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唐氏插花

發布時間: 2022-02-06 14:28:29

『壹』 縱觀古今,女性書法大家有哪些

據僧夢英<十八體書>記載,早在周代,魯國秋胡的妻子就以書法著名。據說這秋胡"隨牒遠仕",外出三年,他妻子在家浴蠶採桑,閑中居然被她創出一種名叫"雕蟲篆",也叫"戰筆書"的字體。由於"其體遒律,垂畫纖長,旋繞屈曲,有若蟲形"(<十八體書>),因此唐代的韋續在 <五十六種>書中也把它喚作"蟲書"。這是我國先秦女書法家的事跡,為數雖然不多,但亦聊備一格。

此後,直至東漢末年,我國歷史上又出了個能詩善書的才女蔡文姬。文姬的父親名叫蔡邕,在那時,蔡邕早已是個文學,書法兼擅的知名人物了。據說這蔡邕的書法得之於神人傳授,其實想來只是他的穎悟自創而已。後來,他把筆法傳給女兒文姬,文姬又傳魏大臣鍾繇。這文姬雖說博學有才辨,又妙於音律,是個知書識禮的才女,但她的身世,卻是很悲涼的。由於"興平中亂,沒於南匈",最後還是曹操把她贖了回來。其後曹操曾經問她說:"聞夫人家多墳藉,猶能憶說之否?"文姬回答說:昔亡父賜書四許卷,今所誦憶,裁四百餘篇耳。"曹操聽後隨即便說:"偏當使十吏就夫人寫之。"文姬介面道:"男女之別,禮不親授。乞給紙筆,真草唯命。"後來文姬寫好送去,竟然連一點遺誤也沒發現,可見記憶之佳和書寫的認真了。<淳化閣貼>曾刻有她的"我生之初尚無為,我生之後漢初祚衰 "書跡兩句,黃庭堅在<山谷題跋>中曾這樣說道:"蔡琰(蔡文姬原名)<胡笳引>自書十八章,極可觀。不謂流俗僅余兩句,亦似斯人身世耶?"無論對她的身世還是書法,都表示出了無限的憐惜。

漢代另外可以一提的女書法家是大司農皇甫規的妻子扶風馬夫人。<後漢書。列女傳。說她"善屬文,能草書。時為規答書記,眾人怪其工。"唐張懷瓘在<書斷>中還說她"工隸書",可惜這樣一位草,隸兼工的女才人,後來卻因為守寡拒絕董卓的聘娶,而慘遭殺害。

魏晉時期,尤其是晉朝,是我國書法史上一個極為光輝燦爛的時期。其時女子書法,亦多高手。盡人皆知的王羲之的老師衛夫人,就是其中出類拔萃的佼佼者。衛夫人名鑠,字茂漪,晉代汝陰太守李矩的妻子。在書法上她擅長隸,正,行書。據<古今傳授筆法人名>記載,她的書法由鍾繇一脈傳來,然後她又傳給王羲之。上面我們曾經說過,這鍾繇的筆法又是從蔡文姬那裡傳來的。可見,在我國書法史上,如果沒有蔡文姬和衛夫人這兩位女書法家起橋梁作過渡的話,對於筆法的流傳,是或多或少會帶來一定影響的。關於衛夫人的書風,唐人曾經對她作過"如插花舞女,低昂美容。又如舞女登台,仙娥弄影,紅蓮映水,碧波浮霞"的評論,自然是屬於秀美一路的。可貴的是,衛夫人不但工於書法,就是對於書法理論,也有很高的造詣。相傳<筆陣圖>一篇,就是她對於書法實踐的總結。此外,在書法史上,衛夫人的軼事流傳也較多。如王羲之十二歲時曾經竊讀他父親藏在枕頭里的<筆說>,後來"不期盈月,書便大進"。當衛夫人重新看到王羲之的書跡後,便對太常王策說:"此兒必見用筆訣,近見其書,便有老成之智。"並因此而流淚道:"此子必蔽吾名。"令人欽佩的是,這衛夫人並沒有因此而詆毀自已的學生,相反,當王羲之結婚生養王獻之後,她還在王獻之五歲那年寫了<大雅吟>贈予獻之,對於書法新苗的成長,傾注了無限的厚愛。

衛夫人之外,晉代女書法家如王羲之之妻郗夫人,王凝之妻謝道韞,郗音之妻傅夫人,王洽之妻荀夫人,王珉之妻汪夫人,庾亮之妻荀夫人,王獻之保母李意如等多人,她們或善行草,或善正隸,或善隸篆,史跡斑斑,充分顯示了我國女子的聰明才智。

繼晉代的高峰之後,唐代女子更多善書。山西並州文水人,我國歷史上唯一的女皇帝武則天,她除了具有

治理國家的雄才大略之外,對於書法一道,也極留意。在我國女子書法史上,佔有舉足輕重的地位。<宣和書譜>說她"喜作字。初得晉王導十世孫方慶者家,其祖父二十八人書跡,摹拓把玩,自此筆力益進"。後來則天皇後不令欲奪人之好,於是就在王方慶所獻的原帖上"加寶飾錦繢,歸還王氏。"因為武則天這件事幹得漂亮,以致於"人到於今稱之"(<述書賦>)。其書跡除<歷代名畫記>所記載"薦福寺天後飛白題額,崇福寺武後題額 ",及<宣和書譜>所載"其行書侵侵稍能有丈夫氣,今御府所藏行書<一夜詩>外當首推傳世行草書,周升仙太子碑>為最享盛名。此碑書撰於聖歷二年(699),其字體筆致清婉,氣勢寬展,具有章草遺意,是歷來所稱道的著名唐碑之一。

宮廷中女書家,武後而外,據說楊貴妃也能書法。<貴耳集。說:"宋張端義雲:真定大歷寺有藏殿經皆極可觀。有塗金匣藏<心經>一卷,字體尤婉麗,其後題雲;"善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書,"說得有根有據,看來是可信的。

唐代女子善書者於民間也不少,這大概和時代風氣影響有關。我們試舉幾例:如<法書苑>所說的"劉秦妹,善臨<蘭亭>及<西安貼>奪真",<學林新編>所說的房璘妻高氏,太原府交城縣石壁寺<鐵彌勒像頌>,<安公美政碑>,俱參軍房璘妻高氏書。以及<書史會要>所說的"楊夫人,柳州柳宗元室,善翰墨,""白氏金鸞,居易女。十歲,忽書<北山移文>示家人,居易以終南紫石刊之"等比皆是,而其中我氣較大的要數西川樂伎薛濤。薛濤字洪度,長安人。聲律之外,善於做詩,有林下風致。在書法上,薛濤的字寫得勁朗而有姿致,並且內容多為自做詩。宋徽宗時御府多收藏書畫名跡,她的行書<萱草詩>墨跡也赫然在冊。據記載,此件後來又流入賈似道之手。關於她在書法上成就,<宣和書譜>曾對她作了這樣的評價:"無女子氣,筆力峻激。其行書妙處頗得王羲之法,少加以學,亦衛夫人之流也。"衛夫人曾經做過王羲之的老師,是我國歷史上聲名極隆的女書法家。書中把她歸入"衛夫人之流",可見推崇之極。

此外,在唐朝女書法家中值得一提的還有吳彩鸞。這吳彩鸞向被稱為女仙,可能是受到裴鉶傳奇的影響。<宣和書譜>說:"(文)蕭(吳彩鸞夫)拙於為生,彩鸞為以小楷書<唐韻>一部,市五十錢,為糊口計。然不出一日間,能了十數萬字,非人力可為也。錢襄羞澀,復一日書之,且所市不過前日之數。由是彩鸞<唐韻>世多得之。歷十年,蕭與彩鸞遂各乘一虎仙去。<唐韻>字畫雖小,而寬綽有餘,全不類世人筆,當於仙品中別有一種風氣。"所說"不出一日間,能了十數萬字,"這自然是誇大的話,但她愛書<唐韻>,落筆如飛,卻是右能的事。"歷十年,各乘一虎仙去,"則又顯然是死的諱稱了。又據宋張邦基<墨庄漫錄>說:"今蜀中導江迎祥院經藏中佛本行經六十卷,乃彩鸞所書,亦異物也。"而<研究雜志。卻說:導江迎祥寺有彩鸞書佛本行經六十卷,或者以為唐經生書。"則又對佛經的書者提出了異議。其實,吳彩鸞書宋以後記載如<玫愧集 >,<志雅堂雜鈔><道園學古錄><庚子消夏錄><清河書畫舫>等極多,自然是必有的事。原因是前人所述,給她蒙上了一層迷信的色彩,因此也就使後來的讀者疑信參半了。

