花非花語

㈠ 花非花的用語解說

五大帝國之一
侗月地處江南， 土地富庶，家家有沃土良田，谷穗成山糧滿倉。 侗月古國，有皇族東方，雄踞天下。東方之下，有十二世家，累世公 卿，為國之棟梁，中有上古術者，有文韜武略，有杏林聖手，有機巧神匠。持天下之器者，不可不察。
——書仙題記
馮家
侗月國三術世家之一，血統所傳「水之術」，術法詭譎多變，可剛可柔，對弟子之鍛煉要求相當嚴格，有固定的晨練時間。據說馮家女子亦特別出眾，為某皇子（小二）所思念仰慕，留下名言曰：「君生我未生，我生君已老。」
松家
侗月國三術世家之一，血統所傳為「木之術」，華美絢麗，術法善守不善攻，其子弟亦醉心於追求華美之道。
蒼家
侗月國三術世家之一，血統所傳為「風之術」，術法無形無影，攻多於守。子弟為人沉著老練，行事穩重負責，善於審時度勢，頗具領袖之風。
慕容家
文官世家，雖無專精但博學多才，通曉各家所長之處。其弟子雖無一專長技藝，卻反應靈敏，善於揚長避短，得知之以幕僚，可省簡犢千卷。
司馬家
將門世家，劍術著稱。
王家
將門世家，矛盾雙絕。
馬家
將門世家，棍棒見長。
李家
文官世家。
趙家
文官世家。
公孫家
文官世家。
華家
杏林世家，也精研各種奇門丹葯，門下子弟看似柔弱卻生性剛毅，家訓有「華家沒有不戰而逃之弟子」，與蒼家有世代的婚姻關系。
魯家
營造世家，家傳暗器機關兵械製造改良之術，上至攻城器械，下至民用器具多出於此。可惜侗月魯家僅為上古魯家旁支，大量價值連城之圖紙枝法早已失傳。
藍家
本非十二世家之列，因先祖曾任侗月國先帝侍衛而受寵，獲封「世家」稱號。今年人丁凋零，日漸式微，為其餘世家所輕視。

㈡ 花開花落花非花似花 是什麼意思下聯又是什麼

這個問題涉及到佛學知識、哲學知識。
佛教中強調「空」，就如「先是——看山是山，看水是水：然後——看山不是山，看水不是水；最後——看山還是山，看水還是水」。這是一種"悟道」的過程，或者說是境界。「花開花落花非花，月明月隱月當空」也可以此同解，這就是一種禪意的講法，用虛實結合，表現語者當時內心裡一種無欲無求的大徹大悟——既是試著去觀察描繪自然現象，又是揉合了語者內心的真實寫照——萬物有靈，博愛萬物，萬物有我，我有萬物。
而在哲學知識中，又有唯物主義和唯心主義之分。眾人常常以為唯物主義是正確，而唯心主義是錯誤。實際上，就學術本真意義來說，沒有是非對錯。例如「白馬非馬，馬非白馬」這一句話，不論唯物主義或是唯心主義的學說，都可以將之說得有理有據。同解，在哲學中，「花開花落花非花」此句比較符合唯心主義學說部分，因為此句更加強調「花」這一事物在人內心裡創造性、主觀的感覺，所以「是花」卻又「非花」；「月明月隱月當空」此句又比較符合為唯物主義的學說部分，即強調了「月」的真實實在性、受制性——即它的真實形象被人所感覺，不為現象所蒙蔽，總能認識到現象背後的本質。
所以此句可以解釋為——花兒開放、凋零，是一種自然現象也是一種被人心所感受的現象，因而花不僅僅是花，更是人內心裡的花，月亮是明是暗它都仍然在那裡，因為它不僅在天上，更在人的內心裡。

㈢ 花非花是什麼意思

《花非花》

[原詩]：花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。

白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首「花非花」卻頗有些「朦朧」味兒，在白詩中確乎是一個特例。

詩取前三字為題，近乎「無題」。首二句應讀作「花——非花，霧——非霧」，先就給人一種捉摸不定的感覺。「非花」、「非霧」均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了「似花還似非花，也無人惜從教墜」（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從「夜半來，天明去」的敘寫，可知這里取喻於花與霧，在於比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。

