花卉張與朝

⑴ 辦公室花卉風水擺放禁忌有哪些

現在越來越多的辦公一族喜歡把花卉植物迎進辦公室，辦公室花卉擺放大有講究，下面看看都有哪些需要注意的事項？

一、辦公室花卉擺放的方位

大門進口玄關處、廁所邊、通道口盡量擺放綠色常青闊葉植物，可以擋煞聚財。當然，最直觀的作用是擋穿堂風。牆角可放置吊蘭，化解稜角。

二、辦公室花卉擺放的顏色

1、文案策劃、編輯人員

東方五行屬木，震卦，紫氣東來：東方擺放紅色的花對所有動腦工作的人員有利。

2、律師、銷售、藝術家

西方五行屬金，兌卦，西方擺白、黃顏色的花可增加以口為生人員的銳氣，有一定的幫助。

3、投資者或彈性收入者

南方五行屬火，離卦。南方擺放綠色植物可令辦公室的女姓提高個人美感和魅力，此方位擺紅花有一定的催財旺財功效。

4、員工之間、上下級間

北方五行屬水，坎卦，可擺放白色花，可改變員工之間以及上下級之間的緊張關系。如果是女領導的話，應注意，西南方五行屬土，坤卦，辦公室女領導的方位，最適宜放鮮艷的紅色花，處於亞健康狀態的人員可在此方擺放黃色花試試。

5、利於防止口舌是非

東北方五行屬土，艮卦，該方位適合部門里的小字輩，此擺放黃色的花有利於防止口舌是非發生。

6、部門最高領導

西北五行屬金，乾卦，是部門最高領導的方位，適合擺放白色和黃色的花卉，能提高領導威信和全體員工同心同德。

三、辦公室花卉擺放的品種

1、生命力旺盛的植物是最應該選擇放置的，這類植物易接天地之靈氣，從而旺主。

2、也可以根據四季更替，選擇每個季節中最具生機的植物擺放在案頭，容易給人生機勃勃、與時俱進的感覺。春天可插柳條、桃枝、桃花，可化解辦公室運程中的桃花煞，也就是俗稱的「辦公室戀情」，許多公司可是明令禁止在辦公室中談戀愛的。夏天可擺設艾草、百合、蓮花，去毒辟邪。秋天首選金桔，諧音「吉」，討個好口彩。冬天插梅花枝條，取「梅開五福」之意。此外，靈芝啊、蘭花啊這些瑞草可常年擺放，草木有情可通靈。

四、辦公室花卉擺放的忌諱

千萬不要在辦公桌案頭上擺放既嬌小又難伺候的植物，這類小玩意徒然耗費主人精神。原本擺放植物是為了藉助植物的勃勃生機，從而提升主人的精氣神，碰上嬌嫩難弄的東西，反倒把人的靈氣給截走了。

⑵ 送友人送什麼鮮花

擁有一個坦誠、知心的朋友，是人生最幸運的事情之一。那麼你知道朋友過生日送什麼花嗎?接下來小編帶你了解一下吧。


一、朋友過生日送什麼花

1、百日草：想念遠方朋友，天長地久

百日草花期很長，從六月到九月，花朵陸續開放，長期保持鮮艷的色彩，象徵友誼天長地久，更有趣的是百日草第一朵花開在頂端，然後側枝頂端開花比第一朵開的更高，所以又得名「步步高」。百日草花的顏色非常豐富，作盆栽欣賞，觀其花朵，一朵更比一朵高，會激發人們的上進心。

2、長春藤：友誼，結婚，永不分離

常春藤是一種十分美好的常綠藤本植物，預示春天長駐，因此有一個美好的名字「長春藤」，深得人們的喜愛。送友人長春藤表示友誼之樹長青。如果朋友結婚，送新娘的花束中也少不了長春藤美麗的身影。祝願「新婚幸福，百頭偕老。」

