八吉祥花卉

⑴ 八寶景天是一種什麼花卉植物

常見開花植物，為多年生草本。

⑵ 那裡能買到美國夢幻八寶花草茶

機房的說法就是防輻發達方式開發了。方式來看

⑶ 有沒有一種草叫八寶草和圖片

1.八寶草，又名八寶景天，蠍子草、華麗景天、長葯景天、大葉景天、景天。為多年生草本花卉，屬景天科、景天屬。原產中國東北地區以及河北、河南、安徽、山東等省份。性喜強光和乾燥、通風良好的環境，能耐－20℃的低溫；喜排水良好的土壤，耐貧瘠和乾旱，忌雨澇積水。植株強健，管理粗放。園林中常將它用來布置花壇,也可以用作地被植物,填補夏季花卉在秋季調萎沒有觀賞價值的空缺,部分品種冬季仍然有觀賞效果。植株整齊，生長健壯，花開時似一片粉煙，群體效果極佳，是布置花壇、花境和點綴草坪、岩石園的好材料。

2.葯用價值：

【別名】活血三七、八寶、胡豆七、大打不死

【簡介】景天科景天屬植物景天，以全草入葯。全年可采，多鮮用。

【性味與歸經】酸、苦，平。

【功能與主治】祛風利濕，活血散瘀，止血止痛。用於喉炎，蕁麻疹，吐血，小兒丹毒，乳腺炎；外用治疔瘡癰腫，跌打損傷，雞眼，燒燙傷，毒蟲，毒蛇咬傷，帶狀皰疹，腳癬。

【用法與用量】0.5～1兩；外用適量，搗爛敷患處或搗汁外搽患處。

3.圖片：

⑷ 八寶景天多少錢一株 是灌木嗎

量大1毛錢一株，是多年生宿根花卉，
園林中常將它用來布置花壇,可以做圓圈,方塊,雲卷,弧形,扇面等造型,也可以用作地被植物,填補夏季花卉在秋季調萎沒有觀賞價值的空缺,部分品種冬季仍然有觀賞效果。植株整齊，生長健壯，花開時似一片粉煙，群體效果極佳，是布置花壇、花境和點綴草坪、岩石園的好材料。

⑸ 請問，有種俗名叫八寶樹的花卉，它的學名叫什麼最好能提供它的繁育和養殖方法、注意事項。請先看好圖片

玉樹也有人叫燕子掌，為景天科，青鎖龍屬多漿肉質亞灌木，喜溫暖乾燥和陽光充足環境。不耐寒，怕強光，稍耐陰。土壤以肥沃、排水良好的沙壤土為好。冬季溫度不低於7℃。

玉樹早春開始生長前進行栽植或土盆換土。盆土要求疏鬆、肥沃、排水良好。一般選用腐葉土或泥炭土2份，園土2份，粗沙3份，石灰石礫1份，或腐葉土、園土、粗沙各3份，加骨粉、草木灰各1份充分混合的培養土作盆土。

玉樹生長適宜溫度20 - 30℃。春、秋季為適宜生長期。夏季高溫時要進行遮蔭或放在樹蔭下，避免強陽光直射。溫度超過38℃時生長緩慢或進入短暫休眠。冬季應入溫室或放在室內向陽處，室溫保持7- 10℃，最低不能低於5℃。如果低至0℃以下時會受凍死亡。生長期除夏季炎熱時需遮蔭外，均應放在陽光充足的地方。

玉樹生長期每2-3天澆1次水，但不能使盆土過濕，更不能積水。夏季炎熱時要嚴格控制澆水，加強通風，否則易引起落葉。冬季要減少澆水，盆土以稍乾燥為宜。生長期要施追肥，一般每月施2～3次腐熟稀薄的餅液肥。在換土或植前應施足基肥，腐熟的有機肥，如雞糞、鴿糞、骨粉、大糞尿和各種餅肥均可加入培養土內作基肥。為保持株形豐滿，肥水不宜過大，以免引起徒長。

