花卉發源地

❶ 插花是怎麼興起的起源於何時何地

插花藝術起源於人類愛美的天性。舊石器時代的人們已學會用獸骨來裝飾自身，人類進入農耕時代後，人們將好看的花朵折下來，插於發際或戴在身上，還將各種花朵的紋樣繪制在陶器、織錦上，進而將花枝插入容器中，來美化環境，用花枝花環饋贈親友或敬獻神靈。這些原始的花卉應用形式伴隨人類文化藝術的發展逐漸形成了插花藝術。

關於插花藝術起源地，目前一致公認的是東西方二元說，即東方插花源於印度或中國；西方插花源自古埃及。

據考古發現，在公元前2500年古埃及法老貝尼哈桑的墓壁上繪有睡蓮瓶花的圖案，以及公元前2400年至1800年間的五口插花容器。這些最早發現的人類插花作品與容器說明古埃及是西方插花藝術的發源地。

關於東方插花藝術發源地，目前有兩種說法：其一是起源於印度。眾所周知，印度是佛教的發源地，佛前供花是佛教的主要供奉法式之一。

其二是起源於中國。據《詩經》、《楚辭》記載，在周初至春秋戰國初期（公元前11世紀至公元前3世紀），折枝花（切花）已在生活中得到廣泛應用，如禮賓或祭祀用的花束，裝飾儀容佩戴的頭花、襟花以及將花朵用於花屋、花船、花車、花旗等等。這些都出現在3000年前原始插花的記述中，遠遠早於東方各國，且是在佛教傳入中國之前，所以說中國是東方式插花藝術的起源國。

(1)花卉發源地擴展閱讀

插花的類型

1、根據用途大致可以分為禮儀插花和藝術插花。

禮儀插花是指用於社交禮儀，喜慶婚喪等場合具有特定用途的插花。它可以傳達友情，親情，愛情，可以表達歡迎，敬重，致慶，慰問，哀悼等，形勢常常較為固定和簡單。

藝術插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能，主要用來供藝術欣賞和美化裝飾環境的一類插花。

2、根據藝術風格可分為東方式插花，西方式插花和現代自由式插花中國式插花。

（1）東方式插花有中國插花和日本插花之分，中國花藝從先秦、漢、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代式直至當代。特質：依花草樹木之自然生態，掌握季節之變化。日本式插花要旨：奉獻，有如大自然界將花和樹最美的一面無私地獻給人類。

（2）西洋式插花，形式插花有格有局，以花卉之排列和線條為原則，非形式插花即為（自由插花）崇尚自然，不講形式，配合現代設計，強調色彩，傳統式適合特殊社交場合，自由式適合於日常家居擺設。

3、根據所用花材的不同分為鮮花插花，乾花插花，人造花插花和混合式插花。

（1）鮮花插花：全部或主要用鮮花進行插制。它的主要特點是最具自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實的生命力，有強烈的藝術魅力，應用范圍廣泛。其缺點是水養不持久，費用較高，不宜在暗光下擺放。

（2）乾花插花：全部或主要用自然的乾花或經過加工處理的乾燥植物材料進行插制。它既不失原有植物的自然形態美，又可隨意染色、組合，插制後可長久擺放，管理方便，不受採光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些國家和地區十分盛行乾花作品。其缺點是怕強光長時間暴曬，也不耐潮濕的環境。

（3）人造花插花：所用花材是人工仿製的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有模擬性的，也有隨意設計和著色的，種類繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易於造型，便於清潔，可較長時間擺放。其缺點是缺乏自然美，整體效果顯得過於生硬。

