花蛤蟆湘藝

Ⅰ 民歌可分為哪三個種類

民通（新民歌）
軍民
原生態

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Ⅱ 八百標兵奔北坡

「八百標兵奔北坡」的全文是什麼？
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Vivan___J
2019-08-07 TA獲得超過3490個贊

八百標兵奔北坡，

炮兵並排北邊跑。

炮兵怕把標兵碰，

標兵怕碰炮兵炮。

八了百了標了兵了奔了北了坡， 炮了兵了並了排了北了邊了跑。 炮了兵了怕了把了標了兵了碰， 標了兵了怕了碰了炮了兵了炮。

在蘇州有一個六十六條胡同口

那麼住著一個六十六歲的劉老六， 他家有六十六座好高樓，

在那樓上有六十六簍桂花油， 簍上蒙著六十六匹綠皺綢，

綢上綉著六十六個大絨球，

樓底下釘著六十六根檀木軸， 在那軸上拴著六十六條大青牛， 牛旁邊蹲著六十六個大馬猴。

這個劉老六他坐在門口正把那牛頭啃， 打南邊來了這么兩條狗，

兩條狗搶骨頭搶成仇，

碰倒了六十六座好高樓；

碰灑了六十六簍桂花油；

油了那六十六匹綠皺綢；

臟了那六十六個大絨球；

拉躺下六十六根檀木軸；

嚇驚了六十六條大青牛；

嚇跑了六十六個大馬猴。

這正是狗啃油樓簍油漏，

狗不啃油樓簍不漏油

八百標兵奔北坡，炮兵並排北邊跑，炮兵怕把標兵碰，標兵怕碰炮兵炮。

炮兵攻打八面坡，炮兵排排炮彈齊發射。步兵逼近八面坡，殲敵八千八百八十多。

一平盆面（b、p）

一平盆面，烙一平盆餅，餅碰盆，盆碰餅。

巴老爺有八十棵芭蕉樹來了八十八個把式要在巴老爺八十八個芭蕉樹下住。巴老爺拔了八十八棵芭蕉樹，不讓八十八個把式在八十八個芭蕉樹下住，八十八個把式燒了八十八個芭蕉樹，巴老爺在八十八棵樹邊哭。

柳林鎮有個六號樓，劉老六住在六號樓。有一天，來了牛老六，簽了六個猴；來了侯老六，拉了六頭牛，來了仇老六，提了六簍油；來了尤老六，背了六匹綢。牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上劉老六的六號樓，半夜裡，牛抵猴，猴鬥牛，撞到了仇老六的油，油壞了尤老六的綢。牛老六幫仇老六收起油，侯老六幫尤老六洗掉綢上油，拴好牛，看好猴一同上樓去喝酒。

太陽從西往東落，聽我唱個顛倒歌。

天上打雷沒有雨，地下石頭滾上坡。

江里駱駝會下蛋，山裡鯉魚搭成窩。

臘月苦熱直流汗，六月暴冷打哆嗦。

姐在房中手梳頭，門外口袋把驢馱。

白石塔，白石搭，白石搭白塔，

白塔白石搭，搭好白石塔，白塔白又大。

哥挎瓜筐過寬溝，趕快過溝看怪狗，光看怪狗瓜筐扣，瓜滾筐空哥怪狗。

哥哥過河捉個鴿，回家割鴿來請客，客人吃鴿稱鴿肉，哥哥請客樂呵呵。

老爺堂上一面鼓（g、k、h）

老爺堂上一面鼓，鼓上一隻皮老虎，皮老虎抓破了鼓，就拿塊破布往上補，只見過破布補破褲，哪見過破布補破鼓

四和十，十和四，十四和十四，四十和十四，說好四和十得靠舌頭和牙齒誰說四十是『細席』，他的舌頭沒用力；誰說十四是『適時』，他的舌頭沒伸直。認真學，常練習，十四、四十、四十四。

石小四，史肖石，一同來到閱覽室。石小四十四，史肖石四十。年十四的石小四愛看詩詞，年四十的史肖石愛看報紙。年四十的史肖石發現了好詩詞，忙遞給年十四的石小四，年十四的石小四見了好報紙，忙遞給年四十的史肖石

