴻軒、楊麗菁 電視劇《游龍驚鳳/風塵三俠傳》主要演員： 刑岷山飾 李靖 潘迎紫飾 紅拂（張出塵） 林芊諭飾 凌冰 金超群飾 新羅國君主張仲堅 王 冰飾 冷俊 范鴻軒飾 新羅國丞相凌承儒 楊麗菁飾 詩詩 焦恩俊飾 李世民 劉德凱飾 張仲良 楊仲恩飾 杜威 夏光梨飾 月梅 電視劇《游龍驚鳳/風塵三俠傳》劇情梗概：大結局 隋煬帝時代，新羅遺天子虯須客（金超群）為償其父逐鹿中原之願，率新羅國勇士，微服親赴中原，一探究竟。 李靖（刑岷山），胸懷大志，本欲投效朝廷，卻見腐敗，傷心之餘，遇紅拂女（潘迎紫），二人產生戀情。虯須客至中原巧救紅拂女，虯須客心生情愫。虯須客、紅拂女、李靖之間，三角戀情隨之而起，其間情愛糾葛，情變生起貫穿全局。 另新羅相國凌承儒（范鴻軒）召各地死士護衛虯須客在中原之安危。其間接替而來之效命死士，莫不忠心耿耿，以死赴義，可歌可注壯烈犧牲，望護主完成逐鹿中原之心願。後因一死士——老和尚圓空，以死諫虯須客，請其親自赴太原見明主李淵。 虯須客與李靖相約，若李淵真為明主，則新羅不得進兵，二人前去，見得李淵次子李世民（焦恩俊）雄才偉略，禮賢下士，虯須客遂決返回新羅。李靖偕紅拂女，投效李淵成大唐開國大將。

4. 游龍當歸海,海不迎我自來也，出自哪裡

這句話出自B站彈幕火影迷自編，說的是火影裡面的自來也。

自來也，火之國木葉隱村的「三忍」之一，被鳴人稱為一生中最敬重的人。當他看到所追蹤的敵人，竟然是自己引以為傲的，已經死亡的徒弟的那一刻，他的身心俱疲，沒有任何抵抗力，最終死於「曉」首領佩恩之手。雖然他知道此行凶險卻依舊前進，無奈之餘，更是承擔起了重要責任。

角色背景

自來也的原型來自日本的一個小故事《兒雷也豪傑物語》中的主人公兒雷也。兒雷也是一個使用蛤蟆作戰的勇士，他的妻子是使用蛞蝓作戰的綱手公主（綱手原型），而他們的敵人使用蛇，也就是大蛇丸的原型。由於作者自殺，我們沒法知道這個故事的結局是什麼。

自來也個子高大，戴著上面寫有「油」字的護額。白色長發一直到腰處。眼睛下方有紅色的印記，這個印記隨著他的成長而變長。身著紅色外褂，外褂裡面是茶色的衣服，腳著木屐，兩手處戴著類似護甲的裝備。

5. 什麼是游龍」「青干」「莫問」「日月」「競星」「天瀑」「舍神」

徐克是不是電影大師？當然是，還是一位高深莫測的大師，在中國電影史上，把他比做鑄造七劍的晦明大師，也不為過。但再深的大師也是人，晦明或是徐克，劍入世人歸隱，更多故事留予後人追頌也就是大成了。

徐大俠的「七劍」不禁喚起我們記憶中，曾經真正叱吒風雲的七把武俠之劍：

晦明之莫問。象徵「智能」。身長兼富彈性，招式變幻難測。劍主身份：傅青主，劍法高手，是七劍中「智能」的象徵，他是七劍的精神領袖。

徐克之莫問：《英雄本色》系列。雖然並非是真正意義上的武俠片，也並非完全徐克嫡傳，但有吳宇森導演的功力，加上徐克的監制，俠義之情貫穿整個系列。無論是選題、導演、編劇、表演以及音樂等，都可稱香港電影的頂峰之作，甚至為中國電影史上最值得書寫的一筆。劍主：周潤發(小馬哥)，黑幫中的另類高手，暴力美學的最佳演繹者，他是徐克電影七劍中的領袖。關鍵詞：暴力美學、情義。

