文在花卉

❶ 中國十大傳統花卉名稱,排列順序,美譽

指蘭花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鵑、荷花、茶花、桂花、水仙十種名花
蘭花—花中君子

王者之香——蘭花

中國蘭在古代稱為「蕙」
，
「蕙」指中國蘭花的中心「蕙心」
，常
與傘科類白芷合名為「蕙芷」
，稱芷蘭為「王者之香」
、
「眾領群芳」
、
「天下第一香」等。

中國蘭蕙蘭是蘭蕙同心的代表，中國蘭花：春
蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭同稱為蘭蕙。

中國文化先師孔子曾說：
「芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子
修道立德，
不為窮困而改節」
。孔子還說過：
「與善人居，
如入芷蘭之
室，久而不聞其香，即與之化矣」
。
《琴操·猗蘭操》中記載：
「孔子
自衛返魯，
隱谷之中見香蘭獨茂，喟然嘆曰：
芝蘭當為王者香，
今獨
與眾草為伍」
，稱之為「王者之香」
。

自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象徵。

梅花—花中魁首

梅花是我們中華民族與中國的精神象徵，被譽為「花中之魁」
。
梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別
的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，
愈是風欺雪壓，花開得
愈精神，愈秀麗。它是我們中華民族最有骨氣的！幾千年來，它那凌
霜傲雪，
迎寒飄香，
鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一
代中國人不畏艱險，
奮勇開拓，
創造了優秀的生活與文明。
有人認為，
梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至
顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。
「文學藝術史上，梅詩、
梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。
」

梅花高風亮節。
二十四番花信之首的梅花，
冰枝嫩綠，
疏影清雅，
花美色麗，
幽香宜人花期獨早，
「萬花敢向雪中出，
一樹獨先天下春。
」
被譽為花魁。
「遙知不是雪，唯有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節，
象徵我們龍的傳人之精神。松，竹，梅花被稱為「歲寒三友」
。梅花
斗雪吐艷，
凌寒留香，
冰心玉骨，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強
不息，堅韌不拔地去迎接春的到來。

牡丹—花中之王

牡丹觀賞部位主要是花朵，其花雍容華貴、富麗堂皇，素有「國
色天香」
、
「花中之王」的美稱。有兩個傳統名種——姚黃、魏紫。
。
根皮入葯，花瓣可釀酒。

牡丹是中國傳統名花，它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻
三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩贊美。如唐詩贊它：
「佳名喚作百花王」
。又宋詞「愛蓮說」中寫有：
「牡丹，花之富貴者
也」
，名句流傳至名。劉禹錫也曾有「唯有牡丹真國色，花開時節動
京城」
的贊嘆。
「春來誰做韶華主，
總領群芳是牡丹。
」
——明馮琦
《牡
丹》
「百花之王」
、
「富貴花」亦因之成了贊美牡丹的別號。

菊花—高風亮世

凌霜綻妍——菊花

寒秋之魂—菊花

菊花色彩豐富，有紅、黃、白、墨、
紫、綠、橙、粉、
棕、雪青、
淡綠等。花色有紅、黃、白、紫、綠、粉紅、復色、間色等色系。

菊花歷來被視為孤標亮節、
高雅傲霜的象徵，
代表著名士的斯文
與友情。菊花因其在深秋不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜歡，
多有詩文加以贊美，如東晉大詩人陶淵明著有「採菊東籬下，悠然見
南山」的名句。

月季—花中皇後

月月常開——月季

月季不但是我國傳統名花，而且是我國的特產、世界著名花卉，
世界各國廣為栽培。
被萊州市定為市花。
月季按花朵大小、
形態性狀，
可分為
:
現代月季、豐花月季、藤本月季和微型月季四類。月季顧名
思義，它是月月有花、
四季盛開。現代月季由中國月月紅小花月季與
歐洲大花薔薇雜交而成，
花期以
5
月和
9
月開花最盛。
月季花熱情如
火，姿容優美。象徵此花無日不春風的長期奉獻的品格。

