文殊花卉

『壹』 供養觀世音菩薩的鮮花如何處置

可以轉贈給自己的父母、師長、丈夫/妻子、孩子等。

或者，《文殊師利問經》里回面還有一個用答法。
在經文結尾處。
「爾時文殊師利白佛言。世尊。諸供養余花。用治眾病或消惡毒。其法雲何。……」

貼了幾次都有「不適合發表」的內容，沒辦法，麻煩師兄自己去找一下啦。
http://www.bskk.net/0438.htm

希望對您有幫助，南無觀世音菩薩！

『貳』 西安園藝博覽會花卉情況

西安世界園藝博覽會28日開園以來，萬千花卉植物「爭奇斗艷」，吸引了遊客的目光，也成為普及自然知識的大課堂。

箭毒木所在的自然館，是西安世園會標志建築之一。這里收集了地球上不同地域、不同氣候帶的530餘種珍奇植物。展館分為兩層，一層為熱帶雨林植物、特色植物展示區；二層為沙漠植物、珍稀植物展示區。專門設置的佛教文化植物區，有菩提樹、高山榕、荷花、文殊花、涌金蓮等。

在熱帶植物展示區，可以看到熱帶雨林奇觀之一的「獨木成林」：多年生的榕樹，樹枝可長出黑色的根須直垂地下，當其扎入土中時，又成為樹干，一株榕樹便可成為一片樹林；還可以看到「植物絞殺」現象：一株高大榕樹的樹身里長著鵝掌樹、復生蘭花、蒲藤等數種植物；還可以見到「神秘果樹」：其果子就像紅豆大小的漿果，被稱為神秘果，吃過這種果實後再喝普通開水都會覺得很甜。

西安世園會技術部總工程師、植物專家袁力說，西安世園會匯集了世界各地約700種花卉植物、4000萬盆花卉、50萬株樹木，給遊客提供了一個欣賞奇花異樹的契機。比如，為了提高人們對瀕臨滅絕的珍稀植物紅豆杉的了解和關愛，專門設置的紅豆杉主題園，重點展示紅豆杉育苗、生長過程及其葯用價值。

在418公頃的園區內，4000萬盆花卉繪就了「花的海洋」。袁力說，西安世園會園區鬱金香、矮牽牛等花卉品種有170多個，還有300多個品種的草花，包括萬壽菊、孔雀草、百日草等。除此之外，6場國際性花卉競賽和6項室內花卉展示，還能讓人們欣賞到更多難得一見的花卉。

西安世園會28日開園當天，國際蘭花競賽開始，來自陝西秦嶺深山的蕙蘭「老朵雲」和朝鮮的「金日成花」獲得金獎。西安世園會國際蘭花競賽專家評審組組長李思峰說，「老朵雲」是非常名貴的蘭花品種，在國內大隻有百株左右，其花型如朵朵雲彩，花稈與花瓣均為淺綠色，品相高雅、花香清幽。

據西安世園會國際競賽館負責人歐陽小健介紹，國際蘭花競賽是本屆世園會的首場花卉國際競賽，共吸引了來自泰國、日本、瑞士、瑞典、朝鮮、韓國等多個國家，以及我國陝西、四川、福建、湖北、雲南、廣州等省區的37家著名蘭花企業和個人參與角逐和展覽，展出各種蘭花精品及蘭藝作品萬余盆（株）。

本屆世園會上還將舉行插花藝術競賽、仙人掌與多肉多漿植物競賽、荷花及水生花卉競賽、名優鮮切花競賽、菊花競賽，時間將持續到今年10月。此外，還設置了6項室內花卉的展示內容，分別為國際杜鵑花展覽、國際月季展覽、國際盆景（含石榴）展覽、國際水培植物花卉展覽、國際垂吊植物花卉展覽和國際組合盆栽植物展覽。