編輯：浴花谷

⑹ 花卉紋樣廣泛應用於我國的傳統什麼，什麼，什麼等物體上

1、新石器時期，勞動者創造了彩陶藝術，不僅造型別致，而且紋樣獨特，實用美觀，藝術之光生生不息。主要紋樣有：魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋及歷象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙地組織運用到各種器皿器物上，形成了莊重大方、自然諧調的裝飾花紋，開創了一代風格。

2、商、周奴隸社會時期，青銅藝術為其魁首。無論是造型多樣的食器、酒器、樂器等，還是各種紀念性陳設器皿，都裝飾著精美的花紋圖案。有的還直接借用動物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的裝飾紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋、玉帶紋、重環紋、鱗紋、乳丁紋、竅曲紋、雲雷紋、渦紋、冏紋、四瓣花紋及象形文字紋。圖案適應鑄銅工藝製作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案。紋樣精細，組織嚴緊，具有神奇感。考古學者稱之謂「燦爛的青銅藝術」。

3、戰國、秦漢時代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、魚……）紋及四神紋等。「四神紋」也秒「四靈紋」，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標志了四個方向。又標志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當，題材直接反映了人類生活、生產、戰爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以後各代的裝飾開辟了新途徑。

4、魏、晉、南北朝時期，由於社會動盪不安，佛教藝術興旺起來。圖案同樣也受到了宗教的影響，這時期的題材、內容許多都與佛經故事有關。常用的紋樣有：忍冬草（即金銀花，也稱：寶花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、蓮花紋（別名「芙蓉」、「鞭蕖」等，取其出污泥而不染和「守—莖—花之節」之意，是美德的象徵）、玉鳥紋（玉鳥也稱迦陵頻迦，吉祥鳥，傳說人是玉鳥脫生出來的，故而圖案中常有人面獸身之圖像）、鹿紋（亦曰「天鹿」、「白鹿」，祥瑞的象徵）。人物圖案中出現了「飛天」仙人形象，表達了美好的理想，人的力量。

5、隋、唐、五代，處於封建社會中期，對外文化交流增多，工藝美術的門類也空前發展。絕妙的唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀製品等等上的裝飾圖案也出現了繁花似錦的局面。唐代紋樣豐盛飽滿，富麗豪華。宋代紋樣秀麗，靈巧。常用的紋樣有：卷草紋、寶相花（以蓮花和牡丹相結合的圖案，採用了完美的理想化的構成方法）、海石榴、花鳥紋、華蓋紋、聯珠紋、綬帶紋、人物紋等。荷花和牡丹花非常之多。此外還有茱萸（中）紋、柿蒂紋、幾何紋等。裝飾手法有寫實的、誇張變形的，並採用了花中套花，葉中套花，果中套花等理想化的方式，構成巧妙、氣韻生動，敷彩絢麗，唐、宋是我國傳統圖案發展的重要歷史時期。

6、元、明、清封建社會末期圖案，保留了民族特點，吸取了外國工藝之長，花色品種，裝飾風格產生了變革。景泰藍就是當時的新工藝，瓷器、織錦、磚雕、木雕等也較前有了很大進步，裝飾題材增加了很多。動物圖案常見的有獅子、孔雀、蝙蝠、鹿、鷺鷥、羊、鶴、鷹、錦雞及神奇的麒麟。花卉果實題材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、蘭花、牽牛花、竹子、松樹、靈芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和結合的理想化的手法也更為廣泛多變。如禽鳥與花卉組合，昆蟲與花卉組合等，強化了裝飾情趣。此外，尚有器物形象構成的圖案也甚為流行，如：古玩、金石、陶瓷器、鍾、鼎、杯、盤、壺、碗、瓶、書畫等，具有典雅之風，稱為「博古紋」。還有用八種佛教用供器組成的「八吉祥」（也稱佛八寶），用道教持物組成的「道八寶」等等。這個時期的圖案多為吉祥圖案，應用范圍也達到了前所未有的廣泛程度。日用品、服飾、建築、商品上處處可見。