晦明之游龍。象徵「進攻」。劍的發聲是一種提醒，人未到聲先到。劍主身份：楚昭南，天山派晦明大師的大弟子。是「七劍」中代表「進攻」的人物。

徐克之游龍：《黃飛鴻》系列。應該說是徐克嫡傳之作中的最得意篇章，如果說英雄本色是黑幫電影的龍頭，那黃飛鴻就是武打電影的精髓，與當時的成龍詼諧武俠形象相比，一個字就是：正！劍主：李連傑(黃飛鴻)，武功超凡，動作漂亮乾脆利索，中國武術的嫡傳弟子和集大成者，也是目前世界上中國武術和功夫電影的頂尖代表。關鍵詞：功夫、正統。

青干。象徵「防守」。稍有光，劍便會發亮，光線四散中，看不清劍鋒，令人避無可避。劍主身份：天山派晦明大師二弟子，為人敦厚，是「七劍」中代表「防守」的人物。

徐克之青干：《笑傲江湖》系列，徐克嫡傳。能克游龍者，青干。《笑傲江湖》是徐克導演(後兩部《東方不敗》和《風雲再起》都是監制)在嫡系片子中能和《黃飛鴻》系列一決高下，在武俠小說改編的電影中，這部口碑最好，武打設計，人物性格和主題音樂給人很深刻的印象，尤其是笑傲江湖曲，至今還是對武俠的最好演繹。另外，貼切原著，武俠之道不在形而在於心。劍主：許冠傑(令狐沖)，香港電影鬼馬之王，粵語歌神，風流不羈、豪放俠義。關鍵詞：不羈，完美。

競星。特性：雙手劍，劍柄扎有鋼絲劍絮，有鐵珠。劍主身份：辛龍子，晦明親傳的三弟子。性情古怪。

徐克之競星：《蜀山傳》，徐克嫡傳。要說古怪，《蜀山傳》絕對是武俠片中的另類，大量的電腦特技、奢華的畫面，以及正道魔界的反復糾纏，是一部反傳統的武俠電影，有批評者索性更是批評這根本不是一部電影，而是一個電子游戲。雖然票房和評論雙敗，但《蜀山傳》的功過目前還不可定論，更恰當地說法，這就像一場思想革命，無論是對武俠電影還是徐克電影甚至是徐克本人，都帶來不小沖擊。劍主：鄭伊建(玄天宗)，香港蠱惑仔代表，性情中人，反傳統的領袖。關鍵詞：混沌，絢麗。

日月。特性：日月劍是雙子劍，分長短兩把，主攻型。七劍中最亮的一把，會越打越耀眼。劍主身份：穆郎，晦明親傳的四弟子。

徐克之日月：《新蜀山劍俠》，徐克嫡傳。是徐克武俠電影的開山拉旗之作。可能過往以久大家都模糊了，但從當時來看，這是徐克出道亮出的一把入世之劍，利用星球大戰的特技班底中西合璧打造中國武俠巨片，徐克從那時起在中國武俠片的道路上就越打越耀眼，從此也有了徐大俠這一號人物。劍主：鄭少秋(丁引)，傳統意義中的大俠，高大英俊，風度翩翩，有情有義。關鍵詞：道義，戰斗。

天瀑。特性：天瀑將劍法轉易顛倒，柄芒不分，忽攻忽守，前後左右，意到隨成。劍主身份：武元英。

徐克之天瀑：《倩女幽魂》系列，程小東導演，徐克監制。這是徐克武俠電影中最美的一部，又可說是香港神鬼電影的代表頂峰之作。前後有數位香港電影代表人物出演，群星薈璀，頻頻得獎，那幾年時間可算是徐克最得意的日子。人與鬼，忽正忽邪；情與理，顛倒轉易，正應了天瀑之特性。劍主：張國榮(寧采臣)，作為張國榮的最佳熒幕形象，徐克充分發揮了張的柔中帶剛以弱拒強的性情，典型俠義小男人形象，讓人又恨又愛。關鍵詞：俠骨柔情。

