花藝臨交會

㈠ 花藝沙龍是什麼意思

花藝沙龍就是教別人做插花，然後你自己帶回去。我之前就有參加過的，但是那種不夠專業，娛樂性強一點。我自己就想學專業點的，就去馬克花藝學習了。

㈡ 在線翻譯：中國首屆花店花藝國際交流會

Chinese First session Flower shop floriculture international meeting.

㈢ 插花是端午節的習俗嗎

不是啊，端午節習俗吃粽子，賽龍舟，掛蒿草艾葉荷包。望採納。

㈣ 關於插花節的相關故事

插花節的傳說故事
農歷二月初八，是曇華山彝族人民一年一度的傳統節日。
傳說很久很久以前，曇華山上有一個名咪依嚕的姑娘，她長得象朵鮮花一樣美麗。她會綉花，綉出來的花朵能吸引來蜜蝶翻飛；她愛唱歌，歌聲能引來林中的百鳥張望；她會耕地、織麻、牧羊。
一天，她在放羊的山坡上，一邊織麻，一邊放羊，唱起了動人的放羊調，悠美動聽的歌聲，飄過了高山深谷，深深打動了在遠山打獵的青年朝列若的心，迷得他忘了打獵。循著歌聲，翻過了無數山崗、丫口，越過了無數深谷溪流，挨近了咪依嚕，在半山坡的一片雪白的花叢中和她對歌。歌聲傳遞了心願，訂下了兩人的終身。
那時，曇華山有個極其狡猾兇殘的土官，他在高山頂上蓋了座「天仙園」。欺騙彝家人民：「我請了仙女下凡，在天仙園教人們織布綉花，每寨都要將最漂亮的姑娘送去侍候仙女。」實際上，凡是抓去的姑娘，都一個個被土官任意糟踏、蹂躪。就在咪依嚕和朝列若約會的一天，土官派人來說「天仙園選中了咪依嚕，必須在三天內送去，否則殺死全家，燒光寨子」。咪依嚕的阿媽，哭得死去活來，要跳崖自殺，鄉親們紛紛准備躲進密林。咪依嚕決不讓鄉親們為難，也不讓阿媽遭罪。為了拯救受苦受難的鄉親姐妹，她摘了一朵含有劇毒的白馬櫻花，插在頭帕上，毅然登上山頂，瞞過家丁，隻身闖進了「天仙園」，土官從沒見過這樣美麗的姑娘，沒碰到這樣爽快的事，高興得垂涎三尺，連骨頭都酥了。立刻傳家丁端來了酒，准備和咪依嚕暢飲。咪依嚕對著兇殘的土官，面不改色，取下頭上的白馬櫻花泡在酒里，舉到土官面前說：「願你我永遠相愛，共同幹了這碗同心酒」。說完自己先喝了兩口，才遞給土官，土官早已如醉如痴，接過酒碗，一飲而盡。頓時，覺得天旋地轉，倒在地上。
朝列若捕獵回來，得知咪依嚕進了「天仙園」。他怒火燃胸，別上快刀，張弓搭箭，呼叫著咪依嚕，向「天仙園」奔來，嚇得土官的家丁拚命奔逃。朝列若找到了咪依嚕，她早已閉上美麗的眼睛，他傷透了心，抱起咪依嚕，走出了「天仙園」，邊走邊哭，邊走邊喊，叫他心上的人，走遍了曇華的山山嶺嶺，哭幹了眼淚，滴出了鮮血，鮮血把山山嶺嶺的馬櫻花染得血紅血紅。從此，曇華山就開出鮮紅的馬櫻花。
彝家人民，為了懷念這位獻身除惡的姑娘，每逢農歷二月初八這天，采來朝列若用血淚染紅的馬櫻花，插在門頭上，拴在牛羊角上，別在農具上；把馬櫻花視為吉祥、幸福的象徵。這一天，人們穿上色彩鮮艷的盛裝，頭上插著鮮花，帶上美味佳餚，來山頂團聚。招親呼友，舉杯助興，共祝吉祥、幸福。未婚青年男女，在圍著篝火歡歌起舞中，選定自己的情侶，互送鮮花，作為定情禮物。
這個傳統節日，從很久很久以來，世代相傳，直至今天。
每年，當地政府都要組織祭花神、對歌、跳腳和篝火歡晚會和一定規模的農產品交易會，總會有大量的遊客到這里觀光旅遊，他們都為這里誘人的自然風光和濃郁的民族風情所吸引。

㈤ 08廣交會入場辦法，急求！！

可以進去的人只有三種：參展商，采購商，工作人員
參展商和工作人員的證不太可能辦到。
如果你持有一年以上境外簽證的中國護照可以直接到廣交會采購商報到處辦理證件。如果你沒有的話，可以嘗試找持有外國護照又已經辦理了今屆采購商證的人，以翻譯的身份在其陪同下，到廣交會境外采購商報到處，辦理采購代表證，手續費及工本費330元。我正在采購商報到處實習的。