『叄』 武俠小說中一些花草的名字

七心海棠(毒物)。

『肆』 給菩薩供什麼花/給菩薩供什麼花

除了燃香，還有一種更文明、更文化的供佛方式，鮮花供佛。其實，經論里有很多的鮮花供佛而獲大功德大利益的依據，《蘇悉地羯羅經供花品》、《除蓋障菩薩所問經》、《大智度論》、《文殊菩薩問事經》、《中阿含經》、《大方廣不思議境界經》、《法句經華香品》、《百緣經》、《大品般若經》等均有非常精確的記載、描述。
在北方，過去供佛一般用人造假花，原因可能是由於氣候原因，鮮花較少，難以做到四季不斷。
南傳佛教國家，氣候不同，四季鮮花常開，很多信眾喜歡每天採摘鮮花供佛。
佛經記載，供養佛陀共有五十二種，其中供花最普遍。
現代社會，經濟發展迅速，交通的便利，種植業的發達，南北幾無差距，北方的鮮花也是四季常有。
還是鮮花供佛似乎更好一些。香火也很好，但是會受場地、消防、環保等等方面的限制，特別是在一些風景區，煙火太大，確實有煞風景。
鮮花，細香，一盞心燈，幽靜典雅，更能讓人的心安靜下來。似乎更符合修行的本意。
也不是什麼花都可以供佛，《蘇悉地羯羅經供花品》卷上，明確列舉了許多花不能供佛。例如臭花、刺樹所生花、苦辛味花或無名之花等，不得作供花。因此類花難以令見者喜悅、吉祥。
作為供佛之花必俱「色好、多香、柔軟、細滑」等特性。《大智度論》卷上說，「如是諸天光明，見佛身清凈大光明，各持天華來諸佛所。以此諸華色好多香柔軟細滑，是故以此為供養」。
佛法是心法，鮮花美麗，但終歸是表法的手段，無論是南傳還是北傳佛教，供花的外在方式都是一樣的。
但供花如果能引伸到我們日常生活中，藉以此手段提高文化修養、心靈境界就更為殊勝。依照佛陀的本懷，以平常心，以鮮花供佛的形式來體悟佛法之真諦、義理。反觀自心的是非、真偽、善惡及丑美等。
介紹幾種供花的作意和觀想方法，以報答信眾一片虔誠。
一、擇善法觀
插花、選花時用心挑選經論里講的「色好、多香、柔軟、細滑」特徵的花，用心選擇，搭配，擺放。
二、相好庄嚴觀
鮮花庄嚴、美麗，香味潔凈、吉祥，觀想諸佛菩薩相好光明，生起歡喜心和稀求心。
三、無常觀
如果前兩個忘記掉的話，這個千萬不要忘記，佛陀不需要凡夫的鮮花供養，我們供養鮮花是為了庄嚴我們的內心，庄嚴道場，利益大眾。
定睛細看正在盛開的美麗鮮花，但卻好景不常，無論多麼燦爛妙香的鮮花都會頃間凋謝、枯萎。我們的人生也是如此，風華正茂的時候，多少憧憬、夢想、期待，不甘心，僥幸心，富貴、健康、名利。然而所有這一切都猶如這些鮮花一樣，瞬息即逝。人生就是如此形色匆匆地過一遭，從生到死，長大、衰老，綻放然後殘敗。
這一條，太重要了，多少人道理都懂，但就是不甘心，就是覺得自己還能活上個幾百年，還有時間和資本在世間撈幾票，還有僥幸心，對世間的五欲的貪著的賊心就是沒有死盡。不知道生命就如同這些鮮花，再漂亮，過幾個夜，就徹底完蛋。
四、功德觀
鮮花供佛可獲無量功德。《大方廣如來不思議境界經》記載，凡誠心、歡喜供養佛者，必得安樂、大福等，並迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。
關於佛前供花而獲無量功德之事，很多經典都有記載，根據《百緣經》卷六，以華奉迦葉塔，依其功德可生於天道、得金色身。《大品般若經》卷二十一記載，釋迦牟尼佛於前世修菩薩行時，嘗求五莖青蓮花供養燃燈佛，而受來世成道之記。
五、戒香之觀
香花供佛時，鮮花的香味隨風飄逸，自然令供花人思維起修行者發出之戒德馨香。所以信徒們供花時常作如此觀想：世間之花雖有花色之美與花香之芬芳，卻比不上一個由修行近道、守戒而煥發出來的戒德馨香。