舍神。特性：劍身粗獷帶野性，代表劍客的憤怒，劍身含強烈生命力，無處不利。劍主身份：韓志邦，坦盪之人，感情簡單直接。

徐克之舍神：《新龍門客棧》，李惠民導演，徐克監制。徐克武俠中極其狂野之作，也是國內觀眾最喜歡的一部武俠片之一，笑罵情仇，武俠之坦盪全在一家荒涼沙漠中的小客棧中幾天內體現無余。尤其是張曼玉的老闆娘一角，野性粗獷，卻又敢愛敢恨，為情也好為義也好，是人在江湖的俠義經典。整個片子既小家又大氣，武打場面設計精巧，無論是店內的巧斗還是沙漠里的狂斗，都堪稱一絕，這部片子被很多人認為是武俠(或者是古裝功夫片)的頂峰。劍主：張曼玉(老闆娘)，她告訴你什麼人是真正的老闆娘，什麼是真正的俠義女子。武俠片中的完全反花瓶角色，不敢說是張的表演顛峰，但絕對是武俠女主角的顛峰。關鍵詞：張狂，大氣。

江湖還是那個江湖，徐克卻不再是那個徐克了！

6. 蓼子花的花語是什麼

紅蓼的花語：離別之情
1、表離別的紅花
古時候，生活在江南水鄉的人們最常用的交通工具不是車馬，而是船隻。每當有人要遠走他鄉，親朋好友們就會聚集在碼頭送行。從初夏時節開始，在碼頭周圍的河岸上，人們會發現一種野花，它們寬大的綠色葉片，配著紅色的穗狀花——這些野花成片出現在水邊，就像火一般熱烈，為送別的人們渲染著離愁別緒。這種以「紅配綠」的方式出現的野花，就是蓼花，植物學家稱它為紅蓼、葒草，而民間則喜歡把它叫做狗尾巴紅、狗尾巴花。唐朝有位詩人名叫司空圖，寫過一句關於蓼花的詩:「河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。」詩中將碼頭堤岸上人們送別的情景和水邊的蓼花相呼應，也正是從這個時候起，蓼花作為代表離別的野花，在古人的生活中正式登場。
民間有一則關於蓼花的經典故事，說有一位姓鐵的官員，要去遠方工作，臨別之時，他的各路朋友都來相送。送別的隊伍中以文人居多，但也有一名看似粗鄙的武官，和這些文人顯得格格不入。文人們打算為難這位武官，於是提出，到場的每個人都即興作一首詩，贈給這位姓鐵的官員。當這群文人你一言我一語，紛紛吟誦出詩句之後，終於輪到武官了。文人們猜想，一個武官能有什麼才學，等著看他出醜吧。只聽武官開口:「你也作詩送老鐵，我也作詩送老鐵。「這兩句詩太俗了，文人們暗自得意，正想著怎麼嘲笑他時，武官的後兩句詩，卻令他們震驚——江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。這首詩雖然朴實，其中的意境卻非常符合送別的情緒。這首詩曾出現在《還珠格格》，由紫薇所作。
2、水邊的「游龍」
古人把蓼花形容為水上的火焰，並有「蓼花蘸水火不滅」的說法。因為蓼花如火一樣的紅色，所以古人又把蓼花叫做「紅」，植物學家也把蓼花稱為「紅蓼」。其實蓼花還有個更古老的名字，聽起來很有氣魄，叫做「游龍」。《詩經·鄭風》里有詩句說:「山有橋松，隰有游龍。」意思是說，山上生長著高大的松樹，而潮濕的水邊則生長著蓼花--因為蓼花的莖和整個紅色的花序都比較纖細，就像龍的體形，而展開的枝杈和葉子，則像龍的爪，加上蓼花常生在水邊，和龍的習性也比較類似，所以古人用龍來為這種野花命名。
在夏季，蓼花綠色的枝葉生長得很旺盛，而到秋天，紅色的花會集中開放。其實，蓼花從初夏開始，就陸續開放了，只不過在夏末秋初開放得比較旺盛，而那個時候，很多花正漸漸枯萎，對比之下，尤其顯得蓼花繁茂。

