花藝的地位

A. 花朵們的地位

花中君子-梅 蘭 竹 菊
花中皇後-月季
花中之王-牡丹
花中珍品-山茶花
花中仙子-荷花
花中隱士-菊花

B. 中國插花崇尚什麼

1 崇尚自然，師法自然，以自然為第一宗旨。
2 講究詩情畫意，注重意境創設。專
3 線條造型，注屬重個體線條美。
4 採用不對稱自然構圖。
5 花材人格化。在插花創造中，根據主題選用，會引起欣賞著的共鳴，取得意想不到的成功。

C. 花藝師，誰在知道在中國教學的國外花藝師那

自己知道不滿意了，那說明只要進修就可以提高。怕的是自己很滿意，顧客不滿意。
多找些他們的作品看，體會一下，厲害的花藝師不僅在國外啊。

D. 中赫時尚的花藝培訓在中國什麼地位

作為一個上市的時尚培訓教育機構中赫時尚的花藝課程在課程中都會讓同學體驗到是國際接軌的市場創業模式，

客戶需要引導」，而引導的前提就是你能做出形式多樣的花藝設計，並且真正具有認同感的設計，大眾能看到，那麼，他們的審美就會提高，這是客戶引導的第一步。也是作為很多同學來中赫學習的二步。商業企劃與花藝產品開發。

E. 花藝的簡介

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。

F. 花藝師主要做什麼工作

花藝設計應經成為商用空間和人們生活不可缺少的一部分，花藝設計在中國已經形成了規模，在學習西方花藝設計的基礎上中國花藝設計漸漸形成自己的設計特色，今天簡要說明中國花藝設計的分類。

婚禮花藝

中國最早引進西方花藝設計的就是婚禮花藝。婚禮離不開鮮花，用鮮花表現的婚禮更具有鮮活的特徵，在歐美空間花藝設計師把婚禮點綴成「花園」，花材和顏色的選擇，花藝設計的構思無不代表了婚禮主人的生活態度和生活水平。越來越多的年輕人選擇用花藝設計來表達自己的婚禮，用鮮花來表達新人的愛意。

酒店、會所花藝

酒店花藝和會所花藝已經成為了
花藝設計中非常重要的一部分。酒店和會所作為私密空間，根據品牌的定位和裝飾主題的不同會有對花材和花器的不同要求，甚至要求越來越高。每種花藝材料都有
相應的自然之美，只需要稍稍改造進設計，而不是把它設計得面目全非，令它失去了原有的自然魅力。通過眾多迴廊，穿堂，過道中的花藝陳設，增加觀賞點的美
觀，形成了獨特的建築花藝設計。

商用花藝

在商用空間包括商場、專賣店、
生活館、展示館等場地的空間設計中，花藝設計已經成為必備元素之一。花藝設計師在不同國家地區的游學或工作的經驗為花藝設計帶來不同的色彩、圖像、靈感、
趨勢、風格的寶貴元素。商業品牌的認知也要通過花藝設計表現出來，得到弘揚。在大型品牌活動、宴會、藝術節等活動中，花藝設計是擔負著最重要的責任，花藝
設計已經不單單是點綴之筆，而是成為了主角，花藝文化已經在軟裝領域佔有重要地位。

私人家居花藝

私人住所的花藝設計越來越受到
大眾的重視，尤其是家居軟裝設計師在設計中最優先考慮的也是綠植的使用和花藝作品的采購。鮮花可以為室內裝飾帶來自然的氛圍，無論是西式風格、還是中式風
格都需要用風格表達主人的身份和地位。在設計師的設計里能看到客戶偏愛的色彩或明或暗，也能感受到當地人的風俗民情，更能體現客戶對於文化的偏愛。鮮花的
設計呈現出客戶的身份、職業、喜好、家庭和圈子的特點等等，它們已然成為了標志性的視覺元素。
答案摘取自中赫時尚高級婚禮花藝課程Robert Koene解答

G. 花藝的創作原則

一、調和
包含較多的因素，如花枝的
大小、色彩、插花的目的、空間環境等，都要相互調和。插花只選一種花卉，性質上是容易調和的。選用2種以上花卉時，應以一種為主，其他起陪襯點綴作用，在花枝高度和數量上也要有主次之分。圍繞插花目的而言，喜慶的插花表現熱情洋溢的氣氛，選用紅、黃、橙色的暖色花朵為主色調，適當配以白色，襯以綠色，使色差對比強烈、醒目、寧靜的插花則選用藍、紫色的冷色花朵為基調組插。
二、韻律
組插時花枝的高低、曲直、橫斜變化、花朵大小、開放程度，色彩的差異等都富含變化，即是韻律所在。當然，變化且要符合客觀規律才能有真實感，也要符合藝術構圖的要求才會有美感。用於插花的3類花枝，即主枝、副主枝、陪襯枝，其中以主枝佔主體地位，在構圖中位置最高可獨居中心;其次是副枝，起烘托主枝的作用;陪襯枝常用青枝綠葉插成婆娑狀，位置最低，空缺處由它布滿。有的插花作品只要主枝陪襯枝兩類，也可形成完整的構圖和意境。
三、均衡
對稱是最簡單的均衡，插花時花枝高度、數量、排列，要高低錯落、疏密有致、大小得當，形成對稱或不對稱但處於動態平衡狀態。影響均衡的是「輕」與「重」，習慣上色彩深暗或濃艷、體積大、數量大、姿態繁、質地厚實等，都給人以「重」的感覺。反之，色彩淡、形態纖細、體積小、數量少、質地柔軟則給人「輕」的感覺。主枝花朵應占據中心位置，防止出現頭重腳輕，雜亂無章，做到端莊、得體，才可表達主題。