五代時書法衰微,女子善書者寥寥無幾,而值得一提的是南唐宮人喬氏。據宋代王銍<默記>說:"李後主手書<心經>一卷,賜其宮人喬氏。後入太宗禁中,聞國主薨,自內庭出其經,舍在相國寺西塔院資薦,且自書於後曰:'故李氏中主宮人喬氏,伏遇國主百日,謹舍昔時賜妾所書<般若心經>一卷,在相國寺西塔院。伏願彌勒尊者

持一花見佛'雲雲。"並又在文末引<徐諧集>且輥按語說:"'南唐制誥, 有宮人喬氏出這誥,'豈斯人也耶?"可知喬氏在南唐宮中,因為善書,是很得到後主器重的。

宋代書法承唐而來,以尚意為主,不比唐人之法度森嚴。其間女書法家所作,亦多意氣瀟散,頗多可觀。憲聖吳皇後是宋高宗的皇後,她的字學宋高宗及<蘭亭>。<蘭亭博議>說她:"喜親翰墨,尤愛<蘭亭>,嘗作小楷一本,全是王體,流傳內外。"其實,她對於高宗的字,則學得更象,<書史會要>曾載:"帝嘗書<六經>賜國子監刊石,稍倦即命後續書,人莫能辨"。可見其逼肖程度。<群玉堂法貼 >十卷,第一卷中就刻有憲聖慈烈皇後的御書<千字文>和<歸田賦>。

楊妹子是宋時宮中的另一位知名女書家。對於她的書事,<韻石齋筆談>記述的較為詳細:"楊妹子乃宋寧宗恭聖皇後妹,其書類寧宗。凡御府馬遠畫多命題詠。余曾見馬遠<松院鳴王琴。小幅,楊娃題其左方雲:

閑中一弄七弦琴,此曲少知音。

多因淡然無味,不比鄭聲淫。

松院靜,竹樓深,夜沉沉。

清風拂影,明月當軒,誰會幽心?

詞寄<訴衷情>。波撇秀穎,妍媚之態,映帶縹緗。"可見她的字是屬於秀美一路的。楊妹子不但用"楊娃"印章題署自書,並且還時常代替宋寧宗作書。<庚子消夏錄>說:"余又有<女戒>一卷,為馬麟畫,相傳為寧宗書,實楊妹子用'御書之印'耳"。

此外,有關宋時宮中女子善書的如"建炎間掌內翰文字及寫宸翰字"的劉貴妃(<書史會要>),"太清宮寧宗時建,楊皇後書<道德經>石幢"的楊皇後(<武林舊事>)等尚多,難以盡述。

使人感興趣的是,宋代的二位著名女詩人,詞人李清照及朱淑真也都善書。李清照雖說長於填詞,但對於金石書畫,卻也是愛之入骨的。她丈夫趙明誠著<金石錄>三十卷,李清照在趙序之後,為寫<金石錄後序>一篇。文中前一部分述說他們夫婦典衣縮食購買金石碑版的樂趣,和後半部分所記金兵南下逃難時文物散失的厄運形成對照, 有歡樂,也有眼淚,是篇研究金石文字者必得一讀的宏文。李清照對金石書畫不但酷愛,精於賞鑒,並且也能動手寫字作畫。<才婦錄>說她"能書能畫,"明陳繼儒<太平清話>曾說有人買到過李易安的<墨竹>一幅,<書畫舫>則更載有她所書的<一剪梅 >"紅藉香殘"詞貼一通,並錄詞後別人的跋文說:"易安詞稿一紙,乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞<瀨玉集>中亦載,所謂'離別曲 '者"可惜的是,跋文作者的名字已佚,"僅存'點定'兩字耳"。

朱淑真是海寧人,<古今女史>說她:"文章幽艷,才色清麗,實閨門之罕有。因匹配非倫,勿遂素志,賦<斷腸集>以自解。"清代的王士慎曾在<池北偶談>中談到,她在"辛亥冬於京師見宋朱真女郎手書"璇璣圖"一卷認為"字法妍嫵。"文後又說這卷圖卷前尚有朱淑真的手書" 璇璣變幻"四個小篆。則又可知她尚能書寫篆字。遺憾的是<池北偶談>的作者並沒有說明他所看到的朱淑真這件作品的正文是用什麼書體寫的。

在眾多的宋代女書法家中,淪落風塵,身為妓女的也不少,這不能不說是宋代女書法家中一個較為普遍的悲劇。王英英是楚州有名的官妓,她書法學顏魯公,宋四家之一的蔡襄曾經教過她筆法。據稱她的大字寫得極好,梅曉臣有詩稱贊她說:

山陽女子大字書,不學常流事梳洗。

親傳筆法中郎孫,妙畫蠶頭魯公體。

又有<觀王氏書>道:

先觀雍姬舞六么,妍葩發艷春風搖。

舞罷英英書大字,玉指操管濃雲飄。

風馳雨驟起變怪,文鰩晝飛明珠跳。

詩中敘述王英英書大字的過程,我們由此可知,她的書法用墨較濃,行筆迅捷,字體變態多端。這一切,對於一個女子來說,確實是很了不起的。

宋代徐州營妓馬盼也很有些書名。當時蘇軾守徐州時,很喜愛她的慧麗。馬盼因為這個緣故,得以常時接觸蘇軾因此也就學起蘇軾的字體來,並且居然被她學得很象。一天,蘇軾寫<黃鶴樓賦>未畢,馬盼就仿照他的字體續寫了"山川開合"四個字。其後蘇軾"見之大笑,略為潤色,不復易之。

又有一個失卻姓氏的彭澤倡女楚珍,她八分,草篆都能,是個豪放不群的江南女子。陶宗儀在<書史會要>中稱:"吾嘗見其<過湖詩>,清勁簡遠,有丈夫氣,故知其人不凡。"觀字如觀人,女中卻也有丈夫的。

謝天香也是一個以書法垂名的妓女,因為她字寫得好,在一個偶然的機遇里,卻還因此而從良嫁了人,堪稱奇緣。事情是這樣的:"鉅野有穠芳亭,邑人秋成報祭所也。一日,耆卿謀立石其中,延士人王維翰書之。維翰未至,有妓謝天香問者雲:"祀事既畢,何為遲留不飲?"眾曰:"俟維翰書石耳。"謝遂以袖代筆, 書'穠芳'二字,會維至,書'亭'字完之。父老遂命刻之石。王,謝遂成夫婦。後維翰登進士,與天香偕老。"(見<青泥蓮花記>)故事情節委婉,而天香以袖代筆而書,這在我國書法史上,簡直可與唐代以袖揭墨而書的裴休先後相輝並傳了。

其他如溫琬,陳相,嚴蕊,趙總憐,蘇翠,楊韻等,也都是以妓女而擅書名的。其中"湖妓楊韻手寫<法華經>,

每舉筆,必先齋素,浴沐,更衣",原因自然是篤信佛教,敬修來世,其用心是很苦的。

此外,宋代其他女子善書的尚多,如<安陽集>說:"安國夫人崔氏(韓琦妻)善書札,體法甚老,無婦人氣>"

<書史會要>說:"章煎,友直女。工篆書,傳其家學,友直執筆,自高壁直落至地如引繩,而煎亦能如其父。"又有曹學佺<蜀是詩話>中所提到的"唐氏能書"並引梅曉臣<泗州觀唐氏書>一詩說:

唐氏能書十載聞,誰教精絕到紅裙。

百金買盡蒲葵扇,不必要求王右軍。

可惜這樣一位書法被人推崇的女子,竟會沒有留下名字來,封建社會對於女子的不公平,於此可見一斑。其他如王朝雲,徐韞,張穠,陳述古女等多人,亦皆能書,只是影響不大,也就一筆帶過了。

有元一代,書畫大家首推趙孟俯,而其妻管夫人亦能畫善書。《松雪齋集》說:「管夫人道升,字仲姬。延祜四年封魏國夫人。翰墨詞章,不學而能。心信佛法,手書《金剛經》至數十卷,以施名山名僧。天子命夫人書《千文》,敕玉工磨玉軸送秘書監裝池收藏,又命孟俯書六體為六卷,雍亦書一卷,且曰:「令後世知我朝有善婦人,且一家皆能書,亦奇事也。』」這段文字是趙孟俯所記,基本是可信的。在書風上管夫人的書牘行楷,與趙孟俯極為相似。董其昌在《容台集》中稱其書法為「衛夫人後無儔『。因為管道升給我們留下的書法墨跡較多,我們如果目睹其跡,便知董其昌所說的話,對於她來說是不為過譽的。由於元代享國較短,又系異族統治,因此女書家甚為寥落,就不多舉了。