3、大麗花：感謝你的關心，大吉大利，大喜之兆

大麗花形姿嫵媚，色彩有艷麗，華貴典雅，是世界名花之一，花卉中的寵兒。朋友大麗花，可表示對朋友給予的友誼、關心的感謝，還可借花名，祝朋友大吉大利。

4、濱菊：真誠，友愛

濱菊花開五六月份，頭狀花序，管狀花黃色，舌狀花白色，花梗細長直立，插花時間比較長。

濱菊的「濱」與賓客的「賓」同音，賓客，友也。寓意朋友間的友誼就象濱菊花那樣純潔、坦誠。

二、適合好朋友生日送的禮物

給朋友送生日禮物不能一概而論，而應該分清楚朋友的年齡段和親疏關系來決定送什麼樣的禮物。

50歲以上的年長朋友 對於年長朋友來說，他們不需要太物質化的禮物，可以送一些有助於健康的保健品禮物或者是有一些特殊意義的禮物。如深海魚油、西洋參等滋補品、或者是電子血壓計、按摩靠墊、足浴盆等輔助保健電子產品，甚至是數碼電子相框來重現美好的瞬間。

36歲——50的朋友 通常這一年齡段的朋友有豐富的社會閱歷，無論在社會上工作還是家庭里都具有一定的地位，所以對於這一年齡段的朋友應該送的禮物要選擇有品位一點的東西，如鋼筆、茶具、茶葉、健康體檢券等。而對於女性來說可以送一些香水、美容護膚品、美容美體館的年卡等。

21歲——35歲的朋友 這一年齡段的朋友們都在為著事業打拚，工作生活緊張而忙碌，所以禮物可以選擇領帶、皮夾、體感游戲機、網路高清播放器、健身器械等一系列實用的東西。當然對於女生來說可以選擇玫瑰花(適合表白)、樂維斯(適合求婚)、Lovenus(適合結婚)、巧克力、陽光罐、卡通花束、毛絨公仔、化妝鏡、音樂盒、名字項鏈、手鏈、香水。

16歲——20歲的朋友 這一年齡段的朋友正處於高中、大學階段，可以送一些適合於學習的禮物，如MP3、平板電腦、培訓機構的培訓套餐等，而對於大學里的學生則可以選擇手機、收音機、手錶等適合於在外地生活學慣用的實用東西。

16歲以下的朋友 這一年齡段的朋友都是未成年朋友，因此可以送一些勵志圖書、文具用品，或者是遙控飛機、船模、車模、公仔、巧克力等。

朋友可以分成很多種，根據親密程度或是根據男女性別。我喜歡根據朋友們的不同性格送我認為適合她們的花，那麼朋友過生日送什麼花呢？下面我們一起來看看了！


三、好朋友生日祝福語

花朝月夕，如詩如畫。祝你生日快樂、溫馨、幸福……

但願真正的快樂擁抱著你，在這屬於你的特別的一天，祝你生日快樂!

日月輪轉永不斷，情若真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠記住這一天。祝你生辰快樂!

讓我為你祝福，讓我為你歡笑，因為在你生日的今天，我的內心也跟你一樣的歡騰、喜悅。祝你快樂!

希望我是第一個向你道「生日快樂」的朋友，願這一年中快樂、成功!

世上若有諍友，那就是如你對我那樣關懷的朋友。我的摯友，祝生日快樂，新的一年中好運、健康、快樂!

在這特殊的日子裡，我想說我真高興，時光沒有改變我們的友誼，祝你生日其樂無窮。

生日快樂，親愛的朋友，願你天天快樂，年年好運，一生幸福!

當我把神燈擦三下後，燈神問我想許什麼願?我說：我想你幫我保佑一個正在看簡訊的人，希望那人生日快樂，永遠幸福。

在你生日來臨之際，祝事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，幹活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬!

