花卉抽象變形幾何圖案

『壹』 以下哪些屬於具象圖案.a.植物，花卉圖案

圖案是設計者根據使用和美化目的，按照材料並結合工藝、技術及經濟條件等，通專過藝術構思，對器屬物的造型、色彩、裝飾紋樣等進行設計
然後按設計方案製成的圖樣。
狹義的圖案僅指器物上的裝飾紋樣和色彩。
一般而言，我們可以把非再現性的圖形表現，都稱作圖案，包括幾何圖形、視覺藝術、裝飾藝術等。在電腦設計上，我們把各種矢量圖也稱之為圖案。
我們可以說圖案是與人們生活密不可的藝術性和實用性相結合的藝術形式。生活中具有裝飾意味的花紋或者圖形我們都可以稱之為圖案。
圖案根據表現形式則有具象和抽象之分。具象圖案其內容可以分為花卉圖案、風景圖案、人物圖案、動物圖案等等。明確了圖案的概念後，才能更好的學習和研究圖案的法則和規律。
圖案是實用和裝飾相結合的一種美術形式，它把生活中的自然形象進行整理、加工、變化，使它更完美，更適合實際應用。系統地了解和掌握圖案的基礎知識和技能，不僅能提高對美的欣賞能力，而且還能在實際應用中創造美，得到美的享受。
滿意

『貳』 摩登妝容造型特點

摩登妝容造型特徵：個性、非成熟、時尚、標新立異、活潑、古靈精怪、叛逆的、革新的、COOL。

綜合形象：前衛型大多身材嬌小，少部分高個，但總的說臉盤都不大，看起來比實際年齡要小，五官特徵明顯，長相與眾不同，這一類人具有古靈精怪的性格和活潑超前的思維，身上充滿了讓人羨慕的靈性，任何時候都走在時尚的前端，具有敏銳的洞察力，隨時嗅到時尚的氣息，有著大膽創新的個性，最能穿休閑裝、尖頭鞋 。

著裝風格：裝扮怪異而出人意料，充分顯示出與眾不同、精靈古怪的特徵，大多選擇時尚最前端的款式，可採用不對稱剪裁法。

用色原則：適用季型中純度、彩度較高的顏色，盡量迴避選用最淺淡的顏色，顏色的使用一定要有沖擊力，方與內在氣質相吻合。

審美要求：流行的東西、誇張的幾何圖形、有銳氣感的東西。

搭配原則：適合對比搭配

適合圖案：較誇張的圖案、抽象的圖案、變形的幾何圖案、動物圖案、花卉圖案等等。

面料：粗、細質地都可，可與戲劇型相同，盡量選用當年流行的面料，這樣才能顯出前衛型人永遠追求時尚的個性。

妝面：同戲劇型一樣用一些誇張的方式，適用小魔怪打扮。

發型：各種發型都適合，根據臉型來定，忌死板。

鞋：尖頭鞋、細高跟鞋、無跟皮拖鞋、厚底鞋，職場選那些尖頭鞋或略帶男性化的鞋。

飾品：造型怪異的、幾何形、抽象形的偏多，會選粗項鏈、頸鏈、多個手鐲、多枚戒指、多個耳環同時戴，異國風情的也很適合。

帽子：瓜皮帽、牛仔帽、棒球帽、包頭巾等很適合前衛型 。

包：職場中可用硬質的水牛皮包、鱷魚皮包、蛇皮包等，而在休閑時那些柔軟的、毛絨的、可愛的包都很適合，不規則的變形包亦深受前衛型人的喜愛。 進行裝扮時一定要迴避太華麗的造型（當年流行除外），同時避免中庸的造型。

『叄』 中國園林在景緻處理上多採用以下手法:花草樹木經修剪星現幾何圖案，多人工噴泉、幾何狀水池、體雕塑

中國園林在景緻處理上多採用以下手法:花草樹木經修剪星現幾何圖案，多人工噴泉、幾何狀水池、體雕塑？中國園林在景緻處理上多採用以下手法:花草樹木經修剪星現幾何圖案，多人工噴泉、幾何狀水池、體雕塑？