有明一代,女子善書者人才輩出,其跡多有可觀。高妙瑩字叔琬,她是解縉的母親。解縉除纂《永樂大典》為其不朽業績外,在書法上曾著<春雨雜述 >一篇,而妙瑩的「善小楷,曉律、算術,女工極其敏妙」(《名山藏》),作為一個良母來說,從小對於解縉的熏陶,也就自然是意料的中事了。

邢慈靜是明代最擅盛名的女書法家,她是少卿邢侗的妹妹,貴州左布政馬拯的妻子。後來馬拯死在任上,邢慈靜扶柩攜幼從二千里地以外的貴州返山東故里,並寫成《黔塗略》一書,追記途中坎坷困頓的苦狀,「文筆高古,存班惠姬之風」。可見是個德才兼備的女子。在書法上她宗李北海、衛夫人、管道升以及她哥哥邢侗,妙麗而有姿致,並刻有《之室集帖》。《式古堂書畫考》載其紙本烏絲闌《自述詩帖》,蘇州博物館今藏有署款為「天啟甲子(1624)花朝日書於蘭雪齋中,蒲團主人馬邢慈靜」的。

她的晚年書跡《自書雜詩》一冊,計三十五頁,詩四十一首,情真詞雅,筆勢蹁翻,無疑是她的詩、書代表作品了

與宋代相似的是,明代名妓亦多擅書。馬湘蘭雖說以畫蘭出名,且善作詩,但字也寫得很好。她畫蘭花常有題詩,字跡秀媚,風韻別具。

明代另一以「馳馬挾彈」絕技著稱的名妓薛素素,於書畫一道亦很通曉。《甲乙剩言》說她「姿度妍雅。能書,作《黃庭》小楷,尤工蘭竹,下筆如掃,各具意態」,真個是「青樓中少雙」的奇女子。

後為女道士,自號玉京道人的卞賽,在書法上也很有成就。《板橋雜記》說她「工小楷,善畫蘭鼓琴。」明亡後游吳中,吳梅村曾作《聽女道士卞玉京彈琴歌》一首送她。卞賽後來僑居虎丘山塘,所居「湘簾非幾,嚴凈無纖塵。雙眸泓然,日與佳墨良紙相映徹。晚依良醫保御氏,刺舌血為書《法華》。既成,自為文序之」 (《梅村集》)。竟然刺出舌血寫成《法華經》一部,這在我國書法史上,也是罕見的。

又有金陵名妓楊宛字宛叔的,「也能詩,有麗句,善草書」(《列朝詩集》)。十六歲時嫁給了苕上茅止生,因為有才華好,所以丈夫待她很好。在書法上,她能「回腕出鋒,絕無媚骨」,汪歷賢曾有《題楊宛叔〈蘭亭〉臨本詩一首贊美她說:

獨就規模出新意,更留粉本與〈蘭亭〉。

雙鉤響拓誰能事?直喚昭陵片夾醒。

名妓之外,與元代的管夫人以學她丈夫趙孟俯書法著稱一樣,明末的蔡夫人也是以學她丈夫黃道周的書法而得名。〈居易錄〉說她「書法學石齋,造次不能辨。尤精繪事。「可欽的是,蔡夫人不但擅長書法,並且很懂大節。據說黃道周在被難以前,蔡夫人曾經寫信給他說:」到此地位,只有致命遂志一著,更無轉念。 「氣挾風霜,很有些生祭的味道,真」閨閣中鐵漢。

在明末女書法家中還有一位嘉興人徐范。據說她十三歲上便能摹諸家體,並且能夠以賣字來養活自已。

《珊瑚網》曾記載她」為沈伯姬鳳華所書《古詩十九首》入石。徐媛跋有雲:『彩筆生芳,墨香含素。歐率更允拜下風,衛夫人終當北面。『「雖有過譽之處,但也不完全是空中樓閣。不然,《恬致堂集》也不會說她縮臨《聖教序》」無一筆不肖,無一毫閨幃澀態「了。關於她的書法活動,《東村隨筆》似乎記載得更詳細些:」徐貞木白榆長於臨古,頗得形肖。其姐范,行書甚有《聖教序》筆意,名勝白榆。吾禾射圃西

《關夫子廟碑記》,乃其筆也。病癱瘓,自署』蹇媛『雲「。一個殘廢女子,在重男輕女,等級森嚴的封建社會里,竟然能夠以書法自立,則其奮斗精神和藝術造詣,就不難令人想見了。

此外,明代的女書法家如"日臨子敬<洛神賦>或<藏真帖>一遍"(<列朝詩集>)的葉小鸞,十三能詩,書法遒勁有晉風"的葉紈紈等為數極多,這也是難以遍述的。

有清一代,女子書法家的陣容也甚可觀。著名的有嘉興才女黃媛介,字皆令。她不但詩好,畫好,並且對於書法,也很精擅。<無聲詩史>說她:"苕齡即嫻翰墨,好吟詠,工書畫。楷書仿<黃庭經>。"看來,很有些林下風味。有趣的是,她的女兒也象母親一樣,"發方覆額,遂能以詠詩寫帖,楚楚可人",這當然和母親的教育是分不開的。有人裁詩,還曾對這位小女兒的書法作過"蠅頭小楷逼鍾王"的贊美呢。

嘉興人項鼎鉉的妻子沈無非,其書法在女子中亦有令名。後來,據項鼎鉉回憶他的亡妻說:"先室沈無非氏,酷情筆硯,朝夕讀書不倦,尤喜臨池,絕肖禇河南, <九成宮>。有手書所撰朝鮮許士女集小序一首,先為其兄沈景倩臨摹上木,今記之,以為兒輩存手澤"。懷戀之外,是透露了沈氏在書法上的成就的。

劉墉是清代的大書法家,由於日常接近,所以他的妻妾亦多善書。歷史上曾有劉墉教夫人寫字,並改"柳"字結構的故事。據文獻記載,劉墉家有三姬,皆能代筆, 並且象得可以亂真,使人很難分辨出來,尤其是劉墉晚年的小楷,代筆更多。後人根據線索,才從署名「石庵」二字及用長腳「石庵」印上,確認為其家姬代筆書。古人說,酷肖別人書跡的只能稱之為「奴書」,但要酷肖得人們難以分辨,卻也是不容易而下了大功夫的

姜淑齋是清代女子書法家中較有造就的一位,號廣平內史,嫁山東膠州宋氏。王士禎曾經看到過她寫的絹素團扇,極為稱賞,認為"筆力矯勁,不類女子。" 朱彝尊在題她詩卷時也曾寫下了這樣的詞:"三真六草寫朝雲,彷彿衛夫人,問何似當年王右軍?"就是稱美她書法的。今山東省博物館藏有她臨王右軍尺牘,末署 "已酉孟春,淑齋臨。"字畫挺朗,確實是"不類女子"的。

道光,咸豐年間,陽湖出現了女書法家名叫張婉釧。她的字寫得很有些象李北海,由於筆力挺健,到了七十多歲,還能夠為人家做書。後來會稽人趙之謙'常師事之",人們把這比之為"王羲之之於衛夫人,"也是書林中的一段佳話。

到了清朝末葉,桐城女子吳芝瑛工書法。她父親曾經做個山左縣令,只生了這個女兒,所以很是喜愛。據說這吳芝瑛的字曾經被孝欽皇後所稱賞,聲價很高,因此也就"頗自矜重"現在我們看到她的書法,除行書尺牘外,其楷書當以<鑒湖女俠秋瑾墓表>為代表代,所書清勁飄灑,穎秀之氣撲人眉宇,是很值得一看的。

隆裕皇後是承恩公桂祥的女兒,桂祥父子雖說學問根基差,但隆裕後卻因為侍奉孝欽後日子較長,受到影響,所以喜學草書。宣統初年,她曾經用草法書寫擘窠大字匾額及聯語。那宮廷中的"延春閣"三個大字,就是她寫自已的齋名。

此外,清代女子如王玉映、繆素筠、秋瑾之女秋燦芝等尚多,因為時代較近,讀者還是不難接觸到的。

綜觀我國古代女書法家,代不乏人。但是在「女子無才便是德」的封建思想籠罩下,在漫長的封建社會中,婦女的才能受到了極大的限制。閨閣中的詩書墨跡,一般也多秘不外傳。故而我國歷代有才華的女書法家,被埋沒而無聞的一定很多,而那些僥幸留下名字和作品的,也勢難和男子書法分庭抗[禮,這個問題的症結應該說不在女子本身,而在社會。

『貳』 推薦幾本好看的女主重生文,不要太矯情和太虐的.

