象形花卉

❶ 梅蘭竹菊四君子的象徵意義

梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為「四君子」。品質分別是：傲、幽、回堅、淡。答

(1)象形花卉擴展閱讀：

謙謙君子

「四君子」是中國畫的傳統題材，以梅、蘭、竹、菊[1]謂四君子。是傳統寓意紋樣。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為「四君」。畫家用「四君子」來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」四君子並非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。

梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象徵和隱喻。

梅蘭竹菊（文化象徵）_網路

❷ 天鵝飛去鳥不歸，回峰山中我獨醉，良辰美景斜眼看，孤獨寂寞深深埋，日夜花草為依伴，青春虛度苦不堪。

這個謎語的爭議很大，答案也就不唯一了。為了滿足大家的求知慾望，花費較多的時間在網上搜索了比較多的意見，現歸納如下。空間誰是誰非，只有網友自己去判斷了。

1
天鵝飛去鳥不回鵝去鳥為「我」。
回峰山中我獨醉回峰山中當然是「中」。
良辰美景斜眼看斜眼看即「遛」同「六」
孤獨寂寞深深埋深深埋當然為「合」
日夜花草為依伴日夜花草真是「彩」
青春虛度苦不堪苦不堪不是「瞎」是什麼？
此番招醉為哪般招醉當然是為了分手啊所以是「掰」
有朝一日兄台來日有朝為「白」兄台來就成為「的」了

2
天鵝飛去鳥不歸，回峰山中我獨醉。這是一句，一個字「峨」。
良辰美景斜眼看，孤獨寂寞深深埋。這是一句，一個字「根」。
日夜花草為依伴，青春虛度苦不堪。這是一句，一個字「華」。
此番招罪為哪般，有朝一日兄台來。這是一句，一個字「允」。

3
還有這樣說
我一直都深愛著你

4
說法一：我仍朝思暮想著你
說法二：我一直在深愛著你
更有趣的是說法三：我峨嵋派棄暗投明

5
我(但是因該是你)
口
是
心
非
瞎
搬
豁

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天鵝飛去鳥不歸——我回峰山中我獨醉——豈山我為豈良辰美景斜眼看——但良辰為旦，旦的景最美好，斜眼看為單人旁孤獨寂寞深深埋——思
把心埋在田裡日夜花草為依伴——慕草日伴青春虛度苦不堪——疼苦不堪，疼啊青春的歲月（冬與四季暗合）此番招罪為哪般——痛
如此招罪不痛嗎，想不開的痛。精神上肉體上的痛。有朝一日兄台來—--哥說來說去都是為你啊，我的哥啊，兄台來！答案：我豈但思慕疼痛哥
這不但能連成一句很好的話，而且「豈但」「思慕」「疼痛」都是片語，非常符合每句詩的迷底和整首詩和每句詩的詩意。
深深表達了女主人對情哥哥的思念愛慕疼痛和盼望之情，迷底和迷面如出一轍。

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天鵝飛來鳥不歸------------我，不用解釋，沒有異議回峰山中我獨醉------------口，醉了口就吐，口就少一個良辰美景斜眼看------------是，有日有斜有點象孤獨寂寞深深埋------------心，埋在哪裡？心裡日夜花草為依伴------------非，象形的花草青春虛度苦不堪------------瞎，眼睛看不見，苦渡青春此番招醉為哪般------------搬，招的左，般的右有朝一日兄台來-- ----------豁，來了就要請吃飯...
風與葉的對話風輕輕地吹佛著吹過高山田林佛過藍天白雲葉靜靜地飄盪著飄過山岩小溪盪過海川冰河風兒飄飄葉兒盪盪纏纏綿綿
直至永遠有一天風問葉若上天停止世間之運動變化那你會如何?葉兒回答風動葉隨風靜葉止無論你停留在天涯或是海角我亦會追隨
哪怕是地獄或是死亡我都願永遠追隨你就這樣經過了數個世紀風兒問葉兒你累了嗎?葉兒回答累不累不重要最重要的是和你一起
風兒說我感覺自己要離開你了也許這個山腳將是我的終點但我會盡我的所能將你送到山腳下的一條小溪這樣你就可以開始新的生活
葉兒看了看風兒用很平靜的語調說風天鵝飛來鳥不歸回峰山中我獨醉良辰美景斜眼看孤獨寂寞深深埋日夜花草為依傍青春虛度苦不堪
此番招罪為哪般有朝一日兄台來此時風兒眼裡含著淚花並對葉兒說我也真的不能沒有你.............葉兒對風兒笑著說
那我們就選在這里作為我們最終的歸宿吧?風兒說遇見你即使在最平凡的地方也是最幸福的這里將成為我們的終點也將成為我們新的開始
葉兒回答嗯.........風動葉隨風靜葉止風兒葉兒彼此深情地笑了

