菩提蘭花語
① 菩提樹和菩提花各代表什麼意思呀;
菩提樹代表：八相成佛度眾生,為佛果。
菩提花代表：明心見性,入圓教初住,或別教初地,開佛知見,為佛因。
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
(1)菩提蘭花語擴展閱讀：
菩提樹：菩提樹（學名：Ficus religiosa L.）是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。花期3-4月，果期5-6月。傳說在2000多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為「神聖之樹」。政府更是對菩提樹實施「國寶級」的保護。
菩提花：菩提花(protea cynaroides)，又名"帝王花"，俗稱"木百合" 或 "龍眼花"，是南非共和國的國花，原產南非，喜溫暖，稍乾燥和陽光充足的環境，不耐寒，宜涼爽，忌積水，要求肥沃，疏鬆和排水好的酸性沙壤土。菩提花是多年生,多花莖常綠灌木植物,植物生命期可達100年以上。枝葉茂盛,花朵大,苞葉和花瓣挺拔,色彩異常艷麗,觀賞期長,適合於盆栽觀賞,也是極好的切花和乾花材料。
② 一花一葉一菩提是什麼含義
一花一世界，一葉一菩提，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
佛祖釋迦牟尼在修成正果之前，原是古印度北部的迦毗羅衛王 國(今尼泊爾境內)的王子，名為喬達摩·悉達多。當年他為擺脫輪回之苦，解救受苦受難之眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。
他經過多年的修煉，在菩提樹下冥想7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，獲得大徹大悟，終成佛陀。後來佛教一直都視菩提樹為聖樹。遵從佛陀的經教可修成菩 提，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。
(2)菩提蘭花語擴展閱讀：
一花一世界（亦稱一花悟世界）一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
佛教關於「世界」的說法很多。如《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
③ 蘭花的寓意是什麼
在中國人心中蘭花是高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵，是古今中外無數文人騷客心頭好，流傳至今的詩詞也有不少吟詠贊美蘭花的。它與"梅、竹、菊"合稱"四君子"。
自古以來，中國人熱愛大自然，一花一世界，一葉一菩提，任何一種生物在他們心中都有不一樣的寓意。牡丹是中國的國花，它象徵雍容富貴，但在那些文人騷客心中，鮮艷的牡丹是一種庸俗的花。
他們所鍾愛的是能夠象徵正直品質的花種，比如梅、蘭、菊、竹。梅蘭菊竹這四種花一直以來被尊稱為「花中四君子」，是眾多詩人喜愛吟詠贊美、多有推崇的花。
梅蘭菊竹千百年來以其獨特正面的含義備受國人喜愛。在國人心中，梅花鐵骨錚錚、堅韌不拔的，是我們龍的傳人的精神象徵；蘭花生於幽谷，遺世獨立，不與他人同流合污，是很多清高坦盪之人鍾愛之物；菊，被稱為「花之隱者」，象徵著悠然自得，另外它還有正直不屈，祝福他人長壽的意思；
而竹子則是寧折不屈、高風亮節的代表物。
今天我們來了解四君子之一的蘭花。蘭花在中國已經有千餘年的歷史了。古代很多詩人會在自己的居所栽植蘭花，而現在也有不少人會在家裡種植蘭花。雖然它是一種易活的植物，但在種植時也有不少地方需要注意。對於普通家庭來說，蘭花栽培有兩種方法——分株和播種。
分株栽培一般在氣候較溫和的春季和秋季進行，三年分株一次，分株後每株中需要有5個左右的假球莖，種植時需將假球莖用土壤覆蓋。播種則是用蘭花果實進行栽培。栽培的土壤用竹林里的土較好。【原創未經允許，謝絕轉載！】
④ 菩提花開什麼意思
打開智慧之門。
1、菩提是佛種子，現在遇到佛法，就是有了緣的條件，因緣而發菩提心，就會自然而然接觸佛法，對佛法心生歡喜，念佛的念頭就會體現，就能老實依法修行，這是佛種子處在發芽根苗階段。
因勇猛精進修行，心有了開悟的消息，證入境界，就是菩提開花的體現。有了菩提花，菩提的果必然會產生。
2、在修行禪，以根苗花果來解釋，根和苗是修行的基礎，當在定中心體現智慧的消息，能夠體會心和意識的關系真相，就是菩提花開的體現。
3、隨緣菩提花的道而繼續修行，心就會進入更深一層的定里，此時心生智慧，就能有照的能力，照見痴心妄想，只是七情六慾的輪回事實真相，都是生滅的虛妄，心自然就把執著分別妄想放下。當心把所有煩惱看破放下時，心頓然開悟，發現了本來不生不滅的真性，才是真正的自己，原來真正的自己是一塵不染的清凈，不生不滅，無來亦無去。
拓展資料：
"菩提"一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
⑤ 菩提花語是什麼
菩提樹，在不同的國度里因為人民的一些風俗不同，而賦予了它不同的花語，專在中國，菩提樹象徵的是屬夫婦之愛，白頭偕老這一花語，而在印度，它的花語則是覺悟、智慧，而在歐洲，則是大慈大悲，明辨善惡這一花語。求採納哦，么么噠
⑥ 菩提蘭花喜愛陽光嗎
半陽半陰，忌陽光直射。
⑦ 菩提的寓意
菩提的寓意是：覺悟、智慧。
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
(7)菩提蘭花語擴展閱讀
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
（一）發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
（二）伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。
（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
⑧ 「一花一世界，一草一菩提」中的「菩提」是什麼意思
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
(8)菩提蘭花語擴展閱讀
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
（一）發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
（二）伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。
（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
⑨ 一樹一菩提，一花一世界是什麼意思
意思：心若無物，心中清凈。就可以一花一世界。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，人的胸襟亦可以納百川，容得下人
拓展：
『一花一世界，一葉一菩提』最早出自佛經，所知最廣的是：
一沙一世界，一花一天堂。
無限掌中置，剎那成永恆。
一花一世界，一樹一菩提。
《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
意思即是：心若無物，心中清凈。就可以一花一世界。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，人的胸襟亦可以納百川，容得下人。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花。惟迦葉微笑，既而步往極樂。
佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。
從一朵花中便能悟出整個世界，誰能有這樣的境界？
日常生活中，總能遇到種種煩心事，當時覺得很難受，似乎看不到出路。但是一旦過後再回想此事，便覺不過如此。有時候遇事灑脫一點也算是一件好事，因為辦法總比困難多，總是能解決的。古人好登高望遠其實是有一定道理的，登高才能望遠。於高處看四方便覺心胸開闊，快活萬分，這是一種很玄妙的感覺。
或許我們沒有佛家這等境界，但是仔細體味一番，總能有所得