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配段凌琛以為自己父親的死是蘇方兩家造成的,他接近女主,刻意讓女主喜歡上了自己,並一再打擊女主,並夥同女主的堂妹陷害女主,卻在女主死後,他發現自己
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女主被庶妹害死,重生後
不再怯懦躲在人後,端正自己嫡女的身份,明敲暗打庶妹和蘇姨娘,並借著老太太對蘇姨娘的厭惡,扳倒了蘇姨娘。她的堅強溫柔大方吸引了祁世子和楚宸燁,兩人
都向她提親,最終她選擇了祁世子。老太太雖向著女主,卻更喜歡自己的二兒子一家,並讓女主為表妹南宮蕊兒牽線給楚宸燁,女主自不會傻傻當槍使,設計讓南宮
蕊兒出了大丑。庶妹南宮珏想害女主,不想自己卻和女主前世渣男丈夫袁逸升湊成了對,她看不上袁逸升,不想袁逸升後來小人得了志,她又想和袁逸升,反倒成了
袁逸升的墊腳石,兩女最後都成了女犯,死在了去軍營的路上。安容華借著女主的手成了女醫宮,卻因妒忌心而處處暗害女主,最後落得臉毀人毀的地步。男主被安
容華所傷,回到了自己的國家,並失去了記憶,後來在女主生產的時候回來,並恢復了記憶。

愛上寂寞 - 色女闖天下

壁花劇透:
完了,偶居然不記得劇情了……劇透無能了,只記得是NP文,以前看的時候還覺得挺好看那的。


暗香 - 重生:醜女三嫁

壁花劇透:

主性格剛毅,絕不會因為臉上有了胎記,就躲躲藏藏著,反而大放的讓人看到,這已經長在臉上了,大家都知道的,藏起來反而招人注意。皇宮里總是是非很多,就
算你不招惹別人,也會有人看你不順眼,因為只要被皇帝寵愛了,那就是眾矢之的了。女主很棒,就是面對皇帝的時候,也是很硬氣的,言語間也是犀利有理,讓人
捉不到把柄。不錯,就因為活得更肆意些才好。
皇帝還算不錯,獨寵著女主,為了女主不再和其他後宮女人有肉體上的關系。皇後倒也算不得特別壞的人,為皇帝付出良多,甚至最後為皇帝付出生命,可惜她不是女主,只能當了炮灰,盡管她是真正的愛著皇帝的。其他的女人就談不上愛了,那些都是為了皇帝這個名頭而來了。
丞相也就是女主的第二任丈夫,在女主入宮後,才漸漸發現了女主的好,不過,這個女主可不是他以前認識的女主,他被吸引了,一面設計皇帝奪取皇位,一面又暗中保護女主,甚至逼宮也沒有為難女主,可惜,流水有意,流水無情。
洛桑國倒是使得好計謀,不過最終還是被揭穿了,結局是HE,皇位又回到了皇帝手中。


暗夜流星 - 重生之回到分手前

壁花劇透:
兩個重生者,男主的重生是後面一點點交待出來的,恩,是個好男人。
男主是前世的大反派,今生他有前生的記憶,女主重生,然後男主為了女主參軍神馬的,並且他知道前世女主喜歡的那人並不值得,但因為前世仗著自己高乾子弟身份所以就算是為了女主好,但因為手段的惡劣導致女主一度認為是他陷害女主喜歡的那個,故意拆散他們。。總之,偶覺得男主算得上是真小人的那種,比較欣賞。


暗夜幽香 - 重生之米蟲人生

壁花劇透:
恩,這個米蟲生活真他大爺的贊,不是做吃等死的米蟲,而是在年紀精力足夠的時候,借著重生的作弊器,賺夠大把的銀子,仗足家勢的優點,然後過起想怎麼就怎麼著的風生水起的日子。


安赫兒 - 只是為了遇見你·清穿

壁花劇透:
完了,偶居然不記得劇情了……劇透無能了。男主是十四阿哥,清穿的故事太多的,所以看到後來就記憶淡了,總的來說,還是篇不錯的文章。


安然若睡 - 重生之如此奔三

壁花劇透:
重生成自己喜歡的商業偶像的老婆,還是不錯的一篇文章,女主重回到自己的身體里去了,男主傷心杯具了,居然痴情地在同一個地點再來一次沖撞,讓兩個人的靈魂進行交換,恩,好在最後安安成了溫然,不然,大家都餐具了。


安塔列斯 - 法瑪傳

壁花劇透:

者寫是一女多男,其實還是一對一的,只不過這個男主居然是……恩,有點意外,有點嫩了,真的,姐弟戀啊……其他幾個都挺不錯的,不過,要想過田園式的小日
子,好像還真得這個人了。全文非常有歐式風格,喜歡,超贊。男配阿瑪克尼亞公爵大人,真真是讓人流口水的啊,腹黑霸道陰謀家,梟雄是也……女主挺步步驚心
的,時不時就會有個原身的情人什麼冒出來,又有公爵大人的逼宮什麼的,哇,好刺激的說


白色蝴蝶 - 重生之嫡女無雙

壁花劇透:

在姨娘庶姐妹欲除她後快,外在五皇子、前世渣男虎視眈眈,巧妙應對沉著施計,幫得父親獲得皇上信任,因外貌性情而使皇上傾向保護後,她終於嫁給了九皇子為
妻。九皇子生母被貶,被柳貴妃養大,卻無奈要提防柳貴妃,饒是如此,生母仍難逃柳貴妃之手。回歸的七皇子不僅認回柳貴妃這個生母,還對女主覬覦萬分。內憂
外患,夫妻二人齊力合抗,雖困難重重,可二人內心卻是甜蜜無比,誰也插不進來。


貝仙女 - 正陽夫人

壁花劇透:

書寫的吧,特糾結,這個男主真是個渣,還有那個男配,說的是什麼話啊?就算因為有了前世孫正陽這段爛緣,才有今生兩人的相守,可這前世也太虐心了。最他大
爺的討厭打女人的男人,不管怎麼也不能打著愛的名頭進行虐待的行徑。女主真是很苦,苦得像是有如山的黃蓮一樣,被男主強搶回去,硬副她成了他的妾,還強X
她,女主想要逃跑,要反抗,被男主往死里打。可在那個年代,人們的思想都很扭曲,覺得她已經是男主的人了,就該乖乖聽他的話,而不是他扭著干。他大爺的,
又不是抖M,誰會去喜歡一個暴力男啊?


薄慕顏 - 金玉滿堂

壁花劇透:
女主是公主的外孫
女,公主的孫子喜歡女主,但媳婦卻因女主的家世背景而不願意,就在女主回父親家的時候,寫信給後母。就因為這封信,後母想要把女主先嫁給姚家換取一萬兩銀
子,卻被女主識破計謀,用一心想上位的庶女入計出嫁,後又想把女主嫁給混世魔王馬家。江家仗義出手,上門求娶女主。因馬家嫉恨使得女主一家被抄貶,去祖家
的路上,大房想壞女主的名聲,好讓自己的女兒嫁入江家,卻不想江家完全拒絕了。家世落敗,在後母的攛掇和孔家眾人的踩踏利用下,居然想要把女主賤嫁,女主
無奈之下,想要和孔家人玉石共毀,幸好有男主羅家少爺及時趕到,帶著賜婚聖旨,救下女主。羅夫人不喜歡女主,但羅老太太卻很中意女主。男主娶了女主是因為
江家少爺的關系,加上對女主的同情可憐,雖娶了女主,但沒有想過只有女主這一個女人。兩個人在不斷的磨合中漸漸有了感情,女主生下一子一女後,感情也變得
穩定下來,男主向女主保證不會納妾有通房,而羅夫人唐氏也看了孫兒的份上,放下了心結。

男主有點狂俠的味道,做事果斷大氣,對女主是坦誠以對,有錯就改,有事就說,是個值得託付的男人。


百里挑一 - 再世米蟲的美好時代

壁花劇透:
木有看完,現代重生文,網上推薦說好看,恩,等文荒的時候再拿出來翻翻吧。


白面饅頭 - 暮靄沉沉楚天闊

壁花劇透:
忘了劇情了,劇透無能了……@_@

者的原話:女主不萬能,還是有小聰明的,足夠自保。至於個性,還是有點兒的,但應該不會討人厭。還有,想要說明的一點就是:這片文里不會有為愛妥協一切,
甚至痴狂的女主。饅頭想詮釋的是一個性格有些冷漠的女孩兒的愛情觀。盡管不夠唯美,甚至有些怪異,但個人認為,沒什麼不對的。