7. 《游龍鳴山記》 的譯文是什麼

1. 游覽勝地，恰逢好的時節值得快樂，得到好的地方更值得快樂，而所同游的又都是好的人士，那麼宣揚他的和樂、舒泄他的郁悶、暢快他的內心而表現在他的文章里的，大概是快樂而不失正氣啊。

2. 至元丙子二月甲午，厚齋嚴君治辦了酒餚，招呼我游覽龍鳴山，也就是無想山。當時春天雨晴已經很久了，風和日麗，老少英俊，按順序前行，敲鼓吹奏的在前邊導路。從藍溪東南行走了五六里路，兩山聳立像兩座宮闕，互相距離百餘步，綿延向東延伸。中間夾雜著石田，田右邊的小路，隨著兩座山的形勢深幽曲折。走了三四里路，狹窄不適合開田，只能成為小路。又走了幾里，山更加雄奇險峻，輕暖的霧靄，輕輕地吹襲著衣帽。

3. 山的外邊是多重的山峰，深遠沒有盡頭。過了一會兒，陡峭的山壁相對矗立，樣子像華表，松杉大樹，夾著道路向北轉去。河澗多是石頭鋪底，雲層濃厚大樹茂盛，繁茂的花朵覆蓋著岩石，鳥的鳴叫聲清脆細碎，好像不是人世之間。僧舍雄偉壯麗，扁牌叫「禪寂」。門外獨立的松樹古樸秀美，大得幾個人才能合抱。修長的竹子直沖雲霄，森然地排列在門里邊。寺院的長老出來迎接客人，邀請坐在後邊的屋裡，匾上寫著「白雲深處」。它的西邊有「聽松軒」，在西邊就是韓熙載讀書堂遺址，所種植的檜樹仍然存在。

4. 它的北邊有「甘露室」。再往北邊，上邊是「招雲亭」，氣象空曠，山峰聚集矗立，環視周圍的群山，俯看到它們的山頂了。於是走路蹬到潮音岩，奇怪的石頭異態百出。同游的人疲憊於蹬攀，在這里停止了。

5. 我把沒有登上絕頂作為不快樂的事，和三兩個朋友決定直接上去。地勢陡峭險峻，撩起衣裳抓住藤蘿，踩在蒼莽林海之中。上邊天池之水深廣，天池的水向下飛瀉到潮音岩，(人們)接引(它)來供給廚房。

6. 它西邊的絕頂，有一塊巨大的石頭雄壯平坦，可以坐下幾十個人。向四方環顧，內心和眼睛豁然開朗。它東邊的絕頂，比西邊的又高，身體疲倦了不想再登，回飲「白雲深處」。在這時暖氣薰席，蒸騰像夏天，凄冷像秋天，寒慄像冬天，喝酒不管多少，大家說笑很歡快，即使是隨從的樂師也各自快意。酒散之後，長老引領客人觀賞花卉，慢慢地走登上環翠閣。不久和長老作別，出了寺門。走了幾乎一里路，大家因為興致沒盡，席地而坐，分韻作詩作賦很久，詩作成了而回去。

7. 這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。只是溧之是個州，不是通往京城的重要道路，加上這座山隱沒在深邃之處，所以沒有前代的賢士題詩吟詠和當代的名士抒發他們的幽思，我所以標記並且使它顯出，唉！快樂又不失於正氣的，是沐於沂水舞於風雩。蘭亭集會，竟有感慨悲戚。現在同游的人心情和悅，發言作詩，都有可觀之處，那也是快樂又正氣啊！