繁花似錦——杜鵑

杜鵑為杜鵑花科杜鵑花屬常綠或半常綠灌木，世界著名觀賞花
卉。杜鵑花可入葯，尤其是我國東北華北野生的映山紅，
療效十分顯
著。

繁花似錦，美麗可人。

杜鵑—花中西施

杜鵑花十分美麗。有深紅、淡紅、玫瑰、紫、白等多種色彩

。當春
季杜鵑花開放時

，
滿山鮮艷，
像彩霞繞林，
被人們譽為
「花中西施」
。
五彩繽紛的杜鵑花，
喚起了人們對生活熱烈美好的感情，
它也象徵著
國家的繁榮富強和人民的幸福生活。
荷花—水中芙蓉

清麗脫俗——荷花

荷花又名蓮花、水芙蓉，是我國著名水生花卉，栽培歷史悠久。
荷花
為睡蓮科多年生水生草本植物，根莖肥大、有節，俗稱「蓮藕」
，花
色有桃紅、黃色、白色，亦有復色品種。荷花花大色艷，清香遠溢，
凌波翠蓋，
是布置水景園的重要水生花卉，
它與睡蓮、水蔥、蒲草配
植，使水景園格外秀麗壯觀。清新脫俗，出塵離染。象徵清白純潔。

山茶—花中珍品

花中嬌客——茶花

茶花是「花中嬌客」
，四季常青，冬春之際開紅、粉、白花，花朵宛
如牡丹。花姿綽約，花色鮮艷，郭沫若同志盛贊曰：

"
茶花一樹早桃
紅，百朵彤雲嘯傲中。
"
對雲南山茶郭老也曾賦詩贊美：
"
艷說茶花是
省花，今來始見滿城霞；人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。
"
茶花可以人工控制花期，一般情況下，在
25
℃溫度條件下，
40
天就
能開花，若需延期開花，可將苗盆放於
2
℃～
3
℃冷室。花中嬌客，
競相怒放。象徵雪裡看花到春曉的富麗堂皇的景象。

桂花—秋風送爽

十里飄香——桂花

金秋嬌子—桂花

桂花在國慶節前後開花，
「金風送爽，十里飄香」是吉祥如意的
象徵。桂花為木犀科常綠小喬木，南方地區多用於庭院綠化
;
北方均
室內盆栽。
桂花品種較多，
常見栽培有
4
種
:
金桂
(
花金黃色
)
、
銀桂
(
花
黃白色
)
、丹桂
(
橙紅色
)
和四季桂
(
花乳白色
)
。桂花經濟價值很高，花
可以提取香料，也可熏制花茶。十里飄香，金風送爽。象徵吉祥如意
和幽香十里，芳譽千鄉的光榮之感。

桂花以其清雅高潔，香飄四溢，被稱為「仙友」
；桂花又被稱為「仙
樹」
，
「花中月老」
。桂花通常生長在岩嶺上，也叫「岩

桂」
；桂花開
花時濃香致遠，其香氣具有清濃兩兼的特點，清可盪滌，濃可致遠，
因此有「九里香」的美稱；黃花細如粟，故又有「金粟」之名；桂花
又稱為「仙客」
；花開於秋，舊說秋之神主西方，所以也稱「西香」
或「秋香」
；桂花的花朵很小，但香氣濃郁，被人稱為「金秋驕子」

水仙—凌波仙子

水仙素有「凌波仙子」的雅稱，是我國傳統名花。福建漳州水仙
最負盛名。
水仙是冬季觀賞花卉，可以用水泡養，亦能盆栽。常見栽
培品種有「金盞銀台」
(
單瓣花
)
和「玉玲瓏」
(
重瓣花
)
。

水仙莖葉清秀，
花香宜人可用於裝點書房、
客廳，
格外生機盎然。
水仙莖葉多汁有小毒。
凌波玉立，馥郁芳香。象徵翠袖黃冠白玉英的
身材之美。

寒冬仙女—水仙

因多為水養，且葉姿秀美，花香濃郁，亭亭玉立水中，故有
"
凌波仙
子
"
的雅號。水仙是草本花卉，又名金盞銀台、玉玲瓏、雅蒜等，原
產於我國浙江福建一帶，現已遍及全國和世界各地。水仙花朵秀麗，
葉片青翠，花香撲鼻，
清秀典雅，已成為世界上有名的冬季室內陳設
的花卉之一