白萌 - 宅女的洞天福地

壁花劇透:
故事不算完結,只能說是未完結的完結。女主無意中間,在家裡拿到了祖母留下的一個首飾盒,在首飾盒裡找到了一個小小的玻璃瓶。這個玻璃瓶就是一個隨身空間。
然後就和其他的故事一樣,女主吃飯了空間里的食物,然後發現了空間的好處,她就開始養花種菜。他無意中救了一朵蘭花,然後就被蘇家的少爺男主認識了。故事
裡面感情的部分寫得並不深刻,更多是一種甜形式,描述空間給他帶來的好處,巴士也不像其他的故事那樣花打空間的力量。女主角還是比較小心翼的。故事的結尾
並不是很完整,男主為了救女主,失去了靈力,不能再順利修真,女主角用空間里的種植物為他量身訂做各種葯材。傷害男主角的靈雲,並沒有說她最後的結局,包
括男配,靈雲的弟弟也沒有再出現。據網上說,作者因為身體不適,所以匆忙結尾了。

冰鎮糯米粥 - 妾生

壁花劇透:
男女主都是穿越的,女主重生成
了王家二房的嫡女,卻被姨娘偷龍轉鳳,將自己的兒子與女主對換,女主從嫡出變成了庶出。女主雖然知道一切,卻沒有說出來,畢竟這事兒一個小孩子說出來是不
大容易得到信服。嫡姐五姑娘因為她得到了祖母的疼愛而百般妒忌,更因為穆表哥的鍾情而意圖傷害她。女主因為庶出的身份,在婚事上多受制肘,祖母早知道她的
身世,為了不讓二房混亂而沒有透露,可在女主就要嫁與顧家當繼房時,她不得不向二房太太說出,因為再不說,二太太就要為了五姑娘而把女主當成仇人生吞了。
男主因雪花膏而發現有同穿,卻因為一首曲子而找錯了人,娶了二房嫡三姑娘,當三姑娘因生產而亡後,他同意娶女主為妻。兩個同穿有了共同語言,做起事來也很
默契配合,任誰也無法拆散這對天作之合。男配穆表哥、宋易都不是良配,雖然他們都很愛女主,一個優柔寡斷,有諸多牽制,一個利益熏心,為爬上高位而投靠平
王。女主生下雙生子,帶著姐姐生的兒子,和男主一起離開了京城。


冰水中的魚 - 重生之守護幸福

壁花劇透:
重生啊,就是不一樣啊。李珞沒有認回親生父親,還是做江小花,認識了高江景嫁入了高幹,又是一個軍婚。男主夠痴情,也很堅定,恩,喜歡

冰水中的魚 - 爺,您慢走!

壁花劇透:
胤礽穿越遇到了重生女,然後開始溶入社會,並培養自己的媳婦。文不長,但勝在不羅嗦,如果再多點感情戲就更完美了。


冰山 - 穿到古代嫁個小丈夫

壁花劇透:
真的是小丈夫,恩,童養媳。好在這個丈夫挺疼愛女主,家長里短的,總還是護著女主。


八月落桑神泣血 - 蜘蛛成精

壁花劇透:

小的一篇,蜘蛛成精後,遇到了馮熙重,既被他利用,又被他所救。整個故事裡,蜘蛛最無辜了,被自己所信任的瞳兒所誘騙,去幫助無涯子奪天下,馮熙重並不想
害蜘蛛,可他必須藉助蜘蛛才能助袁天罡護住這大唐天下,最後,他進了宮,而蜘蛛去游歷江湖了。本以為炎鳳會是男主,沒想到卻這這個馮熙重,恩,還有那李延
年,我還以為是講漢朝的呢。


不知道- 穿過時空愛上你

壁花劇透:
又一個偶不記得劇情的故事了……幾年前還覺得很好看,現在估計就很難說了,偶現在迷上了快穿綜穿文了。

不然·邀生 - 烈火王朝

壁花劇透:
又一個偶不記得劇情的故事了……應該是萬人迷的女主吧?(哎……這個吧是什麼意思呢?咳咳……)

不游泳的小魚 - 庶女

壁花劇透:

主上面有兩個姐姐,大姐嫁到親戚府里,而妹妹卻被人設計進了簡王府,成了世子的妾。她們兩個在家裡總是想害女主,卻被女主反設計了。女主被當成擋箭板指給
了簡王的嫡子,簡二少爺,只因為這個二少爺傳說是個瘸腿的傻子。女主借著簡王府和自己的聰明,讓自己的娘親成了平妻。男主一早就暗中打探了女主的一切,看
好她。女主入了簡王府,發現府里一團迷霧。男主是因中毒才癱瘓,而那弱智的模樣是裝出來的,騙過了所有的人,世子對男主似乎很關心,而男主卻冷麵相對,劉
姨娘盛氣凌人,不把王妃看在眼中,王妃似乎有軟弱寬容的過分,而王爺卻並沒對此有所言詞。二房插手王爺家事,對世子很是關照。三房又很無賴,總想要從王爺
手裡奪錢財。簡家依仗的是穿越前輩留下的紡織廠,幸而女主是個學理工的,能搞定這套東西。
原來,二爺早被人暗害頂替,世子則是他和劉姨娘的私生
子。他是西涼的卧底,最後事敗逃脫,回來法場救世子,被世子下毒殺死了。世子對男主抱有同性愛,他對男主下毒,是想能獨佔了男主,他本以為自己是不愛寵愛
的庶子,卻沒想自己根本不是簡王爺的兒子。他恨他母親對他的欺騙,也恨二爺對他的錯誤教導,讓他行差踏錯,落得身敗名裂,他是真的很喜歡男主,所以才會出
手殺了親生父親。
皇上對男主和女主又是依仗又是忌憚,男主慫恿太子最終下決心奪取皇權。
恩,女主遇到危險還真多,不僅有來自嫡母的暗害,還有二房下葯不讓懷孕,她的能力讓西涼國得不之便想毀之。二姐又是個花痴,總是想著能嫁給男主,甚至在她懷了世子的孩子時,更是對世子落井下石,妄想能挾恩迫使男主娶她,最終落得被世子剜心的下場。

不游泳的小魚 - 世族庶女

壁花劇透:


,偶居然沒有寫評論。趕緊又翻了一翻,總算是有些印象了。這篇宅斗還是很有看頭的。女主成了生母早亡的顧家三姑娘,被嫡母惡意送到家廟里,想要虐待死她。
她救了落難的男主上官夜離,他也是個可憐人,嫡母非生母,想除他而快之。女主被嫡母嫁給了這個不受寵的世子,本是想她過得不好。男主故意弄得很嬌縱紈絝的
樣子,那些下人們包括嫡母華寧郡主倒還一個也不敢招惹他,就怕被他揍了也只能白受著。女主便借他的勢,讓華寧吃不了兜不走。而那個惡母嫡母林氏自然也在男
主手上討不到好處,被他狠揍了一頓。

『叄』 祠堂的著名祠堂

晉祠,中國唐姓總祠堂。
堯帝封唐,叫唐堯,立宮於現在的太原地區,後人有姓唐的,應該是唐姓的得姓始祖。叔虞被剪桐封唐,叫唐叔虞,後人以國為氏而姓唐,應該是唐姓的直系始祖。晉祠既然是懷念、奉祀第一代晉王唐叔虞的祠堂,她也就是唐姓的起始祠堂,也可以說是中華唐氏的總祠堂。盡管兩異其地,數代擴建,但是萬變不離其宗;她是基於唐叔虞祠文化發展、豐富起來的,包含多種文化內蘊、透析著華夏古今文明的奉祀建築群。她是我國重點文物保護單位,也正在申報世界文化遺產。她是炎黃子孫、特別是唐氏後嗣的驕傲!

