插花趣事文言文

❶ 文言文翻譯《浮生六記閨房記樂》

我閑居在家的時候，案頭上的插花盆景長續不斷。芸說，你的插花啊，能表現出雨露風晴中的各種自然韻味，可謂精妙入神。然後畫法中有一種草木與昆蟲共同相處的方法，你為何不效仿一下呢。我說，蟲兒會爬會亂動，怎麼可能像作畫一般呢？芸說，我有一種辦法，不過恐怕會被（後人）作為始作俑者而引起罪過呢。我說，那你說說看。芸說，蟲兒死後，它的顏色神態並不會有多大改變，（我們）找到螳螂產蟬蝶之類用針刺死，然後用細絲捆在它們的脖子上，系在草木間，再整理它們的腳足，或抱花梗，或踏草葉，栩栩如生，（這樣）豈不是很好嗎？我很高興，按她的辦法去試了，看見的人沒有不贊美稱絕的。求於閨中的意見，當今世上恐怕未必再有這樣會心的人了吧。 

❷ 有關彝族插花節的軼聞趣事

每年二月初八，是彝族的插花節，又叫馬纓花節。它是怎麼來的呢？
很久以前，整個世界洪水連天，淹沒了土地，世界上只剩下了兩兄妹，他們躲在一個大葫蘆里，葫蘆口用蠟封住。這個葫蘆在洪水中漂流了許多天，也不知漂到什麼地方。有一天，洪水開始退了，露出了山頭，樹梢。這個葫蘆落到一棵大樹丫杈上。老鷹在山頭飛翔，它聽到葫蘆里的聲音，那是人種在裡面啊！老鷹把葫蘆抓了起來，把它放在山頂上。現在葫蘆細著腰，那是當年老鷹抓成的。耗子從地下鑽出來，他聽到葫蘆里的聲音，這是人種在裡面。耗子啃著蠟，把蠟啃通了，葫蘆里出現一股光芒。兄妹倆順著光爬了出來。在荒涼的世界上，只剩下他們了。
金龜老人來到兄妹面前說：「為了傳人種，只有你們結為夫妻了。」兄妹倆回答說：「一個父母生的，怎麼能夠成親？」金龜老人吩咐說：「人種只有你們兩人，你們一定要成親。」兄妹二人很為難，哥哥想了一個注意，說：「我們倆各在一方燒一炷香，問問天公地神，如果香煙升起來繞在一起，我們才能成親。」結果，香煙升起來，真的繞在了一起，但是妹妹堅持不肯成親，哥哥又說：「我們兩人各在山頭滾磨，如果兩盤磨攏在一起合起來，我們才能成親。」他們又按照這樣辦了，結果兩盤磨不偏不倚合攏在一起。那是，妹妹仍舊不肯成親。妹妹說：「我們在滾一次簸箕，如果兩個簸箕不偏不歪，面對面合在一起，才能成親。」結果兩個簸箕果然合在一起了。金龜老人說：「你們還有什麼可說，就成親吧。」妹妹再試也沒有用，又說道：「沒有父母之命，沒有媒 為證，怎麼能夠成親。」金龜老人回答說：「這陣人煙已經滅絕，那裡找人？你看那棵松樹就是你的父親，那棵萬年青就是你的母親，那邊那棵梅樹就是你們的媒人。你們就成親吧。」兄妹倆再也堅持不住，為了傳下人種，他們終於結成了夫妻。
過了十二個月，妹妹有了身孕，生了一胎，可惜不成人形，是個肉團。怎麼辦？妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨金龜老人。這時金龜老人又出現了，他笑嘻嘻地前來向兄妹倆賀喜：「你們已經產下人種了。」說罷，抽出寶劍，一劍劈開肉團，出現五十個童男，五十個童女。那一張包著人種的肉皮還流著血呢，金龜老人用劍一挑，甩在旁邊的一棵小樹上，從此這棵樹就開出了紅彤彤的馬纓花。這天正是農歷二月初八。
