匠子花藝

A. 2019中國北京世界園藝博覽會怎麼樣值得去看么

2019中國北京世界園藝博覽會非常棒，非常值得去看！下面進行詳細介紹：

4月29日，長城腳下，又一座北京城市新地標揭開面紗——2019中國北京世界園藝博覽會拉開帷幕。未來162天，110個國家和國際組織、120多個非官方參展機構將在這里以花會友。這也是繼昆明世園會、上海世博會和進博會之後，中國舉辦的級別最高、規模最大的國際性博覽會。

自駕遊客可選擇京禮高速（興延高速）、京藏高速（八達嶺高速）、京新高速，以及京銀路、康張路、延康路、百康路、延農路、東姜路等抵達世園會。

園區共設置11處停車場，提供2萬余個停車位，其中P4停車場設有20個快速充電樁專用車位，遠端停車場設有免費擺渡公交。

B. 國內插花培訓學校排名

插花一般都是0基礎或者東方花藝的統一稱為。

如果是花藝設計學習，或找最好的，可以看看國際上的花藝學校排名

這個可以參考一下

中國正好同步有一家中赫時尚北京花校
提升花藝設計師的職業素養，拓寬花藝設計創新理念。我們的教學，不僅局限於花藝設計技術的提升，更是對藝術感知能力的培養。我們致力於為培養新一代高素質花藝設計師而努力，讓花藝設計成為最幸福的職業，創建最美好的生活。
同時，你將在這里學會站在市場的高度看待花藝產業鏈條，挖掘全新花藝商業價值：全面了解客戶需求、拓寬花藝經營模式、開啟跨界合作新方向。未來，花藝經營將突破傳統商業模式的枷鎖，綻放花藝市場新領域。
FLOWER SCHOOL BEIJING 北京花校（FSBJ）位於北京798國際藝術區，是由著名時尚職業培訓機構COHIM中赫時尚推出的專業花藝培訓品牌。從設計到商業，從技術到營銷，FLOWER SCHOOL BEIJING 北京花校正在為眾多國內花藝行業的專業人士及愛好者們提供從初級到大師級不同等級的高品質花藝培訓課程。
FSBJ 北京花校的花藝講師來自世界各地，他們都是全球花藝行業的佼佼者。這些資深的花藝專家將最新的設計創新與經營理念帶入課堂，並悉心傳授，為學習者提供了超凡的學習體驗和專業成長經歷。

C. 隋唐五代的插花具有哪些特點

隋唐五代—插花藝術的黃金時期

五代是兵馬倥傯，篡位爭權的時代，政治萎縮，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混亂局面；操持政治的文人意圖避難，社會靈魂的高士亟企隱居，天下淪於鉤心斗角爭權奪利的野心人們手中。

在此狀況下，顯然的「唐代燦爛之藝術已如秋風之掃落葉」，代之而起的是與新思想互為表裡的新興藝術逐漸滋長，無形中卻成為這些人思想意志的表白與宣洩工具。於是不拘形式，暢所欲為，形形色色，紛列雜陳，從而織成了各式各樣美麗的花朵。

在當時愛花者不乏像蜀後主昶那樣崇尚奢侈，終日暢戲花間，或游百花潭，或賞梔子花，但一般言，插花已成為發洩胸中「逸氣」的工具，尤其是那些不能提筆繪畫的墨客騷人，乃至流離失所的達官顯要們，每將自己隨意所插成功的花視若天地間偉大的創作，孤芳自賞，日夜對吟，藉助澆愁，寵辱以忘。因此，所採用的素材也就雜花野草，枝葉參陳，就地取材，不拘形式，至於用的花器更突破了盤與瓶的限制，趨於竹筒、黑漆器之類作更自由、無拘束的表現，縱使隨意拈來，無不是處，是乃插花藝術的一種解放，也是插花藝術達於自由賓士成熟境地的一種現象。此即「自由花」時代的誕生。

五代時期插花的重要人與事
李後主（李煜）與錦洞天
李後主其人
李煜，字重光，南唐最後一位國君，史稱後主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。與宋時的徽宗同是史上有名的藝術皇帝。
何謂錦洞天？
《清異錄》記載「李後主每春盛時，梁棟窗壁、柱栱、階砌並作隔筒，密插雜花，榜曰「錦洞天」。」此為史上最早的插花定期展覽會。

從史料可得到以下結論：
當時已後掛花或吊花之發明（梁棟用吊，窗壁用掛）。

吊花，明宣宗作
發明「隔筒」當花器。「隔」通膈，指竹節中的橫膈，隔間「開光」以膈盛水插花，是為「筒花」。
利用天然場所設置花台，善於就地取材，將環境與花器融為一體
花材選擇極為自由而廣泛，雜花野草均有網路之內，內容極為豐富。
此正是我國史上記錄最早（距今千餘年）且最盛大的插花藝術「定期公開」展覽會。
因為花命本難久留，但插完花還加以榜書，為的是招攬觀眾，開放欣賞，何況規模宏大，加上每於春盛時節（約二月十五日花朝前後）按年舉行一次，總是不全是他一人之作品，也可想見當時華在宮廷中受重視的情形。