❷ 什麼的花卉

(常見)的花卉、(悠久)的花卉

美麗的花卉
多姿的花卉
艷麗的花卉
春天的花卉
熱帶的花卉
芬芳的花卉

五彩繽紛的花卉
多姿多彩的花卉
洋溢著幸福的花卉

花卉介紹

編輯

花是植物成熟的表現，開出各色各異的花，具觀賞效果；卉是草類的總稱。

廣義花卉

花卉除觀賞價值的草本植物，草本、木本的地被植物、花灌木、開花喬木、盆景以及溫室觀賞植物等。

花卉植物的分類：

草本：分多年生草本，一二年生草本。

木本：分喬木、灌木

❸ 各個月份開放的花卉

1月.臘梅.水仙.兜蘭.迎春.天竺.銀柳.馬蹄蓮.晚菊.唐菖蒲.康乃馨

2月.春蘭.瑞香.蟹爪蘭.仙人指.茶花.兔子花.梅花.瓜葉菊.報春花

3月.白玉蘭.貼梗海棠.連翹

4月.君子蘭.含笑.牡丹.晚茶花.春杜鵑.桃花.櫻花.垂絲海棠.鬱金香.橘子.代代.葡萄

5月.月季.玫瑰.木香.春夏鵑.紫藤.瓊花.錦帶花.八仙花.金雀花.芍葯.令箭荷花.百枝蓮.入蠟紅.四季海棠.吊鍾海棠.鳶尾.矮牽牛.太陽花

6月.米蘭.茉莉.白蘭花.梔子花.廣玉蘭.珠蘭.金橘.小葉女貞.扶桑.石榴.夾竹桃.木槿.聖柳.美人蕉.大麗花.蜀葵.半支蓮.六月雪.鳳仙花.牽牛花.各種仙人球

7月.荷花.睡蓮.紫薇.凌霄.曇花.金絲桃.絲蘭.九里香.變葉木.花葉芋.冷水花.花葉常春藤

8月.三角花.玉簪.石蒜.蔥蘭

9月.桂花.一串紅.早菊.雁來紅.美人蕉.建蘭

10月.木芙蓉.蜀葵.大麗花

11月.秋菊.紅楓.天竺.烏桕.黃櫨.銀杏.三角楓.柿子.香樟.地錦

12月.茶梅.早茶花.臘梅.象牙紅.火棘.虎刺.冬珊瑚等 十 二 月 花 名
正月茶花。 二月杏花。三月桃花。四月薔蔽花。五月石榴花。 六月荷花。
七月鳳仙花。八月桂花。九月菊花。十月芙蓉花。十一月荔枝花。十二月臘梅/
366天幸運花 (花語是一樣的，花名是別稱)
日 期 花 名 寓 意
一 月
1月1日 雪蓮花 希望
1月2日 水仙花 愛之頌
1月3日 藏紅花 無悔的青春
1月4日 白花風信子 沉靜的愛
1月5日 雪輪草 忍耐
1月6日 白花紫羅蘭 純潔的愛
1月7日 白花鬱金香 失戀
1月8日 紫花紫羅蘭 愛情
1月9日 黃花紫羅蘭 朴實的幸福
1月10日 大葉黃楊 堅忍
1月11日 柏 堅貞的友情
1月12日 白菜花 優美
1月13日 水仙花 神秘
1月14日 仙客來 靦腆
1月15日 玫瑰之刺 嚴格
1月16日 風信子 競爭
1月17日 酸棗 親愛
1月18日 錦葵 臆測
1月19日 松樹 長壽
1月20日 金鳳花 赤子心
1月21日 常春藤 友情
1月22日 苔蘚 母愛
1月23日 香蒲 順從
1月24日 番紅花 分寸
1月25日 虎茸草 純真
1月26日 含羞草 敏感
1月27日 紅瑞木 勤勉
1月28日 白楊 勇氣
1月29日 金盞花 遲來的幸福
1月30日 黃花藏紅花 青春的喜悅
1月31日 銀芽柳 閃光
二 月
2月1日 櫻草 年輕的苦惱
2月2日 木瓜 平凡
2月3日 豆蔻 奉獻
2月4日 紅花櫻草 驚艷
2月5日 高山羊齒 可愛
2月6日 旱金蓮 家事勤勉
2月7日 勿忘我 不要忘記我
2月8日 虎耳草 真實的愛情
2月9日 香桃木 愛的私語
2月10日 丁香花 光榮
2月11日 胭脂花 同情
2月12日 金脈爵床 楚楚可憐
2月13日 加那利草 卓絕
2月14日 甘菊 百折不撓
2月15日 杉葉 為你而活
2月16日 月桂樹 名譽
2月17日 野草 自然
2月18日 金鳳花 赤子心
2月19日 橡樹 和藹
2月20日 情人草 志向
2月21日 鳳鈴草 愛國心
2月22日 木槿 優雅
2月23日 杏花 少女的嬌羞
2月24日 長春花 快樂的回憶
2月25日 玫瑰 愛
2月26日 福祿考 回憶
2月27日 雛菊 單純
2月28日 稻花 同心協力
2月29日 玉簪花 關懷 還有更多 http://tieba..com/f?kz=550433504到這里看下吧｀｀