在漫長的歲月中,晉祠經過多次重修和擴建,面貌不斷改觀。南北朝時,文宣帝高洋,推翻東魏,建立了北齊,於天保年間(公元550—559年)修建晉祠,「大起樓觀,穿築塘」。隋開皇年間(公元581—600年),在祠區西南方增建舍利生生塔。唐真觀二十年(公元646年),太宗李世民到晉祠,撰寫碑文《晉祠之銘並序》,又一次進行擴建。宋太宗趙光義於太平興國年間(公元976—983年),在晉祠大興土木。宋仁宗趙禎於天聖年間(公元1023—1032年),追封唐叔虞為汾東王,並為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。 中國東漢墓地祠堂。在山東省長清縣孝里鋪南的孝堂山頂,是中國現存最早的石築石刻房屋建築。祠內石壁和石樑上遍布精美的線刻圖畫,具有較高的歷史和藝術價值。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。現建有保護性復室。

孝堂山東漢石祠建於東漢初年,歷經兩千年歷史風雲,石祠之外的廟宇建築早已幾經變遷,但石祠至今完好無損,它也成為我國現存最早的地面房屋建築,早在1961年就被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。而石祠以及石祠後面大墓的主人究竟是誰,至今還是一個難以解開的謎團。
1建築形制
郭氏墓石祠是孝子郭氏墓地附屬之祠堂,仿照漢代民居建築的形象並縮小比例而建,用青石砌成。祠堂坐北朝南,東西長4.1米,南北寬2米有餘,高2.6米,比嘉祥縣武氏祠略大。室內由一根八角石柱分為兩間,面闊3.09米,進深2.08米。墻壁為厚約20厘米的石板。屋頂為單檐懸山式,由石板接成,石板上雕有屋脊、瓦壟、連檐等構件的形象。。
石祠為單檐懸山頂兩開間房屋,坐北朝南,面闊4.14米,進深 2.5米,高約2.64米。後部為祭祀用低矮石台,石祠構築情況是:東壁上下 2石,西壁 1石,上端皆呈銳角三角形。後壁橫列 2石。前面正中立一八角形石柱,兩側山牆前面立條石柱,上托挑檐枋石。在正中石柱和後牆間,上架三角形隔梁石,
孝堂山郭氏墓石祠分室為兩間。屋頂前後坡備用 2塊石板覆蓋。屋頂石板刻出瓦壟、勾頭、連檐形狀,東西兩端刻出排山。原有屋脊石已缺失。後期又在正中八角柱兩側另加小八角形石柱各一,上有唐宋時期題銘。
祠室內的三面皆有淺線刻畫像,三角石樑上也刻有畫像。畫像圖案為朝會、拜謁、出遊、狩獵、百戲等漢代貴族墓葬石刻的常見題材。橫貫西、北、東三面內壁上部的出遊圖,場面宏大,人物、車馬眾多,且刻有「大王車」三字。其他畫像有伏羲、女媧、西王母、周公輔成王、孔子見老子等神話、故事題材。祠室外壁有大量的遊人題記,最早的有紀年者為東漢中期所題,因此該祠堂的建造年代不晚於東漢中期。
漢永建四年(129年)題記:「平原漯陰邵善君以永建四年四月二十四日來過此堂叩頭謝賢明」。
漢永康元年(167年)題記:
《感孝頌》,北齊武平元年(570年)齊州刺史隴東郡王胡長仁撰,刻於祠室西外墻。篆書題額,正文為隸書。文中提到郭巨養母的故事,原有人據此認為這是郭巨之墓祠,後經考證此為東漢石祠。
孝堂山東東漢石祠畫像內容:祠內三壁和隔梁石上刻滿畫像,主要內容是與祠主經歷和生活有關的車騎出行、庖廚、宴飲、狩獵、百戲、戰爭以及歷史和神話故事等圖像。橫貫三壁上部的「大王車出行圖」是漢畫像中場面最為宏偉、車馬人物最多的一幅,表明祠主曾參加過諸侯王駕的鹵簿活動。北壁樓閣下部的車騎出行圖,主車旁有「二千石」榜題,表明祠主生前的最高官秩。東西壁還刻有伏羲、女媧、西王母、風伯、雷公、貫胸人等神話內容及周公輔成王、孔子見老子、胡漢戰爭等歷史故事。隔梁石兩面刻有升鼎、橋上墜車故事,底面刻有日月星辰。在石祠畫像的主要人物之旁,有「大王車」、「令」、「相」、「成王」、「胡王」、「孔子」、「二千石」 7條榜題。石祠畫像的雕刻技法,是在磨光石面上以線刻為主,少部分圖像兼用凹面刻,線條剛勁、洗練,形象簡朴生動。構圖雖無明顯界格,卻上下層次分明,是漢代畫像石中的精品。在祠堂內外壁面上,還有後人留下的大量刻字和墨書題記,也具有重要的資料價值。其中最早的題記是東漢順帝永建四年(129)和桓帝永康元年(167)兩則。
孝堂山原名巫山,高不足百米,因山上建有孝子郭氏的祠堂而得名孝堂山。祠堂後有一座大墓,封土高約3米,祠堂周圍還有已被盜的漢代墓群。郭氏,相傳為二十四孝中的東漢人郭巨。但郭巨為河內隆慮人(今河南林州),一說為溫人,沒有記載其來過濟南郡。祠堂內的畫像多為王者出遊及戰爭等場面,也與郭巨身份不符,有人認為實際上是漢代濟北王墓或是二千石等高官之墓。因墓主人身份無從考證,因此定名為郭氏墓石祠。
2歷代修葺與研究保護
郭氏墓石祠自漢代以來就是名勝古跡。酈道元《水經注》對郭氏墓石祠已有記載,稱之為「孝子堂」。北齊時,人們已經普遍認為該墓是郭巨之墓。唐代開始在祠堂周圍修建廟宇。北宋趙明誠的《金石錄》對此也有著錄。明清兩代屢經修繕,乾隆三十二年(1767年)曾經大修祠堂附屬廟宇,有八殿兩廊之規模。民國初年,日本人關野貞來此考察,於1916年首次發表祠堂的實測圖。
郭氏墓石祠原是室外的露天建築。由於其在中國建築史上的重要地位,1953年,當地文物部門在石祠外修建了覆室和圍墻,派人看護。1999年,按照漢代風格重修了覆室。「孝堂山郭氏墓石祠」之匾額由古建築學家羅哲文題寫。2000年,考古工作者清理了祠堂正前方及兩側的漢墓,並將清理是發現的歷代碑碣集中存放於墓園內。 位於安徽省黃山市徽州區呈坎鎮呈坎村,為全國重點文物保護單位。據《貞靜羅東舒先生祠堂記》記載,該閣始建於明嘉靖年間,先建寢殿(1540年),歷經七十餘載,毀壞嚴重。明萬曆四十年(1612年)又重新擴建,至萬曆四十五年(1617年)落成。分別是嘉靖和萬曆兩度建造,故形式和風格迥異。坐西朝東,背山面水,佔地3300多平方米,氣勢宏大。閣為二進歇山頂,祠堂前沿溪照壁面寬29米,呈八字型,進而是欞星門,大門繪有彩繪門神,其後左右建有兩碑亭,立《祖東舒公祠堂記》碑碣於其中。再進是儀門,上懸羅哲文先生所提「貞靜羅東舒先生祠」匾額,穿過儀門即為寬大的天井,天井當中是甬道,兩旁各有廡廊,兩廡廊階前臨天井池處均有雕刻精美的石雕欄板。甬道盡頭為露台(陛),登露台進入第二進大廳,大廳名「善廳」,享堂懸有巨大匾額,上書「彝倫攸敘」四個大字,為明萬曆進士董其昌手書。過大廳在寢殿又設一天井,天井內有三條寬闊的石台階。寢殿高出前堂1.6米多,殿前是一道浮雕石刻欄板。石台階和欄桿頭上各有石獅一對,欄板雕刻精美,每塊圖案各異。寢殿是供奉祖先神位的所在,也是整個祠堂的精華所在,並列三個三開間,加上兩盡間,共十一間,十根檐柱採用琢成訛角的方形石柱,檐下正中懸著吳士鴻手書的匾額「寶綸閣」。寢殿內的梁頭、駝峰、脊柱、平盤斗等木構件,用各種雲紋、花卉圖案組成,雕刻玲瓏剔透,並且都繪有精妙絕倫的彩繪,以青綠、土黃為主調,間以橙、赭、玫瑰紅等對比色,圖案清晰艷麗,實乃罕見,兩端設有樓梯,可登臨二層閣樓。該閣用於珍藏歷代皇帝賜予呈坎羅氏的誥命、詔書等恩旨綸音及家族議事。
龍川胡氏宗祠坐落在徽州績溪縣瀛州鄉大坑口村東,為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、國家主席胡錦濤的族祠,距縣城12公里,龍川是大坑口的古稱。據《龍川胡氏宗譜》載:「東晉散騎常侍胡焱提兵鎮守歙州時游觀華陽鎮龍川(即績溪縣華陽鎮,當時隸屬歙州),見這里『東聳龍峰,西侍雞冠,南則天馬奔騰而上,北則長溪蜿蜒而來』,山清水秀,風光旖旎。即刻上書皇帝請求賜居,恩准,遂於咸康三年(337)舉家遷此定居。