鮮花供佛真正用意不僅在那些外在之美，更在於深觀法要。庄嚴佛殿，以獲功德；通過思維、作意、觀想至人生之苦、空、無常教法，進而令供花者理解「花香不如戒香，德花勝於色花」，從而激發修行者勇猛精進，嚴持戒律，廣修福慧。
以上文位元組選自新明法師《鮮花供佛》。九華山半出美宿主人逸墨編輯整理。

『伍』 什麼花最漂亮

一般復來說，一帆風順制還是比較好養的，這個對光線要求不太嚴格，主要是土，只要土不硬就好了
其次就是吊蘭，這個是最好的，只不過花小，不太好看
一般開花的都需要陽光，室內的不多
如果室外就多了去了，三角梅、玫瑰、月季、沙漠玫瑰等等

『陸』 秋天有那些名貴花草

有名的花草很多，但貴的花草貌似不多。文殊傘百合一個球根200元左右，花期夏末到秋季。彩色馬蹄蓮一個球根60-100元，秋末或早春開花，南非孤挺花也可以秋末開花。這些球根類的一般都超過一百元，可以算是名貴了，想要更貴的就去買蘭花吧，幾千幾萬幾十萬幾百萬的都有，拍賣會有售。

『柒』 有叫文殊竹的花嗎

文殊蘭（一般指亞洲文殊蘭），拉丁學名：Crinum asiaticum ，別稱文珠蘭、十八學士、翠堤花等，為石蒜科文殊蘭屬植物。文殊蘭的名稱可能使人誤會此品種為一種蘭科植物，但實際上此品種為石蒜科多年生粗壯草本植物。花期6-8月，傍晚時發出芳香。花被裂片白色，線形，雄蕊淡紅色，花葯線形，頂端漸尖，子房紡錘形。果近球形，通常有1顆種子。葉、根葯用，有行血散瘀，消腫止痛之效；可治療跌打損傷，瘋熱頭痛，熱毒瘡腫等症。多分布於中國華南地區，常生於海濱地區或河邊沙地。

形態特徵
亞洲文殊蘭Crinum asiaticum
多年生粗壯草本。鱗莖長柱形。葉20-30枚，多列，帶狀披針形，長可達1米，寬7-12厘米或更寬，頂端漸尖，具1急尖的尖頭，邊緣波狀，暗綠色。
花莖直立，幾與葉等長，傘形花序有花10-24朵，佛焰苞狀總苞片披針形，長6-10厘米，膜質，小苞片狹線形，長3-7厘米；花梗長0.5-2.5厘米；花高腳碟狀，芳香；花被管纖細，伸直，長10厘米，直徑1.5-2毫米，綠白色，花被裂片線形，長4.5-9厘米，寬6-9毫米，向頂端漸狹，白色；雄蕊淡紅色，花絲長4-5厘米，花葯線形，頂端漸尖，長1.5厘米或更長；子房紡錘形，長不及2厘米。
蒴果近球形，直徑3-5厘米；通常種子1枚。花期夏季。

可愛文殊蘭Crinum amoenum
區別於亞洲文殊蘭鱗莖球型，葉片邊緣一般不是波浪形。植株矮小，一般60厘米以下。分布於亞洲熱帶地區。花朵比亞洲文殊蘭整齊，開花前花朵下垂。一般是一起開放。
3：紅花文殊蘭Crinum ×amabile
株型和亞洲文殊蘭沒有大的區別，花朵染上了錫蘭條紋文殊蘭的紅色。花朵形狀依然和亞洲文殊蘭一樣不整齊。

觀賞價值
文殊蘭花葉並美，具有較高的觀賞價值，既可作園林景區、校園、機關的綠地、住宅小區的草坪的點綴品，又可作庭院裝飾花卉，還可作房舍周邊的綠籬；如用盆栽，則可置於莊重的會議廳、富麗的賓館、宴會廳門口等，雅麗大方，滿堂生香，令人賞心悅目。

