誦經時插花

㈠ 請問讀佛經時有人在一旁睡覺可以嗎

如果他先睡，你後讀佛經，這沒有問題。如果你先讀佛經，他後睡覺，這就不可以了——因為他是因為你誦經才睡覺的，他不願意聽。他已經睡著了你去誦經，那不是他不願意，是你要誦的，這不一樣。出小聲是可以的。
如果屋子念經，自己身體不舒服，想躺一會，盡量迴避，能上別的屋躺著，就別在那個屋躺著。如果實在沒有地方去，確實有病，這是可以的。因為他不是為了不想聽經才躺著，也不是對經不尊重，是他身體不行，這可以。

㈡ 關於讀經前的供請

我覺得不拘小節，無傷佛門基本教條，以恭敬行事就足以，如果說如何恭請，八大宗派，各宗分派，將衍生出多少分別，你是照著那一個，所以我覺得心靈的恭敬就好。不要太被表面的儀式糾結，放開心去做才是正經

㈢ 念經的時候一定要點香的嗎

不一定。要看環境。如果家中沒有佛堂，或者佛像，可直接念經。念經貴在心誠、心清凈。當然點香供養有香供的功德。
香代表清凈之義，能清凈一切染垢污穢，及燥熱煩惱；而以香供佛，則代表滅除一切生死煩惱，得到清凈自在。香，代表「信」，代表「信仰」，同時代表「戒定」，香贊裡面戒定真香，意思是看到或是聞到這個香氣，便想到要修戒、守戒律、修定、對佛的教誨要深信不疑，表這個意思。

㈣ 念經時注意事項

「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智能性，四則遠離諸過也。

今人視佛經如故紙，經案上雜物與經亂堆，而手不盥洗，口不漱盪，身或搖擺，足或翹舉。甚至放屁摳腳，一切肆無忌憚，而欲閱經獲福滅罪，唯欲滅佛法之魔王，為之證明贊嘆，謂其活潑圓融，深合大乘不執著之妙道。真修實踐之佛子見之，唯有黯然神傷，潸焉出涕。

閱經時，斷斷不可起分別。自然妄念潛伏，天真發現。若欲研究義理，或翻閱註疏，當另立一時，唯事研究。當研究之時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終曰窮年，但事研究，縱令研得能撥雲見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計。於身心性命，生死分上，毫無干涉。臘月三十曰到來，決定一毫也用不著。

至於閱經，當先閱經文，次看註疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，疑定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳。

㈤ 為什麼不能在子時和午時誦經 做功課（誦經）要在什麼時間最合適

摘要 您好！很高興為您解答！因為

㈥ 念佛念咒時頭頂有各種感覺，怎麼回事

達真堪布開示：
這都沒有什麼。如果今生沒有修過什麼特殊的法的話，那可能是前世修的一些。比如說前世修神通的，今生自然就有神通。通過這些感應、現象來看，這也是可能前世修過一些這樣的法。這是好事，不執著就行，就一顆平常心對待就可以了。

㈦ 誦讀佛經時如何做才不會產生雜念

平時是不太容易達成的，因為人的思想不容易，有完全的安靜和入境的這個這個狀態一點雜念沒有嗯，幾乎是很難做到的，那是打到極高層次經驗才能有這樣的一個狀態，那就是開始了先身心放鬆，讓你能夠靜下心來，這算是相當不錯了，如果能達到了一些這個念頭上，這個痙攣上邊不想其他的，那算是相當相當不錯的，之後如果能進不？能夠再進一步，那就更好了，其實如果能達到靜心一心，就算是挺好的了，所以不用追求這個事兒，你的功夫和境界達到的時候，他自然就會進入一個非常潔凈的狀態，所以越會容易完全的長進越來越少

㈧ 在家讀經焚香的講究

1. 誦經前要將雙手洗凈，且不論吃素或吃葷食，誦經前都應先刷牙漱口。

2. 選擇無人打擾之處，避免他人在不知情的狀況下打斷自己誦經。

3. 學佛的人宜戒除洋蔥、蔥、大蒜、韭菜、香菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒，不宜誦經。須刷牙漱口，在通風處待一陣子，待氣味散盡，才可持誦經典。

