人文花卉

Ⅰ 中國的花卉文化，你知道多少

中國的花卉文化是花卉本身由於天生的美好外在而吸引人感官的種種美的慾望，這種審美功能 久而久之形成了文化。構成中國的花卉文化的主體是花卉，是人們各種心理慾望的一種重要歸屬物。從這個意義上看，花卉應該是人們心理需要的折射與延伸。例如審美的需要，擺設的需要，修養身心的需要，心靈的寄託等不一而足。一句話，花卉應該是人類智慧與靈感交匯的集結載體，更是生活素養提高的精神消費物。中國花卉文化主要特徵：
一、觀賞啟智性。花卉文化首先注重以視覺引人。很多花卉以很強的觀賞性贏得人們的呵護。例如，白牡丹以自己的潔白直抵人的內心。再加上本身發出的濃郁的香味，更是讓人贊嘆不已。當觀賞動作遍及生活每一個角落時，人們就學會帶著欣賞的姿態來看待自己的生活，以期從中得到美好的啟迪。世界上很多有創意的消費品之開發無不得益於此。
二、陶冶凈化性 。花卉文化氛圍一旦開成，讓人一轉入其中,就深受震撼。並自然而然地激發出人本身對美好生活的強烈願望，從而凈化提升人的靈魂。例如，當人們把荷花作為品質超群的標志物時，人們一看到她,就自然而然地萌生很多關於美好品質的追求，並激勵自己不斷向這個方向努力.形似座右銘了。
三、交際勵志性。 花卉文化，其本質意義已經不局限於上述主要傳統特徵。它還能發展當代社會人特別注重交際的作用。通過這種花卉文化精神的傳遞促進作用，使人們生活的更健康，更和諧，更有情趣。而這些變化完全是藉助於花卉這個無聲的語言內省地完成的，也是最有說服力的語言。因為，人人無法拒絕對美好事物，美好品質，美好人生的期盼與追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人們傳遞不同的高級文化需要。從這個意義上說，發展好花卉文化其實也是促進社會文明和諧發展的助推器。例如,在各種交際為，為適宜對象送上得體的花卉，一方面，表達了自己對生活的標准，同時，也傳遞和寄託送花人的美好祝願或者對對方美好品質或者行為的很好的承認。
四、研究借鑒性。 花卉文化由於有以上品質，而這些品質特性正好是人類發展所關注的。一個地方形成的花卉文化一定是與當地自然環境，人文環境,社會風俗等要素相互作用的結果。更是人們賴以從事美好生活的一種心理模式。也間接表徵著它的無限生命力。從某種意義上說，它能很好地從另一個側面反應一個地方或者一個區域的精神文化精髓..同時，我們應當提到，裡面可能還會孕育著先進的文化因子。基於這個角度，研究一個地方的花卉文化很有意義，對促進其他地方搞好這個文化建設有著重要的借鑒意義，同時，通過研究本地區的花卉文化特色和精髓，不僅有利於更好的推廣自身的先進文化,還可以挖掘潛力，不斷彌補自身的不足，確保自身文化常青。
此外，好的花卉文化還可以產生其他形式的綜合效應。重視花卉文化的發展，的確有利於人們健康生活，也有利於社會物質文明的多元化發展。