❹ 國花的花卉文明

中國花文化情結的歷史源遠流長，中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之「採菊東籬」、林逋「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」、周敦頤之「出污泥而不染」、孔夫子之「蘭當為王者香」、蘇東坡之「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」……
中國繪畫的一大半兒就是畫花卉。有的人窮其一生，就是為了把一種或幾種花畫好。畫好一種花是不容易的。中國有多少以花命名的女人？中國有多少花被女子用做名字？這在外國人看來，簡直不可思議。 中國朝代/年份中國梅花文明中國梅花文明：一月梅花花神梅妃江采萍！
梅花象徵：梅花為中國特產，梅花寓意不畏霜雪嚴寒，凌霜傲雪。堅貞不屈，是民族與英雄的象徵。梅花美麗、清香、挺拔，頂寒傲雪，傳芳幾千年，遍及河山幾萬里，是中華之魂魄，代表中華氣節 。
梅花寓意：吉祥喜慶、美滿和諧、竹寓夫梅寓妻、春信之花；如《梅開五福》（五花瓣象徵五福:快樂、幸運、場所、順利、太平）、《十全十美》（一枝梅花有10多花插於瓶中、灼傷防止10枚古銅錢）、《竹梅雙喜》（祝賀新人）、《喜上眉梢》……。 7000年前我們的祖先已經開始應用梅子。3000年前已經開始栽培引種梅花。秦用梅花的果實作為調料。現在能見到的最早的題詠詩是陸凱的《贈范蔚宗詩》。六朝梅與楊柳等僅為早春之景、春景一族,尚未被賦予人格意象特徵。謝燮《早梅》。何遜《詠早梅》。唐代詩歌中通過與桃、杏、李等花的比較描寫,為梅花意象的象徵意蘊作了准備。
唐玄宗的梅妃江采萍鍾愛梅花也寫有《梅花》的詩。
如、齊己的《早梅》。盧照鄰《橫吹曲辭·梅花落》 宋朝是梅花文化大發展時期,主要表現在賦梅詩的增多,梅花文化涵義擴展並定性,梅花開始入畫,梅花成為中國古代文人士大夫表達個人情感的重要方式之一。南宋尤其是蘇軾時代的桃卑梅尊,標志著梅花意象已由實轉虛,上升到一個新的境界。歲寒三友說,進一步賦予了梅花精神明確的意義,賦予了梅花堅貞不屈的人格象徵意義。北宋林逋種梅養鶴成癖，終身不娶，世稱「梅妻鶴子」，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。李綱《梅花賦》。元朝王冕以畫梅著稱、別號梅花屋主、作《墨梅》《白梅》、《墨梅圖卷》。明朝高啟《梅花九首》。陳繼儒《梅花冊》。清朝鄭燮的《牡丹梅花圖》贊頌梅花。民國定梅花為國花。中國朝代/年份中國牡丹文明
中國牡丹文明：
目前我國許多地方都已形成牡丹種植產業，帶動了當地的經濟發展，提高了農民收入。第七屆牡丹觀賞節在巢湖市召開時，巢湖市市長夏望平就指出：「牡丹觀賞節的宗旨在於文化搭台，經濟唱戲，科技唱戲。——[」為什麼對於哪種花能夠入選國花大家如此緊張？有業內人士分析，除了對於花、花文化的熱愛，還有其他利益的考慮。一旦一種花得到「國花」的尊貴稱號，它以及相關的文化、產業、行業協會的發展將得到前所未有的重視，經濟效益是不可估量的。] 魏晉南北朝牡丹的栽培歷史早在就已有記載「國色朝酣酒，天香夜染衣」！唐朝牡丹的栽培技術己有很大的發展。「惟有牡丹真國色，花開時節動京城」，「三條九陌花時節，萬戶千車看牡丹」，從這些詩句中，我們彷彿還可依稀看到唐人對牡丹無以復加的痴情和偏愛
。楊貴妃尤好牡丹。 明朝時牡丹遷都北京，在極樂寺內遍植牡丹。清朝有一位親王到極樂寺觀賞牡丹，題曰：「國花寺」。