❷ 嶺南花卉市場的起源

早在明清時期，芳村的花卉種植已十分興盛，花市亦應運而生。清乾隆《番禺縣志》（1774）刻本記有：「粵中有四市，花市在廣州之南，有花地賣花者數十家，……」花地觀音廟是花卉集散地，稱花圩，花圩因午夜開市，天光散市，習稱天光圩。這個有數百年歷史的天光圩花市，在「文化大革命」期間被廢棄了。1991年，芳村天光圩花市又在珠江大橋西側自然形成，客商雲集，日趨興旺。
珠江大橋西側的天光圩花市，屬佔道經營，有損市容，妨礙交通。區委、區政府決定修建室內花卉市場。1996年，石圍塘街五眼橋村投資近1000萬元，修建了廣州嶺南花卉批發市場。該市場位於芳村大道珠江橋段28號之一，是目前省內最大的花卉市場。該市場佔地4萬多平方米，共設鋪面438間，攤位1900多個，中心花市佔地1.6萬平方米。市場劃分為玫瑰區、菊花區、雲南花區、劍蘭區、蔭生植物區、盆景區、種苗區和魚蟲鳥區。市場主營花、鳥、魚，兼營園林綠化用品。各種鮮切花等花卉在市場進行交易後，發運全國各大城市和海外。這個市場每天交易額達100萬元以上，最高可達600萬元，日平均交易額達300萬元。市場吸引了來自京、滬、閩、滇等省市及台、港等地區的花商進場交易。由於有全國乃至世界各地的花商至此交易，花卉品種比較齊全，該市場現已成為全國花卉的主要集散地，並且也將成為富有嶺南特色的旅遊景點，成為人們購物、旅遊的好去處。

❸ 中國的花卉文化，你知道多少

中國的花卉文化是花卉本身由於天生的美好外在而吸引人感官的種種美的慾望，這種審美功能 久而久之形成了文化。構成中國的花卉文化的主體是花卉，是人們各種心理慾望的一種重要歸屬物。從這個意義上看，花卉應該是人們心理需要的折射與延伸。例如審美的需要，擺設的需要，修養身心的需要，心靈的寄託等不一而足。一句話，花卉應該是人類智慧與靈感交匯的集結載體，更是生活素養提高的精神消費物。中國花卉文化主要特徵：
一、觀賞啟智性。花卉文化首先注重以視覺引人。很多花卉以很強的觀賞性贏得人們的呵護。例如，白牡丹以自己的潔白直抵人的內心。再加上本身發出的濃郁的香味，更是讓人贊嘆不已。當觀賞動作遍及生活每一個角落時，人們就學會帶著欣賞的姿態來看待自己的生活，以期從中得到美好的啟迪。世界上很多有創意的消費品之開發無不得益於此。
二、陶冶凈化性 。花卉文化氛圍一旦開成，讓人一轉入其中,就深受震撼。並自然而然地激發出人本身對美好生活的強烈願望，從而凈化提升人的靈魂。例如，當人們把荷花作為品質超群的標志物時，人們一看到她,就自然而然地萌生很多關於美好品質的追求，並激勵自己不斷向這個方向努力.形似座右銘了。
三、交際勵志性。 花卉文化，其本質意義已經不局限於上述主要傳統特徵。它還能發展當代社會人特別注重交際的作用。通過這種花卉文化精神的傳遞促進作用，使人們生活的更健康，更和諧，更有情趣。而這些變化完全是藉助於花卉這個無聲的語言內省地完成的，也是最有說服力的語言。因為，人人無法拒絕對美好事物，美好品質，美好人生的期盼與追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人們傳遞不同的高級文化需要。從這個意義上說，發展好花卉文化其實也是促進社會文明和諧發展的助推器。例如,在各種交際為，為適宜對象送上得體的花卉，一方面，表達了自己對生活的標准，同時，也傳遞和寄託送花人的美好祝願或者對對方美好品質或者行為的很好的承認。
四、研究借鑒性。 花卉文化由於有以上品質，而這些品質特性正好是人類發展所關注的。一個地方形成的花卉文化一定是與當地自然環境，人文環境,社會風俗等要素相互作用的結果。更是人們賴以從事美好生活的一種心理模式。也間接表徵著它的無限生命力。從某種意義上說，它能很好地從另一個側面反應一個地方或者一個區域的精神文化精髓..同時，我們應當提到，裡面可能還會孕育著先進的文化因子。基於這個角度，研究一個地方的花卉文化很有意義，對促進其他地方搞好這個文化建設有著重要的借鑒意義，同時，通過研究本地區的花卉文化特色和精髓，不僅有利於更好的推廣自身的先進文化,還可以挖掘潛力，不斷彌補自身的不足，確保自身文化常青。
此外，好的花卉文化還可以產生其他形式的綜合效應。重視花卉文化的發展，的確有利於人們健康生活，也有利於社會物質文明的多元化發展。