Ⅱ 學習植物與花卉知識的作用與意義（內容越多越好）如題 謝謝了

植物和環境之間存在著極為密切的關系。一方面，植物必須依賴環境而生存，在其個體發育的全過程中，需要源源不斷地從周圍環境中獲取所必須的物質和能量，不斷建造自己的軀體；同時又將其代謝產物排放到環境中去，通過這種關系維持其正常的生命活動和種群的繁衍。另一方面，植物又通過自身的生命活動與影響和改造周圍環境，促進環境的演化。環境控制和塑造了植物的生理過程，形態特徵和地理分布；植物則在適應環境的同時，改造和影響著環境，形成了一種相互影響，互相制約，共同發展的關系。在不同的光照、熱量，水分等環境條件下，植物的群落結構，形態特徵，生理過程和地理分布等方面有很大的差異性。正是由於環境條件對植物有著很大的影響，使得許多植物對其生存的環境具有明顯的指示性。如蘆葦指示了水濕環境，駱駝刺指示了乾旱環境，鐵芒其指示了酸性土壤環境，鹼蓬則指示著鹽鹼土壤環境。 二、營造綠色人居中環境是人類美好的願望和不懈的追求 人居環境：顧名思義是人類聚居中生活的地方，是與人類生存活動密切相關的空間，它是人類在大自然中整風賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。人居環境與一個國家或地區的土地資源，自然氣候條件，人口密度，工業化程度，人均國民收入水平以及人們的道德素質有著密切關系。 人居環境廣義可至太空，中義為城市及農村，狹義可至居住小區乃至住宅，無不與環境發生密切的關系。自有人類便有人居中環境。經歷了巢居中、穴居、山居和屋宇居等階段，直到目前人類仍然在探索合宜的人居環境。園林卻不是自有人類就有的。人類初始，居中於自然之中而並未脫離自然。隨社會進步，人因興建城鎮與建築而脫離了自然，卻又需求自然的時候就逐漸產生了園林。現代的中國園林概念是要滿足人類對自然環境在物質和精神方面的綜合要求，將生態、景觀、休閑游覽和文化內涵融為一體，為人民長遠的，根本的利益謀福利。園林學從城市園林擴展到園林城市。 風景名勝區和大地園林景觀，園林是最佳人居環境。園林不僅要為人居中環境創造自然的條件和氛圍，於中也滲透以人文；人們不僅從自然環境中得到物質享受，也從寓教於景的環境中陶冶精神，獲得身心健康。

Ⅲ 介紹一種花卉

玫瑰花， 一名赤薔薇，為薔薇科落葉灌木。莖多刺。花有紫、白兩種，形似薔專被和月季。一屬般用作蜜餞、糕點等食品的配料。花瓣、根均作葯用，入葯多用紫玫瑰。
玫瑰花又稱徘徊花、刺玫花，每年4或5月花蕾將開時採集，用文火迅速烘乾，烘時將花攤成薄層，花冠向下，使其最先乾燥，然後翻轉烘乾其餘部分。如曬干，顏色和香氣均較差。入葯以氣味芳香濃郁、朵大、瓣厚、色紫，鮮艷者為佳。玫瑰花性溫味甘微苦，入肝、脾二經，具有理氣解郁、和血散瘀的功效
玫瑰花有多種顏色：紅的、黃的、白的、紫的....各種有各種的代表意義或愛情的語言。

Ⅳ 中國花卉文化的特點是什麼

所謂花卉，就是具有主體休閑價值的植物總稱。它是人們心理慾望的一種重要物質。花卉文化就是通過活動形成的一種人類文明。良好的花卉文化有助於提升人們的素質。

中國花卉文化的特點
1觀賞啟迪性
很多花卉以很強的觀賞性贏得人們的呵護，比如，牡丹，月季等。當人們觀賞花卉時，會聯想到許多事情，從而受到啟發。
2.陶冶凈化性
花卉文化氛圍一旦開成，讓人轉入其中，並深受震撼。並激發人體對美好生活的嚮往，從而凈化人的心靈。
3.交際勵志性
現在的花卉文化,其本質意義已經不局限於上述主要傳統特徵.它還能發展當代社會人特別注重交際的作用.通過這種花卉文化精神的傳遞促進作用,使人們生活的更健康,更和諧,更有情趣.而這些變化完全是藉助於花卉這個無聲的語言內省地完成的,也是最有說服力的語言.因為,人人無法拒絕對美好事物,美好品質,美好人生的期盼與追求.花卉文化因不同的花之文化向不同的人們傳遞不同的高級文化需要.從這個意義上說,發展好花卉文化其實也是促進社會文明和諧發展的助推器.
4.研究借鑒性
花卉文化由於有以上品質,而這些品質特性正好是人類發展所關注的.一個地方形成的花卉文化一定是與當地自然環境,人文環境,社會風俗等要素相互作用的結果.更是人們賴以從事美好生活的一種心理模式.也間接表徵著它的無限生命力.從某種意義上說,它能很好地從另一個側面反應一個地方或者一個區域的精神文化精髓..同時,我們應當提到,裡面可能還會孕育著先進的文化因子.基於這個角度,研究一個地方的花卉文化很有意義,對促進其他地方搞好這個文化建設有著重要的借鑒意義,同時,通過研究本地區的花卉文化特色和精髓,不僅有利於更好的推廣自身的先進文化,還可以挖掘潛力,不斷彌補自身的不足,確保自身文化常青.