❺ 如何從花卉文化看民俗文化的傳承

1 民俗文化傳承 俗話說：十里不同風，百里不同俗。民俗文化是多姿多彩的。但在經濟全球 化的同化下， 在旅遊活動的負面影響下， 民俗文化的純凈性也受到了極大的沖擊。 為了使多樣的民俗文化傳承下去，必須對民俗文化的文化內涵進行發掘及宣揚。 聯合國教科文組織非常重視對世界文化多樣性的保護， 《世界文化多樣性宣言》 （2001 年 11 月 2 日第二十次全體會議根據 IV 委員會的報告通過決議） 指出： 「人 類的共同遺產文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。 這種多 樣性的具體表現是構成人類各群體和各社會的特性所具有的獨特性的多樣化。 文 化多樣性是交流、革新和創作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平 衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化的多樣性是人類的共同遺產，應當從當 代人和子孫後代利益予以承認和確定。 〔1〕而各國民俗文化的多樣性正是世界文 」 化多樣性的一種反映。民俗及民間風俗，是廣大民眾所創造和傳承的文化現象， 〔 具有民族性與地方性的特徵。2〕不同的民族、不同的地區，在歷史發展過程中， 形成了各具特色的民俗文化。這些各具特色的民俗文化，反映了不同民族、地區 的歷史發展軌跡，也是一個地區或民族文化不斷發展創新的根源。但在經濟全球 化、旅遊活動日益頻繁的今天，民俗文化受到了很大的沖擊，如許多少數民族地 區的民眾，尤其是年輕人，已不再願意穿著本民族的服飾；按古規，苗族的蘆笙 在每年春種秋收這一段農忙日子裡是不能吹奏的， 可在貴州雷山縣的一個苗族村 寨，倘若來了旅遊團隊，不論什麼季節，只要付上 300 元左右的人民幣，就可以 〔 觀賞到全套表演。3〕從中也引出了一個問題：如何做好民俗文化的傳承工作，從 而保持民俗文化的多樣化？要使民俗文化在一個地區、一個民族傳承下去，要做 的工作是多方面的，其中非常重要的一點，就是發掘並宣揚各種民俗文化中的文 化內涵。 2 花卉與民俗文化 在我國的民俗文化中，花卉具有豐富的文化內涵。 1 2.1 桂花與民俗文化 關於桂花，漢晉以來，有月宮桂樹之說。 《太平御覽》引《淮南子》雲：「月 中有桂樹。」進而有吳剛在月中伐桂的傳說。比喻科舉考中為月中折桂、蟾宮折 桂，且作為成語，至今使用。月亮和桂花的傳說還演化出中秋賞桂、飲桂花酒的 習俗。桂花除了與中秋節相關，在其他民俗文化中也有反映。如彝族剪紙中就有 〔 桂花的圖樣。2〕 2.2 菊花與民俗文化 重陽節的菊花包含有豐富的文化內涵。重陽節也叫「菊節」、「菊花節」，重陽 節與菊花有關的民俗有賞菊、簪菊、飲菊酒、食菊糕等。 唐李欣《九月九日劉十八東堂集》詩：「風俗尚九日，此情安可忘。菊花辟 惡酒，湯餅茱萸香。」宋代《乾淳歲時記》記載：「都人是日飲新酒，泛黃簪菊， 且各以菊糕為饋，以糖肉秫面雜物為之。」〔4〕在這些記載中可略見古時重陽節飲 菊酒、簪菊、食菊糕的風俗。 重陽節與菊花的關系如此之密切， 是與我國民眾所創造出來的菊花的文化密 切相關的。菊花被認為是辟邪之物， 《續齊諧記》雲：「汝南恆景隨費長房游學， 長房謂之：?九月九日，汝當有大災厄，急令家人縫囊盛茱萸系臂上，登山飲菊 花酒，此禍可消。?景如言，舉家登山，夕還，雞犬羊牛一時暴死。長房聞之曰： ?此可代也。?」〔5〕因菊花傳說有此辟邪之功效，所以重陽節簪菊、飲菊酒、食菊 糕等習俗一開始不免有辟邪的意思。菊花有葯用價值。 《神農本草經》將菊花列 為百草上品，認為「久服利血，輕身耐老延年」；菊花的葯用價值更被追求長壽成 仙的道教借用，認為菊花是食之可以不老的仙品，東晉道士葛洪《神仙傳》雲： 「康風子服甘菊花，柏實散，乃得仙。」 