扈美人花語

1. 屈原的《離騷》里 江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、美人、眾芳、申椒、菌桂、蕙茝、荃 各代表什麼 寓意是什

賢能的人

2. 美人配英雄，梁山第一美人扈三娘為何嫁給了矮腳虎王英

《水滸傳》中有兩位，一位是「矮腳虎」王英，以為是「一丈青」扈三娘。扈三娘可是被稱為梁山第一美人，而王英呢，王英就是一個好色之徒，是扈三娘的手下敗將。但是這兩位卻結成了夫妻。

第一：是王英宋江的嫡系，實打實的兄弟，並且王英對宋江可以說是有著絕對的忠誠。

第二：是王英再怎麼發展也不會對宋江有任何威脅。其他人不行，拿林沖來說，武功好，有威望，但那可是殺了王倫的主。宋江擔心自己的勢頭壓不住林沖，在梁山沒了威望。

3. 水滸傳扈二娘人物評價（100字+）

整個扈家莊被滅門，還被逼上了仇人在的梁山，被逼著嫁給猥瑣好色的手下敗將王英。那麼厲害的女將，排名在那麼後邊。不過長得好看，我挺她。

4. 為何說《水滸傳》梁山女將「扈三娘」是宋江的夢中情人

梁山好漢有三女將，分別是「母大蟲」顧大嫂、「母夜叉」孫二娘、「一丈青」扈三娘。而顧大嫂和孫二娘都已經是有夫之婦，只有扈三娘是一個花季少女。

扈三娘原本是扈家莊的女兒，從小習武，武功不凡，使兩口日月雙刀，跟隨父兄鎮守扈家莊多年。後來梁山攻打扈家莊，扈三娘才上了梁山。並且扈三娘可是被稱為「梁山第一美人」。自古英雄愛美女，這宋江也不例外。宋江當時見到扈三娘，便被扈三娘的美貌所吸引。

就這樣，宋江為了自己的事業把扈三娘當作夢中情人是事情藏在心底。失去了扈三娘，贏得了地位。

5. 採用「香草美人」象徵手法的詩句（《離騷》除外）

《楚辭》中的「香草美人」 《離騷》《九章》《遠游》 （1）離、芷、蘭 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 （2）木蘭、宿莽 朝搴阰之木蘭兮，夕攬中洲之宿莽。 （3）草木、美人 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （4）眾芳 昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。 （5）申椒、菌桂、蕙、茝 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。 （6）荃 荃不揆餘之中情兮，反信讒而齌怒。 （7）蘭、蕙 餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畮。 （8）留夷、揭車、杜衡、芳芷 畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。 （9）眾芳 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 （10）木蘭、秋菊 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 （11）木根、茝、薜荔 擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。 （12）菌桂、蕙、胡繩 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 （13）蕙、茝 既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。

6. 用香草美人比喻君臣的詩詞

離騷
【作者】屈原 【朝代】先秦
帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮， 字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。
扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。
唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。
荃不查余之中情兮， 反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮， 忍而不能舍也。
指九天以為正兮， 夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路！
初既與余成言兮， 後悔遁而有他。
余既不難夫離別兮， 傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮， 願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮， 非余心之所急。
老冉冉其將至兮， 恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。
掔木根以結茞兮， 貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。
雖不周於今之人兮， 願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮， 又申之以攬茞。
亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩盪兮， 終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮， 謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。
忳鬱邑余佗傺兮， 吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮， 余不忍為此態也！
鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。
何方圜之能周兮？ 夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。
悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮， 及行迷之未遠。
步余馬於蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮， 退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮， 長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮， 將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮， 余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲？
女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予，
曰： 「鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。」
眾不可戶說兮， 孰雲察余之中情？
世並舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮， 喟憑心而歷茲。
濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮， 五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮， 縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。
湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。
舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮， 苟得用此下土。
瞻前而顧後兮， 相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？
阽余身而危死兮， 覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。
曾歔欷余鬱邑兮， 哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮， 溘埃風余上征。
朝發軔於蒼梧兮， 夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。
飲余馬於咸池兮， 總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮， 後飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮， 雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮， 繼之以日夜。
飄風屯其相離兮， 帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮， 斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮， 結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮， 好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮， 登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮， 哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮， 折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮， 相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮， 求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮， 吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮， 忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮， 朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮， 日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮， 來違棄而改求。
覽相觀於四極兮， 周流乎天余乃下。
望瑤台之偃蹇兮， 見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮， 鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮， 余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮， 欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮， 恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮， 聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮， 留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮， 恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮， 好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮， 哲王又不寤。
懷朕情而不發兮， 余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮， 命靈氛為余占之。
曰： 「兩美其必合兮， 孰信修而慕之？
思九州之博大兮， 豈惟是其有女？」
曰： 「勉遠逝而無狐疑兮， 孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮， 爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮， 孰雲察余之善惡？
民好惡其不同兮， 惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮， 謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮， 豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮， 謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮， 心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮， 懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮， 九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮， 告余以吉故。
曰： 「勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。
湯、 禹儼而求合兮， 摯、 咎繇而能調。
苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒？
說操築於傅岩兮， 武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮， 遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮， 齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮， 時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮， 使夫百草為之不芳。」
何瓊佩之偃蹇兮， 眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮， 恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮， 又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮， 荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮， 莫好修之害也！
余以蘭為可恃兮， 羌無實而容長。
委厥美以從俗兮， 苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮， 又何芳之能祗？
固時俗之流從兮， 又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮， 又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮， 委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮， 芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮， 聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮， 周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮， 歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮， 精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮， 雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？ 吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮， 路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮， 鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮， 夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮， 詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮， 騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮， 指西海以為期。
屯余車其千乘兮， 齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮， 載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮， 神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮， 忽臨睨夫舊鄉。
僕夫悲余馬懷兮， 蜷局顧而不行。
亂曰： 已矣哉！
國無人莫我知兮， 又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居！

