夢蝶花花語
① 周庄夢蝶是什麼意思
是一個典故，是莊周作夢時夢到自己變成了蝴蝶。
典故解釋如下：過去莊周夢見自己變成了蝴蝶，真實生動的一個蝴蝶，可以在花下翩翩起舞。自己覺得很美也很自在，完全不知道自己是莊周了。忽然醒覺，驚異發現自己還是莊周。
不知道是莊子做夢夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢夢見自己變成了莊子，莊子與蝴蝶是不同的兩種物體，必然有分別的。
(1)夢蝶花花語擴展閱讀：
「莊周夢蝶」是莊子藉由其故事所提出的一個哲學論點，其探討的哲學課題是「作為認識主體的人究竟能不能確切地區分真實和虛幻」。
表面看，莊子永遠活潑瀟灑，然實質上從莊子認為生的痛苦中不難看出，其哲學的人生觀前提是持「有待」的悲觀態度的。
雖說《莊子》極具自由精神，也追求自由「無待」的人生，但這並非意味著人生本是自由的，莊子也並不否定這點。
② 許嵩 夢蝶歌詞什麼意思
別什麼都把嵩歌往周傑倫身上扯！！
詞中引用大量典故，大意是嘆息人心難留，內心惆悵苦悶。便尋找逍遙快樂，而那半生浮名不過只是虛妄。
《夢蝶》
詞：停在昨天
曲/唱/和聲/製作：Vae
濮水一葉舟
落葉幾分秋
雲端漂泊難尋出口
風雨蕭瑟魂斷煙雨樓
回眸 餘光之中暗藏幾多愁
似淚非淚哽咽住聲喉
花香漫園囿
不嘆無人嗅
浪跡天涯難得錦綉
為伊消得衣寬人消瘦
足夠
花落蝶舞絲絲已入扣
漸行漸遠月色顯溫柔
年少莊周
酣醉不為酒
夢里化蝶飄香花間走
塵世萬物昔日已看透
目空一切冷眼觀美醜
美夢難求
人約黃昏後
望穿秋水但求逍遙游
山重水覆花間無路投
嘆息好花常開人難留
品一碗相思紅豆
思念之路何日盡頭
短暫忘卻世間滋垢
芸芸眾生朱門酒肉臭
不為名等候
濮水一葉舟
落葉幾分秋
雲端漂泊難尋出口
風雨蕭瑟魂斷煙雨樓
回眸 餘光之中暗藏幾多愁
似淚非淚哽咽住聲喉
花香漫園囿
不嘆無人嗅
浪跡天涯難得錦綉
為伊消得衣寬人消瘦
足夠
花落蝶舞絲絲已入扣
漸行漸遠月色顯溫柔
年少莊周
酣醉不為酒
夢里化蝶飄香花間走
塵世萬物昔日已看透
目空一切冷眼觀美醜
美夢難求
人約黃昏後
望穿秋水但求逍遙游
山重水覆花間無路投
嘆息好花常開人難留
品一碗相思紅豆
思念之路何日盡頭
短暫忘卻世間滋垢
芸芸眾生朱門酒肉臭
不為名等候
不為名等候 不因利回首
濮水河畔的老叟 花凋落 人已走
③ 古代蝶花有什麼其他意思
在自然界中，蝴蝶總喜歡在花間流連，兼古時又有首詞牌作「蝶戀花」，因此不少人將它們歸為一對。唐代詩人李商隱的《錦瑟》詩中充滿對亡友的追思，抒發悲歡離合的情懷，詩中引用莊周夢蝶的典故：
上句「庄生曉夢迷蝴蝶」喻物為合，
下句「望帝春心托杜鵑」喻物為離。
《長干形》的詩中，業有一句：
「八月蝴蝶黃，雙飛西園草。」
杜甫詩《曲江二首》中寫道：
「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。」
將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜓點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生。
北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：
「狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。」
南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩雲：
「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。」
分別描述菜白蝶在白色的梨花中飛舞和黃粉蝶喜在黃色的油菜花中飛舞的情景，由於兩種蝶的保護色，致蝶、花一色，難以辨認。
唐祖詠《贈苗發員外》中有「絲長粉蝶飛」的詩句，說的就是尾突細長如絲、婀娜多姿的絲帶鳳蝶。 還有唐代盧綸《詠玫瑰花寄贈徐侍郎》：
「蝶散搖輕露，鶯銜人夕陽。」
元稹《景申秋八百》：
「蜻蜓憐曉露，蛺蝶戀秋花。」
王建的《晚蝶》
「粉翅嫩如水，繞徹乍依風。日高霜露解，飛人菊花中。」
都道出了蝶戀花、喜白天活動的習性。
王和卿《仙呂醉中天?詠大蝴蝶》詩：
「蝶破莊周夢，兩翅駕東風。」
描述了蛹羽化為蝶、蝶凌空飛舞的變化過程。
相傳:蝶和花是很相愛的一對戀人,可是被月神拆散.他們死後分別化成了碟和花,並約定在最燦爛的時刻相約在一起.蝶之所以在花叢中飛來飛去,是為了等待前世的戀人……
④ 花夢蝶 細數落葉 請幫我想下一句，或者朋友有好的情侶詩句可以推薦下
衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮
葉飄零 春水無情
⑤ 莊周夢蝶所要表達的涵義是什麼