張翊與《花經》
張翊其人
蜀漢人，其原祖為南唐人，後遷於晉，好學多思致，著有《花經》一卷。
《花經》里寫了什麼？
卷中將自然界中可用以插花的花卉七十一種按其品質高下仿照官秩等分為「九品九命」如下：
一品九命：蘭花、牡丹、蟲葛(蟲葛同蠟)梅、酴醾、紫風流(睡香異名)；
二品八命：瓊花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；
三品七命：芍葯、蓮花、檐葡、丁香、碧桃、垂絲海棠、千葉桃；
四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、後庭、忘憂、櫻桃、林禽、梅花；
五品五命：楊花、月紅、梨花、千葉李、桃花、石榴；
六品四命：聚八仙、金沙、寶相、紫薇、凌霄、海棠；
七品三命：散花、真珠、粉團、郁李、薔薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金燈、木筆、金鳳、夜合、
躑躅、金錢、錦帶、石蟬；
八品二命：杜鵑、大清、滴露、刺桐、木蘭、雞冠、錦被堆；
九品一命：芙蓉、牽牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金蓮。
【註解】〈蟲葛〉[là]：同蠟。
古代品評人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等為准，俗稱「九品」，一品味上上之材。

至於九命為周代官爵升降之法，一品相當於九命，依此類推。

張翊以品命分封花卉的位置，其區分之標准並未說明，但大體不離形色、香味、光彩、質重、神氣、性格等等。品花人不僅需要知識，更需要智慧。此種品鑒花卉優劣的觀賞法，實開後代「花品」及「花譜」風氣之先，也為昂是插花配材取材點處明燈。

韓熙載及其「五宜說」
韓熙載其人
南唐北海人，庄宗同光年間進士，文章書畫名震一時，歷事李升、李璟、李煜三主，官至中書侍郎，為人放盪不羈，納妾四十餘人，日夜笙歌，為人所詬病，但其懂得生活情趣，則為常人所不逮。

「五宜說」
南唐韓熙載的香賞「五宜說」將花與燃香的藝術打成一片,他認為:對花焚香,有風味相和,其妙不可言。對於插花他認為
「對花焚香，有風味相和，其妙不可言者：木樨宜龍腦，酴醾宜沉水，蘭宜四絕，含笑宜麝，薝蔔宜檀香。」
龍腦，為龍腦樹干中的天然白色結晶。配以木樨（桂花）之淡郁。
沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（薔薇的一種）之沈老味別具風雅。
四絕，合香之一種，或稱「四棄」；《清稗類鈔》稱「四棄香，輕微淡遠，回殊常品，蓋以梨及蘋婆等四種果皮曬干製成者」。配以蘭當有一番風味。
麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有鎮定功效，配以含笑之甜香頗為契合。
檀香，常綠喬木之檀香，有濃香，配以薝蔔（梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。也有人說是梔子花。）的乳清香令人神清。
如此這般，將香味的境界帶入品花的性格之中，按不同的花材的香味與形色配燃不同的香料，超過耳目的所謂高級感官而訴之於嗅覺之美的，稱之為「香賞」也可。插花藝術的精神與考究至此又被推倒另一境界。

郭江洲及其「占景盤」
占景盤出現之前，用盤插花容量比較大，但是花枝長了很不好固定，盤花的花枝只能躺置，無法挺立。五代時為了發揮盤花的藝術效果，當時的巧匠郭江洲發明了占景盤。

五代末的《清異錄》載：「郭江州有巧思，多創物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細筒殆數十，每用時，滿添清水，擇繁花插筒中。」

占是「站」的別寫，「占景」意為樹立花草景物，其特點是：
銅鑄，盆呈花唇平底，美觀穩當。
細筒甚多，其作用與劍山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。滿添清水時，筒銅在水面下，別有瀲灧之美，枝腳清幽增加盤花賞水的可能性。
繁花數枝一束，分開插置，可增長花命；不必眾花成捆，否則易生腐質，損及花命。
花枝分束插置，前後高低各循需要，可以增加插花者藝術發揮得潛在力與空間感。
無疑的，這是插花技術上一大進步。它的發明使寫景花的表現更為容易，正由於使用方便，可以看出類花盤所發揮的特點，因此不久也應用到花瓶上來，比如後來宋代六孔瓷器花插的出現，宋代十九孔花插，明代七孔琺琅花插。

五代插花的唐代遺風與新風格之自由花

唐代遺風
唐代遺風的正統隆盛之「院體插花」主要盛行於較安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盤，花材種類較多，規模較大，枝葉繁茂，與其說重形式補入說是重色彩，花色如張翊《花經》所列，取材甚廣。