五十個童男童女出生以後，妹妹一個人怎麼哺育這些孩子呢？這時，飛禽走獸都來幫忙，它們把孩子一個個都領走了。我們彝族就是野馬奶喂大的，所以我們彝族現在不吃馬肉。五十個童男童女長大後相互婚配，就是今天彝族、漢族、苗族、回族、藏族、白族、傣族等幾十個民族。各個民族都是同一個父母的後代。
五十個童男童女長大後，找不到自己的爹娘，就一齊出發尋找。
他們遇到的第一件東西是土蜂，他們問道：「土蜂弟弟，你看見我們的爹娘了嗎？」土蜂嗡嗡地飛來飛去，不理睬人，有一個人用樹枝把它打下來，腰也斷了。另一個人又把它拾起來，用馬尾系好讓它飛去。從此，土蜂成了細腰桿，見人就叮。
第二次遇到的是松樹，他們問道：「松樹爺爺，我們的爹娘那裡去了？」松樹不耐煩地回答：「我沒有看見，什麼爹娘，我肩膀倒下來就把他們壓死了。」人們說：「好，等人丁興旺起來，你長一棵就砍一棵。」所以，今天造房子都用松樹。
第三次遇到的是棕樹。人們問道：「棕樹哥哥，你看見我們的爹娘了嗎？」棕樹回答：「沒看見，要是看見，就剝了他們的皮。」人們說：「哼，有一天人多起來，肯定要剝你的皮。」所以，現在每年都要剝一層棕樹的皮。
人們又繼續向前走，遇到一棵羅漢杉，人們問道：「羅漢杉大哥，可見我們的爹娘？」羅漢杉回答說：「剛才還在這里乘涼呢！」人們高興起來，爹娘找到了，人們感謝羅漢杉說：「謝謝你，將來你斷了枝，被砍倒了，根還會再發起來。」因此，現在即使羅漢杉只剩下一點仍舊會再發芽。
人們又繼續向前走，遇到一個小蜜蜂，人們問道：「小蜜蜂，你可看見我們的爹娘？」蜜蜂說：「剛從那個丫口過去。」人們高興地說：「好心的蜜蜂，今後人們繁衍起來，你就同人們一起住吧。」蜜蜂回答說：「那太好了，如果我能和人一起居住，我每年還要給人上一點糧呢。」所以，現在每年人們要割一次蜂蜜。
人們追到水塘邊，遇到一棵楊柳，問道：「楊柳姐姐，可見到我們的爹娘？」楊柳回答：「看見了，剛才還吃水。」人們興奮地說：「好心的楊柳，你一定會有好結果，處處生根發芽。」從此，楊柳樹十分好栽，怎麼插都能活。
人們又不停腳的往前趕，可惜始終沒有遇見他們的爹娘，只是在山坡上看見了遍山紅彤彤的馬纓花，他們就在開滿馬纓花的地方定居下來。
每逢農歷二月初八，是我們彝族的節日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要殺雞煮肉慶賀，把，馬纓花插到各處，這就是馬纓花節的來歷

❸ 翻譯文言文浮生六記.閑情記趣

翻譯：
案頭瓶花不絕：絕（斷絕 ）
見者無不稱絕：絕（ 絕妙）
如其法行之 ：如（ 按照）
宛然如生 ：如（像 ）
覓螳螂蟬蝶之屬：屬（類 ）
不亦善乎：善（好）

說說下列句子意思：
蟲躑躅不受制，焉能仿效？（蟲子崩來崩去不受約束，怎麼能仿效呢？ ）
或抱梗，或踏葉，宛然如生
（這些蟲子有的抱著草梗，有的踏著草葉，簡直像活的一樣 ）