Ⅳ 中國宋代人文園林特點和形成原因

宋代的政治、經濟、文化的發展把園林推向了成熟的境地，同時也促成了造園的繁榮局面，意境的創造在宋代文人園林中普遍收到重視，善於藉助景物題署的「詩化」來獲致意外之詣，含蓄深遠，耐人尋味。簡遠、疏朗、雅緻、天然的文人園林風格特徵對三大類型園林都產生了深遠影響～
兩宋時期作為一個園林體系，它的發展和內容均趨於定型，造園的技術和藝術達到了歷年的最高水平，形成中國古典園林發展史上的一個新的高潮階段。究其原因主要有：1、經濟的高度繁榮。2、科學技術的進步。3、文人占社會的主流地位。4、詩詞、繪畫藝術造詣達到頂峰。

Ⅵ 世界最有名最受歡迎的花卉是不是玫瑰另外，玫瑰是不是原產中國的如果是，為什麼玫瑰競爭不了國花-

這個嘛..玫瑰照目前來看的確是最受歡迎的花卉.. 但是沒有絕對啊,應該說是最廣為人知的花. 玫瑰的回確原產中答國,後來傳到歐洲,因為花美而艷,逐漸風靡,不被選為國花大概是因為已經被英國選為國花了. 還有,牡丹也很不錯啊.

Ⅶ 花卉文化的人文屬性

花卉對於需求者主體的功能需要主要體現在以下幾方面:

擺飾功能 很多花卉的功能已經不局限於欣賞功用。更重要的是用來美化居室，表達心理的宏大願望。如月月紅的擺放，不僅是要讓花卉表徵自己的心願，也讓別人同樣感受一樣的心願。

此外，通過花卉還可以發揮其重要功能。花卉成為人們生活中的另一種全息式語言。

花卉文化特徵 花卉文化一旦形成，就特別顯示出以下主要特徵:

交際勵志性花卉文化，其本質意義已經不局限於上述主要傳統特徵。它還能發展當代社會人特別注重交際的作用。通過這種花卉文化精神的傳遞促進作用，使人們生活的更健康，更和諧，更有情趣。而這些變化完全是藉助於花卉這個無聲的語言內省地完成的，也是最有說服力的語言。因為，人人無法拒絕對美好事物，美好品質，美好人生的期盼與追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人們傳遞不同的高級文化需要。從這個意義上說，發展好花卉文化其實也是促進社會文明和諧發展的助推器。例如,在各種交際為，為適宜對象送上得體的花卉，一方面，表達了自己對生活的標准，同時，也傳遞和寄託送花人的美好祝願或者對對方美好品質或者行為的很好的承認。