公園有四排獅子，每排是十四隻大石獅子，每隻大石獅子背上是一隻小石獅子，每隻大石獅子腳邊是四隻小石獅子，史老師領四十四個學生去數石獅子,你說共數出多少只大石獅子和多少只小石獅子？

一個胖娃娃，捉了三個大花蛤蟆，三個胖娃娃，捉了一個大花蛤蟆，捉了一個大花蛤蟆的三個胖娃娃，真不如捉了三個大花蛤蟆的一個胖娃娃。

小華和胖娃，兩個種花又種瓜，小華會種花不會種瓜，胖娃會種瓜不會種花。

毛毛和濤濤，跳高又練跑，毛毛教濤濤練跑，濤濤教毛毛跳高，毛毛學會了跳高，濤濤學會了練跑。

東邊廟里有個貓，西邊樹梢有隻鳥。貓鳥天天鬧，不只是貓鬧樹上鳥，還是鳥鬧樹上貓。

高高樹上有座廟，廟里住著兩老道，一個年紀老，一個年紀少，廟前長著許多草，有時候；老老道煎葯，小老道采葯；有時候小老道煎葯，老老道采葯。

辛廠長，申廠長，同鄉不同行。辛廠長聲聲講生產，申廠長常常鬧思想。辛廠長一心只想革新廠，申廠長滿口只講加薪響。

砸缸（ang）

小光和小剛，抬著水桶上崗。上山崗，歇歇涼，拿起竹竿玩打仗。乒乒乒，乓乓乓，打來打去砸了缸。小光怪小剛，小剛怪小光，小光小剛都怪竹竿和水缸。

黃花花黃黃花黃，花黃黃黃朵朵黃，朵朵黃花黃又香，黃花花香向太陽。

望月空，滿天星，光閃閃，亮晶晶，好像那，小銀燈，仔細看，看分明，大大小小，密密麻麻，閃閃爍爍，數也數不清。

蜻蜓青，青浮萍，青萍上面停蜻蜓，蜻蜓青萍分不清。別把蜻蜓當青萍，別把青萍當蜻蜓。

指示燈

十字路口指示燈，紅黃綠色分得清。綠燈行，紅燈停。紅燈停，綠燈行。

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Ⅲ 民歌有哪幾個種類

按形式和作用分

1、高原山歌

山歌是中國民間歌曲的代表性體裁之一,是人們在山間野外放牧、砍柴、挑擔、鋤草、行路等個體勞動生活中隨意詠唱的一種短小民歌。

中國的山歌流傳很廣,但主要集中於西南、西北及北部高原、山區廣大地帶。另有豫、鄂、皖交界的大別山,粵東北、贛南、閩西武夷、羅霄、南嶺三山交匯處等山歌流傳區。

2、勞動號子

勞動號子俗稱‌「號子」或‌「哨子」,是中國民歌的重要體裁之一,普遍流傳於全國各省區。其主要功能,就是統一大夥的勞動節奏,協調勞動動作,調節人們的勞動情緒。多種多樣的生產勞動,產生了多種多樣的勞動號子。

3、稻區‌「田歌」

自古以來,稻農們都習慣於在栽秧、薅草、車水、挖地時唱歌助興。這些民歌名目繁多,總稱為田歌。田歌的傳唱方式,基本上保留了勞動號子的特點,一般採用‌「領」、‌「合」形式、‌「領」與輪流接唱形式和分組對歌形式。

4、城鎮‌「小調」

小調(或稱小曲)是廣泛流傳在各城鎮、集市的一種民歌體裁。長期以來,經過城鎮職業、半職業民間藝人的加工、磨練,形成了結構較均勻、節奏規整、曲調細膩、主題內容多樣等一系列題材特徵。

5、雲嶺‌「雙聲」

長期以來,人們都以為中國的民歌一律是單聲形態的。直到20世紀40年代後期,音樂學家才開始在中國西南部一些少數民族地區陸續觀察到了一組歌手同時唱兩個聲部的現象。從而,改變了以往中國無‌「復音」民歌的陳見。

按地域分

1、客家民歌

客家民歌主要包括客家山歌和客家童謠。流行於廣東東部的梅縣區、興寧市、五華縣、紫金縣，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，江西南部的興國、瑞金、永新等地，以及台灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。