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我找出來的謎底：我豈是忘情辜負者。不知道是不是這個了天鵝飛來鳥不歸,我回峰山中我獨醉，豈良晨美景斜眼看,是
旦代表日出應該算良辰美景啦，下面一撇應該瞥代表斜眼看孤獨寂寞深深埋,忘日夜花草為依伴,情青春虛度苦不堪,辜
很多事都作古應該代表青春虛度，辛應該代表辛苦此番招罪為哪般,負可能從意思上解釋有朝一日兄台來.者包含一日者亦有人的意思

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天鵝飛去鳥不歸(我)，回峰山中我獨醉(雖)，良晨美景斜眼看(很)，孤獨寂寞深深埋(窮)，日夜花草為依伴(但)，青春虛度苦不堪(有)，此番招罪為哪般(骨)，有朝一日兄台來(氣)這八字的謎底應該是--我雖很窮,但有骨氣
參考資料：http://bbs.hbqc.com/index.asp
回答者：xueaabb - 助理 二級 12-25 09:21
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天鵝飛去鳥不回 鵝去鳥 為「我」。
回峰山中我獨醉 回峰山中當然是「中」。
良辰美景斜眼看 斜眼看 即「遛」同「六」
孤獨寂寞深深埋 深深埋 當然為「合」
日夜花草為依伴 日夜花草真是「彩」
青春虛度苦不堪 苦不堪 不是「瞎」是什麼？
此番招醉為哪般 招醉當然是為了分手啊所以是「掰」
有朝一日兄台來 日有朝為「白」兄台來就成為「的」了

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天鵝飛去鳥不歸， 回峰山中我獨醉。這是一句，一個字「峨」。
良辰美景斜眼看， 孤獨寂寞深深埋。這是一句，一個字「根」。
日夜花草為依伴， 青春虛度苦不堪。這是一句，一個字「華」。
此番招罪為哪般， 有朝一日兄台來。這是一句，一個字「允」。

3
還有這樣說
我一直都深愛著你

4
說法一：我仍朝思暮想著你
說法二：我一直在深愛著你
更有趣的是說法三：我峨嵋派棄暗投明

5
我(但是因該是你)
口
是
心
非
瞎
搬
豁

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天鵝飛去鳥不歸——我
回峰山中我獨醉——豈 山我為豈
良辰美景斜眼看——但 良辰為旦，旦的景最美好，斜眼看為單人旁
孤獨寂寞深深埋——思 把心埋在田裡
日夜花草為依伴——慕 草日伴
青春虛度苦不堪——疼 苦不堪，疼啊青春的歲月（冬與四季暗合）
此番招罪為哪般——痛 如此招罪不痛嗎，想不開的痛。精神上肉體上的痛。
有朝一日兄台來—--哥 說來說去都是為你啊，我的哥啊，兄台來！

答案： 我豈但思慕疼痛哥
這不但能連成一句很好的話，而且「豈但」「思慕」「疼痛」都是片語，非常符合每句詩的迷底和整首詩和每句詩的詩意。深深表達了女主人對情哥哥的思念愛慕疼痛和盼望之情，迷底和迷面如出一轍。

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天鵝飛來鳥不歸------------我，不用解釋，沒有異議
回峰山中我獨醉------------口，醉了口就吐，口就少一個
良辰美景斜眼看------------是，有日有斜有點象
孤獨寂寞深深埋------------心，埋在哪裡？心裡
日夜花草為依伴------------非，象形的花草
青春虛度苦不堪------------瞎，眼睛看不見，苦渡青春此番招醉為哪般------------搬，招的左，般的右
有朝一日兄台來------------豁，來了就要請吃飯...