Ⅷ 找幾種花草樹木的簡介（有文學價值） 詳細進內。

「你知道，松、竹、梅和蘭花、菊花植物等在中國人文精神上有著特定的含義，特別是松竹梅幾乎是中國文人潔身自好、抵禦丑惡勢力的寫照。德語中是不是也有將植物作為某種精神的象徵這樣的文學現象？」 「有，有，不過也許不像中國的那樣典型。比如杉樹，是頑強生命力的象徵，意味著永恆，在基督教中還象徵著神聖。」 「對了，為什麼用杉樹做聖誕樹呢？」 「這是因為它生命力強、四季常青、長壽，而且它是圓錐體外形很符合基督教的想像：它根植大地，頭向蒼天，成為人間天堂之間的連接。它還象徵著生命的綿延不斷。」 「就像哥特式教堂的尖頂？」 「是這樣。」 「那麼橄欖枝呢？」 「橄欖枝象徵著和平，聯合國的旗幟上就有兩個橄欖枝。歐洲古代歷史上戰火不斷，因而『和平』就是一個十分重要的詞彙。以前古代打仗，還沒有舉白旗的時候，舉橄欖枝就表示投降。還有那個典型的和平圖，就是一隻叼著橄欖枝的白鴿子。」 「我們是從畢加索的畫中了解到那隻鴿子的。」 「這個意義來自《聖經》。《聖經》上說，諾亞在汪洋大水中，派出一隻白鴿去尋找陸地。白鴿回來時，口裡銜著橄欖枝，於是大地重又返綠，生命復甦。古希臘時，在一些城市，橄欖樹就被視為聖樹，不許砍伐。後來橄欖枝也被編織成環，來獻給英雄人物或奧林匹克運動會的優勝者。」 「可是月桂枝也常用來獎勵優勝者。」 「月桂枝的用法也類似於橄欖枝。月桂樹是地中海地區的硬葉植物，葉子堅韌如皮革，也許正因為如此，它被視作堅韌品格的象徵。月桂葉可用來調味，果實有葯用價值。古代的羅馬大帝都戴有月桂枝做成的桂冠，後來桂冠便專門用來獎勵競技優勝者或奧林匹克運動會的優勝者，成了名譽、成功的象徵。現在英美國家還有桂冠詩人。在德國，對運動員的最高獎勵，是月桂葉獎，一枚銀色月桂葉徽章就是它的標志。」 「玫瑰呢？大家都知道它是愛的象徵。」 「不僅如此，玫瑰還是愉悅、快樂的象徵，因為玫瑰人見人愛，會給人帶來幸福。此外，玫瑰就像東方的荷花，它聖潔、崇高、神聖，曾經成為聖母瑪利亞的化身。英國還有過一場紅白玫瑰戰爭，就是各以紅白玫瑰為家族象徵的兩個貴族世家的爭戰。」 「格林兄弟在他們的童話里，塑造過一個純真快樂、健康活潑的公主小刺玫的形象。我也這么覺得，這兒的人特別鍾愛玫瑰，玫瑰園到處都是。」 「還有一個中世紀時常被用做貴族家族象徵的是百合，它象徵著高貴、聖潔。最典型的例子是法國的波旁王朝，他們白色的王國旗幟上，有三朵金百合，確切地說是鳶尾花（德語里叫劍百合，因而在名稱上同百合沾了邊）。這個旗子一直用到法國大革命前，其後才由藍白紅三色族取代了。現在一些歐洲國家的州徽、市徽上，不留有金百合的印記，比如德國黑森州首府威斯巴登市的市徽，至今仍然是藍色盾形牌上有三朵金百合。」 「可是鳶尾花不屬於百合花類。」 「其實這兩種花不一樣，雖然都是鱗莖植物，花瓣也都是六個，但古時候植物分類學還很不發達，鳶尾花也就被當成百合花看了，一直被叫到現在。有趣的是，這個鳶尾花作為王室的象徵不是西方人的發明，很可能是從亞洲傳過來的。比如遠東人喜歡用荷花，那時候西方人沒見過荷花，就把荷花改稱鳶尾花了。用白百合象徵聖母瑪利亞，是後來的事了。百合花還是純潔的象徵、獨立、尊嚴的象徵，在民間，它還象徵著處女的貞潔。」 「『一叢百合花在路邊悄然開放，它不必附庸浮華，也不必聽世人的聒噪。』記得這是我在一部19世紀末英國短篇小說中讀到的。」 「對，它表現的也是一種獨立尊嚴。中世紀時，將名貴花木用在貴族或王朝的徽章圖案里成為了時尚。比如三葉草（三葉苜蓿草）直到現在都是愛爾蘭民族的象徵，三葉取基督教中聖父、聖子、聖靈三位一體之意，還是愛爾蘭綠島的象徵。