❹ 閑情記趣文言文翻譯

當每年菊花開放的時候，秋天的興致就好像成為一種癖好。喜歡摘下菊花插到瓶里，不喜愛作為盆景。不是盆景不足以觀賞，因為家裡沒有院子，不能夠自己種植，從商人處買來的，嗾使雜亂無章的，所以不可取。插花，數量最好是單數，不適宜雙數，每瓶只採用一種花不用二種顏色的的花（也就是用一種單色的花），瓶口用大二開闊的，不用窄小的，大而開闊的瓶口（能夠使花）舒展不拘束。從5,7朵到三四十多花，一定要在瓶口聚成一叢，認為不散漫，不擠壓，不靠瓶口是最好的，這就是所說的「起把宜緊」了。有的亭亭玉立，有的飛舞橫斜。花要長短不一，用花蕊將它們分開，以避免姿態散漫，雜亂無章；樣貌要不雜亂；花梗要不堅硬（就是要柔軟）；所用的針最好藏起來（不讓人看到），針太長寧可弄斷，不要讓針露在梗外，這就是所說的「瓶口宜清」了。看桌子的大小而定，一桌三瓶到七瓶為止，多了就會看不清楚，就跟市井裡的菊花一樣了。桌子的高低從三四寸到二尺五六寸而止，一定要長短不一高低互相照應，認為氣勢聯絡是最好的，若果中間高兩邊低，（或者）後面高前面低，（或者）成了一排排一列列（就是一樣高），又違反了所說的「錦灰堆」的忌諱。有的密有的疏，有的進有的出，（這些）全在插花人領悟了畫意才可以。

❺ 有請高人翻譯這一段文言文

洛陽牡丹記 翻譯

洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士
庶競為游遨，往往於古寺廢宅有池台處為市，井張幄帟，笙歌之聲相聞。最盛於
月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅，至花落乃罷。洛陽至東京
六驛，舊不進花，自今徐州李相（迪）為留守時始進。御歲遣牙校一員，乘驛馬
一日一夕至京師，所進不過姚黃、魏花三數朵，以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上
不動搖，以蠟封花蒂，乃數日不落。大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接
則不佳。春初時，洛人於壽安山中斫小栽子賣城中，謂之山{?}子人家，治地為畦
塍種之，至秋乃接。接花工尤著者一人，謂之門園子，豪家無不邀之。姚黃一接
頭，直錢五千，秋時立券買之，至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳。有
權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時，接頭亦直錢五千，今尚直一
千。接時須用社後重陽前，過此不堪矣。花之木去地五七寸許，截之乃接，以泥
封裹，用軟土擁之，以蒻葉作庵子罩之，不令見風，日唯南向，留一小戶以達氣，
至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。種花必擇善地，盡去舊土，以細土
用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜，多引蟲食，白斂能殺蟲，此種花之法也。澆花
亦自有時，或用日未出，或日西時。九月旬日一澆，十月、十一月三日、二日
一澆，正月隔日一澆，二月一日一澆，此澆花之法也。一本發數朵者，擇其小者
去之，只留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也。花才落便翦其枝，勿令結子，懼其
易老也。春初既去蒻庵，便以棘數枝，置花叢上，棘氣暖可以辟霜，不損花芽，
他大樹亦然。此養花之法也。花開漸小於舊者，蓋有蠹蟲損之，必尋其冗，以
硫黃針之，其旁又有小穴如針孔，乃蟲所藏處，花工謂之氣蔥，以大針點硫黃末
針之，蟲乃死，花復盛，此醫花之法也。烏賊魚骨用以針花樹，入其膚，花輙死，
此花之忌也。

❻ 文言文（《浮生六記之閑情記趣》） 意思

：「你的插花中能夠體現風晴雨露的特徵，可算是十分精妙傳神。在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法，你在插花時為什麼不仿效呢？」我說：「蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的，怎麼能仿效呢？」芸說：「我有個辦法，就是怕那樣的做法有罪過。」我說：「你不妨說說看。」她說：「蟲子死後顏色不變，你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲，用針把它們刺死，用細絲系住蟲的頸部綁在花草當中，整理它們腿的姿態，或者抱梗，或者站在葉上，就像活的一樣，不也很好嗎？」我很高興，按照她的辦法去做，看到的人無不稱絕。