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我找出來的謎底：我豈是忘情辜負者。不知道是不是這個了天鵝飛來鳥不歸, 我 回峰山中我獨醉，豈 良晨美景斜眼看, 是旦代表日出應該算良辰美景啦， 下面一撇應該瞥代表斜眼看 孤獨寂寞深深埋, 忘 日夜花草為依伴, 情 青春虛度苦不堪, 辜很多事都作古應該代表青春虛度，辛應該代表辛苦 此番招罪為哪般, 負 可能從意思上解釋 有朝一日兄台來. 者 包含一日 者亦有人的意思

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天鵝飛去鳥不歸(我)，回峰山中我獨醉(雖)，良晨美景斜眼看(很)，孤獨寂寞深深埋(窮)，日夜花草為依伴(但)，青春虛度苦不堪(有)，此番招罪為哪般(骨)，有朝一日兄台來(氣)這八字的謎底應該是--我雖很窮,但有骨氣.

❸ 人民幣各個面值正面的花朵分別都是

第五套人民幣一元到壹佰元六種面值，每種錢幣上面所採用的花卉圖案都略有區別。
1元紙幣：蘭花。風姿綽約，幽香遠溢，為花中四君子之一，四季名花之司春使者，在中國有著悠久的栽培史。孔子贊美此花為「蘭當為王者香」。蘭花因其有「高潔、典雅、 和堅貞不渝」的品格與偉大的愛國主義詩人屈原英雄相惜。
5元紙幣：水仙。葉姿秀美，亭亭玉立，雅號「凌波仙子」，深受國人喜愛。每到農歷春節，家家戶戶的廳堂中都要擺上一盆水仙花，黃蕊白被如金銀的水仙總是會捎給人們新一年的喜氣與財運。
10元紙幣：月季。姿態婀娜，瑰麗多彩，被譽為「花中皇後」。中國是月季的原產地，後月季傳入歐洲，贏得了西方世界的青睞，後披著「玫瑰」的華麗外衣榮歸故里，已經是蜚聲四海。作為「世界四大切花」之一，月季為世界經濟與社會的發展做出了巨大的貢獻，實乃花卉中的「外交官」。
20元紙幣：荷花。號稱「花中君子」，四季名花之司夏使者，其擁有「出淤泥而不染」的高貴品格，早在周朝時期就有栽培的記載。歐洲人誤認為荷花起源於印度，而實際上荷花(蓮花)由中國傳至印度，蓮在印度佛教中的應用使其得到了長足的發展，後「蓮花佛國」又深深地影響了中國的歷史，或許荷蓮正是開在中印兩國之間的友好之花。荷花因其「清廉正直」的品性廣受中國人民的愛戴。
50元紙幣：菊花。迎風斗霜，從容狂放，為花中四君子之一，四季名花之司秋使者，此花有霸氣，張藝謀執導的《滿城盡帶黃金甲》算是把菊花的豪氣抒放得酣暢淋漓。菊花在中國一直被看作是長壽之花，只是由於西方人的影響，菊花倒成了清明節的主角。不過，菊花還有另一面：是採菊東籬式的恬淡和重陽登高式的相思。有時候，一杯甘冽的菊花茶竟會讓我們疲憊的身心得到很好的緩解，這便是菊花的魅力。
100元紙幣：梅花。傲立風雪，凌寒獨放，清香正氣，溢滿乾坤。 號稱花魁的梅花，民國時期就被推選為國花，她是花中四君子之一，「歲寒三友」之一，四季名花之司冬使者。梅花有準國花之風：一樹浩然正氣，其色、香、韻、姿俱佳，集眾芳之優點於一身，代表了中國人的品格。冬日裡的「踏雪尋梅」是國人鍾愛的休閑方式。梅花的果實酸甜可口，能生津止渴，是人們十分喜愛的日常果品。

❹ 怎樣製作象形拼盤

摘要：象形拼盤，又稱像生拼盤、藝術拼盤、花色拼盤、工藝冷盤和圖案裝飾冷碟等。它是在保持原料營養成分的基礎上，將各種各樣的冷盤原料按照筵席要求，採用不同的刀法和拼貼技巧，製作成神形兼備，具有模擬效果的飛禽走獸、花卉植物等圖案的冷碟菜餚。象形拼盤是一種美化筵席、陪襯菜餚、烘托氣氛的造型藝術。象形拼盤不僅要求色彩鮮艷、造型美觀、藝術性強，而且還要求選料多樣、注重食用、富有營養。