⑶ 什麼的花卉

(常見)的花卉、(悠久)的花卉

美麗的花卉
多姿的花卉
艷麗的花卉
春天的花卉
熱帶的花卉
芬芳的花卉

五彩繽紛的花卉
多姿多彩的花卉
洋溢著幸福的花卉

花卉介紹

編輯

花是植物成熟的表現，開出各色各異的花，具觀賞效果；卉是草類的總稱。

廣義花卉

花卉除觀賞價值的草本植物，草本、木本的地被植物、花灌木、開花喬木、盆景以及溫室觀賞植物等。

花卉植物的分類：

草本：分多年生草本，一二年生草本。

木本：分喬木、灌木

⑷ 寓意好的花卉植物

.發財樹

發財樹這個名字就很「簡單粗暴」了，養一棵發財樹擺在家裡，給它多曬曬太陽，不需要澆太多水，平時幾天不在家，土壤乾燥一點也不礙事。可以說很好養護了。

文章圖片2
2.綠蘿

綠蘿耐陰，花花家裡就有一棵綠蘿是放在衛生間養護的，平時開窗給它吹吹風，還能很好地凈化空氣，偶爾大噴一次水，綠蘿就能長得很旺。

文章圖片3
3.金錢樹

金錢樹名字就太「招財」了，如果能精心呵護它會更好。金錢樹是一種熱帶植物，所以會更喜歡高溫環境，在夏天會生長地很快，但也不要忘記給它通通風哦。

文章圖片4
4.富貴竹

越來越多的花友喜歡水培富貴竹，富貴竹喜歡潮濕的環境，而且用玻璃花瓶裝飾的富貴竹擺在家裡也會更加好看。

⑸ 詩中有花卉

《賞牡丹》
庭前芍葯妖無格；池上芙蓉凈少情；唯有牡丹真國色；花開時版節動京城。權
《贈劉景文》
荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。
《詠梅》（郭沫若）
晨見梅花愁， 今見梅花笑。 本有東風孕滿懷， 春伴梅花到。 風雨任瘋狂， 冰雪隨驕傲。 萬紫千紅結隊來， 遍地吹軍號。

⑹ 什麼是花朝節

花朝節 簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」。 花朝節又稱「挑菜節」。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有十月十二、十月十五元宵節的。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗。 在我國古代是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異，中原和西南地區以夏歷二月初二為花朝；江南和東北地區以二月十五為花朝，據說這是與八月十五中秋節相應，稱"花朝"對"月夕"。此外，還有一些地區以二月十二或十八為花朝節。這種現象，可能與各地花信的早遲有關。 花朝節在公歷中的日期是3月份，大致在節氣「驚蟄」到「春分」之間。此時春回大地，萬物復甦，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開，定其中一天為「百花生日」是十分恰當的。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見中華民族對花的熱愛有悠久傳統。「百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神。」這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛「花神燈」，燈火與紅花綠枝相映成趣；青年男女漫步花叢中，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫……對於各地花匠或花卉愛好者，更是一展各自手藝的好時節。 我國是花的國度。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至於「花神」，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善於種花養花，被後人尊為「花神」，並把花朝節附會成她的節日。 晉人周處所撰的《風土記》一書：「浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。」春序正中就是農歷二月十五，這一點在明人田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：「花朝月夕，世俗恆言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。」 花朝節在全國盛行，據傳始於武則天執政時期（公元690-705年）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節活動。在那時，正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節，這三個「月半」被視為同等重要的傳統佳節。但到了宋代，花朝節的日期有被提前到二月十二或二月初二的。據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」又引《翰墨記》：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」可見花朝節日期還因地而異。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合理的。 花朝節至遲在唐代即已形成，因為在唐代的詩文及史籍中，關於花朝的記載已很是常見，如司空圖的「傷懷同客處，病眼卻花朝」(《早春》)、盧綸的「虛空聞偈夜，清凈雨花朝」(《題念濟寺暈上人院》)。而在成書於後晉出帝開運二年(公元945年)的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有「威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致」這樣的文字記載。民間傳說，唐太宗李世民在花朝節這天曾親自於御花園中主持過「挑菜御宴」。而嗜花成癖的武則天在自己執政期間(公元690-705年)，每到花朝節這一天，總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成花糕賞賜給群臣。在那時，人們把正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節這三個「月半」被視為同等重要的歲時節日。 「花朝節」的節期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要錄》一書說：「唐以二月十五為花朝。」南宋吳自牧《夢粱錄·二月望》中亦言：「仲春十五日為花朝節，浙間風俗以為春序正中、百花爭放之時，最堪游賞。」而清人汪灝在《廣群芳譜·天時譜二》中引南宋詩人楊萬里的《誠齋詩話》雲：「東京(今河南開封)二月十二日花朝，為撲蝶會。」至於以二月初二為花朝節的記載亦見於《廣群芳譜》一書，該書《天時譜二》篇引《翰墨記》雲：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為『挑菜節』。」此外，舊時浙江紹興、河南光山還有以二月二為小花朝節、二月十五為大花朝節的民間習俗，如清光緒《光山縣志》雲：「二月二日，俗雲『小花朝』，十五日雲『大花朝』 「百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神」，清人蔡雲的這首《詠花朝》是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢粱錄·二月望》中對當時杭州一帶的花朝節盛況作了更為詳細的描述，此處不再詳引。在花朝節這天，人們除了要遊玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外，舊時一些地方在花朝節這天還有女子剪綵花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：「花朝節，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以為應節。」到了清代，花朝節又有「賞紅」之俗，清顧祿《清嘉錄·二月》「百花生日」條亦言：「(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。」清人張春華在其《滬城歲事衢歌》一詩中亦雲：「春到花朝染碧叢，枝梢剪綵裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。」 花朝節在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時期，花朝節仍為文人雅士們時常提及，如明末文學家袁宏道在其《滿井游記》一文中即有「燕地寒，花朝節後，餘寒猶厲」這樣的文字，乾隆年間的進士洪亮吉在其《花朝日阻風江口望採石太白樓，咫尺不得上》一詩中亦有「今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月」這樣的詩句。不知什麼原因，這一傳統節日後來卻日漸消亡了。目前，花朝節僅存在於我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。湖北省武漢市新洲區舊街鎮的花朝節雖盛行八百餘年而至今不衰，但早已失去了舊時的詩意，而演變成一個商賈雲集，影響遠及鄂、豫、皖三省十幾個市縣的大型農貿交流會了。除此之外，花朝節已鮮為人知、很少有人提及了。