❹ 中國國花的來歷是

梅花和牡丹之爭，由於爭論激烈，現在還未確定為其一，不過有一種方案開始出爐，既「雙國花」的提法。但最終也還未定論。

民間說法為牡丹

中國花卉資源十分豐富，有二三千年的栽培歷史，是世界多
種名貴花卉的起源中心，具有「世界園林之母」的譽稱。中國傳
統名花，如梅花、牡丹、菊花、蘭花、杜鵑花、山茶花等，早巳
在世界上享有盛譽，在國內更影響深遠，與我國悠久而豐富燦爛
的文化藝術有著密切的聯系，使歷代詩詞和繪畫出現了異彩紛呈、
群芳斗艷、奼紫嫣紅的燦爛局面，中國花卉文壇一派繁榮景象。
在眾多的名花中，究競哪—種或幾種花卉最能代表中華民族
的精神特色，作為國家安定、民族興旺的象徵，從而推動兩個文
明建設，振奮民族精神，樹立民族進取心和自豪感！有待廣大人
民群眾認真思考、選擇。
回顧近代史中有所記載的，不論是大清帝國末年宣布以牡丹
為國花；抑或是1929年前後，國民政府內政部與教育部聯合通令
全國，宣告以梅花為國花的歷史，都是由上而下的命令行動。
新中國成立之後，由於種種原因，未能確定國花。黨的十一
屆三中全會以來，隨著我國改革開放，經濟的發展，社會進步和人民群眾對於文化的需求不斷提高，議論評選國花的呼聲悄然四
起。
回顧l981年秋冬之際，—些著名的植物學家大力支持，倡議
全國開展國花問題的討論。為此，l982年《植物雜志》受中國植
物學會的委託開展了評選我國國花的討論。新華社、中央電視台、
中央人民廣播電台相繼作了宣傳介紹，從而在廣大人民群眾中引
起了強烈的反響。從兒童到老人為評選國花賦詩作畫，洋溢著深
厚的愛國主義熱忱和對追求美好未來的心情。1983年10月在中
國植物學會成立五十周年代表大會上，全體代表400餘位植物學
工作者，以熱愛祖國的激情，向全國人民代表大會常務委員會提
出建議，望能及早正式確定我國國花；並根據廣大群眾的要求，建
議當選國花，可由梅花、牡丹、菊花、荷花四種花卉中考慮。他
們還建議，在確定我國國花的同時，推動各省、市、自治區確定
省花、區花、市花，把愛國和愛家鄉結合起來，使我們的國家成
為鮮花絢麗的樂園。
十多年來，已知有140多個城市有了自己的市花、市樹，這
些城市把市花、市樹與城市經濟建設、環境保護和美化城市緊密
結合，促進了環境改造和經濟建設。各地以花為媒舉辦市花展覽、
國際性花節或學術會議，直接推動了綠化建設和花卉生產，從而
帶來了經濟的繁榮。
全國有3個直轄市，24個省，5個自治區，地級市有192個，
縣級市382個，地區(蒙)118個，自治州30個，縣1596個，自
治縣120，旗51個，自治旗3個，特區3個，台灣省7個地級市
16個縣。至今大多數市、縣還沒有確定代表當地特色的市花、市
樹。如果在今後幾年內所有市、縣、鎮都能有各自的特色市花、市
樹，對美化祖國、綠化祖國，將具有何等重大意義。
近年來，群眾普遍希望中國植物學會、中國林學會、中國園
藝學會、中國花卉協會及有關報刊發起能進一步深入宣傳國花的
重要性，歌頌祖國的一草一木。萬眾齊心選出自己心目中的花作
為偉大祖國的國花。
1994年9月2日中國花協在人民大會堂召開新聞發布會，宣
布在全國開展評選國花活動，全國人大副委員長陳慕華作的題為
「讓國花盡早涎生」的講話中指出了通過評選國花的意義：
(1)激發廣大人民群眾熱愛祖國、熱愛家鄉的熱情。通過歌
頌祖國的花草樹木，選出心目中最喜愛的花卉，來表達自己對祖
國、對家鄉的熱愛。
(2)鼓舞人們投身於建設祖國、建設美好家園的事業中。花
卉不僅具有經濟效益，而且具有獨特的社會效益和環境效益。藉
這次評選國花活動，推動各個城市逐步把自己的市花、市樹確定
下來，對綠化祖國、美化家園的作用就會更大，我們的祖國就會
成為—個絢麗多彩的百花園。
(3)進一步提高對發展花卉業重要性和必要性的認識。花卉
在我國農業中是一項古老而新興的產業，我國花卉栽培歷史長達
3000年之久。十一屆三中全會後，花卉事業蓬勃發展，逐步成為
一項新興產業；花卉與人們的日常生活關系越來越密切；人們生
活工作環境改善了，精神面貌也就大不一樣。但目前很多人對這
方面認識不足，需要進行大力宣傳，使各級領導、部門重視和支
持花卉業的發展。
(4)普及花卉知識，培養愛花、養花興趣，提倡愛花、養花
是社會文明與進步的標志。我國素有愛花、養花的優良傳統。經
過園藝家多年辛勤培育，梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、
茶花、荷花、桂花、水仙等十大名花聞名世界，成為園藝領域的
瑰寶。通過開展評選國花，要讓人們對花卉有更多了解，培養愛
花、養花興趣，推動花卉進入幹家萬戶。
根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評
定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。中國花協即在全國有領導有組織地開展了廣泛深
入的評選國花活動。成立了國花評選領導小組，經專家小組討論
確定了我國國花評選條件為：
(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在
國際上居領先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。
(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、
環境和經濟效益。
自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以
來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國
花展開了熱烈討論的消息。據《中國花卉報》刊載，已提名作為
中國國花候選花的種類有：梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜
鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、臘梅、迎春、桃
花、映山紅、君子蘭、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、桅子花、珙桐(鴿子樹)、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討
論，已經圓滿完成任務。
根據31個省區市(包括深圳特區)上報結果，贊成一國—花
(牡丹)的有l8個省，佔58．06％。贊成一國四花(牡丹、梅花、
菊花、荷花)的有11個省，佔35．48％。有2個省提出新的四花
方案，即以蘭花換荷花，佔6．45％。全國國花評選領導小組經過
認真研究，一致同意「牡丹」為我國的國花。其他呼聲較高的蘭
花(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)為中國四季名花。
如此，蘭(春)、荷(夏)、菊(秋)、梅(冬)四季分作韶華主，
總領群芳是牡丹。國花與四季名花形成眾星捧月的態勢，豈不更
能反映我中華民族繁榮昌盛、清廉堅貞、高尚的精神。
上述評選結果及詳細情況，按程序由農業部上報。群眾性的
國花評選活動暫告一段落。