單看「夜半來，天明去」，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句「來如春夢」四字，可見又不然了。「夢」原來也是一比。這里「來」、「去」二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。「夜半來」者春夢也，春夢雖美卻短暫，於是引出一問：「來如春夢幾多時？」「天明」見者朝霞也，雲霞雖美卻易幻滅，於是引出一嘆：「去似朝雲無覓處」。

詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如雲行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》（明月皎夜光）之「南箕北有斗，牽牛不負軛」，賀鑄《青玉案》的「一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在「噓名復何益」；後一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在「借問閑悉都幾許」，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層「朦朧」的色彩了。

雖說如此，但此詩詩意卻並不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中「感傷」之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：「霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。」另一是《簡簡吟》，詩中寫到：「二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死」，「大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎」，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那「易銷歇」的「塞北花」和「易散」的「彩雲」，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對於生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之後，更告訴讀者關於此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。

此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似後來的小令。所以後人竟采此詩句法為詞調，而以「花非花」為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在於更傾向於人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種「詩似小詞」的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。

㈣ 對聯"花落花開花非花"是什麼意思

原聯應該是：
花開花落花非花似花無意。
緣起緣滅緣隨緣如緣有情。
花開花落 這個詞一般有兩個意思：一個是指時間，花開花落之間，時光就逝去了，美好的青春也消逝了。還有一個意思是指女孩子，在貌美的面容逝去後，就只剩下一副憔悴不堪的容顏了。後面的花非花也就相對應的，如果「花」指的是時間，就是說現在這一刻跟以往的時光已經不同了；如果是指「女孩子」，就是說這個人已經改變，不是舊年的那個人，有一種物是人非的感覺。另外蘇軾有一首水龍吟，裡面一句「似花還似非花，也無人惜從教墜」。不知是否是「花非花」的出處，如果是的話，那麼這里也應該有"像花又不像那花"的意思，就是說現在和過去又相似又不相似，難以言述、難以描摹。
後面一句，大概就是指彼此之間的緣分聚了散了之後，也不再強求什麼別的了，就讓一切都順其自然，隨緣吧。有一種歷經人世變幻的滄桑之感！

如果從佛學、哲學的角度來說：
佛教中強調「空」，就如「先是——看山是山，看水是水：然後——看山不是山，看水不是水；最後——看山還是山，看水還是水」。這是一種"悟道」的過程，或者說是境界。「花開花落花非花，月明月隱月當空」也可以如此同解，這就是一種禪意的講法，用虛實結合，表現語者當時內心裡一種無欲無求的大徹大悟——既是試著去觀察描繪自然現象，又是揉合了語者內心的真實寫照——萬物有靈，博愛萬物，萬物有我，我有萬物。
而在哲學知識中，又有唯物主義和唯心主義之分。眾人常常以為唯物主義是正確，而唯心主義是錯誤。實際上，就學術本真意義來說，沒有是非對錯。例如「白馬非馬，馬非白馬」這一句話，不論唯物主義或是唯心主義的學說，都可以將之說得有理有據。同解，在哲學中，「花開花落花非花」此句比較符合唯心主義學說部分，因為此句更加強調「花」這一事物在人內心裡創造性、主觀的感覺，所以「是花」卻又「非花」；「月明月隱月當空」此句又比較符合為唯物主義的學說部分，即強調了「月」的真實實在性、受制性——即它的真實形象被人所感覺，不為現象所蒙蔽，總能認識到現象背後的本質。
所以此句可以解釋為——花兒開放、凋零，是一種自然現象也是一種被人心所感受的現象，因而花不僅僅是花，更是人內心裡的花；緣分是有是無，它都仍然在那裡，因為它不僅在冥冥之中，更在人的內心裡。