⑺ 關於花卉的故事

玉簪花的傳說

相傳王母娘娘對女兒的管教非常嚴，小女兒性格剛烈，自小喜歡自由，嚮往人世間無拘無束的生活。一次，她趁赴瑤池為幕後祝壽之機，她想乘機下凡到人間走一遭。不想王母娘娘早就看透她的心事，使她不得脫身。她便將頭上的白玉簪子拔下，對它說：「你代我到人間去吧。」

一年後，在玉簪落下的地方長出了象玉簪一樣的花，散發出清淡幽雅的香味。人們喜歡它花形的脫俗，稱它為「江南第一花」。宋代詩人黃庭堅有詩道：「宴罷瑤池阿母家，嫩驚飛上紫雲車。玉簪落地無人拾，化作江南第一花。」

⑻ 花卉紋樣廣泛應用於我國的傳統什麼，什麼，什麼等物體上

1、新石器時期，勞動者創造了彩陶藝術，不僅造型別致，而且紋樣獨特，實用美觀，藝術之光生生不息。主要紋樣有：魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋及歷象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙地組織運用到各種器皿器物上，形成了莊重大方、自然諧調的裝飾花紋，開創了一代風格。

2、商、周奴隸社會時期，青銅藝術為其魁首。無論是造型多樣的食器、酒器、樂器等，還是各種紀念性陳設器皿，都裝飾著精美的花紋圖案。有的還直接借用動物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的裝飾紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋、玉帶紋、重環紋、鱗紋、乳丁紋、竅曲紋、雲雷紋、渦紋、冏紋、四瓣花紋及象形文字紋。圖案適應鑄銅工藝製作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案。紋樣精細，組織嚴緊，具有神奇感。考古學者稱之謂「燦爛的青銅藝術」。

3、戰國、秦漢時代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、魚……）紋及四神紋等。「四神紋」也秒「四靈紋」，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標志了四個方向。又標志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當，題材直接反映了人類生活、生產、戰爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以後各代的裝飾開辟了新途徑。

4、魏、晉、南北朝時期，由於社會動盪不安，佛教藝術興旺起來。圖案同樣也受到了宗教的影響，這時期的題材、內容許多都與佛經故事有關。常用的紋樣有：忍冬草（即金銀花，也稱：寶花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、蓮花紋（別名「芙蓉」、「鞭蕖」等，取其出污泥而不染和「守—莖—花之節」之意，是美德的象徵）、玉鳥紋（玉鳥也稱迦陵頻迦，吉祥鳥，傳說人是玉鳥脫生出來的，故而圖案中常有人面獸身之圖像）、鹿紋（亦曰「天鹿」、「白鹿」，祥瑞的象徵）。人物圖案中出現了「飛天」仙人形象，表達了美好的理想，人的力量。