㈥ 怎麼才能那學插花這門課學好 對於一個人從來不曾接觸花的人來說

藝術插花是指將剪切下來的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，經過一定的技術（修剪、整枝、彎曲）和藝術（構思、造型、設色）加工，重新配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意，能再現大自然美和人工美的花卉藝術品。插花看似簡單容易，但要真正插成一件好的作品卻並非易事。因它不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，是溶生活情趣、文化知識、藝術修養為一體的一種藝術創作活動。插花界的朋友都認為：插花是用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。 一、藝術插花的種類和特點 插花種類從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。從風格上可分東方式插花、西方式插花、現代自由式插花。 （一）東方式插花：是以中國和日本為代表的一種插花形式。由於受東方各國傳統文化和習俗影響，它和東方園林一樣特別崇尚自然，師法自然而高於自然，善於利用花材的自然美來感人。講究借物寓意，以形傳神。東方式插花選材講究簡練，以少而精的花材有機組合取勝，造型注重自然，以流暢線條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味。因而東方式插花以形式美和意境美著稱於世。 日本插花：插花在日本稱為花道，公元六世紀至七世紀初，日本飛鳥時代聖德太子派小野妹子來中國（隋朝）建立邦交，作為遣隋使節的他，在潛心研究佛學之時，兼學佛教插花，回到日本後，將日本當時的佛前供花發展起來，形成池坊花道。它是日本插花史上最為悠久的插花流派。中國插花進入日本後，經幾代插花藝術家的不懈努力，已形成目前3000多個流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。日本插花和中國插花均屬東方式插花范疇，它以線條的變化為主，將人的思想轉嫁到插花之中，表現東方人細膩、含蓄和富有內涵的特點。 （二）西方式插花：以歐美各國為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現主題。西方式插花選材講究繁盛，以表現植物的群體美取勝，造型注重規則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。 （三）現代自由式插花：是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現代自由式插花是在東、西方插花的基礎上發展起來的，兼容了東西方插花特點。在花器花材的選擇、構思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、愛好和氣質，給人以耳目一新之感。 二、藝術插花的布置 根據環境的不同，插花布置的手法和要求是有區別的。如展覽館、賓館大堂、會議室等大型公共場所，以西方式插花或現代自由式插花為主，要求體量大、數量多、色彩豐富。如居室等小型空間范圍，則以東方式插花為主，只需少數小體量的插花作品點綴，即可起到錦上添花的作用。 （一）展覽館插花布置：這種場合的插花布置，首先是區域劃分，因參展單位眾多，若無指定場所和地段，不但給布展造成混亂，而且參觀者也難覓自己鍾愛的參觀內容。如今年5月在深圳高交會館舉辦的"首屆中國國際插花花藝博覽會"，組委會按參展對象不同，分境外展區、省（區）市展區、賓館飯店展區、花店業展區、切花企業產品展區、押花作品展區、家居布置展區、中國插花花藝史展區等八個區域，使布展者和參觀者一目瞭然。其次是空間補白，展館留一定的空間是需要的，但對於空中、牆面等處可利用的場所放棄是一種浪費，或者說是一種不夠到位的布置。如今年3月在馬來西亞綠野仙蹤國際展覽中心舉辦的"馬中插花藝術交流展"，對牆體和展廳柱子的利用就非常得體。布展者根據牆體的大小，布置了形狀各異、規格不等、以下垂式為主的插花作品。展覽中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作文章，用三把大、中、小綢傘倒掛串連起來，上綴垂掛的花葉，既利用了柱子，彌補了柱子的缺陷，又美化了環境，豐富了空間內容，可謂一舉兩得。又如杭州大廈購物中心空中懸掛的大小不等、高低錯落的花球，這種布置手法，若能利用在展館中，那將會達到很好的布展效果。 （二）賓館大堂的插花布置： 插花能為賓館舒適的環境平添幾分熱情、優美和高雅，使客人有賓至如歸的感覺。大堂插花因等級不同，以及平時和節日接待檔次不同，其布置手法和要求有所區別。原則上要求布置在大堂中央、幾架和花器上乘；造型以規劃的幾何圖形為主，常見的有圓形、半圓形；花材新鮮、色彩豐富、花朵大而艷麗；體量較大且可四面觀的西方式插花。

