花卉簡歷

㈠ 花藝的簡介

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。

㈡ 春舞枝花卉的創始人簡介

肖裕長是個不得好死，下地獄的詐騙犯，所有花幣被騙的受害者發誓一定去福州把他頭割下浸泡大便再喂狗

㈢ 春舞枝花卉的創始人簡介是什麼

肖裕長，男，出生於福建省古田。春舞枝企業創始人。畢業於北京大學回MBA經濟管理系。從事社答會工作18年，熟悉商業發展環境。

現任：

第十一屆福建省政協委員

春舞枝集團(德國上市公司）董事會主席

中國林業電子商務分會理事長

中國花卉協會零售業分會常務副會長

春舞枝集團武裝部部長

（該排名不分先後）

㈣ 盆栽花卉的內容簡介

《盆栽花卉》分為概述、盆花栽培技術和盆花裝飾3個部分，且以後兩部分為主。另回有3個附錄：盆答花栽培月歷，二十四節氣，波爾多液、石硫合劑的配製方法。在盆花栽培部分，共編寫138種常見重要花卉（不包括附編種類），其中有名花10種、芳香花卉25種、其他觀花植物42種、觀葉植物34種、觀果植物11種、仙人掌類10種、多肉植物8種。每種花卉編寫的內容，包括中名（別名）、拉丁學名（英名）、形態特徵、生態習性、繁殖方法、盆栽管理、用途，並各附插圖一幅。盆花裝飾部分則介紹了盆花裝飾的特點、原理、做法、養護管理和盆花在家庭、公共場所裝飾應用的要點等，並附有室內室外盆花裝飾示意圖39幅。關於養花，我們認為識別是前提，掌握習性是基礎。繁殖、栽培是關鍵，而養花的目的在於應用，提高其觀賞性，為美化生活、改善環境服務。基於此，書中對養花和盆花裝飾的技術和學習難點。都做了比較充分詳盡的解說和交代。

㈤ 花店的簡介怎麼寫

寫作思路及要點：主要介紹花店的方位以及產品特色，著重點在介紹產品方面。

正文：

xxx花店位於xxx的入口處，是該博覽園的進門第一家店。

xxx花店主打產品為先切花卉，以及時令盆栽花卉。店面佔地面積約3000平方米，分為鮮花、精品盆栽主展示區，小苗圃展示區，各式花盆、花肥、玻璃器皿銷售區。主展示區及小苗圃展示區，為保持花卉正常生長，均採用全玻璃溫室設計。另外還有部分戶外大型盆栽植物展示區。

xxx花店裡的植物、花卉，以台灣、華南地區熱帶、亞熱帶品種作為主要特色。裡面的墨蘭、洋蘭插花、盆花，法國香水花、倒掛金鍾，各種氣生鳳梨、兜蘭，愛元果、飄香藤、石斛蘭等均為特色花卉。

最具特色風格的，是用各種形狀、質地的花盆、花瓶種植的混栽植物小盆栽，如用小羅漢松、紅色龍血樹苗、杏黃兜蘭、氣生鳳梨幾種植株，種於船型紫沙彩盆內，幽雅奇異。

至春節廣州花市前後，xxx花店會擺出大量的開花特色品種花卉，為花市添光加彩。

花店色彩搭配

花，是美麗的象徵，當人們一提到花店，總覺得那是個舒心優美的所在。但是，有時我們走進一些花店，雖然也是滿眼花開爛漫，卻很難找到每束花獨特的美感，絲毫沒有購買的慾望。這時花店布置就顯得很重要了，其中，色彩搭配是重點之一。

花卉的顏色本已是五彩繽紛，如果花店裡的裝修裝潢也色彩豐富的話，則會使花的美麗不再突出，甚至會影響到花的觀賞效果。因此，店內的裝修以單色背景為主是創造簡潔、明快氛圍最保險的辦法之一。

選用的背景色為白色，給人以潔凈、爽快的感覺，在白色的映襯下，各色的乾花製品越發顯得鮮艷，突出了乾花的裝飾效果。高低錯落的桶式花台讓每束花都有了獨立的純凈背景，更適宜展現花的美感。加上略有規則的擺放方法讓顧客產生比實際花束數量更多的感覺。

在花的擺放上，也要注意色彩搭配，尤其是鮮切花。雖說任何一種花都有它獨特的魅力，但作為商品出現在花店裡的與自然界生長著的花還是不同，因為花一旦出現在花店裡，就要融入人文的內容在其中，需要人為的加工，而不再像大自然里的花卉那樣「天然去雕琢」。

因此，將不同色彩的花擺放在一起展示給客人時，一定要注意色彩搭配和諧。例如，深紫色的勿忘我和紅色的玫瑰花擺放在一起，就不美麗，看後，會讓人對兩種花都失去興趣。

㈥ 中國花卉盆景的簡介

文章的語言風格是不枯燥不死板、輕松有趣的。篇幅大小不一，形式不拘內一格。知識深淺不容一，從園藝菜鳥的小經驗到專家有深度的大文章都可以見到。在愉悅地欣賞圖文的同時學到養花知識，開闊眼界。投稿如發表無需向雜志社支付版面費，反而可以拿到稿費。從雜志社目錄頁的聲明可以看到，索取版面費的行為均為個人的欺詐行為。該雜志沒有官方主頁，只有新浪微博對外發布信息。

㈦ 花的簡介

荷花，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。

㈧ 花卉的簡介

建議你去網路中查詢，在對話框中輸入花卉名稱後即可！ 如： ①山茶 http://ke..com/view/4500.htm ②梔子 http://ke..com/view/40299.htm ③紅掌 http://ke..com/view/60116.htm 其他的常見花卉植物有：常春藤、海芋、竹芋、荷花、櫻花、海棠、玫瑰、月季、米蘭、蘭花、菊花、紫茉莉、茉莉、牽牛花、一品紅、一串紅、蝴蝶蘭、卡特蘭、大花蕙蘭等等。

㈨ 歐洲花卉的作者簡介

克里斯托弗·格雷-威爾森，1968年在英國著名皇家植物園開始植物研究，後成為植物園的首版席科研官員和《克權佑雜志》的編輯；1990年，擔任「岩石園協會」的編輯。其植物探險足跡遍及歐洲、非洲、亞洲和北美等地。著有花卉類專著10多本，包括《不列顛及歐洲高山地帶的花卉》、《園林花卉》、《牆頭園藝》、《不列顛及北歐圖解花卉大典》等。

㈩ 天津梨園花卉的簡介

梨園花卉水族廳建築面積6000平米，基礎建設完善、設施齊全，在全國同類版市場中首屈一指。權並獲得「2011年第三屆中國（東北）水族產業發展高峰論壇獲得最受消費者歡迎水族市場」稱號與證書。主營名貴觀賞魚品種（紅龍、銀龍、錦鯉、羅漢、七彩神仙、鱷魚龜、蜥蜴等）等，進口、國產精品水族箱、水族器材、魚糧和魚葯等，從開業至今銷售勢頭旺盛。梨園花卉寵物市場位於花卉市場東側，佔地面積15000平米，有門臉300個，主要用於大型犬種交易，精品名犬及各種小型寵物的交易。