我國古代傳統圖案紋樣來源大致可分三個部分。其一，來自民間工藝：陶瓷、刺綉、窗花、藍印花布，蠟染、剪紙、雕刻、編織等，這是勞動人民按照自己的意志發揮創造的，一般比較朴實、粗獷、鄉土氣息濃郁。其二來自宗教藝術，如宗教傳說和神話傳說，廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、基座、建築、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌圖案，是佛教傳統圖案的精華部分。它是我國的能工巧匠吸收外來文化所發揮創造的一種獨特的藝術風格。這些圖案構圖嚴謹，富於理想。其三是來源於封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所佔用的陳設品、日用品、服飾、首飾、建築……這些工藝品圖案是為了滿足奢侈者的物質生活和空虛的精神生活而精心設計的，並沒有專門的作坊由專人監督製作的，所以圖案非常精細，色彩富麗豪華。除了如前所說的那些傳統圖案外，相當一部分是福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案。多數採用了「米」字格和「九宮」格等格律形式。以上三部分紋樣，組成了我國傳統圖案的主流。

⑺ 八寶景天是多漿植物嗎

八寶景天屬於多漿類觀葉植物。

八寶景天，別名：華麗景天，長版葯八寶，大葉景天，八寶，活權血三七，對葉景天，白花蠍子草。拉丁文名：Sem spectabile.景天科、景天屬多年生肉質草本植物，地下莖肥厚，地上莖簇生，粗壯而直立，全株略被白粉，呈灰綠色。中國東北地區和朝鮮均有分布。常見栽培的尚有白色、紫紅色、玫紅色品種。 花期，7~10月。幾乎是景天科中花色最為艷麗的種類。

多肉植物是指植物營養器官肥大的高等植物，通常具根、莖、葉三種營養器官和花（Flower ['flauə]）、果實、種子三種繁殖器官。在園藝上，又稱肉質植物或多肉花卉，但以多肉植物這個名稱最為常用。

全世界共有多肉植物一萬余種，它們都屬於高等植物（絕大多數是被子植物）。在植物分類上隸屬幾十個科，個別專家認為有67個科中含有多肉植物，但大多數專家認為只有50餘科。

多肉植物作為盆栽在世界各地廣受歡迎，目前常見的種類大多屬於景天科和仙人掌科，南非和墨西哥是世界上多肉植物最多的國家。日本、美國、西歐則有很多非常著名的雜交品種。

⑻ 大宅門里八寶指現在哪種葯

大宅門里八寶指八寶景天、活血三七、對葉景天、白花蠍子草。

八寶生於海拔450-1800米的山坡草地或溝邊，多年生草本，塊根胡蘿卜狀。產雲南、貴州、四川、湖北、安徽、浙江、江蘇、陝西、河南、山東、山西、河北、遼寧、吉林、黑龍江。朝鮮、日本、蘇聯也有。各地廣為栽培。

八寶全草入葯，全年可采，有祛風利濕，活血散瘀，止血止痛用於喉炎，蕁麻疹，吐血，小兒丹毒，乳腺炎；外用治疔瘡癰腫，跌打損傷，雞眼，燒燙傷，毒蟲，毒蛇咬傷，帶狀皰疹，腳癬。

(8)八吉祥花卉擴展閱讀

八寶生長習性

八寶性喜強光和乾燥、通風良好的環境，亦耐輕度蔽陰，能耐-20℃的低溫；不擇土壤，要求排水良好，耐貧瘠和乾旱，忌雨澇積水。植株強健，管理粗放。性耐寒，華東及華北露地均可越冬，地上部分冬季枯萎。

園林中常將它配合其他花卉布置花壇，花境或成片栽植做護坡地被植物，可以做圓圈、方塊、雲卷、弧形、扇面等造型，也可以用作地被植物，填補夏季花卉在秋季調萎後沒有觀賞價值的空缺，是布置花壇、花境和點綴草坪、岩石園的好材料。