5、隋、唐、五代，處於封建社會中期，對外文化交流增多，工藝美術的門類也空前發展。絕妙的唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀製品等等上的裝飾圖案也出現了繁花似錦的局面。唐代紋樣豐盛飽滿，富麗豪華。宋代紋樣秀麗，靈巧。常用的紋樣有：卷草紋、寶相花（以蓮花和牡丹相結合的圖案，採用了完美的理想化的構成方法）、海石榴、花鳥紋、華蓋紋、聯珠紋、綬帶紋、人物紋等。荷花和牡丹花非常之多。此外還有茱萸（中）紋、柿蒂紋、幾何紋等。裝飾手法有寫實的、誇張變形的，並採用了花中套花，葉中套花，果中套花等理想化的方式，構成巧妙、氣韻生動，敷彩絢麗，唐、宋是我國傳統圖案發展的重要歷史時期。

6、元、明、清封建社會末期圖案，保留了民族特點，吸取了外國工藝之長，花色品種，裝飾風格產生了變革。景泰藍就是當時的新工藝，瓷器、織錦、磚雕、木雕等也較前有了很大進步，裝飾題材增加了很多。動物圖案常見的有獅子、孔雀、蝙蝠、鹿、鷺鷥、羊、鶴、鷹、錦雞及神奇的麒麟。花卉果實題材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、蘭花、牽牛花、竹子、松樹、靈芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和結合的理想化的手法也更為廣泛多變。如禽鳥與花卉組合，昆蟲與花卉組合等，強化了裝飾情趣。此外，尚有器物形象構成的圖案也甚為流行，如：古玩、金石、陶瓷器、鍾、鼎、杯、盤、壺、碗、瓶、書畫等，具有典雅之風，稱為「博古紋」。還有用八種佛教用供器組成的「八吉祥」（也稱佛八寶），用道教持物組成的「道八寶」等等。這個時期的圖案多為吉祥圖案，應用范圍也達到了前所未有的廣泛程度。日用品、服飾、建築、商品上處處可見。

我國古代傳統圖案紋樣來源大致可分三個部分。其一，來自民間工藝：陶瓷、刺綉、窗花、藍印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等，這是勞動人民按照自己的意志發揮創造的，一般比較朴實、粗獷、鄉土氣息濃郁。其二來自宗教藝術，如宗教傳說和神話傳說，廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建築、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌圖案，是佛教傳統圖案的精華部分。它是我國的能工巧匠吸收外來文化所發揮創造的一種獨特的藝術風格。這些圖案構圖嚴謹，富於理想。其三是來源於封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所佔用的陳設品、日用品、服飾、首飾、建築……這些工藝品圖案是為了滿足奢侈者的物質生活和空虛的精神生活而精心設計的，並沒有專門的作坊由專人監督製作的，所以圖案非常精細，色彩富麗豪華。除了如前所說的那些傳統圖案外，相當一部分是福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案。多數採用了「米」字格和「九宮」格等格律形式。以上三部分紋樣，組成了我國傳統圖案的主流。

⑼ 花卉年畫是什麼年代的

花卉年華是清朝的。
年畫是中國畫的一種，始於古代的「門神畫」，中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。
傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八月以後的產品叫「秋版」。
年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。在漫長的歲月里，隨著年節風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象徵性裝飾藝術，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅凶避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術。
從廣義上說，凡民間藝人創作並經由作坊行業刻繪和經營的，以描寫和反映民間世俗生活為特徵的繪畫作品，均可歸為年畫類。
年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。後來，隨著社會的發展，人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到後來的關羽、趙雲、尉遲恭、秦叔寶等武將和鍾馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發展軌跡。
東漢末年的《風俗通義·祭典》中說：「於是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效前事冀以衛凶也。」蔡邕《獨斷》中說：「神茶、郁壘而身居其門，主閱領諸鬼，其惡害之鬼，執以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫茶、壘並懸葦索於門戶，以御凶也。