❺ 漏窗的圖案

漏窗的花紋圖案極為豐富多樣，在蘇州園林中就有數百種之多。內容多為花卉、鳥獸、山水或幾何圖形，也有以傳奇小說、戲曲及佛、道故事的某些場面為題材。按構圖可以分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運用。
幾何形體圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有萬字、定勝、六角景、菱花、書條、絛環、橄欖、套方、冰裂（冰紋）等。全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅花和各式燈景等。還有四邊為幾何圖案，中間加琴棋書畫等物的式樣。自然形體的圖案取材范圍較廣，圖案題材多取象徵吉祥或風雅的動植物。屬於花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花、佛手、桃、石榴等。屬於鳥獸題材的有獅、虎、雲龍、蝙蝠、喜鵲、鳳凰和松鶴圖、柏鹿圖等。物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現戲劇人物和故事、象形文字的圖案。屬於人物題材的多以小說傳奇、佛教和戲劇中的某些場景為題材。
在構圖上，一般說來以直線組成的圖案較為簡潔大方，曲線圖案較為生動活潑，鳥獸人物故事的好作品較少。直線與曲線組合時，通常以一種線條為主。直線和曲線都避免過於促短或細長，以免產生笨拙、纖弱和凌亂的感覺。
漏窗窗洞形狀多樣，花紋圖案多用瓦片、薄磚、木竹材等製作，有套方、曲尺、迴文、萬字、冰紋等，清代更以鐵片、鐵絲作骨架，用灰塑創造出人物、花鳥、山水等美麗的圖案，僅蘇州一地花樣就達千種以上。近代和現代園林漏窗圖案有用鋼筋混凝土或琉璃制的。

❻ 鳥的象形字怎麼畫

❼ 什麼是紋樣

殺星的烙印石

❽ 園林植物造型技藝

非常好的一本園林工藝方面的著作。由祝志勇主編的《園植物造型技藝》共分個單元，分別闡述了園林植物造型的礎理論、園林樹木的自然式造型、園林樹木幾何式造型、林樹木象形造型、園林樹木獨干造型、樹木盆景造型、園植物圖案造型、草本花卉立體造型以及常見園林樹種造例。每個單元分為理論知識和實踐操作兩大部分，實踐操中選擇若干有代表性的造型實訓任務作為載體，詳細描述工作程序和造型方法，便於自學。全書圖文並茂，並附有干幅彩圖。《》為高職高專園林類專業劃教材，也可作為中等職業技術學校相關專業和園林技術員培訓選用教材。 單元1園林植物造型基本知識1.1園林植物造型及其美學原理1.2園林植物生物學特性與整形修剪1.3園林植物的整形方式1.4園林樹木整形修剪技術1.5園林樹木整形修剪的原則園林樹木修剪常用工具實訓任務1樹形與枝條類型識別單元2園林樹木自然式造型2.1園林樹木的自然式整形2.2常見園林喬木自然式整形修剪實訓任務2樹木造型修剪方法訓練實訓任務3花灌木的自然式造型單元3園林樹木幾何體造型技術3.1園林樹木幾何體造型的概念及分類3.2園林樹木幾何體造型的方法實訓任務4龜甲冬青球型實訓任務5檜柏圓錐體造型實實訓任務7紅豆杉層狀圓盤造型實訓任務8龍柏螺旋體造型實訓任務9綠籬的幾何體造型單元4園林樹木象形造型4.1園林樹木象形造型的概念及類別4.2象形造型常用樹木種類4.3象形造型常用方法與工藝流程實訓任務10黃楊巢中鳥象形造型製作實訓任務11檜柏海豚戲球象形造型實訓任務12桂花花瓶象形造型實訓任務13檜柏六角亭象實訓任務14蘋果樹籬象形造型單元5園林樹木獨干造型5.1園林樹木獨干造型的概念及類別5.2園林樹木獨干造型修剪法5.3園林樹木獨干造型嫁接造型法5.4獨干造型樹種選擇實訓任務15月桂球形獨干造型實訓任務16麥李獨干造型實訓任務17龍爪槐獨干造型實訓任務18圓柏傘形獨干造型單元6樹木盆景造型6.1樹木盆景的結構與類型6.2樹木盆景的形式與流派6.3樹木盆景製作的理論基礎6.4樹木盆景創作基本技藝6.5盆景的養護管理實訓任務19直乾式盆景製作實訓任務20斜乾式盆景造型實訓任務21曲乾式盆景造型實訓任務22卧乾式盆景造型實訓任務23懸崖式盆景造型實訓任務24棕絲蟠扎盆景造型實訓任務25金屬絲蟠扎盆景造型實訓任務26嶺南盆景造型實訓任務27叢林式盆景造型實訓任務28微型樹木盆景造型單元7園林植物圖案造型7.1植物圖案造型的概念及類型7.2植物圖案的表現載體花壇的分類7.3園林植物圖案造型的植物材料選擇7.4平面花壇的設計7.5平面式園林植物造型施工流程實訓任務29彩結花壇製作實訓任務30獨立花叢花壇製作實訓任務31五色草平面模紋花壇製作單元8草本花卉立體造型8.1草木花卉立體造型的概念及類型8.2立體花壇植物材料選擇8.3立體花壇的造型方法8.4立體花壇造型設計8.5立體花壇造型工作流程色草海豹頂球造型花壇製作實訓任務34牌式花壇造型實訓任務35花柱組合造型單元9常見園林植物造型案例9.1花灌木造型案例9.2喬木造型案例9.3藤本植物造型9.4其他造型案例