⑼ 密宗里的八寶是哪些

八寶吉祥，藏語稱「扎西達傑」，又稱八吉祥徽，指吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶和金魚，八寶吉祥經常在壁畫、絲綉和手繪的唐卡中出現，也常被刻飾在傢具和木器上。八寶中的每一寶都有它深刻的含義。

白海螺 佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回盪不息的聲音。

寶瓶 藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。

寶傘 古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。

吉祥結 吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。

金輪 古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。

金魚 魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。

蓮花 蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。

勝利幢 佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。

⑽ 仙人掌及多肉植物景天(八寶、蠍子草)的培育方法是什麼

1．形態特徵為景天科落葉宿根多肉植物。株高30～45厘米，地上莖直立叢生，少分枝，莖稈光滑，淡綠色，上被白粉。葉片無柄，2～3片對生或輪生在莖節上，葉片倒卵至橢圓形，長3～4厘米，寬2～3厘米，比燕子掌薄，灰綠色略顯粉色，表面被有白粉。小花粉紅至白色，多朵密聚著生在莖頂。花期8～9月(圖112)。

2．種類和品種同屬的相似花卉有：

(1)佛甲草 株高10～20厘米。葉線形多肉，長2～2．5厘米，3葉輪生。小花黃色。

(2)垂盆草 枝細長，匍匐或下垂生長，節部能生根。3葉輪生，倒披針形，長1．5~2．5厘米，寬0．3～0．5厘米，先端尖。小花黃色。

(3)景天三七 株高20～50厘米。葉互生，橢圓狀披針形，長3～7厘米，寬1～2厘米，葉緣有粗齒。小花黃色。

(4)費萊 地下具半木質化的根狀莖，地上莖纖細，株高15～40厘米。葉互生，狹匙形，長2．5～5厘米，上半部分葉緣有齒。小花黃色。

(5)紫景天 主根蘿卜狀，多條簇生。株高30～60厘米，葉互生，長圓形，長3～6厘米，寬1～2．5厘米，葉緣有齒，葉面有斑點。小花紫色至紫紅色。

(6)輪葉景天 株高30～70厘米。3～5枚葉片在莖節上輪生，長圓形，長4～6厘米，寬2~3厘米，葉背蒼白色，葉緣有齒。花白色至白綠色。

(7)彩葉景天 是輪葉景天的變種。葉片乳白、粉紅和灰綠相間組成，如似塑料製品，觀賞價值極高。

(8)金錢掌 株高20～40厘米，莖斜生或匍匐，全株被綠粉。3葉輪生，寬卵形至扇形，灰綠色略帶紅色，長2～3厘米，寬1．5～2．5厘米，上部葉緣有齒。小花粉紅色。

3．習性原產於我國華北以南的廣大地區。在北方冬季落葉後莖稈枯死，根系在土中宿存，來年春季再抽生新枝新葉；在南方則四季常青；同屬的相似花卉多為常綠植物，越冬室溫需保持10℃以上。要求充足的陽光，不耐陰。喜疏鬆肥沃的沙質土，耐乾旱而不耐水濕，也耐鹽鹼。

4．繁殖方法如能在入冬前收到種子，可在來年早春進行盆播；在南方也可直播在露地花池中。盆栽時可結合早春翻盆換土將宿根分劈成幾份單另栽種；也可在5月下旬至6月上旬剪當年生枝帶葉插入舊盆土中，盆土不要過濕，放在疏蔭下養護，很快就能生根。

5．栽培和養護地栽時應多施一些有機肥料，株距30～40厘米，分株苗在秋季即可布滿田面。土壤不幹則不必定期灌水，也不必追肥。入冬剪掉枯枝，擁土防寒並灌足冬水。

景天的分生能力強，盆栽時應栽入大盆。如用不加肥的培養土上盆，生長前期應追施2～3次液肥；盆土應寧干勿濕，但不怕雨淋，放在陽光充足的地方養護。入冬前可剪掉莖稈，放在冷室或樓道貯存；如果冬季室溫高可任其自然生長；如果室內光照不足則葉片下垂，表面無白粉，莖稈也會倒伏，還不如剪掉莖稈任其休眠。