龍川胡氏宗祠始建於宋。明嘉靖年間,里人兵部尚書胡宗憲倡導捐資擴建。原懸掛在宗祠正廳上首的匾額書有「宗祠」兩個大字,上款為(明)「嘉靖丁未年(1547)」,下款是「光澤王書」。光澤王乃嘉靖帝之叔父,可見該祠距今已有400多年。此後,宗祠進行過幾次修繕,其中較大的一次修繕是清光緒二十四年(1898),因此,主體結構、內部裝修仍保持了明代的藝術風格。
龍川胡氏宗祠以其強烈的徽派建築風韻,屹立在中國古代建築之林。其豐富的建築文化內涵,叫人為之驚嘆。1988年1月,龍川胡氏宗祠被國務院公布為全國重點文物保護單位。 宗族祠堂林立是徽州一個重要的社會和歷史現象。本文探討了徽州宗族祠堂的興起時代、建造規模、建築裝飾及其歷史背景和社會作用。作者認為,明代嘉靖年間,夏言進行民間祭祖札制改革以後,徽州宗族出現了大建祠堂的熱潮;徽州宗族祠堂規模宏大,裝飾精美,建築耗費驚人。作者指出,明代中期商品經濟的繁榮和資本主義生產關系萌芽的出現所引起的徽州社會變化,沖擊了徽州的宗族統治,因此許多宗族集團才大量建造祠堂,以加強宗族觀念和宗族團結,鞏固宗族組織和宗族制度。
南屏葉氏
又名「奎光堂」,位於安徽省黃山市黟縣碧陽鎮南屏村。為南屏葉氏支祠。建於明弘治年間,清雍正年間改建門樓和大門,乾隆年間重修祀堂及門樓。祠堂門前有照壁,形成護垣,門樓高大,四根40厘米見方的石質檐柱,托著碩厚的額枋和曲梁。四柱三間三樓木質結構,明間三樓近10米寬的額枋上,開列著四攢九踩四翹品字斗拱。次間二樓各列二攢九踩四翹品字斗拱,各托著流線優美,結構相稱的飛檐,參差相襯。大門兩側有一對抱鼓石,雕刻精緻。全飼分把堂和享堂兩大進,享堂有摟,比祀堂大30平方米。從門樓到享堂,全長46米,闊16米,脊高12米,約700多平方米。現為全國重點文物保護單位。
績溪周氏
又名「衍緒堂」,位於績溪縣城曹家井39號,建於明嘉靖年間,清乾隆年間進行了擴建和修繕。原來兩堂北面有濂溪書院、桂花廳、瑞二公祠、特祭祠,祠堂南面有文昌閣,因歷史原因現都已不存。周氏宗祠由影壁、門樓、庭院、廊廡、正廳、庭院、寢室等七大部分組成,寢室已被後人改為平房,現存建築面積為 1156平方米。周氏宗祠規模宏大,蔚為大觀,門樓為重檐歇山式屋頂,面闊七間,進深兩間。走進周氏宗祠,仰望頂部,木雕額枋上的一幅鯉魚跳龍門的圖案躍入眼簾,反映出周氏先人對美好生活的追求和嚮往;而下一塊額枋雕刻的是福、祿、壽三星圖。俯首須彌座上的淺浮雕刻花鳥圖,一幅幅既生動又別致,讓人彷彿置身於花鳥世界。儀門兩側,石鼓對峙,上方懸掛「周氏宗祠」匾額。門樓後為庭院,中設市道通向正廳,兩邊皆用青條石鋪面。廊廡面闊五間,進深一間。正廳面闊五間,進深四間,硬山式屋頂,斗拱挑檐,用材碩大,做工講究,明間上方懸「道國世家」匾額。額妨梁馱、平盤斗、扶脊木、雀替等無一不鏤、無一不雕,刀法古樸有力,線條遒勁豪放。中進庭院的石刻欄板,更是石刻精品,欄板上面刻有丹鳳朝陽、松鶴延年、杜鵑唱梅、牡丹富貴,畫面典雅生動,件件巧奪天工,讓人流連忘返。祠堂的後進卻是另一番天地石刻欄板上,精雕細刻著造型迥異的花瓶和爭妍斗奇的插花,表現出周氏先人對如花似錦的安寧生活的追求和嚮往。1998年5月,周氏宗祠被安徽省政府公布為省級文物保護單位。 永嘉郡祠,原名劉氏宗祠,在碧蓮鎮上村。始建於元至正二十七年(1367),明太祖洪武元年(1368)敕封劉基上三代為永嘉郡公後,取名永嘉郡公祠。明中期重建,坐北朝南,佔地2000平方米。祠為二進二廂四合院式木構建築。前為門廳,通面寬20.80米。後為正殿,通面寬22.80米,通進深18.86米。抬梁穿斗混合式梁架,懸山屋頂。中有戲台,平面呈方形,四柱,歇山頂,八角重拱復斗式藻井。是明代典型的木構祠宇建築。
祠內藏有劉基注諸葛亮《水陸攻守戰略秘書七種》13卷,頗具文物價值。 孝思祠,在花坦鄉廊二村,始建於明弘治元年(1488)。坐西朝東,佔地1200平方米,由影壁、門廳、兩廂、戲台、正廳等組成,面寬17.82米,進深37.4米。東面開三組雙扇大門,中門由基座開槽作為通道。戲台居中,單間亭閣式,頂棚設八角藻井,五重斗拱。正堂樑柱用材粗獷,柱礎多為木質。明、次間12根經柱柱頭齊平,俗稱「十二平」,為他處建築所罕見。該祠規模宏大,製作精美,為明代典型建築。
胡村程氏家祠
胡村程氏家祠,系明朝萬曆年(約公元1573年後)程氏第五十二世社明公之子天益、天貴、天遠三兄弟從安徽績溪程里遷徙江西玉山胡村定居之後聚資所建,迄今己逾二百多年。該祠堂於2004年9月8日起,經國務院批復,列為縣文物重點保護單位。
胡村原有三座程氏祠堂,一座是社明祠,人稱大祠堂,於上世紀六十年代文革初期廢棄;一座是天益祠,就是現存的祠堂;還有一座天遠祠,又稱三房祠,現已無存。
現存的程氏家祠(天益祠)也是胡村程氏長房祠堂,該祠始建於清乾隆癸巳年(乾隆三十八年即公元1773年)。建築上乘,主要體現在內部的精美修飾。自乾隆朝以後經歷代擴修,規模宏偉壯觀:重堂四進雙檻轉廂,懷玉青丹井相襯,雕梁畫棟、錦楹綉枋,鎏金溢彩,極盡美輪美奐!其工藝之精緻,構架之豪華,堪為方圓百里之佼佼,其文物價值不可估量。 據歷史記載,具有地方民俗文化特色的祠堂,遠在幾千年前的夏商周時期便開始萌芽,到宋代才形成較完備的體系,明、清時才發展到高峰。客家人遷徙到南方定居後,在居室方面,不但創建了集宜居與安全於一體的客家圍屋,而且繼承和發展了祠堂的構築藝術。從遍布城鄉的大小祠堂便可知道,結構宏偉、工藝精美,大多集建築、雕刻、繪畫、書法、文學於一體,具有深厚的歷史積淀和久遠的傳統文化,顯示出經久不衰的強大生命力。
客家祠堂,一般採用軸線對稱布局,院落大都為二進、三進或五進,兩邊青磚砌成的高牆,高聳過瓦面,牆頂上高低有序、相互對稱地翹起水牛角似的「多子」,顯得典雅而又雄偉。祠堂一般由大門、儀門、走廊、明樓、亭堂、寢堂等組成。有些祠堂在後部還開辟有庭院、花園,有的還附設戲台。亭堂是祠堂的正廳,又稱祭堂,是舉行祭祀儀式或宗族議事之處,因此空間最大,用材也最考究,一般用較大而堅實的柱頭和橫梁構建。寢堂是安放祖先牌位或紀念對象之所,顯得庄嚴而神聖。每逢清明或節日,或個人,或全族,在祠堂里進行祭祖活動,弘揚忠孝思想和尊祖敬宗精神。
由於客家祠堂是祭祖的神聖場所。因此,它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築群體,不但巍峨壯觀,而且注入地方傳統文化的精華,與古塔、古橋、古廟宇相映,成為地方上的一大獨特的人文景觀。
客家祠堂是民間保存最好的一種古建築群體。它是地方經濟發展水平和象徵民俗文化的代表。因此,祠堂留給後人許多珍貴的歷史和文化研究價值。從祠堂里的匾額諸如「中憲大夫」「進士」,便可知該族的輝煌。正是:千秋功過,於祠堂可見一斑;華夏祖先,從祠堂可知譜序流傳。
祠堂作為民間宏偉的建築,並不是專為某一姓某一房祭拜先祖所用,它還有其他作用。如城鄉祠堂會被當地村民和城市居民用來開會、看戲、放電影、辦文化活動中心,給祠堂注入了新時期的豐富文化內涵和活力。
閱覽客家祠堂,如同閱覽一卷綿長的歷史畫軸。而祠堂文化作為一種具有地方特色的民俗文化,它既蘊涵淳樸的傳統內容,也沉澱著深厚的人文根基,還能從這里尋找到人類前進的足跡。