❺ 園藝草類的歷史起源

園藝的起源可追溯到農業發展的早期階段。據考古發掘材料，石器時代已開始栽培棕棗、無花果、葡萄和洋蔥。埃及文明極盛時期，園藝生產也趨發達，如香蕉、檸檬、石榴、黃瓜、扁豆、大蒜、萵苣、薔薇等都有栽培。古羅馬時期的農業著作中已提到果樹嫁接和水果貯藏等，當時並已有用雲母片蓋的原始型溫室進行蔬菜促成栽培。貴族庄園除栽有各種果樹如蘋果、梨、無花果、石榴等外，還栽培各種觀賞用花草如百合、玫瑰、紫羅蘭、鳶尾、萬壽菊等。中世紀時期園藝一度衰落。
文藝復興時期，園藝又在義大利再次興起並傳至歐洲各地。新大陸發現後，那裡的玉米、馬鈴薯、番茄、甘薯、南瓜、菜豆、菠蘿、油梨、腰果、長山核桃等園藝作物被廣泛引種。以後貿易和交通又進一步刺激了園藝的發展。
中國夏商時期農藝和園藝尚無明顯分工。中國周代園圃開始作為獨立經營部門出現，當時園圃內種植的作物已有蔬菜、瓜果和經濟林木等。戰國時期著作中有栽種瓜、桃、棗、李等果樹的記述。秦漢園藝業有很大發展。由於東西方交往增多，一些園藝作物如桃、杏等被傳至西方；同時也從外國引進了大蒜、黃瓜、葡萄、石榴、核桃等。《漢書》記載太官園冬天在室內種蔥、韭等蔬菜，說明溫室培養在中國由來已久。南北朝時在果樹的繁殖和栽培技術上有不少創造發明。唐、宋以後，園藝，特別是觀賞園藝發展迅速，出現了很多牡丹、芍葯、梅和菊花等的名貴品種。明、清時期,海運大開,銀杏、枇杷、柑橘和白菜、蘿卜等先後傳向國外，同時也從國外引進了更多的園藝作物。歷代在溫室培養、果樹繁殖和栽培技術、名貴花卉品種的培育以及在園藝事業上與各國進行廣泛交流等方面卓有成就。
20世紀以後，園藝生產日益向企業經營發展，包括果樹、蔬菜和觀賞植物在內的園藝產品愈來愈成為人們完善食物營養，美化、凈化環境的必需品。果樹中的葡萄、柑橘、香蕉、蘋果、椰子、菠蘿，蔬菜中的豆類、瓜類和花卉中的切花、球根花卉等在國際貿易中的比重也不斷提高。由於許多現代科學技術成果的應用，園藝生產技術進步迅速。如植物激素為園藝作物的繁殖和生長結果的調節提供了新的手段，組織培養技術使快速繁殖園藝作物和進行無病毒育苗有了可能，塑料薄膜的廣泛應用大大便利了各種園藝作物的保護地生產，控制光照處理為周年供應蔬菜和鮮花開辟了新的途徑，各種果實採收機、採集器的發明使園藝生產有可能很快地結束手工操作，遺傳學的進步正使園藝作物育種工作提高到新的水平，現代園藝已成為綜合應用各種科學技術成果以促進生產的重要領域；同時,園藝生產技術的研究,也反過來對植物生理學、遺傳學等的發展起著有力的促進作用。
園藝業歷史悠久，分部較少，最初僅作為農業的附屬部門，具有自給性生長的性質。19世紀後半期起，隨著農業生產力的高度發展和農業生產地域分工的加強，園藝業逐漸成為一個獨立的種植業部門而得到迅速發展。除經濟發達國家外，第三世界的一些國家也紛紛興建以園藝業為對象的種植園。20世紀中期以來，園藝業成為創匯農業的重要組成部分。

❻ 在中國牡丹的發源地是那裡

是中原地區。

可分為四個族群：中原品種群、 西北品種群、江南品種群和西南品種群。

中原品種群的栽培歷史最為悠久，中國牡丹的主要栽培中心，始終位於中原（黃河中、下游）地區。成為中國牡丹園藝品種體系形成的主線。中原是中國牡丹園藝品種的發祥地。

中國是世界牡丹的發祥地和世界牡丹王國。中國牡丹園藝品種根據栽培地區和野生原種的不同，可分為4個牡丹品種群，即中原品種群、 西北品種群、江南品種群和西南品種群。

(6)花卉發源地擴展閱讀：

牡丹的植物文化：

牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。她是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。