『肆』 什麼叫幾何形圖案

幾何圖案因其單純、明朗、富於裝飾性的特徵，從遠古至今就深受人們喜愛。不同時代，不同地域，不同民族的人們都賦予幾何圖案以不同的內涵與個性。以直線分割的塊面圖形剛毅俊逸，以弧線作為構架的圖形柔和優雅。應用點、線、面和直線、弧線交叉使用的圖案變化豐富，大塊面的圖案強調強烈醒目的視覺沖擊效果，熱烈、奔放；小面積或邊緣裝飾的幾何圖案起到延續視覺的效果，也可作為一個局部點與大面積圖案相呼應，形成層次豐富，變化多樣的圖案效果。

1、八達暈、天花、寶照等圖案單位較大的復合幾何紋基本骨骼由圖形和米字格套合連而續成，並在古格內填充花卉和細幾何紋。這類花紋只少量用於服裝。

2、中型幾何填花紋，如盤絛紋，雙距，越路等。有一部分用於日常服裝

『伍』 花窗的花窗紋飾及圖案分類

幾何圖案
凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構成規則或者不規則的幾何紋樣做裝飾的圖案，統稱幾何圖案。門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風車等文學含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內圓，大面積的冰裂紋等。
幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規律性強，因而富於節奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，視覺沖擊強烈。尤其窗扇、隔扇單片數量多時，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以文學寓意不那麼直接，比較費解。
樹木花卉
樹木花卉是古代吉祥圖案中經常用的，古人賦予植物文學生命，注重各類植物內在的品質，加以倡揚。比如「梅蘭竹菊」四君子，「松竹梅」歲寒三友等等。在這里，植物的個性完全是社會道德規范的具體寫照。在明清門窗中，出現了大量植物圖案。
動物圖案
在繪畫中，凡禽鳥統稱翎毛，凡獸統稱走獸。這里所指動物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸，魚龜蛙及昆蟲等等。龍是中國人幾千年創造出的神獸，代表著皇權至高無上的權力。龍的外觀就集各類動物之長，鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪，魚鱗、蝦眼，龍能夠騰雲駕霧，翻江倒海、上天入地、來去無蹤。
歷朝歷代，各類動物上對龍的描繪，尤其在皇家建築上使用不厭其煩。至於民間建築門窗偶見龍紋，也在表現百姓對龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現的原因也與龍紋雷同。其他獸類，大致可分為家禽與野獸。凡家養動物，如馬牛羊等，代表著物阜民豐的年代；凡野生動物，如虎蛇猴等，寄託著美好願望。生肖文化是中國古代獨有的一種計年文化，中國人傳統的十二生肖在門窗紋飾中時有表現。至於家禽野鳥，或取其吉，或納其祥，萬變未離其宗。
山水風景
寄情山水，是中國歷代文人的一種嗜癖。生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄託。或遠山近水，或一水兩山，典型的明清山水畫的布局，在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門窗裝飾的絕對少數，原因是山水畫為文人較高層次的追求，而常人則認為過雅而不悅其目，故而棄之。
人物神仙
人物指歷史上確有其人，代代相傳；神仙指宗教，神話創造的人物，婦孺皆知，但亦有無名無姓的百姓，如漁樵耕讀，只是百姓生活的真實寫照。門窗在花板、中心盤等主要部分，常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等；文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等；神仙人物，如彌勒、八仙等；還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率最高，是封建社會整體社會心態的最直接反映。
故事戲曲
無論有文字記載也好，還是百姓口授流傳也好，故事的生命力極強，尤其元代戲曲雜劇的興起，使故事情節變得易記並長久不衰。明萬曆以後帶有插圖版刻的話本小說的普及，對此起了推波助瀾的作用。當時的話本小說插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最。
對這些故事，亦可分為四個部分：一、歷史事件，如桃園結義、岳母刺字等；二、杜撰故事，如游園驚夢、打漁殺家等；三、民間傳說，如二十四孝、風塵三俠等；四、神怪題材，如鍾馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛的，在漫長的封建社會中，這是他們賴以生存的精神支柱。
博古雜寶
博古可以解釋為博學好古，歷史的進程中留下的財富是文化。歷朝歷代生活在富足以後，都對先人的歷史遺存感興趣。最典型的是北宋、晚明、乾隆三個時期。尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成為全國的嗜好，百姓無不以古為榮。博古圖案大同小異，只是因個人喜好不同，側重點不一樣罷了。青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等，都是博古題材。另外，七珍八寶九章，八吉祥、暗八仙等等，這些都屬博古雜寶題材，在門窗裝飾題材中，雅而不俗，平易近人。
其他題材
古代門窗裝飾題材多而雜，除以上幾類，仍有許多題材歸屬不易。比如，文字裝飾，中國字是象形文字，僅文字自身就是藝術。千百年來形成的書法藝術，書體真草隸篆，各具風采。用文字作為裝飾手段，除外型特殊，內容也極重要，比如，福祿壽喜，重在吉祥；又如，朱子家訓，重在守則；還有就是變形美化的字體，如團壽等，其他題材還有八卦，太極，方勝，五蝠捧壽，吉慶有餘等，不勝枚舉。