莊子《齊物論》「夢蝶」的寓言故事充滿了夢幻迷離：是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什麼分別呢？莊周的「蝴蝶夢」就像那隻栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞，其獨具特色的藝術魅力使無數文人墨客為之傾醉，此後「夢」與「蝶」交織在一起，以其迷離的夢幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學意象也變得越來越迷人而富有魅力。此後，在相當長的一段時間內，文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫，但把蝶與夢聯系起來演繹莊周夢蝶的故事，藉此抒懷的，應首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：「秘駕良難辨，司夢並成虛。未驗周為蝶，安知人作魚。」簡文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時多麼希望化為莊周夢中之蝶，來消解心中的憂愁。此後文人們往往藉助「莊周夢蝶」的故事抒發他們人生如幻，變化無常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風五十九首》中寫道：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。」人生本如蝴蝶夢一般，變化莫測，昔日的東陵侯，現在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破滅時，整日也如在夢中：「鹿疑鄭相終難辨，蝶化庄生詎可知。假使如今不是夢，能長於夢幾多時。」（《疑夢二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰又能分得清楚？縱然現在不是活在夢中，但又與夢有什麼區別？人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：「忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺後利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。」人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：「世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。」（《睡覺作》）在詩人們的筆下，莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。 國破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。如俞德鄰的「夢中知是蝶，還復是蒙莊」（《鄰居》）、劉辰翁的「何日花開，作兩蝴蝶」（《莊子像贊》）和方鳳的《庄生夢蝶圖》：「素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風」等等。人世間，哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛國的遺老們又無力扭轉乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄託於蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統治下的漢人政治上沒有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢蝶的故事成了他們經常藉以抒懷的主題。如盧摯的[雙調·殿前歡]《莊周化蝶》：「酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬戶侯。重酣後，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周。」曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》：「虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機轂，抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠，爭如漆園蝶夢叟。」人生如夢，功名何求，那萬種愁思，不得已消在蝴蝶夢中。 此外詩人們還經常借莊周夢蝶的故事來弔古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。