形成了包括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族的一般特徵，這就是「文化全息」現象。

牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。

❼ 中國的國花來歷

曾經有人提議過，民間甚至國家機構都評選通過了「牡丹為國花」的建議。但是我國從來沒有將任何一種觀賞類植物設定為法定國花，也就是說，中國目前沒有國花。

以下是新浪愛問關於國花問題的回答，注意結果不是國家肯定的，只是群眾性的。

中國花卉資源十分豐富，有二三千年的栽培歷史，是世界多
種名貴花卉的起源中心，具有「世界園林之母」的譽稱。中國傳
統名花，如梅花、牡丹、菊花、蘭花、杜鵑花、山茶花等，早巳
在世界上享有盛譽，在國內更影響深遠，與我國悠久而豐富燦爛
的文化藝術有著密切的聯系，使歷代詩詞和繪畫出現了異彩紛呈、
群芳斗艷、奼紫嫣紅的燦爛局面，中國花卉文壇一派繁榮景象。
在眾多的名花中，究競哪—種或幾種花卉最能代表中華民族
的精神特色，作為國家安定、民族興旺的象徵，從而推動兩個文
明建設，振奮民族精神，樹立民族進取心和自豪感！有待廣大人
民群眾認真思考、選擇。
回顧近代史中有所記載的，不論是大清帝國末年宣布以牡丹
為國花；抑或是1929年前後，國民政府內政部與教育部聯合通令
全國，宣告以梅花為國花的歷史，都是由上而下的命令行動。
新中國成立之後，由於種種原因，未能確定國花。黨的十一
屆三中全會以來，隨著我國改革開放，經濟的發展，社會進步和人民群眾對於文化的需求不斷提高，議論評選國花的呼聲悄然四
起。
回顧l981年秋冬之際，—些著名的植物學家大力支持，倡議
全國開展國花問題的討論。為此，l982年《植物雜志》受中國植
物學會的委託開展了評選我國國花的討論。新華社、中央電視台、
中央人民廣播電台相繼作了宣傳介紹，從而在廣大人民群眾中引
起了強烈的反響。從兒童到老人為評選國花賦詩作畫，洋溢著深
厚的愛國主義熱忱和對追求美好未來的心情。1983年10月在中
國植物學會成立五十周年代表大會上，全體代表400餘位植物學
工作者，以熱愛祖國的激情，向全國人民代表大會常務委員會提
出建議，望能及早正式確定我國國花；並根據廣大群眾的要求，建
議當選國花，可由梅花、牡丹、菊花、荷花四種花卉中考慮。他
們還建議，在確定我國國花的同時，推動各省、市、自治區確定
省花、區花、市花，把愛國和愛家鄉結合起來，使我們的國家成
為鮮花絢麗的樂園。
十多年來，已知有140多個城市有了自己的市花、市樹，這
些城市把市花、市樹與城市經濟建設、環境保護和美化城市緊密
結合，促進了環境改造和經濟建設。各地以花為媒舉辦市花展覽、
國際性花節或學術會議，直接推動了綠化建設和花卉生產，從而
帶來了經濟的繁榮。
全國有3個直轄市，24個省，5個自治區，地級市有192個，
縣級市382個，地區(蒙)118個，自治州30個，縣1596個，自
治縣120，旗51個，自治旗3個，特區3個，台灣省7個地級市
16個縣。至今大多數市、縣還沒有確定代表當地特色的市花、市
樹。如果在今後幾年內所有市、縣、鎮都能有各自的特色市花、市
樹，對美化祖國、綠化祖國，將具有何等重大意義。
近年來，群眾普遍希望中國植物學會、中國林學會、中國園
藝學會、中國花卉協會及有關報刊發起能進一步深入宣傳國花的
重要性，歌頌祖國的一草一木。萬眾齊心選出自己心目中的花作
為偉大祖國的國花。
1994年9月2日中國花協在人民大會堂召開新聞發布會，宣
布在全國開展評選國花活動，全國人大副委員長陳慕華作的題為
「讓國花盡早涎生」的講話中指出了通過評選國花的意義：
(1)激發廣大人民群眾熱愛祖國、熱愛家鄉的熱情。通過歌
頌祖國的花草樹木，選出心目中最喜愛的花卉，來表達自己對祖
國、對家鄉的熱愛。