『陸』 圖案的分類有哪幾種

圖案分類的方法很多。

按所佔空間分，有平面圖案（如地毯、織錦、刺綉圖案）、立體圖案 （如傢具、陶瓷圖案）。

按歷史范疇分，有原始社會圖案、傳統圖案、現代圖案。按社會關系分，有宮廷工藝美術圖案、民間工藝美術圖案。

按工藝美術品的種類分，有青銅圖案、陶瓷圖案、漆器圖案、印染圖案、織錦圖案、工業造型圖案、傢具圖案、商標圖案、書籍裝幀圖案等。

按裝飾手法分，有寫實圖案、變形圖案、具象圖案、抽象圖案、視覺錯圖案等。按圖案的結構分，有單獨圖案、角隅圖案、適合圖案、邊飾圖案、連續圖案等。

按裝飾題材分，有植物圖案、動物圖案、人物圖案、風景圖案、器物圖案、文字圖案、自然現象圖案、幾何圖案以及由多種題材組合或復合的圖案。

(6)花卉抽象變形幾何圖案擴展閱讀

設計者根據使用和美化目的，按照材料並結合工藝、技術及經濟條件等，通過藝術構思，對器物的造型、色彩、裝飾紋樣等進行設計，然後按設計方案製成的圖樣。狹義的圖案僅指器物上的裝飾紋樣和色彩。

圖案「顧名思義」即：圖形的設計方案。

圖案教育家陳之佛先生在1928年提出：圖案是構想圖。它不僅是平面的，也是立體的；是創造性的計劃，也是設計實現的階段。

圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎》一書中，對圖案的定義綜述為：「圖案是實用美術、裝飾美術、建築美術方面，關於形式、色彩、結構的預先設計。在工藝材料、用途、經濟、生產等條件制約下，製成圖樣，裝飾紋樣等方案的通稱。」（人民美術出版社，1963）

《辭海》藝術分冊對「圖案」條目的解釋：「廣義指對某種器物的造型結構、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設計的施工方案，製成圖樣，通稱圖案。有的器物（如某些木器傢具等）除了造型結構，別無裝飾紋樣，亦屬圖案范疇（或稱立體圖案）。狹義則指器物上的裝飾紋樣和色彩而言。」（上海辭書出版社）

一般而言，我們可以把非再現性的圖形表現，都稱作圖案，包括幾何圖形、視覺藝術、裝飾藝術等。在電腦設計上，我們把各種矢量圖也稱之為圖案。

我們可以說圖案是與人們生活密不可的藝術性和實用性相結合的藝術形式。生活中具有裝飾意味的花紋或者圖形我們都可以稱之為圖案。

圖案根據表現形式則有具象和抽象之分。具象圖案其內容可以分為花卉圖案、風景圖案、人物圖案、動物圖案等等。明確了圖案的概念後，才能更好的學習和研究圖案的法則和規律。

圖案是實用和裝飾相結合的一種美術形式，它把生活中的自然形象進行整理、加工、變化，使它更完美，更適合實際應用。系統地了解和掌握圖案的基礎知識和技能，不僅能提高對美的欣賞能力，而且還能在實際應用中創造美，得到美的享受。

『柒』 花卉圖案他變化形式不包括什麼

圖案分類的方法很多。 按所佔空間分，有平面圖案（如地毯、織錦、刺綉圖案內）、立體圖案 （如家容具、陶瓷圖案）。 按歷史范疇分，有原始社會圖案、傳統圖案、現代圖案。按社會關系分，有宮廷工藝美術圖案、民間工藝美術圖案。 按工藝美術品的種類...