菊花除了與重陽節聯系密切，在其他民俗文化中也有反映。如壯族的壯錦花 〔 紋圖樣就有菊花等紋樣。2〕現在，菊花茶也是大眾普遍飲用的飲品。 2.3 牡丹花和民俗文化 牡丹的栽培歷史早在魏晉南北朝時就已有記載。傳說唐朝武則天冬日醉酒， 令百花開放，唯牡丹抗旨未發，被貶洛陽。牡丹不懼淫威，不畏權貴，不為困苦 2 〔 逆境所折服的品性，正與中華民族的氣節相吻合。6〕牡丹的國色天香，更寓意富 貴吉祥。錫伯族的門框、窗、屏風、相框上所雕繪的圖案就多有牡丹。壯族的壯 錦也有「鳳穿牡丹」等圖樣。土家族織的土花被面的花紋也包括了「蝴蝶撲牡丹」、 〔 「四鳳抬牡丹」等。2〕 2.4 石榴杜鵑和民族文化 除此之外，在我國文化中象徵多子多福的石榴是彝族剪紙的圖樣，也是苗 族蠟染的主要圖樣；象徵傲雪高潔品質的梅花是彝族剪紙的圖樣；象徵愛情和幸 福的羊角花（即杜鵑花）是羌族人民的最愛，也被羌族婦女廣泛應用為挑花和刺 〔 綉的花卉圖案。2〕 轉貼於 中國論 3 民俗文化的傳承 在我國民俗文化中，花卉包含著濃厚的文化底蘊。要做好民俗文化的傳承， 避免經濟全球化及旅遊活動等對民俗文化的沖擊， 就要在發掘這些民俗文化的同 時，做好民俗文化內涵的宣揚工作，主要包括以下兩點。 3.1 避免受經濟全球化的影響而失去了民俗文化的多樣性 經濟全球化沖擊著多彩的民俗文化。在經濟全球化的背景下，發掘並宣揚 民俗文化對民俗文化的傳承很有意義。比如，現在情人節的玫瑰花、聖誕節的聖 誕樹等西方民俗文化的象徵物在我國年輕人中間有一定的影響力。 但中秋節的桂 花、重陽節的菊花等中國民俗文化的象徵物卻在人們心目中慢慢地淡化。長此以 往，很容易造成民俗文化被同化的現象，同時失去本國民俗文化的底蘊，也失去 民俗文化創新的根本。在中秋節、重陽節這些傳統節日來臨之際，如果報紙、電 視等媒體適時宣揚桂花、菊花等內在的民俗文化內涵，有條件的公園適時組織桂 花展、菊花展，對民俗文化的傳承將會起到有益的促進作用。 3.2 避免旅遊活動對民俗文化的沖擊 在我國的一些旅遊地，「旅遊經營者們往往對旅遊者持一種迎合的態度，旅 游者喜歡什麼，他們就提供什麼，藝術品、手工藝品，甚至某些建築樣式和風格 〔 都以遊客的趣味為標准， 缺乏恰當的引導和可貴的守護精神」。3〕這樣做的後果， 3 就是造成民俗文化的扭曲、失去真我，旅遊者看到的也不再是真正的民俗。在旅 游活動中，應讓旅遊者看到原汁原味的民俗文化，並使旅遊者了解這些文化的內 涵。在廣州的茶樓喝茶應可以喝到菊花茶，而不是八寶茶；去彝族看到的剪紙中 應有石榴、桂花、梅花圖樣，而不是玫瑰花的圖樣；欣賞羌族的挑花和刺綉應可 以看到羊角花（即杜鵑花）的圖案，而不是鬱金香的圖案。而且，導游應講解相 應的花卉的民俗文化內涵。 這樣， 遊客不僅會對當地的民俗文化有所了解、 尊重， 認識多樣化的民俗文化，而且當地的民俗文化會得以傳承、繁榮。當然，在避免 旅遊活動對我國的民俗文化的不良影響的同時，也要尊重外來遊客的民俗文化， 〔 就拿菊花來說，在德國、法國等國家，菊花是葬禮上用的花。 7〕如果在接待來自 這些國家的遊客時，遇到旅遊地適逢菊花展，或預計參觀壯錦時會看到菊花花紋 圖樣等情況，都需要導游事先向遊客說明我國的民俗文化，說明絕非有心冒犯， 並徵求遊客的意見是否去參觀，以表示對外來遊客的民俗文化的尊重。 我國的民俗文化絢麗多姿，要在全球經濟化的大潮中，在旅遊業蓬勃發展的 現代， 避免民俗文化逐漸式微， 甚至消亡； 保持民俗文化的多樣性， 並不斷繁榮， 就需要我們發掘出民俗文化的內涵，讓人們了解民俗文化豐富的內涵。這樣，處 於這種民俗文化氛圍的當地人會珍惜本地的民俗文化，發展本地的民俗文化；而 慕名而來的旅人則會欣賞到地道而多彩的民俗文化，尊重這種民俗文化。如此， 民俗文化才能保持其多樣性。