2、陝北民歌

陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱「山曲」或「酸曲」。陝北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陝北套曲、二人台、風俗歌、宗教歌曲和探家調等，以小調和信天游為主。

3、雲南民歌

雲南是中國擁有少數民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨龍、普米等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。

按體裁分

按照它的體裁我們可以將其分為三大類：號子（勞動號子）、山歌、小調（小曲）。

按人群分

1、情歌

（1）傾訴互相愛戀之情和表明選擇愛人標準的，如《絲線牽橋妹敢過》、《金銀不是如意郎》。

（2）抒發離別、想念之情的，如《把你畫在眼睛上》、《和來捏作一個人》。

（3）表達誓不分離的堅貞愛情的，如《情願挨打不丟郎》、《出了衙門手牽手》。

（4）告誡和批評的怨情歌，如：「要學莧菜紅到老，莫學花椒黑了心」、《小妹郎多亂了心》。

（5）為數甚多的「家花不如野花香」之類的偷情歌，雖含某些不健康的思想情感，但往往也表現了被剝奪正常愛情生活的人們對幸福生活的嚮往與追求。

2、兒歌

一詞，中國「五四」以後才普遍使用。古代稱為「孺子歌」、「小兒謠」等。

(3)花蛤蟆湘藝擴展閱讀

民歌，人民之歌。 從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都不其然會產生一類人類自娛、文化留傳或生活實質的宣洩。

他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環，而社會學或大眾俗稱之為民歌（謠）。

它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯系，民歌是經過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的。它是無數人智慧的結晶，音樂形式具有簡明朴實、平易近人、生動靈活的特點。

Ⅳ 民歌的三種形式是

1、號子——是人們在體力勞動過程中編唱並直接為之服務的民歌，它的音樂堅實有力，粗礦豪邁，和勞動者關系十分密切，號子對勞動有著實用性和表現性兩種功用，號子有以下5種：①搬運號子（包括裝卸、挑抬、推車號子等）；②工程號子（包括打夯、打硪、建房、採石等）；③農事號子（包括車水、打糧號子等）；④船漁號子（包括行水、打魚、船務號子等）；⑤作坊號子（包括打藍、鹽工、榨油、制麻等）。在民歌中，勞動歌產生的最早，魯迅先生認為：我們不會說話的祖先原始人，在共同操勞得特別吃力的時候，懂得唱歌謠來減輕股肉的疲乏，來集中注意力……。號子的領唱者就是勞動的指揮者，他用富於號召性的歌腔指揮眾人的勞動，號子的結奏極為短促，歌詞也比較單一，勞動者隨著節奏調整身體的協調，作為一種語言藝術，勞動歌最突出的藝術特點就是它強烈的節奏感。
2、山歌——是產生於山野勞動生活中，聲調高亢、嘹亮、節奏較自由，具有直暢而自由抒發感情特點的民歌，山歌產生在遼闊寬廣的大自然環境之中，是人們上山砍柴，田間勞動，山野放牧，或行腳、小憩時，為了抒發內心的感情或向遠處的人遙遞情意，對答傳語而即興編唱成的，山歌在藝術表現上有三個特徵：①感情抒發的直暢性；②編唱形式的自由性；③形式手法的單純性，山歌又分為北方山歌，與南方山歌兩大類，北方山歌主要分布在西北色彩區，西北山歌大多集中在幾個歌種之中。主要有：陝北的「信天游」，甘肅、寧夏、青海的「花兒」，內蒙西部的「爬山調」和山西西北部的「山曲」等，南方山歌比北方普遍，幾乎各地都有，大多以地名稱之：江浙山歌，用吳語方言，稱之為「吳歌」，客家山歌，湘鄂山歌、西南山歌、南方的田秧山歌等，山歌的聲調高亢嘹亮，常用上揚的自由延長音來抒發感情，樂段結構較簡單，樂句內容的結構變化手法較多，它不僅簡單，樂句內部的結構變化手法較多，它不僅與向遠方喊話口氣語調直接相通，而且擅長表現熱烈、爽快、坦率、真誠的情緒與性格。
3、小調——是產生在群眾日常生活的休息娛樂、集慶等場合中的民間歌曲，它的流傳最為廣泛、普遍，形式較規整，表現手法較多樣具有曲折，細致的特點，小調產生在人們勞動之餘，一般有兩種場合：一是休息或從事家務勞動的時候，人們常常用小調來泳嘆自己的心思，美化自己的生活環境；二是集體娛樂在街頭巷尾，酒樓茶館或者逢年過節，婚喪喜慶等時候，用以消遣助興，小調的音樂表現特點是：表達的途徑比較曲折，常常寓意於敘說故事，或寄情於山水風物，或藉助於傳說古人，婉轉地表現出內心的意思來；表現方法比較細膩，較善於表現矛盾復雜的心情，含蓄內在的隱衷曲折多層的事物發展過程；形式比較規整化，修飾化，小調可分為北方小調，南方小調兩類，北方小調：1、北方時調，時調是小調的一種是在民間休息娛樂時為消遣助興而唱的民歌它還常被民間的職業，半職業藝人在城鎮市集酒樓茶館，街頭巷尾，游覽勝地用來為人們演唱，時調的音樂形式比較成熟，結構嚴謹、完整、節奏規整，常用樂器伴奏，表現手法也較豐富，漢族地區的時調分布很廣，北方、特別是華北色彩區的時調尤為突出，流行最廣的，有「茉莉花調」、「剪靛花調」、「孟姜女調」、「綉荷包調」、「對花調」等。2、華北、東北的其他小調《小白菜》這是一首河北一帶流傳的兒歌，《花蛤蟆》，這是山東菏澤地區的一道兒歌，3、西北的其他小調《攬工人兒難》是一首流行在陝北的長工訴苦民歌。《三十里鋪》是一首旋律非常優美，感情真切動人的陝北民歌，南方的小調有江浙，閩粵台小調、湘鄂、西南的小調等，形式多樣，調式變化和襯詞襯腔的運用都較豐富。