㈦ 花店學徒和花藝培訓班，哪一個才是進入花店行業最好的途徑

選擇好的花藝培訓班，能更好，全面的學習到專業的花店技術。
如何選擇學校專：

1. 學校的師資。屬好老師教出好學生，老師都不會的技能肯定教不會學生，看學校的師資力量是否雄厚很重要。

2. 專業：品牌重要，但是有好的專業設置更重要，

3. 品牌：對比學校的規模及品牌。好學校的口碑是靠學生打造出來的。

4. 規模設備：設備齊全才能學會齊全的技術。學校設備完善，校內建有理論教室、模擬酒店實訓廳各類實習教室及樣本展示廳。

5. 就業：學校有專門的創就業指導中心，與多家企業機構合作，定期舉辦人才交流會。現在部分學校說的是有就業保障，但是如果有的學校畢業後給分配到窮鄉僻壤的小餐館，有的學校在學生畢業後分到環境優美的星級酒店、高級賓館，你會選哪個？我肯定會選後者。

㈧ 請問如何辦理廣交會臨時參展證，每個展位可以辦理幾個臨時證

臨時參展證和展位參展證不是一個概念，一個展位一般包辦兩個參展證!臨時參展證可以通過展覽公司，也可在交易團辦理!如果需要，我也可以幫你辦理臨時參展證，也可以提供展位!我們是展覽公司的!

㈨ 請問如何辦理廣交會臨時參展證，每個展位可以辦理幾個臨時證

臨時參展證和展位參展證不是一個概念，一個展位一般包辦兩個參展證！臨時參展證可以通過展覽公司，也可在交易團辦理！如果需要，我也可以幫你辦理臨時參展證，也可以提供展位！我們是展覽公司的！

㈩ 如何繼承和發揚我國傳統插花藝術

弘揚和普及中國傳統插花是一項系統工程，涉及教育、宣傳、引導、生產、消費等多個方面，就我國目前的國情而言，它是一個漫長的過程，需要通過各級各部門的相互配合、共同努力。對花藝界同仁來講，既義不容辭，又任重道遠。怎麼辦？從對插花花藝事業熱愛和負責的角度出發，我們要擬定解決問題的決策，從管理學角度來講，選擇貫穿於決策的全過程，我們要針對問題選原因，針對原因選目標，針對目標選途徑，針對途徑選對策，只有這樣，才能拿出切實可行的辦法來解決存在的問題。
宣傳教育是基礎 ：
鄧小平曾講過：「改革開放最大的失誤就是教育的失誤。」筆者認為，中國傳統插花的普及和弘揚同樣也涉及教育相對滯後的問題。一個完整的教育體系應包括高等教育（注重的是理論知識的灌輸和積累）、職業教育（強調的是技術技能的掌握和操作）、繼續教育（關注的是良好心態的塑造、價值理念的提升、技能知識的更新）和基礎教育（重點是基礎知識的學習，包括基本的原理、定義、概念、方式、方法等知識的理解和掌握）等四個層面。就目前我國插花藝術教現狀而言，只要極少數的高等教育和職業教育涉及插花藝術的教學，而繼續教育和基礎教育幾乎是空白。普及、弘揚和推廣只能是紙上談兵。正如中國插花花藝協會常務副會長、中國資深插花花藝大師王蓮英教授呼籲的那樣：「中國傳統插花藝術應納入大、中、小學教育體系」。同樣，宣傳工作的也明顯滯後，只有在少數的專業刊物上偶爾有介紹，除網路外的大眾媒體上很少有宣傳或報道。因此，加大各個層面的教育和宣傳力度，讓更多的人了解、知曉並喜歡和熱愛插花藝術是擺在我們面前必須解決的一項課題。

中國傳統插花藝術源遠流長，博大精深，是東方插花藝術的代表。因其具備端莊典雅的造型、富有詩意的畫面、形神兼備的意境、師法自然的手法等特點，被世人所推崇和青睞。在其漫長的發展歷史中，經歷了六個階段：公元220年前，即六朝以前就出現了插花的雛形，此階段為插花的萌芽階段。六朝時期（公元220年至581年）為初級階段。隋、唐、五代時期（公元581年至960年）為普及興旺發展階段。宋、元時期（公元960年至1368年）為繁榮昌盛階段。明至清末（公元1368年至1911年）為鼎盛階段。清代以後的近百年，為停滯階段。在過去的1700多年歷史中，我國有關插花的著作不少，其中名氣較大的有唐朝的《花九錫》，明朝的《瓶史》、《瓶花譜》、《瓶花三說》，清朝的《花鏡》、《浮生六記》等，為我們研究、繼承、發揚和推廣中國傳統插花藝術提供了寶貴的素材。

新中國成立後，特別是經歷了30年的改革開放，各行各業蓬勃發展，呈現出前所未有的生機，插花界盼望已久的第一屆全國插花藝術展於1990年10月在上海舉行，標志著我國插花又走上了健康的發展道路，這是我國插花歷史上的一個里程碑。從1990年第一屆全國插花藝術展覽開始到2008年第八屆中國花卉零售業交流會止，近20年來，我國插花事業的發展經歷了復甦和發展、提高和繁榮的不同時期，現已逐步走上了一條健康的可持續發展道路。