自由花
而一般文人雅士及僧侶則反而以自由花為主。自由花最大特色是不重排場，講求生活情趣與花草天趣。花器以銅制瓶壺乃至竹筒、吊籃、掛筒之類品質質朴花器為主，花形與其說是注重枝葉機能，不如說是重形意；取材受《花經》觀念影響，以格高素樸之花為上。

自由花色彩樸素，花色只一兩種，其作風求其如承露之招展，生意盎然，時配以香爐等物，藉之體會插在文弱陽光下大自然所呈現出來的「生命」趣味。

D. 各位GGMM一般上插花課的時候，老師會怎麼教大家修剪花枝啊

插花「大作」--第一次上刈米老師的插花課。(2009-11-17 22:46:02) 今天絕對是一個值得紀念的日子。因為我第一次在插花的時候用上了鋸子！話說前幾個星期三宅老師轉告我，說刈米義雄老師「點」我的名了，要我去上他的課（他一個月到大阪三宅老師的事務所來開一次課）…… 於是有了今天上的刈米老師的第一堂課。早就聽說他的課用的花材都是頂到天井足有兩，三米高，枝幹有手腕粗的樹枝，比一般作品多三倍的花量……今天真的見識了！！平時用的樹枝專用剪刀只能剪細枝若葉，枝幹部分全靠鋸子，在花器中用的固定器除了劍山還動用了混泥土石塊！！氣勢大得我覺得自己已經光榮地榮升為「木匠或別的什麼匠」…以下作品嚴格說不能算我的東西了，因為所有的地方都幾乎被老師修改甚至重來過…… 秋的絢爛之美在這里被最大限度地表現…… 最下面一幅是我的老師級別的某一個「同學」的作品局部…… 上完這堂課，讓我想起一句話「除卻巫山不是雲」，見識了這樣氣勢磅礴而又自由奔放的大作品，怕是我很久都難以習慣「嬌小」的洋式插花和有太多框框套套的純日式插花了…… PS：這周非常忙，可能沒時間及時回復和回訪，請朋友們諒解喔…… 載入中，請稍候...... 登錄名： 密碼： 記住登錄狀態建議在網吧/公用電腦上取消該選項 昵稱： 驗證碼： 評論並轉載此博文 以上網友發言只代表其個人觀點，不代表新浪網的觀點或立場。 電話：95105670 提示音後按2鍵（按當地市話標准計費） 歡迎批評指正 | | | | | | | | Copyright 1996 - 2010 SINA Corporation, All Rights Reserved 新浪公司

E. 花藝師是怎樣的一種職業

一種唯美的藝術師。

F. 中國插花和日本插花有什麼區別

表現力極強是東方插話藝術的一個重要特徵，而起該藝術形式經過了長時間的錘煉和鍛版造，文化底蘊及其深厚，權歷史悠久，早在我國古代就有了豐富的插花藝術生活，而且，日本的插花在世界上也是遠近聞名的，而且，日本花藝流派極多，更是以花道命名。

東方式插花分為中國式和日本式插花兩種，其發源為中國佛教的供花，後流傳於日本，經過多年發展形成了東方插花中兩種分支的藝術形式。中國式插花自清末期戰亂開始，藝術形式進入停滯、倒退的階段，直至新中國成立，社會經濟復甦後，隨著人民物質水平和文化生活水平的極大提高，才使得中國式插花再次煥發生機。

日本式式插花講究「師法自然」，雖插花技藝為人所用，但造型多追求構圖完美、線條流暢、抽象概括、底蘊深厚、不含匠氣，突出其萬法自然的意味。故而欣賞東方式插花，多能感悟生命與自然的美好，激發人們對「生」的思考，意境千變萬化，韻味無窮。

G. 曾經有一個女孩問我：做一名花藝師，有前途嗎

我感覺無論做什麼工作都要學會吃苦如果你真心喜歡花藝師這份職業，而且能吃苦我想你一定有前途的。

H. 關於花藝匠心的詩句，唐詩宋詞都可以

成都匠心花藝有限公司是2014-05-05在四川省成都市錦江區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股),注冊地址位於成都市錦江區小科甲巷

I. 花藝師是怎樣的一種職業

賣花來人的肩上擔著一城的季節源，花藝師手中握著一世界的美好。大概很多花藝師的初衷也是如此的美好。當下有太多的人對花藝行業有興趣，許多花藝師正因一絲情懷，在自己的花藝事業上拼搏著。很多花藝師只是有很好的情懷，美美的做花，但是最後卻不盡人意。花藝師說到底是要憑手藝吃飯的，漂亮話誰都會說，但是實際操作則是另外一回事。一個合格的花藝師需要具備扎實的花藝基礎功底，要具備花藝設計能力，所謂花藝設計能力，也是根據不同的需求設計不同的產品，是產品研發能力，是將自己風格化，品牌化，在市場中具有識別度有競爭力的能力。所以花藝師絕不是一個只會自我陶醉的人，而是一個會專業、會設計、會經營、有想法的「職業主理人」。