❼ 古代人有的時候會在頭上插花，插草，這代表什麼意思

插草最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。草市位於交通要道或津渡驛站等城市之外，所以市場周圍遍地皆野草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。
那時的古人大多不識字，不會像現今這樣標注他們的商品要賣多少錢，而且，不同村落的語言也不同，為了避免在討價還價中產生誤會，就以野草的數量來代表要賣的價格。比如：一堆青菜上插一根野草，就代表這堆青菜的價格是一文錢。若是兩文錢，就賣兩文錢。
這種習俗發展到後來，就演變出自賣者在自己的頭發上插一跟野草，表示自己不值錢，只求有人買下他就可以了。
在先秦時期，古人就有佩戴鮮花的習俗，到了唐代，開始在婦人之間流行簪花之風，但這只是對美的一種追求而已。從宋朝開始，男人簪花除了代表著這人是上流社會的人物外，也暗含著「才俊」的含義。
《夢溪筆談·補筆談》中記載過這樣一件趣事。相傳北宋慶歷五年，韓琦任揚州太守的官署後花園中種著一種名叫「金帶圍」的芍葯。此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。當時王珪、王安石兩個人同在大理寺供職，便應韓琦之邀一同去其府邸賞花。因為花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但恰逢諸司使身體不適，便臨時邀請原本路過揚州的陳升之參加。陳升之與其他二位同在大理寺任職，也可謂是同僚一同飲酒賞花。賞花之餘，韓琦突發雅興剪下了四朵金帶圍，給大夥兒一一戴上。
無巧不成書，往後的三十年間，這曾經頭戴金帶圍的四位好友竟先後做了宰相，自此「四相簪花」的故事也流傳開來。不僅如此，「揚州八怪」之一的黃慎聽完這個故事還特地以此為主題繪制了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面，男子簪花的故事也成了佳話。

❽ 插花趣事 文言文翻譯

我閑居在家,桌上的瓶花總是不斷地更換新鮮的.芸對我說：「你的插花中能夠體現風晴雨露版的特徵,可算是十分權精妙傳神.在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法,你在插花時為什麼不仿效呢?」我說：「蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的,怎麼能仿效呢?」芸說：「我有個辦法,就是怕那樣的做法有罪過.」我說：「你不妨說說看.」她說：「蟲子死後顏色不變,你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲,用針把它們刺死,用細絲系住蟲的頸部綁在花草當中,整理它們腿的姿態,或者抱梗,或者站在葉上,就像活的一樣,不也很好嗎?」我很高興,按照她的辦法去做,看到的人無不稱絕.如今在閨中尋找,恐怕未必有能夠如此懂得我心思的人了.

❾ 描寫興趣愛好的文言文名句有哪些

1﹑從來支許游，興趣江湖迥。——《 西枝村尋置草堂地，夜宿贊公土室二首》唐代杜甫

釋義：從來都是四處飄盪游歷，江湖中人的興趣各不相同。

2﹑興在趣方逸，歡餘情未終。——《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上》唐代李白

釋義：興致在興趣之上才會更加盡興，歡樂之後心情還難以平復。

3、載酒適我情，興來趣漸微。——《冬日與群公泛舟焦山》 唐代王瓚

釋義：載著美酒以讓我盡興，興致來了卻沒了趣味。

4、寓興中園為遠趣，託名華榜有新詩。——《籌思亭》 宋代王安石

釋義：寄託自己的興趣在田園之中，遠離塵俗隱居，榜上有名又有了新的開篇。

5﹑機忘鷗鳥情相狎，興適琴書趣獨窮。——《書懷》 宋代劉學箕

釋義：一時忘了鷗鳥兩情相悅，興趣在琴、書之上，只感覺樂趣無窮。

6、持我興來趣，採菊行相尋。——《酬忠公林亭》唐代包融

釋義：我乘興而來，一邊采著菊花，一邊尋找答案。