❾ 孤獨寂寞深深埋，日夜花草為依伴，青春虛度苦不堪，猜六個字

《回峰山中我獨醉》謎語答案討論:
天鵝飛去鳥不歸，回峰山中我獨醉。
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天鵝飛去鳥不回 鵝去鳥 為「我」。
回峰山中我獨醉 回峰山中當然是「中」。
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天鵝飛去鳥不歸， 回峰山中我獨醉。這是一句，一個字「峨」。
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還有這樣說
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說法一：我仍朝思暮想著你
說法二：我一直在深愛著你
更有趣的是說法三：我峨嵋派棄暗投明
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我(但是因該是你)
口
是
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天鵝飛去鳥不歸——我
回峰山中我獨醉——豈 山我為豈
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有朝一日兄台來—--哥 說來說去都是為你啊，我的哥啊，兄台來！
答案： 我豈但思慕疼痛哥
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天鵝飛來鳥不歸------------我，不用解釋，沒有異議
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有朝一日兄台來------------豁，來了就要請吃飯...
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我找出來的謎底：我豈是忘情辜負者。不知道是不是這個了天鵝飛來鳥不歸, 我 回峰山中我獨醉，豈 良晨美景斜眼看, 是 旦代表日出應該算良辰美景啦， 下面一撇應該瞥代表斜眼看 孤獨寂寞深深埋, 忘 日夜花草為依伴, 情 青春虛度苦不堪, 辜 很多事都作古應該代表青春虛度，辛應該代表辛苦 此番招罪為哪般, 負 可能從意思上解釋 有朝一日兄台來. 者 包含一日 者亦有人的意思
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天鵝飛去鳥不歸(我)，回峰山中我獨醉(雖)，良晨美景斜眼看(很)，孤獨寂寞深深埋(窮)，日夜花草為依伴(但)，青春虛度苦不堪(有)，此番招罪為哪般(骨)，有朝一日兄台來(氣)這八字的謎底應該是--我雖很窮,但有骨氣.
參考資料：楚風網站搜集整理

❿ 花卉紋樣廣泛應用於我國的傳統什麼，什麼，什麼等物體上

1、新石器時期，勞動者創造了彩陶藝術，不僅造型別致，而且紋樣獨特，實用美觀，藝術之光生生不息。主要紋樣有：魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋及歷象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙地組織運用到各種器皿器物上，形成了莊重大方、自然諧調的裝飾花紋，開創了一代風格。

2、商、周奴隸社會時期，青銅藝術為其魁首。無論是造型多樣的食器、酒器、樂器等，還是各種紀念性陳設器皿，都裝飾著精美的花紋圖案。有的還直接借用動物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的裝飾紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋、玉帶紋、重環紋、鱗紋、乳丁紋、竅曲紋、雲雷紋、渦紋、冏紋、四瓣花紋及象形文字紋。圖案適應鑄銅工藝製作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案。紋樣精細，組織嚴緊，具有神奇感。考古學者稱之謂「燦爛的青銅藝術」。