H. 花藝行業目前的市場前景怎麼樣

——原標題：2018年中國花卉行業市場現狀及發展趨勢分析 高端化發展，流通網路將更加暢通高效

我國花卉消費市場日趨成熟，花卉流通體系逐步形成全國流通網路

經過近年來的調整轉型，我國花卉消費市場日趨成熟，花卉消費逐漸由過去的集團消費向大眾消費轉變，由節慶消費、階段性消費向日常消費、周年消費轉變，消費模式由單一化、團購化向個性化、多樣化轉變，消費范圍由一、二線城市向三、四線城市乃至鄉村發展，花卉消費群體不斷擴大。隨著產業規模的擴大，我國花卉流通體系愈加完善，已經逐步形成全國流通網路。

中國花卉產業發展歷程分析：正處在調整升級期

我國花卉業在改革開放的時代應運而生，並伴隨著改革開放的深化而不斷發展壯大。30多年來，我國花卉產業從無到有，從小到大，持續快速發展。回顧花卉產業的發展歷程，大體可以劃分為三個階段。

第一個階段是1978年至1990年，為恢復發展階段，隨著農村家庭承包制度的推行，農民在自己的責任田上開展花卉生產，規模小、品種雜、種植分散，產品質量不高。

第二個階段是1991年至2000年，為鞏固提高階段，隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和完善，國民經濟的快速發展，城市綠化、美化要求的提高，以及人民生活的改善，花卉產品需求迅速增長。各地把發展花卉業作為調整農業結構、增加農民收入的重要途經之一，大大加快了花卉業的發展進程。

第三個階段是2001至今，為調整轉型階段，隨著經濟全球化的逐步深入，花卉生產由高成本的發達國家向低成本的發展中國家進一步轉移，特別是在我國經濟社會不斷發展、花卉需求不斷擴大的新形勢下，花卉生產面積大幅增長，但質量效益不高、產業結構雷同、產品結構同質化、從業人員素質低和創新能力弱等問題較為突出，行業進入調整升級階段。

花卉種植面積擴大，行業產值穩步提升

據前瞻產業研究院發布的《中國花卉行業市場需求預測與投資戰略規劃分析報告》統計數據顯示，我國花卉產業自上世紀90年代開始呈現快速發展的態勢，至2000年花卉種植面積達到14.75萬公頃，較1990年增幅超過200%。

2003-2005年，我國花卉種植面積以年均40.63%速度增長，至2005年達到81.02萬公頃;2006年，我國花卉產業開始由數量型向質量型過渡，花卉種植面積有所減少，此後隨著需求的增長而逐年增加。2017年我國花卉年末實際種植面積144.89萬公頃，其中觀賞苗木佔比最高，標准化、精品化、大規格苗木、新優品種、特色高端工程用苗，依然是稀缺資源。2018年，全國花卉種植面積約為163萬公頃。

2012-2018年中國花卉年末實際種植面積統計情況

數據來源：前瞻產業研究院整理

相比發達國家，目前我國花卉物流交易體系建設還處在起步階段，雖然我國花卉物流存在種種問題，但在有關規劃中對現代花卉物流配送網路做出了明確的發展規劃，提出今後將鼓勵花卉生產和物流企業加強保鮮、冷庫、運輸、查驗等物流基礎設施建設，國家和地方政府對花卉冷藏、配送、檢測等基礎設施建設給予扶持。加快花卉物流公共信息平台建設，支持物流企業利用先進信息技術提高科學管理水平。積極培育大型花卉物流企業，支持中小物流企業特別是小微企業專業化、特色化發展。

中國花卉行業發展趨勢分析：流通網路愈加完善，運送效率進一步提升

中國農業產業結構的調整，花卉業愈來愈顯示其強大的生命力。花卉業屬於勞動密集型產業，解決品種改良、貯存、運輸等環節的問題，市場前景非常可觀。

1、隨著我國大量引進及生產改進優質品種，我國花卉產業品種逐漸走向高端化，產品種類不斷豐富，產量升高的同時注重產品質量;

2、區域化分工形成，鮮切花以雲南、廣東等地為主，浙江、江蘇等地的綠化苗木在國內占據重要地位，同時隨著采後低溫流通和遠距離運輸業的迅速發展，生產地區的優勢更加明顯，必然出現大生產、大市場的格局;

3、隨著科技水平的提升，科學育苗、育種下，對野生花卉資源的開發加大，傳統花卉品種的改良和推廣將進一步提升;

4、花卉市場規模龐大，國家政策中對現代花卉物流配送網路做出了明確的發展規劃，將鼓勵花卉生產和物流企業加強保鮮、冷庫、運輸、查驗等物流基礎設施建設，國家和地方政府對花卉冷藏、配送、檢測等基礎設施建設給予扶持，未來全國花卉運輸流通體系將更加暢通高效。

I. 中赫時尚的花藝培訓在中國什麼地位

地位是比較高的，行業中領先的

J. 日本花魁地位有多高