❻ 論文：如何從花卉文化看民俗文化傳承

如何從花卉文化看民俗文化傳承

民俗文化傳承
俗話說:十里不同風,百里不同俗。民俗文化是多姿多彩的。但在經濟全球化的同化下,在旅遊活動的負面影響下,民俗文化的純凈性也受到了極大的沖擊。為了使多樣的民俗文化傳承下去,必須對民俗文化的文化內涵進行發掘及宣揚。聯合國教科文組織非常重視對世界文化多樣性的保護,《世界文化多樣性宣言》(2001年11月2日第二十次全體會議根據IV委員會的報告通過決議)指出:「人類的共同遺產文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。這種多樣性的具體表現是構成人類各群體和各社會的特性所具有的獨特性的多樣化。文化多樣性是交流、革新和創作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講,文化的多樣性是人類的共同遺產,應當從當代人和子孫後代利益予以承認和確定。」
而各國民俗文化的多樣性正是世界文化多樣性的一種反映。民俗及民間風俗,是廣大民眾所創造和傳承的文化現象,具有民族性與地方性的特徵。
不同的民族、不同的地區,在歷史發展過程中,形成了各具特色的民俗文化。這些各具特色的民俗文化,反映了不同民族、地區的歷史發展軌跡,也是一個地區或民族文化不斷發展創新的根源。但在經濟全球化、旅遊活動日益頻繁的今天,民俗文化受到了很大的沖擊,如許多少數民族地區的民眾,尤其是年輕人,已不再願意穿著本民族的服飾;按古規,苗族的蘆笙在每年春種秋收這一段農忙日子裡是不能吹奏的,可在貴州雷山縣的一個苗族村寨,倘若來了旅遊團隊,不論什麼季節,只要付上300元左右的人民幣,就可以觀賞到全套表演。