唐詩人李中《經古觀有感》中這樣寫道：「漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來稀。回頭因嘆浮生事，夢里光陰疾若飛。」漆園化蝶的故事已過去多少年了，而當年的經古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。蘇軾在清淮樓上登高望遠，面對遠處的淮水也發出了「逝者如斯夫」的慨嘆：「觀魚惠子台蕪沒，夢蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流。」（《題清淮樓》）物是人非，當年夢中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此時此情，詩人心中的蒼涼又能與誰訴說。明人柳瑛在莊子台前憑吊莊子時同樣抒寫了此種感情：「每愛南華老氏流，平生心跡與天游。當年台榭遺荒壤，此日衣冠識古丘。夢蝶台存時世異，觀魚人去歲華悠。」（《庄台懷古》）詩人韓元吉更為簡潔明了地說：「歲月催人易白頭，只應蝴蝶夢為周。」（《病中放言五首》）蝴蝶夢寄寓了詩人們多少悲哀、無奈與迷惘，人生如夢的慨嘆成了詩文中「莊周夢蝶」意象的重要內容。
⑥ 帶有夢蝶2字的情詩
夢 繞香魂卻驚醒，
蝶 戀花語意相牽。
情 緣自古頌不厭，
詩 句此需附真情。
情詩或許需要在強烈的感情狀態下寫出來才有真味。臨時湊寫這幾句所謂的詩時並無此種狀態，純屬文字。以此貽笑大方。
⑦ 誰可以用夢蝶花造個詩句浪漫的，，有夢幻的那種.最多6個字.急用
煙雨夢蝶花
⑧ 關於蝴蝶和花的詩詞、4句
你好，我來為你解答：
[詩詞]詠蝶 --轉載
[詩詞]詠蝶
蝴蝶自古受文人墨客的青睞，吟詩作詞中常提到蝴蝶，例如唐代詩人李商隱的《錦瑟》一詩中充滿對亡友的追思，抒發悲歡離合的情懷，詩中引用莊周夢蝶的典故，上句「庄生曉夢迷蝴蝶」喻物為合，而下句「望帝春心托杜鵑」喻物為離。李白在《長干行》的詩中，也有一句：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草」。杜甫詩《曲江二首》中寫道：「穿花峽蝶深深見，點水靖蜒款款飛」。將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜓點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生。北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：「狂隨柳絮有時見，舞人梨花何處尋」。南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩雲：「兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋。」分別描述菜白蝶在白色的梨花中飛舞和黃粉蝶喜在黃色的油菜花中飛舞的情景……
《錦瑟》
李商隱
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？
只是當時已惘然。
（第二聯，大抵說往事如煙）
《春夕旅懷》
崔塗（唐）
水流花謝兩無情，
送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，
杜鵑枝上月三更。
故園書動經年絕，
華發春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，
五湖煙景有誰爭？
（此詩用清麗的語言，工整的格律，把惜春，思鄉之情表現得形象生動，富有詩意）
《驕兒詩》
李商隱
欲爭蛺蝶輕，未謝柳絮疾。
（寫少年活潑飛奔追蝴蝶抓柳絮）
《雜詩之八》
（晉）張協
述職投邊城，羈束戎旅間。
下車如昨日，望舒四五圓。
借問此何時？蝴蝶飛南園。
流波戀舊浦，行雲思故山。
閩＊越衣文，胡馬願度燕。
土風安所歸，由來有固然。
《和主薄季哲怨情》
（南朝）謝眺
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。
《春感詩》
（唐）李白
塵縈遊子面，蝶弄美人釵。
《古意二首》（之二）
（南朝）梁武帝
飛飛雙蛺蝶，低低兩差池。
《曲江二首》（之二）
（唐）杜甫
朝回日日典春衣，
每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，
人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，
點水蜻蜓款款飛，
傳語風光共流轉，
暫時相伴莫相違。
[水調歌頭]（泛湘江）
（宋）張孝祥
此事天公付我，
六月下滄浪。
蟬蛻塵埃外，
蝶夢水雲鄉。
[思佳客]
（宋）吳文英
迷蝶無蹤曉夢沉，
寒香深閉小庭心。
《晚日後堂》
（南朝梁）簡文帝蕭綱
岸柳垂長葉，
窗桃落細跗。
花留蛺蝶粉，
竹翳蜻蜓珠。
《答外》
劉令嫻（女）
鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。
《滿江紅·點火櫻桃》
（南宋）辛充疾
蝴蝶不傳千里夢，
子規叫斷三更月。
聽聲聲枕上勸人歸，
歸難得。
（希望王師北定思念故鄉）
《青陵台》
（唐）李商隱
青陵台畔日光斜，
萬古貞魂綺莫霞，
莫訝韓憑為蛺蝶，
等閑飛上別枝花。
《李義山詩集》
《詠蝴蝶》
（北宋）謝逸
狂隨柳絮有時見，
舞入梨花何處尋。
江天春晚暖風細，
相逐賣花人過橋。
（謝逸作蝴蝶詩三百首，人號謝胡蝶，《豫章詩話》 )
《荊南竹枝詞·詠梁祝》
（清）史承豫
讀書人去剩荒台，
歲歲春風長野苔。
山上桃花紅似火，
雙雙蝴蝶又飛來。
寧波梁祝墓上，宜興祝英台讀書處，常有蝶聚，當地設「雙蝶節」於農歷三月一日 （祝英台生日）
《江行》
（唐朝）魚玄機
大江橫抱武昌斜，
鸚鵡洲前萬戶家。
畫舸春眠朝未足，
夢為蝴蝶也尋花。
後二句，極言江上春色迷人，雖在夢寐之中，亦覺情思搖漾。空靈雋妙，傳神語外。
《晴景》
（唐）王駕
雨前初見花間蕊，
雨後兼無葉里花。
蛺蝶飛來過牆去，
應疑春色在鄰家。
《詠蛺蝶》
梁簡文帝
復此從鳳蝶，
雙雙花上飛；
寄語相知者，
同心終莫違。
詠英台化蝶句
（宋）薛秀宣
蝶舞凝山魄，
花開想玉顏。
《江畔獨步尋花》
唐·杜甫
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
李商隱<蝶>四首
其一
孤蝶小緋徊，
翩翾粉翅開。
並應傷皎潔，
頻近雪中來。
其二
葉葉復翻翻，
斜橋對側門。
蘆花惟有白，
柳絮可能溫。
西子尋遺殿，
昭君覓故村。
年年芳物盡，
來別敗蘭蓀。
其三
初來小苑中，
稍與瑣圍通。
遠恐芳塵斷，
輕憂艷雪融。
只知防灝露，
不覺送尖風。
回首雙飛燕，
乘時入綺櫳。
其四
飛來綉戶陰，
穿過畫樓深。
重傅秦台粉，
輕塗漢殿金。
相兼唯柳絮，
所提是花心。
可要凌孤客，
邀為子夜吟？
轉尾連環詩<春> 清·佚名
古代迴文詩是一種詩歌體裁，以奇趣著稱，有多種形式。這里介紹兩首與蝴蝶相關的迴文詩。
轉尾連環 清·佚名
春晴喜鵲噪前津 鵲噪前津柳媚新
津柳媚新花戀蝶 新花戀蝶去來頻
頻來去蝶戀花新 蝶戀花新媚柳津
新媚柳津前噪鵲 津前噪鵲喜晴春
註：[津：渡口]
[柳媚：柳樹婀娜多姿的嫵媚樣子]
「轉尾連環」是迴文詩體的一種，由十六字首尾連成環形，可左右旋讀各得七絕一首。讀法：第一句從「春」字起左旋，後三句均從前一句的第四字讀起。右旋讀法同左旋讀法，至左旋讀法第一字止。
⑨ 關於「莊周夢蝶」的詩詞都有哪些
1、北宋 黃庭堅《寂住閣》：「莊周夢為胡蝶，胡蝶不知莊周。」
譯文：莊周夢到自己成為了蝴蝶，蝴蝶卻不知道有莊周這樣一個人。
2、北宋 辛棄疾《念奴嬌·和趙國興知錄韻》：「怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。」
譯文：怎麼樣才能像莊周那樣，在夢里成為蝴蝶，在人間花叢中生活。
3、元代 王實甫《西廂記》：「驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶。」
譯文：將我驚醒的是巍巍的竹子的影子，好像龍和蛇一樣，飄飄然地像莊周夢到自己成為了蝴蝶。
4、唐朝 李商隱《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：「戰功高後數文章，憐我秋齋夢蝴蝶。」
譯文：他曾於沙場立下過赫赫的戰功，然而又很關心文事賞識我的才華，同情我此時的處境，在給皇帝的奏章中，請求辟我為幕僚。（此以莊周自喻，言懷才而困頓。幸得盧賞識並延請到幕府任職。）
5、南宋陸游《病後晨興食粥戲書》：「蝴蝶莊周安在哉，達人聊借作嘲詼。」
譯文：莊周夢蝶這樣的事情哪裡存在，只是人們聊作玩笑罷了。
6、唐朝 李商隱《錦瑟》「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」
譯文：莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
(9)夢蝶花花語擴展閱讀
「莊周夢蝶」，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想像力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區分真實與虛幻和生死物化的觀點。
雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目。
「莊周夢蝶」的故事具有深刻的意蘊，浪漫的情懷和開闊的審美想像空間而備受後世文人們的喜愛，同時也成為了後世詩人們藉以表達離愁別緒、人生慨嘆、思鄉戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗的一個重要意象。