『肆』 中國古代有哪些著名書法家,代表作分別是什麼

1、柳公權,作品有:《金剛經碑》《玄秘塔碑》《神策軍紀聖德碑》

柳公權(778年-865年),字誠懸。京兆華原(今陝西銅川市耀州區)人。唐朝中期著名書法家、詩人,兵部尚書柳公綽之弟。

『伍』 有關詩人作詩的故事

推敲
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢?就是為了一句詩或是詩中的一個詞,不惜耗費心血,花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後,他熱淚橫流,不僅僅是高興,也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒,如果那樣,他就成不了詩人了。
有一次,賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩,名叫《題李凝幽居》全詩如下:
閑居少鄰並,
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹,
僧敲月下門。
過橋分野色,
移石動雲根。
暫去還來此,
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意,那就是覺得第二句中的「僧敲月下門」的「敲」應換成「推」。可他又覺著「推」不太合適,不如「敲」好。不知是「敲」還是「推」好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地,就騎著驢闖進了大官韓愈(唐宋八大家之一)的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽,但是其中一句拿不定主意是用「推」好,還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了,對賈島說:「我看還是用『敲』好,去別人家,又是晚上,還是敲門有禮貌呀!而且一個『敲』字,使夜靜更深之時,多了幾分聲響。再說,讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰,還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞,用來比喻做文章或做事時,反復琢磨,反復斟酌。

一字師
鄭谷住在袁州,齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道:「前村深雪裡,昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說:「數枝不能表現出早意來,不如用一枝好。」齊己驚訝不已,不由得提衣整裝,舉手加額長跪而拜。從此,文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。

七步成詩
曹植是曹操的小兒子,從小就才華出眾,很受到父親的疼愛。曹操死後,他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人,他擔心弟弟會威脅自己的皇位,就想害死他。
據南朝劉義慶的《世說新語》記載:有一天,曹丕叫曹植到面前來,要曹植在七步之內作出一首詩,以證明他寫詩的才華。如果他寫不出,就等於是在欺騙皇上,要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他,又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛,努力地想著想著……果然,他就在七步之內作了一首詩,當場念出來。
《七步詩》
曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本自同根生,
相煎何太急?

『陸』 現在的男人怎麼看待面對強X時拚命反抗將強X犯弄成重傷甚至是死,然後報警的女性我覺得這個屬於正當自衛

這個行為屬於正當防衛,無需承擔法律責任。
造成當事人重傷或者致死亡,那也只是防衛過當,而且中國的法律對婦女保護的特別好,即使真有這種情況,也是無需承擔任何責任的。

『柒』 李清照的詞有什麼

1 如夢令
2 點絳唇
3 浣溪沙
4 訴衷情
5 菩薩蠻
6 好事近
7 清平樂
8 憶秦娥
9 添字採桑子
10 攤破浣溪沙
11 武陵春
12 醉花陰
13 南歌子
14 怨王孫
15 鷓鴣天
16 玉樓春
17 小重山
18 臨江仙
19 蝶戀花
20 一剪梅
21 漁家傲
22 減字木蘭花
23 瑞鷓鴣
24 念奴嬌
25 長壽樂
26 行香子
27 孤雁兒
28 滿庭芳
29 鳳凰台上憶吹簫
30 聲聲慢
31 慶清朝慢
32 永遇樂
33 多麗
李清照(1084—1155):宋代著名女詞人。號易安居士,齊州章丘(今屬山東章丘)人。父親李格非為當時著名學者,夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕,與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原,流寓南方,明誠病死,境遇孤苦。所作詞,前期多寫其悠閑生活,後期多悲嘆身世,情調感傷,有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗。論詞強調協律,崇尚典雅、情致,提出詞「別是一家」之說,反對以作詩文之法作詞。並能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》,已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

『捌』 古代女書法家有哪些

中國歷代出了不少女書法家,周代魯國秋胡之妻,在丈夫不在身邊,而獨居家中,在浴蠶採桑的勞作中創出一種名叫「雕蟲篆」的書體,其字體遒律、垂畫纖長、旋繞屈曲,有若蟲形。時人也稱之為「戰筆書」。到了唐代,有人又稱之為「蟲書」。

到了東漢末年,又出現了能詩善書的才女蔡文姬,她是曹操的老師——東漢文學家兼書法家蔡邕的女兒,她的筆法乃由其父傳授,後來,她又把此種父親穎悟自創的筆法轉授魏國大臣鍾繇(歷代名書家之一)。

後漢還有位值得一提的女書家叫扶風馬夫人,她是當時大司農皇甫規的妻子。她善屬文,能草書外還兼工隸書。

到晉代,中國書法史上極為光輝燦爛的一個時期,又出了一個女書法高手,即盡人皆知的「書聖」王羲之老師衛夫人,其名鑠,字茂漪,晉代汝陰太守李矩之妻。她擅長隸、真、行書,據說,衛夫人的筆法乃自鍾繇一脈相傳而來,後又經她轉授王羲之。唐人曾經形容過衛夫人的書法:「如插花舞女,低昂美容;又如舞女登台,仙娥弄影,紅蓮映水,碧波浮霞」。由上述可見,衛夫人書風當屬秀美一路。她也精於理論,據說《筆陣圖》就是她對於書法實踐的總結之言。

書法發展到了唐朝,中國史上一代女皇武則天,也鍾情於書藝,她以晉人王導一族家傳書跡摹拓,使得她的行草書,筆致清婉,氣勢寬宏,自具章草遺意外,侵侵兼有丈夫氣慨。

在唐代,還有吳彩鸞,她以小楷書聞名後世,字劃雖小而寬綽不倫,落筆如飛。

宋代書法:由法重轉以尚意為主。其中楊妹子,是宋朝宮中頗知名的女書家。她乃宋寧宗恭聖皇後的妹妹,其書:意氣瀟散雅逸,有別於唐人之法度森嚴,蔚為可觀。她曾題詞於宋名畫家馬遠的《松院鳴王琴圖》之左方雲:「閑中一弄七弦琴,此曲少知音。多因淡然無味,不比鄭聲淫。 松院靜,竹樓深,夜沉沉。清風拂影,明月當軒,誰會幽心?」字體波撒秀穎,妍媚柔美,映帶縹緗。

宋時還有女書家王英英,雖是楚州一名官妓,但好學善書,書學顏魯公。據傳宋四家之一的蔡襄亦曾經傳授過她筆法。她的榜書寫得很好,梅曉臣曾寫詩稱贊她的書法「山陽女子大字書,不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫,妙畫蠶頭魯公體。」王英英的書法,用墨濃稠卻行筆迅捷,字態多變。獲得詩人梅曉臣寫詩稱贊的還有一位時人稱之唐氏的女書家,詩題《泗州觀唐氏書》:「唐氏能書十載聞,誰教精絕到紅裙。百金買盡蒲葵扇,不必要求王右軍」。

元代,書畫大家趙孟頫其妻管道升善畫能書,其心向佛,曾手書《金剛經》至幾十卷,贈與各地寺廟,書風似極趙松雪。

有明一代,名士解縉之母高妙瑩,頗善小楷,書藝敏妙外,還曉音律、精術數,女工更為絕倫。

邢慈靜,公認是明代最擅盛名的女書家。她是當時少卿邢侗之妹,貴州左布政馬拯之妻。她書風高古,以李北海、衛夫人、管道升為宗,兼承哥哥邢侗筆法,妙麗姿致。她晚年所書巜自書雜詩》,情真詞雅,筆勢蹁翻多姿,誠為她的詩、書代表作。

而明代名妓馬湘蘭,雖說以畫蘭出名,但字也寫得很好,字跡秀媚多姿,風韻別具。還有一位以「馳馬挾彈」絕技著稱當世的薛素素,也是明朝名妓,其書姿度妍雅,下筆如掃,殊異意態。

明朝末年,有位名叫徐范的嘉興女子,十三歲後便能摹寫歷代諸家書體,惟妙惟肖,可以亂真。有人稱其書:「彩筆生芳追書聖,墨香含素冠江南。」並且她能夠,以賣字來養家糊口。

到了清朝,號稱廣平內史幻姜淑齋,成為了有清一代較有造就的一位女書家。其書筆力矯勁,不讓須眉。今天,山東省博物館藏有她臨寫的王羲之尺牘,末署「己酉孟春,淑齋臨。」筆法挺拔硬朗,的確有「不類女子」之態也。清末,桐城女子吳芝瑛工書,她父親曾經做過山左縣令。其真書當以《鑒湖女俠秋瑾墓表》為佳,清勁飄灑,穎秀之氣撲人眉宇!

『玖』 你認為孕期學點什麼好

孕期一般以休息為主,特別是前三個月,建議看看書,學學插花之類的,調節心情。

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