㈤ 花非花歌詞完整版

歌曲：花非花歌手：廖雋嘉專輯：鋼琴女生花非花作曲:廖雋嘉 黃自作詞:廖雋嘉 白居易監制:江港生編曲:johnny nbsp;yim媽媽說丑小鴨有天會變成天鵝美不美不重要重要的是要快樂如今丑小鴨長大天天忙碌忙碌後獨自徘徊在天鵝湖想要的留不住不想要的擋不住白天害怕糊塗夜裡害怕太清楚小時候媽媽唱歌哄我入夢那首歌此刻在我腦海不停重復花非花霧非霧夜半來天明去來如春夢不多時去似朝雲無覓處媽媽說灰姑娘有天會變成公主住平房或皇宮重要的是要知足如今灰姑娘勤勞不辭辛苦辛苦後找不到王子的保護想要的留不住不想要的擋不住白天害怕糊塗夜裡害怕太清楚小時候媽媽唱歌哄我入夢那首歌此刻在我腦海不停重復花非花霧非霧夜半來天明去來如春夢不多時去似朝雲無覓處花非花霧非霧夜半來天明去來如春夢不多時去似朝雲無覓處媽媽,我永遠愛你歌曲 花非花（「飛刀又見飛刀」片尾曲）演唱：張克帆HappyCity製作飄飄灑灑於半空零零落落我心中似花非花惹人憐絲絲情根深深種年年歲歲花相似今夕又見思舊容我欲問花何處去天地無語盡隨風花非花 笑我痴情佇立在風中霧非霧 嘆你幾分心事最難懂花非花若是花 何不為我留芳蹤霧非霧為何總是繾綣纏綿在夢中飄飄灑灑於半空零零落落我心中似花非花惹人憐絲絲情根深深種年年歲歲花相似今夕又見思舊容我欲問花何處去天地無語盡隨風花非花 笑我痴情佇立在風中霧非霧 嘆你幾分心事最難懂花非花若是花 何不為我留芳蹤霧非霧為何總是繾綣纏綿在夢中花非花 笑我痴心佇立在風中霧非霧 嘆你幾分心事最難懂花非花若是花 何不為我留芳蹤霧非霧為何總是繾綣纏綿在夢中李晟在花非花霧非霧演唱的一首歌曲，劇中只出現一次。

花非花歌曲信息

㈥ 白居易的<<花非花>>的詩意

一、詩意

像花而不是花，似霧而不是霧。半夜時分到來，天亮以後離去。

來時像春夢一樣能有多少時間？去時又好似朝雲散盡沒有覓處。

二、原文

花非花，霧非霧，夜半來，天明去。

來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。

三、朝代

唐朝

(6)花非花語擴展閱讀

一、賞析

此詩表達對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨，表現出一種對於生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。全詩由一連串的比喻構成，描述隱晦而又真實，朦朧中又有節律整飭與錯綜之美。

二、創作背景

《白氏長慶集》中有《真娘墓》以及《簡簡吟》二詩，且二詩均為悼亡之作。此《花非花》詩與以上二詩同卷，編次其後。《花非花》詩大約與《簡簡吟》同時為同一目所作。

三、作者簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

㈦ 白居易的花非花全詩及譯文

《花非花》

白居易

花非花，霧非霧，夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。

[譯文]

是花吧，可也不是花；是霧吧，可也不是霧。半夜裡，它從黑暗中悄悄來臨，天剛明，又在晨曦中飄然離去。

它來了，象春夢叫人陶醉，可又能相伴幾個時辰？它去了，象朝雲叫人迷戀，一轉眼，不知飄散在何處。

㈧ 花非花歌詞

歌名:花非花
歌手:廖雋嘉
專輯:鋼琴女生
曲:廖雋嘉/黃白
詞:廖雋嘉/白居易
媽媽說 丑小鴨
有天會變成天鵝
美不美 不重要
重要的是要快樂
如今丑小鴨
長大天天忙碌
忙碌後獨自徘徊
在天鵝湖
想要的留不住
不想要的檔不住
白天害怕糊塗
夜裡害怕太清楚
小時候媽媽唱歌
哄我入夢
那首歌此刻在我腦海
不停重復

花非花 霧非霧
夜半來 天明去
來如春夢不多時
去似朝雲無覓處

媽媽說灰姑娘
有天會變成公主
住平房或皇宮
重要的是要知足
如今灰姑娘
勤勞不辭辛苦
辛苦後找不到
王子的保護
想要的留不住
不想要的檔不住
白天害怕糊塗
夜裡害怕太清楚
小時候媽媽唱歌
哄我入夢
那首歌此刻在我腦海
不停重復
花非花 霧非霧
夜半來 天明去
來如春夢不多時
去似朝雲無覓處
花非花 霧非霧
夜半來 天明去
來如春夢不多時
去似朝雲無覓處

媽媽我永遠愛你

㈨ 白居易《花非花》的完整詩句是什麼

白居易《花非花》的完整詩句是：花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。