Ⅳ 長江以南的民歌和長江以北的民歌各有什麼特點

民歌的內容豐富，種類繁多，按照它的體裁我們可以將其分為三大類，號子、山歌、小調。
1、號子——是人們在體力勞動過程中編唱並直接為之服務的民歌，它的音樂堅實有力，粗礦豪邁，和勞動者關系十分密切，號子對勞動有著實用性和表現性兩種功用，南北無多大差異。
2、山歌又分為北方山歌，與南方山歌兩大類，北方山歌主要分布在西北色彩區，西北山歌大多集中在幾個歌種之中。主要有：陝北的「信天游」，甘肅、寧夏、青海的「花兒」，內蒙西部的「爬山調」和山西西北部的「山曲」等，南方山歌比北方普遍，幾乎各地都有，大多以地名稱之：江浙山歌，用吳語方言，稱之為「吳歌」，客家山歌，湘鄂山歌、西南山歌、南方的田秧山歌等，山歌的聲調高亢嘹亮，常用上揚的自由延長音來抒發感情，樂段結構較簡單，樂句內容的結構變化手法較多，它不僅簡單，樂句內部的結構變化手法較多，它不僅與向遠方喊話口氣語調直接相通，而且擅長表現熱烈、爽快、坦率、真誠的情緒與性格。
3、小調可分為北方小調，南方小調兩類，北方小調：1、北方時調，時調是小調的一種是在民間休息娛樂時為消遣助興而唱的民歌它還常被民間的職業，半職業藝人在城鎮市集酒樓茶館，街頭巷尾，游覽勝地用來為人們演唱，時調的音樂形式比較成熟，結構嚴謹、完整、節奏規整，常用樂器伴奏，表現手法也較豐富，漢族地區的時調分布很廣，北方、特別是華北色彩區的時調尤為突出，流行最廣的，有「茉莉花調」、「剪靛花調」、「孟姜女調」、「綉荷包調」、「對花調」等。2、華北、東北的其他小調《小白菜》這是一首河北一帶流傳的兒歌，《花蛤蟆》，這是山東菏澤地區的一道兒歌，3、西北的其他小調《攬工人兒難》是一首流行在陝北的長工訴苦民歌。《三十里鋪》是一首旋律非常優美，感情真切動人的陝北民歌，南方的小調有江浙，閩粵台小調、湘鄂、西南的小調等，形式多樣，調式變化和襯詞襯腔的運用都較豐富。

總而言之，南方的民歌比較細膩溫婉，北方的民歌比較粗獷豪放。

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