『捌』 蘇州花卉植物園暑假去好玩么，現在去蘇州還有其他什麼好玩的地方，求解！！！！

一、古典園林 拙政園、留園、獅子林、環秀山莊、滄浪亭、網師園、耦園、藝圃、退思園（以上九處均已被列入世界文化遺產名錄，一個城市中有如此多的園林被列為世界文化遺產，這不僅是全國之最，而且也是世界之最）、怡園、可園、鶴園、柴園、五峰園、殘粒園、南半園、北半園、惠蔭園、樂蔭園、羨園（嚴家花園）、古松園、虹飲山房、啟園(席家花園)、燕園、趙園、曾園、方塔園、樂蔭園、墨妙亭（憩園）；靜思園（現代仿古）
二、古鎮古村 甪直、周庄、同里、木瀆、光福、東山、千燈、錦溪、沙溪、陸巷、楊灣、堂里、東村、窯上村
三、寺廟庵觀 寒山寺、重元寺、西園戒幢律寺、報恩寺（北寺塔）、靈岩山寺、寧邦寺、石佛寺、治平寺、定慧寺、保聖寺、包山禪寺、銅觀音寺、觀音寺、中峰寺、還帶寺、雲泉寺、文殊寺、興福寺、藏海寺、寶岩寺、維摩寺、三峰寺、小雲棲寺、雨花禪寺、葑山寺、伽藍寺、開元寺、乾元寺、寶華寺、寂鑒寺、翠岩寺、法螺寺、鳳凰禪寺、蘭風寺、白鶴寺、明月寺、圓通寺、皇羅禪寺、天平寺、覺林寺、樊店寺、資慶寺、湖嘉寺、聖堂寺、聖恩寺、崇寧寺、華藏寺、南廣寺、海天禪寺、禹王廟、泰伯廟、司徒廟、城隍廟、神仙廟、玉皇宮、紫金庵、石嶁庵、慈雲庵、玄妙觀、上貞觀、城皇山道院、普濟道院
四、名勝古跡 虎丘、盤門三景（水陸古盤門、瑞光塔、吳門橋）、楓橋景區、 古胥門、寶帶橋、橫塘驛亭、七里山塘、平江歷史街區、鐵鈴關、賀九嶺石關、太平天國忠王府、言子墓、仲雍墓、胥王園、唐寅墓、韓世忠墓、
五人墓、王石谷墓、黃公望墓、翁同和墓、雙塔（羅漢院）、慈雲塔、林屋洞、石公山、明月灣、軒轅宮、三山島、東山雕花樓、西山雕花樓、雨花勝景、亭林園、香雪海、楞伽塔院、石嶁石壁、天妃宮、沙家浜、沖山新四軍太湖游擊隊紀念館、東渡苑五、湖光山色 太湖、陽澄湖、金雞湖、獨墅湖、漕湖、青劍湖、澄湖、尚湖、昆承湖、石湖、澱山湖、同里湖、珍珠湖、暨陽湖天平山、靈岩山、上方山、穹窿山、玄墓山、五峰山、陽山、花山、天池山、鄧尉山，大石山、小王山、西山縹緲峰、東山莫厘峰、虞山、張家港香山
六、博物館所 蘇州博物館、蘇州革命博物館、園林博物館、碑刻博物館（文廟）、絲綢博物館、刺綉博物館、評彈博物館、崑曲博物館、民俗博物館、錢幣博物館、中醫博物館、工藝美術博物館、蘇州美術館、吳作人藝術館、刺綉研究所
七、現代景觀 金雞湖景區： 湖濱大道、科文中心、國際博覽中心、圓融時代廣場、文化水廊、現代廣場、紅楓林、月光碼頭
八、生態休閑 白馬澗（龍池風景區）、白象灣、沙湖生態公園、太湖濕地公園、太湖漁洋公園、旺山村、樹山村、九龍潭、未來農林大世界、太湖綠光開心農場、白塘生態植物園、大白盪生態公園、花卉植物園、荷塘月色濕地公園、三角嘴城市濕地公園、丹桂園、陽澄湖公園，陽澄湖美人腿、蓮花島，上方山國家森林公園、虞山國家森林公園、東吳國家森林公園、肖甸湖森林公園、生態森林公園、星期九休閑生態農庄、葫蘆島芙蓉生態園、盛澤湖生態月季園
九、市民公園 蘇州公園（大公園）、中央公園、東園、動物園、白鷺園、桐涇公園、桂花公園、何山公園、索山公園、黃山公園、太湖公園、運河公園、湖濱公園、星海公園、中塘公園、蓮池湖公園、百花洲公園
十、游樂觀光 蘇州樂園、蘇州水上樂園、環城河水上游、摩天輪樂園、明珠樂園、觀前步行街、石路步行街、太監弄蘇幫菜、美食李公堤、工藝十全街。