❼ 花卉與中國文學有何聯系

千萬年來,花深深地滲透進了中國文化之中，形成了源遠流長、博大精深的花文化。美麗的花兒代表了人類許多的情感，如愛情、親情、友情、敬仰之情；鮮花還象徵了人類的許多精神，如自由、高貴等；鮮花更是人類美好願望的寄託，如長壽、幸福、吉祥等等，賞花、詠花、贊花、論花，花和中國文學有著說不盡、道不完、評不夠、議不厭的不解之緣。
我國是花的國度，也是詩的國度。自古愛花的進趣聞軼事不勝枚舉，屈原以蘭喻己，陶潛採菊東籬，詩佩醉卧花陰，杜甫對花濺淚。在眾多中國文人心中，花是詩詞歌賦取之不盡的吟詠題材，是名詞佳句閃耀靈的源頭所在。花的出現成就了一個文學國度，使得文學的殿堂奼紫嫣紅、精彩紛呈。
從《詩經》中描繪桃花的「桃之夭夭，灼灼其華」，到晉代陶淵明膾炙人口的品評菊花的「採菊東籬下，悠然見南山」；從宋代葉紹翁筆下「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」那爛漫的杏花，到元代王冕「不用人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」那清麗素潔的梅花。千百年來，這些優美的詩句眾口相傳，詩中優美的意境陶冶了一代又一代人的情操。
花根植於中國文化之中，人品和花格的相互滲透是這一文化現象的集中體現。人格寄託於花格，花格依附於人格，二者不可分離。中國文人賞花時並不是單單欣賞花兒美麗的外表，他們常常把花木當作與人類在本質上具有一致性的靈性之物來對待。因此，他們在對花木的審美過程中，往往會自覺或不自覺地把自己的心情、感受藉助花木表達出來。
從古至今，許多騷人墨客都為花寫下動人篇章，在這些文學作品中，花已經成為一種嚮往與崇敬的精神境界，成為德行品性的象徵。「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊做嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江」。不同的花成為不同德行的象徵，是不同品性的人喜愛、崇敬的對象。
文人不僅以花入詩，很多詞牌名、曲牌名也與花相關聯。《采蓮子》、《醉花陰》、《山花子》、《荷葉杯》、《木蘭花》、《一剪梅》、《桂枝香》，由此可見花與詩詞的深厚淵源。
花不僅使詩的國度璀璨多姿，在中國成語和俗語中以花做比喻的條目也隨處可見，「丁香結」、「步步蓮花」、「筆下生花」、「閉月羞花」等都和花有關。在戲曲、小說、散文中我們也可以看到花的蹤影。戲曲中有明代湯顯祖的名劇《牡丹亭》，現代評劇《花為媒》。小說中，蒲松齡的《聊齋志異》也有許多篇章與花相關，如《葛中》、《黃英》、《蓮花公主》等等，其中的主人公均以花仙、花精的身份來塑造文學形象。其他小說作品如《海上花》、《鏡花緣》、《紅樓夢》、《夢里花落知多少》，從書名中我們就可以感受到花的魅力。花令我們的文學更加搖曳多姿，花讓我們的生活更加豐富多彩。

❽ 花卉在古代文化生活的作用

花卉具有觀賞價值，能吸收室內二氧化碳排出氧氣，花香可提升健腦，使人心曠神怡。

❾ 花卉在中國古代文化生活中的作用

作為自然界中不可缺少的一部分，用自己的絢麗裝扮著世界，也裝扮著人們的生活專。人們對花的喜愛也屬深深的溶進了文學、藝術中，並被賦予人格化的力量，影響著人們的精神世界。而作為中國傳統文化的重要組成部分，花一直貫穿在傳統文化的各個時間各個方面，從先秦的詩經到後代的歌賦，再到近現代的小說散文，從文化習俗到思想藝術，花無不以獨特的姿態穿梭在浩瀚的文化之海，並在歷代文人逸士的作品中留下濃墨重彩的一筆。花總與生活、藝術思想息息相關，具有重要的研究意義和價值

❿ 花卉世界寫景文三百字

過年的時候，很重要的一件事就是買花。就快過年了，媽媽說要帶我去花卉世界走走，逛花市。
這天，我們一大早就坐車來到了花卉世界。一進門，就可以聞到一股花的清香。我們走在花街上，兩邊的花多種多樣，有蘭花、桃花、茶花、玫瑰花，有的紅、有的黃、有的紫、有的粉……真是令人目不暇接。還有更多我說不出的花和色彩，香那就更不用說了。
走著走著，媽媽在一家蘭花店前停下了腳步，剛一走進去店主就熱情的給我們介紹起各種蘭花。有蝴蝶蘭、春蘭、劍蘭、墨蘭……媽媽一直非常喜歡蘭花，所以最後我們在這里買了一盆長滿了花苞的墨蘭。媽媽說這盆墨蘭很快就可以開花，到過年的時候，家裡的墨蘭就可以開花，到時家裡就會飄滿墨蘭的清香了。
花卉世界裡不但有花店，還有寵物店呢！我進了一家寵物店了看了看，裡面有倉鼠、兔子、小狗、小貓、各種小鳥和魚兒、還有一頭小花豬呢！我一會兒在這里逗逗小兔子，一會兒又跑去那裡看看小豬，這些小動物都十分可愛，真讓我捨不得離開這個店。最後我還發現了這里有一些會嚇到人哇哇叫的動物，比如蛇、蠍子、蜘蛛等，所以如果你膽小害怕這些動物的話，還是別進去為好啦！