可是現在日常生活中最常用來表示吉祥幸福的是四葉苜蓿，它象徵著好運和幸福。因為四葉形象徵著十字架，還因為四葉草不常見，誰見到了，就意味著遇上了好運。」 「那有什麼是你們德國人專門的象徵性花木嗎？」 「德國專有的花木不多。在這方面，全歐洲、西方文化是統一的。《聖經》里就有不少關於植物的描述。」 「據說橡樹是日耳曼民族的象徵？」 「這種所謂的民族、國家的象徵二戰之後幾乎不再被人提起了，二戰之前百年用得比較多。粗壯挺拔的橡樹在民間是力量、自由的象徵，橡樹果是健康、鮮亮的象徵。碧綠的草地上一棵枝繁葉茂的橡樹挺立其間，就是德國山地常見的一道風景線。橡樹還象徵著腳踏實地、立場堅定、堅忍不拔的精神。但納粹把這一形象濫用了，當時流行這樣一段小詩：Was kuemmert sich die deutsche Eiche, wenn sich die welsche Sau dran schabt?如果威爾士（Welche，羅巴語系國家的，這里尤指法國）母豬在它身上舔舐，德國橡樹該當何其憂慮？ 這其中的種族主義傾向是顯而易見的，故而在二次大戰後，除了肯定橡樹的經濟價值和它構成的獨特森林風景外，橡樹的國家性、民族性不再被提及了。 其實，日耳曼民族最古老、文學作品中出現最早、使用最多的最有代表性的樹木是椴樹。現在椴樹也是全德國市區街道最常用的行道樹、裝飾樹。古時候，村鎮上的中心總會有一棵大椴樹，椴樹下是人們聚集在一起的地方。」 「對了，中國文學作品裡也有這樣的描寫：村頭立著一棵老槐樹，樹上掛著一口古鍾，老村長敲鍾把大家聚集到一起。」 「對對對！椴樹也是這樣！椴樹對德國人來說，是浪漫情懷的體現，象徵著鄉情、童年。有一首叫《椴樹》的名詩在德國人人盡知，是一位快要病死了的德國青年詩人米勒寫下的，後來被用入舒伯特的《冬之旅》，詩如下： 城門前的井台邊， 站著一棵老椴樹， 我曾在樹陰底下 做過甜夢無數……」 「漢語里有人把椴樹譯成了菩堤樹，比如柏林著名的椴樹（下）大街，被譯為『菩堤樹（下）大街』，你知道這是為什麼嗎？」 「因為這兩種樹的葉子形狀很相近，都是心形葉。所不同的是，菩堤樹的葉尖部分長一點。可是光從葉形上是不能斷定樹的種類的，這兩種樹的開花時間不同；而且菩堤樹生長在亞熱帶地區，有氣生根。我在德國還沒有見到過一棵菩堤樹呢。」 在和沃夫岡談過後，平日出門我便更留意起這些植物來。我發現，一些義大利飯館前都有大木桶栽的橄欖樹，葯店也喜歡用橄欖枝來裝飾，甚至市中心的一家花房還有橄欖樹出售，上面標著：40年左右，70歐元。 椴樹在街區最不可少，不論作為行道樹，還是古老城區的標志，都少不了椴樹的身影。而橡樹葉是歐元分幣的裝飾圖，麵包店裡還常賣一種橡樹葉形狀的餅干呢。 到了倫敦，會發現街頭花市上，百合和玫瑰最多，比起德國的要肥美碩大得多。而且在這個帝王之都，作為王朝象徵的「藍盾金百合」圖形隨處可見，讓人不禁想起這里曾在法國王朝統治之下。而如果你到啤酒之鄉巴伐利亞，在你品嘗啤酒醇香的同時，也會馬上尋到啤酒花的芳姿——干透了的啤酒花，是啤酒館里少不了的裝飾

Ⅸ 有一個日本女作家，專門寫一個關於各種花卉的散文集，不知道具體叫什麼求解！！

《枕草子》
（まくらのそうし）， 日本平安時代的散文集。 十一世紀初完成。作者清少納言，平安時代有名的才女，家學淵源，深通和學和歌又熟諳漢學。據跋文稱，作品以「春是破曉時分為最好」起始，跋文終結，長短不一，共有三百餘段。全文大體可分為三種形式的段落。
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