(2)鼓舞人們投身於建設祖國、建設美好家園的事業中。花
卉不僅具有經濟效益，而且具有獨特的社會效益和環境效益。藉
這次評選國花活動，推動各個城市逐步把自己的市花、市樹確定
下來，對綠化祖國、美化家園的作用就會更大，我們的祖國就會
成為—個絢麗多彩的百花園。
(3)進一步提高對發展花卉業重要性和必要性的認識。花卉
在我國農業中是一項古老而新興的產業，我國花卉栽培歷史長達
3000年之久。十一屆三中全會後，花卉事業蓬勃發展，逐步成為
一項新興產業；花卉與人們的日常生活關系越來越密切；人們生
活工作環境改善了，精神面貌也就大不一樣。但目前很多人對這
方面認識不足，需要進行大力宣傳，使各級領導、部門重視和支
持花卉業的發展。
(4)普及花卉知識，培養愛花、養花興趣，提倡愛花、養花
是社會文明與進步的標志。我國素有愛花、養花的優良傳統。經
過園藝家多年辛勤培育，梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、
茶花、荷花、桂花、水仙等十大名花聞名世界，成為園藝領域的
瑰寶。通過開展評選國花，要讓人們對花卉有更多了解，培養愛
花、養花興趣，推動花卉進入幹家萬戶。
根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評
定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。中國花協即在全國有領導有組織地開展了廣泛深
入的評選國花活動。成立了國花評選領導小組，經專家小組討論
確定了我國國花評選條件為：
(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在
國際上居領先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。
(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、
環境和經濟效益。
自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以
來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國
花展開了熱烈討論的消息。據《中國花卉報》刊載，已提名作為
中國國花候選花的種類有：梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜
鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、臘梅、迎春、桃
花、映山紅、君子蘭、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、桅子花、珙桐(鴿子樹)、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討
論，已經圓滿完成任務。
根據31個省區市(包括深圳特區)上報結果，贊成一國—花
(牡丹)的有l8個省，佔58．06％。贊成一國四花(牡丹、梅花、
菊花、荷花)的有11個省，佔35．48％。有2個省提出新的四花
方案，即以蘭花換荷花，佔6．45％。全國國花評選領導小組經過
認真研究，一致同意「牡丹」為我國的國花。其他呼聲較高的蘭
花(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)為中國四季名花。
如此，蘭(春)、荷(夏)、菊(秋)、梅(冬)四季分作韶華主，
總領群芳是牡丹。國花與四季名花形成眾星捧月的態勢，豈不更
能反映我中華民族繁榮昌盛、清廉堅貞、高尚的精神。
上述評選結果及詳細情況，按程序由農業部上報。群眾性的
國花評選活動暫告一段落。