『玖』 佛教十大名花那幾種花卉

佛教里有「五樹六花」的說法，即佛經中規定寺院里必須種植的五種樹、六種花。因為佛教起源於印度，因此「五樹六花」相關的植物也是以熱帶植物為主。這些植物因獨特的形態被賦予了深厚的佛教內涵，關於它們的傳說也流傳了千年。

五樹是指菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕；六花是指荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。
「五樹」之菩提樹
菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹，「菩提」意為「覺悟」。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。
「五樹」之高榕
高榕的果子雖然較小，但結得特別多，果熟時枝頭無數小果如同紅色的珊瑚，引來了多種鳥獸爭食，熱鬧非凡，真是「動物的天堂」，西雙版納傣族的歷史長詩《厘俸》中說它是「附有神靈」。
「五樹」之貝葉棕
佛教上赫赫有名的"貝葉經"也就是用貝葉棕之葉片製作而成的。在熱帶地區，哪裡有佛教，哪裡就有貝葉棕。西雙版納地區的傣族人民視貝葉為自己文化發展的象徵，並常常以此引為自豪，甚至對貝葉棕加以神化，認為只有心誠的佛爺才能種活它。
「五樹」之檳榔
檳榔樹的外貌與椰子樹相似，高幹挺拔，枝葉迎風，清秀可愛。檳榔的果實可食，南方一些地方人民，有咀嚼檳榔的習慣，愈嚼愈香，醇味醉入。檳榔也是一種葯材，有止瀉治痢、殺蟲去積等功能，別名「洗瘴丹」。
「五樹」之糖棕
糖棕也稱為砂糖椰子。人們喜歡用小刀刻劃花序，然後花序汁就會順著刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一個花序可以產出4小桶甜汁液。糖棕的羽狀葉片常年油綠，巨大而稠密，猶如天然的華蓋，遮擋住熱帶熾熱的陽光;又好似一支支綠色的大綠傘，給人們一片涼爽的綠蔭，可作庭院成片栽種。

「六花」之荷花

荷花又稱蓮花，是中國十大名花之一，也是印度的國花，荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮。在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」。

「六花」之文殊蘭
文殊蘭花葉並美，具有較高的觀賞價值。文殊蘭跟佛教頗有因緣,，它名字則是來自於端坐在佛家寺院里，,神情端莊，為善男信女頂禮膜拜的文殊菩薩，是人間智慧的化身。
「六花」之黃姜花
黃姜花原產於西藏、四川、雲南、貴州、廣西、印度，生於山谷密林中。花色深黃、鮮艷、芳香。黃姜花的花期為8月份到9月份，花開有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黃姜花高度在1米8左右。
「六花」之雞蛋花
在我國西雙版納以及東南亞一些國家，雞蛋花被佛教寺院定為「五樹六花」 之一而被廣泛栽植，故又名「廟樹」或「塔樹」。其樹形美觀，奇形怪狀，全株莖干含有乳汁。蛋花在溫室栽培時冬季會落葉，這是其耐寒性差的表現，但落葉後光禿的樹干彎曲自然似盆景，也有很強的觀賞性。
「六花」之緬桂花
緬桂花就是白蘭花，是木蘭科的落葉灌木，夏天為其花期，花香濃郁，在離樹30，40米也可以聞到其香氣。有些人甚至會買一些鮮摘下來的白蘭花放於家中，使其家中布滿香氣。如冬季溫度適宜， 會有花持續不斷開放，只是香氣不如夏花濃郁。
「六花」之地涌金蓮
地涌金蓮被佛教寺院定為「五樹六花」之一， 也是傣族文學作品中善良的化身和懲惡的象徵。在南方如養護得法，幾乎常年有花可賞。適合栽植花壇中心，也是盆栽觀賞佳品。