4. 所在處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手持經書高舉至齊眉處。

5. 禮佛後，即端身正坐（亦可盤腿而坐），合掌，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。恭敬稱念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號三遍及開經偈「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，稱念後即可開始讀誦經文。誦經時，除雙腳不可交叉[翹腳]外，也不可邊誦經邊吃東西。

6.經上有灰塵當以凈布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。

7.擺放經書時，不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。

8.讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。

9.誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。

10.讀經中止，當以紙條記之，不可折迭經頁。

11.專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦凈。講課之經本則不妨於消隱處筆記。

12.經書損壞應當修補，如實在無法修補時，可以焚燒之，將余灰灑灑於清之處，勿使人踐踏到。

讀誦經文時，對所誦念的經文要字字清楚明白，不打妄想。若有雜念、妄想，就要趕緊將心收回來，保持專注。如此誦經，不但可以啟發智慧心，也可以培養定力。最後迴向時，不僅迴向給自己及親友的冤親債主，更進一步迴向無上菩提，且將此功德迴向法界一切有情眾生，都能業障消除，離苦得樂，即在無形中與無量眾生結下善緣，不僅自利還能利他。

看經前，則同樣地要做到洗手、刷牙漱口等動作，以示對經典的恭敬。

佛法是真理，當我們在讀誦經典時也就是在熏習這些真理的觀念，一遍、兩遍……不斷的熏習，加上平時藉由不斷思惟經中義理，反省檢討自己的身口意三業，端正自己的知見，長久下來，自然有轉化種種煩惱、執著的智慧。進一步藉由熏習佛法，體悟本具的心性，明白什麼是真正的自己，能夠不隨外境所轉，處處作主，以這樣的方式來誦經，既能迴向功德利益一切，又能成就自己的道業，真正是自利利他的菩薩行門。

㈨ 為什麼在讀經念佛時會聞到異香

凈空法師---為什麼拜佛誦經，或者是在念佛的時候，有時候會聞到異香

1我們在拜佛誦經，或者是在念佛的時候，有時候會聞到異香，這是什麼原因？那多半是天人經過你這里，看到你在念佛、看經，他對你很恭敬，他用這個香來供養你。

2 聞到異香，這是很好的瑞相，一個人修學真誠，會遇到這個境界。但是如果常常有，就不是好境界，那是魔境現前。這個境界不是求來的，如果你心有所求，一旦被妖魔鬼怪發現，他就會弄點香來誘惑你，讓你著魔。

3.諸位要記住，你無心聞到的，那才是真的，這是感應道交。瑞相的感應也不能多，幾年當中有個一,二次，這是好境界；如果常常有，那你就快著魔了，這是我們要曉得的。

4.魔與佛的區別就在此地：佛的教法一切都是正常的，他教你增長戒定慧；魔的教法是非常的，他教你增長貪嗔痴慢。

5.所以，真正學佛的人，他縱然見到佛現相,聞到異香，也若無其事。像[金剛經]上所說的，[不取於相，如如不動]，這就對了。

6.[聞到異香]這個感應現前，多半是在三個時期。第一個時期，是你初學的時候，幫助你起信。你不太相信，幫助你起信，你真正相信以後，這個感應就沒有了。

7.第二個時期，就是你功夫到某一個程度，你會聞到異香，那是佛來.考試的，看你會不會動心；第三次是在臨命終時往生，這個時候你一定見到瑞相，一定聞到香，這個我們在大本經上看得很清楚！

8.有些同修他來問我，他說他在初學的時候常常聞到香，現在這么多年來，一次都聞不到，是不是退步了？我就告訴他：[不是退步，如果你常常聞到，那你就完了！那肯定是著魔了！]這是我們一定要知道。

㈩ 念經時有邪念，妄念怎麼辦

這個是正常的 人類的貪嗔痴 都是累世積累來的 必然有一種慣性還在 修行佛法就是要改變這個問題 而改變是逐漸的 不是一下就行了 如果一點問題沒有了 就成佛了