❽ 中國國花的來歷是

目前中國還沒有明確的國花。清朝時，我國曾以牡丹為國花。民國時，我國曾以梅回花為國花。但我國正式成立答後，並沒有明確的確立國花。現在呼聲比較高的花兒是梅花和牡丹。另外，還有人提出一國雙花（牡丹和梅花）以及一國四花（梅蘭竹菊）的方案。

牡丹：自古以來，它就是富貴的象徵。將它作為國花，能夠展現出我國國富民強、人民生活安康的現狀。而且，一元硬幣的背面，所印的也是這種花，足以說明人們對它的喜愛。

梅花：在上個世紀80年代，我國曾有一次關於國花的評選，其中得票最多的就是梅花。它在隆冬時節開放，能夠凸顯出堅韌不拔的民族氣節。

❾ 我國古代花卉園藝起源於什麼時候

花卉泛指一切可供觀賞的植物。包括它的花、果、葉、莖、根等。通常以花朵為主要觀賞對象。從一般意義上講，花卉也是代表一切草木之花。

我國古代花卉園藝起源很早，先秦時期已經出現了具有觀賞價值的人工園林。我國的花卉資源豐富，經過長時間的引種和國內外交流，積累了很多花卉園藝經驗。

我國的獨立的花卉園藝是從混合的園囿中分化出來的。殷商甲骨文中已有「園」、「圃」、「囿」等字。商周時期的園圃是栽培果蔬的場所，所栽果木如梅、桃等也兼有很好的觀賞價值。當時的囿和苑都是人工圈定的園林，有垣稱囿，無垣為苑。

漢代，漢武帝利用舊時秦的上林苑，加以增廣，「周袤數百里」，南北各方競獻名果異樹，移植其中，多達2000餘種，有名稱記載的約100種，建成了我國歷史上第一個大規模的植物園，在我國花卉栽培史上有較大影響。

漢代已經有了盆栽花技術。考古工作者從河北望都一號東漢墓中發現墓室內壁有盆栽花的壁畫，表明盆栽花至遲在東漢時已流行。

從花卉本身的演變看，許多花卉原先本是食用、葯用的植物，人們喜愛其花朵，遂逐漸轉變成專供觀賞的花卉。或者食用、葯用兼顧，如白菊花、芍葯、荷花等。但是，更多的是發展成為專門的觀賞花卉，如我國獨特的牡丹、蘭花、菊、臘梅、月季、茶花等，它們是花卉的主流。