⑽ 懇求含有花卉的古詩，並加上詩句的評論，手抄報急用

惜牡丹花

白居易

惆悵階前紅牡丹， 晚來唯有兩枝殘。
明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。

在群芳斗艷的花季里，被譽為國色天香的牡丹花總是姍姍開遲，待到她占斷春光的時候，一春花事已經將到盡期。歷代多愁善感的詩人，對於傷春惜花的題材總是百詠不厭。而白居易這首《惜牡丹花》卻在無數惜花詩中別具一格。人們向來在花落之後才知惜花，此詩一反常情，卻由鮮花盛開之時想到紅衰香褪之日，以把火照花的新鮮立意表現了對牡丹的無限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。

全詩雖然只有短短的四句，但文氣跌宕回環，語意層層深入。首句開門見山，點出題意：「惆悵階前紅牡丹」，淡淡一筆，詩人的愁思，庭院的雅緻，牡丹的紅艷，都已歷歷分明。「惆悵」二字起得突兀，造成牡丹花似已開敗的錯覺，立即將人引入惜花的惆悵氣氛之中。第二句卻將語意一轉：「晚來唯有兩枝殘」，強調到晚來只有兩枝殘敗，才知道滿院牡丹花還開得正盛呢！「唯有」、「兩枝」，語氣肯定，數字確切，足見詩人賞花之細心，只有將花枝都認真數過，才能得出這樣精確的結論，而唯其如此精細，才見出詩人惜花之情深。這兩句自然朴質，不加雕飾，僅用跌宕起伏的語氣造成一種寫意的效果，通過惜花的心理描繪表現詩人黃昏時分在花下流連忘返的情景，可謂情篤而意深。

既然滿院牡丹只有兩枝殘敗，似乎不必如此惆悵，然而一葉知秋，何況兩枝？詩人從兩枝殘花看到了春將歸去的消息，他的擔心並非多餘。「明朝風起應吹盡」，語氣又是一轉，從想像中進一步寫出惜花之情。明朝或許未必起風，「應」字也說明這只是詩人的憂慮。但天有不測風雲，已經開到極盛的花朵隨時都會遭到風雨的摧殘。一旦風起，「寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風」②，那種凄涼冷落實在使人情不能堪。但是詩人縱有萬般惜花之情，他也不能拖住春天歸去的腳步，更不能阻止突如其來的風雨，這又如何是好呢？古人說過：「晝短苦夜長，何不秉燭游？」（《古詩十九首》）那麼，趁著花兒尚未被風吹盡，夜裡起來把火看花，不也等於延長了花兒的生命么？何況在搖曳的火光映照下，將要衰謝的牡丹越發紅得濃艷迷人，那種美麗而令人傷感的情景又自有白天所領略不到的風味。全篇詩意幾經轉折，詩人憐花愛花的一片痴情已經抒發得淋漓盡致，至於花殘之後的心情又如何，也就不難體味了。

白居易此詩一出，引起後人爭相模仿，李商隱的《花下醉》：「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。」在殘花萎紅中寄託人去筵空的傷感，比白詩寫得更加穠麗含蓄，情調也更凄艷迷惘。而在豁達開朗的蘇東坡筆下，與高燭相對的花兒則象濃妝艷抹的美女一樣嬌懶動人：「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」（《海棠》）惜花的惆悵已經消溶在詩人優雅風趣的情致之中。無可否認，李商隱和蘇東坡這兩首詩歷來更為人們所稱道，但後人藝術上的成功是由於擷取了前人構思的精英，因此，當人們陶醉在李商隱、蘇東坡所創造的優美意境之中的時候，也不應當忘記白居易以燭光照亮了後人思路的功勞。

菊 花

元稹

秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。

菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因。
詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉「金鉤掛月」之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻——「秋絲繞舍似陶家」。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作「陶家」，秋菊滿院盛開的景象便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人「遍繞籬邊日漸斜」，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。「遍繞」、「日斜」，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。
詩人為什麼如此著迷地偏愛菊花呢？三、四兩句說明喜愛菊花的原因：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。菊花在百花之中是最後凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為後凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的贊美。
這首詩從詠菊這一平常的題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，筆法也很巧妙。前兩句寫賞菊的實景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最後吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首小詩的藝術感染力。

給分吧