7. 為什麼梁山好漢多有紋身，連美女扈三娘也有

魯智深江湖人送外號「花和尚」。多年以前，我一直以為魯智深之所以叫花和尚，是因為他不是個中規中矩的和尚，喜歡喝酒吃肉，還有點兒花花腸子，所以人們稱他為花和尚。

可是，那時我也很疑惑，魯智深好酒肉是事實，可並沒有花花腸子，在那方面非常老實，為何稱他為花和尚呢？後來才知，魯智深被人稱為花和尚，並不是因他有花花腸子，而是他身上有塊花秀紋身。

孫二娘和顧大嫂不得而知，扈三娘卻極可能身上有紋身。扈三娘可是水滸中大名鼎鼎的美人兒，施耐庵說她「玉雪肌膚，芙蓉模樣，纖纖玉手，天然美貌海棠花」，人們一定很好奇，如果扈三娘又紋身，紋在身上哪兒？紋的又是什麼呢？

前面說過，許多梁山好漢的綽號來自身上紋身，因此我們不妨大膽推測，扈三娘的綽號也是來自紋身，她身上紋的應該是一條青龍。

至於紋在哪裡，可能在背部，可能在肩膀，就不得而知。大家可以自行想像。

8. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮表達了什麼

這句話表達了歲月無情，來日無多，作者只希望能把握住短暫的人生，做出一番事業。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮意思是想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔憂美人也會日益衰老。這句話出自中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇《離騷》。

全詩（節選）如下：

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

譯文如下：

早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？

(8)扈美人花語擴展閱讀：

關於《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說：「屈原放逐，著《離騷》。」據此則當作於屈原放逐之後。今人對此說法不一，有說作於楚懷王時屈原被疏遠以後，還是作於楚頃襄王時屈原被流放以後，有說作於懷王末頃襄王初，有說始作於懷王時而成於頃襄王初，迄無定論。

此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的願望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；後半篇通過神遊天界、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。

屈原的「憂愁幽思」和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，「發憤以抒情」而創作的一首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。

9. "自古美人嘆遲暮，不許英雄見白頭."是什麼意思出處

自古美人嘆遲暮，不許英雄見白頭."：自古以來即使再漂亮的美人也不得不感嘆自己日趨衰老，即使功勞遠大名滿天下的志士也終有白頭的一天。比喻時光終究會使人容顏老去，不復青春年華。

這兩句詩出自戰國時期楚國屈原的《離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」

《離騷》全文節選：

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

(9)扈美人花語擴展閱讀：

《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的願望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；後半篇通過神遊天界、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。

作者簡介：

屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國詩人、政治家 。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均 。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代 。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」 。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開辟了「香草美人」的傳統 。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代 。

10. 扈三娘是一個超級大美人，宋江為何不留下來給自己當老婆呢

宋江不把扈三娘留下當老婆，並不是他不喜歡美人，主要有幾個原因：

1.扈三娘已經認宋江父親為義父，宋江在名分上不能娶扈三娘。

2.宋江當時是二把手，他為了自己的名譽和前途，不會娶扈三娘。

3.宋江答應過王英，為了拉攏王英，把扈三娘嫁給了王英。

宋江是水滸傳裡面的英雄人物，他對女色並不沉迷，他在帶兵攻打扈家莊之後，對扈三娘非常愛護，因此不少人覺得他可能會把扈三娘留下當老婆。但是最後的結局並不是如此，宋江把扈三娘許配給了王英，這讓很多人覺得不理解，其實宋江這么做有自己的原因。

王英雖然看似猥瑣，其實他本身有不小的勢力，並且宋江曾經答應過給他娶老婆，王英非常喜歡扈三娘。這種情況下，宋江為了拉攏王英，把扈三娘嫁給了王英。完全不顧扈三娘的意願，對宋江來講，扈三娘就是拉攏兄弟的工具而已。

宋江不把扈三娘留下當老婆，是從利益角度考慮。大家對此有什麼其他看法，歡迎留言討論。