3、戰國、秦漢時代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、魚……）紋及四神紋等。「四神紋」也秒「四靈紋」，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標志了四個方向。又標志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當，題材直接反映了人類生活、生產、戰爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以後各代的裝飾開辟了新途徑。

4、魏、晉、南北朝時期，由於社會動盪不安，佛教藝術興旺起來。圖案同樣也受到了宗教的影響，這時期的題材、內容許多都與佛經故事有關。常用的紋樣有：忍冬草（即金銀花，也稱：寶花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、蓮花紋（別名「芙蓉」、「鞭蕖」等，取其出污泥而不染和「守—莖—花之節」之意，是美德的象徵）、玉鳥紋（玉鳥也稱迦陵頻迦，吉祥鳥，傳說人是玉鳥脫生出來的，故而圖案中常有人面獸身之圖像）、鹿紋（亦曰「天鹿」、「白鹿」，祥瑞的象徵）。人物圖案中出現了「飛天」仙人形象，表達了美好的理想，人的力量。

5、隋、唐、五代，處於封建社會中期，對外文化交流增多，工藝美術的門類也空前發展。絕妙的唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀製品等等上的裝飾圖案也出現了繁花似錦的局面。唐代紋樣豐盛飽滿，富麗豪華。宋代紋樣秀麗，靈巧。常用的紋樣有：卷草紋、寶相花（以蓮花和牡丹相結合的圖案，採用了完美的理想化的構成方法）、海石榴、花鳥紋、華蓋紋、聯珠紋、綬帶紋、人物紋等。荷花和牡丹花非常之多。此外還有茱萸（中）紋、柿蒂紋、幾何紋等。裝飾手法有寫實的、誇張變形的，並採用了花中套花，葉中套花，果中套花等理想化的方式，構成巧妙、氣韻生動，敷彩絢麗，唐、宋是我國傳統圖案發展的重要歷史時期。

6、元、明、清封建社會末期圖案，保留了民族特點，吸取了外國工藝之長，花色品種，裝飾風格產生了變革。景泰藍就是當時的新工藝，瓷器、織錦、磚雕、木雕等也較前有了很大進步，裝飾題材增加了很多。動物圖案常見的有獅子、孔雀、蝙蝠、鹿、鷺鷥、羊、鶴、鷹、錦雞及神奇的麒麟。花卉果實題材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、蘭花、牽牛花、竹子、松樹、靈芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和結合的理想化的手法也更為廣泛多變。如禽鳥與花卉組合，昆蟲與花卉組合等，強化了裝飾情趣。此外，尚有器物形象構成的圖案也甚為流行，如：古玩、金石、陶瓷器、鍾、鼎、杯、盤、壺、碗、瓶、書畫等，具有典雅之風，稱為「博古紋」。還有用八種佛教用供器組成的「八吉祥」（也稱佛八寶），用道教持物組成的「道八寶」等等。這個時期的圖案多為吉祥圖案，應用范圍也達到了前所未有的廣泛程度。日用品、服飾、建築、商品上處處可見。

我國古代傳統圖案紋樣來源大致可分三個部分。其一，來自民間工藝：陶瓷、刺綉、窗花、藍印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等，這是勞動人民按照自己的意志發揮創造的，一般比較朴實、粗獷、鄉土氣息濃郁。其二來自宗教藝術，如宗教傳說和神話傳說，廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建築、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌圖案，是佛教傳統圖案的精華部分。它是我國的能工巧匠吸收外來文化所發揮創造的一種獨特的藝術風格。這些圖案構圖嚴謹，富於理想。其三是來源於封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所佔用的陳設品、日用品、服飾、首飾、建築……這些工藝品圖案是為了滿足奢侈者的物質生活和空虛的精神生活而精心設計的，並沒有專門的作坊由專人監督製作的，所以圖案非常精細，色彩富麗豪華。除了如前所說的那些傳統圖案外，相當一部分是福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案。多數採用了「米」字格和「九宮」格等格律形式。以上三部分紋樣，組成了我國傳統圖案的主流。