茶室插花圖

① 茶藝表演中使用什麼做茶花較好

將花融人品茗環境中源起宋代，那時將焚香、掛畫、插花、點茶合稱為「生活四藝」。茶室插花被稱為「茶室之花」或「茶會之花」，一般採用自由型插花，花器可選擇碗、盤、缸、筒、籃等，器小而精巧、純朴，以襯托品茗環境，藉以表達主人心情；亦可寓意季節，突出茶會主題。 我們通常將品茗賞花插的花稱為「茶花」。茶花是比齋花和室花更加精簡的一種文人賞花形式，以教人崇幽尚靜、清心寡慾，體會天地之道為旨趣。茶花重視的是品味，珍視的是天地慧黯之氣所凝成的形色之美，以寓意於物，而不留意於物的道理，創造無可名之形而把握內在的精神。 茶花的藝術品質是「清」「遠」，追求恬適簡約、超凡脫俗的純真之情。因此，為品茗賞花所插的「茶花」平凡、簡單，但以晶瑩而完整的形色來觸發美的意識，從而體驗自由心靈所呈現的無束無縛的變化，聯想所得的美的滿足。茶花的插作手法不求復雜華麗，一般以單純、簡約和朴實為主，以平實的技法使花草安詳、活躍於花器上，把握花、器一體，達到應情適意、誠摯感人的目的，使其中一片見其背面，表陰葉之美，四片葉子不稱四葉而稱三葉半。 花開為陽，合而陰；葉正面為陽，背面為陰，保有陰陽兼具、陰陽互生之美乃佳。品茶賞花是茶藝的一部分，茶花的插作在於配合幽室、追求茶趣，因此必須配合整個品茗環境的設計。

② 閑情逸致插花的感悟是什麼

閑情逸致插花的感悟：

茶藝插花多沿襲了東方插花的風格，並融入了茶道的精神，讓我們在茶聚的過程中，品在嘴裡，美在眼裡，靜在心裡。順應自然，是茶室插花的精神內核，因此在選材上，也應以古樸自然為主。

在遊玩時，不妨撿拾可供創作的枯木、苔蘚與老藤，收集生長著菌類的石頭和樹皮，用於秋冬插花，增添作品的自然氛圍。一般以竹、木、草編、藤編、陶、瓷、紫砂等為主。

竹製、木、草編、藤編採用自然的植物材質，本身便顯拙樸，比較適宜自然情趣的造型，基本利用原紋原質的原色。瓷質宜為青色、白色，紫砂最好選深色。

陶器推薦選擇素麵並不添色的，茶席插花與一般的花藝不同，講究的是素、雅、簡和與茶席的和諧。作品強調其自然美、線條美和意境美的結合，講究虛實相宜、高低錯落、疏密有致、左右呼應、上輕下重、上散下聚等審美原則。

中國古今文人追求居境的「清雅」、「脫俗」，和心靈上的「自由」、「性靈」，因而極為崇尚生活的閑情逸致。清代張潮在《幽夢影》寫道：「人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名山，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書，天下之樂，莫大於是」。

要點：

1、文人四般閑事——焚香、點茶、掛畫、插花，是文人生活極致風雅之事。明月臨窗，清風入懷，相邀友人於中式古典之境，焚香、點茶、掛畫、插花，便可超然物外，乘物游心。

2、其中的茶藝插花多沿襲了東方插花的風格，並融入了茶道的精神，讓我們在茶聚的過程中，品在嘴裡，美在眼裡，靜在心裡。

③ 茶室插花，怎麼做才好看呢

綠色植物設計的時候構圖也很重要，綠色其實很適合當下國內的日常的家裝風格。

④ 茶室插花的目的是為茶室增添色彩，對嗎

一直以來，茶藝跟花藝都是息息相關的，尤其是東方式插花。
在日本的茶室（不知內道日本是不是這容么叫，還是應該叫道場？）也一定會看到花藝作品和茶具的組合。
考高級茶藝師的時候，有一個項目叫茶案布置，很多人也會選擇插花來布置。
茶室插花能跟讓人身心愉悅，為茶室增添色彩。

⑤ 吟公主的故事梗概：

這是一個根據歷史事實編寫的悲壯故事。影片中所描寫的故事發生在距今四百年前的日本堺城、大阪等地。十六世紀正是日本群雄割據、連年戰爭的「戰國時代」。當時最有實力的武將豐臣秀吉是一個野心勃勃的人，他繼織田信長之後正在進行統一日本的征戰。
天正十三年（公元一五八五年）泉州堺城由於和外國通商已成為一個很繁榮的自治城市。居住在這里的茶道宗匠千利休，是豐臣秀吉的嬖人。這天，他帶著女兒吟公主在街上遇到堺城富商萬代號掌櫃宗安。棕安向千利休表示對吟的愛慕之情，並告訴他，豐臣秀吉殿下和他的武將高山右近已從北陸凱旋歸來。高山右近的歸來引起吟的無限思念。吟和他從小一起長大，吟的生身父親松水彈正在世時已將吟許配給部將高山飛彈太守的兒子高山右近。後來，吟的父親戰敗自殺，吟的母親改嫁千利休，把吟帶到堺城，因此吟沒能和高山右近成婚。這次，吟乘著代表父親千利休前去為右近新設的茶室點茶的機會，向右近訴說思念之情。但，這時的右近已經有了妻室兒女。
宗安托豐臣秀吉手下的治部大人石田三成向千利休求親，千利休不得已答應了。可是吟深愛右近，即使右近已有妻室，她也願作為一個天主教徒終身侍奉右近。這時候，高山右近已奉命調往明石，吟寫信請他收留自己，但得到的回信是希望她出嫁。吟十分悲傷，可又無法違抗父母之命，只好嫁給了宗安。
野心勃勃的豐臣秀吉准備侵略朝鮮和中國。千利休想利用堺城「會合邦」來阻止他的計劃。可是，以造槍商宗久為首的堺城富商們積極支持按豐臣秀吉旨意行事的石田三成，連千利休的大兒子道庵也主張征討朝鮮，宗安為了賺錢也改了鋪面，為征討朝鮮趕制軍衣。
一天，吟冒險在東山寺院茶室約見高山右近，再次向他傾吐衷情。右近雖然愛她，但不願違背天主教信仰，不願玷污武士的聲譽，拒絕了吟的愛情。
再說豐臣秀吉，他知道以千利休為首的茶人和以高山右近為代表的天主教徒反對他侵略朝鮮，因此懷恨高山右近，可又捨不得這員武將。他命令千利休去勸告高山右近，讓高山右近放棄天主教信仰充當他的戰將，右近拒絕了。豐臣秀吉惱羞成怒，下令蹏奪了右近在明石的封地，將其全家放逐，並下令禁止天主教。
天正十五年，在堺城北野舉行大茶會為豐臣秀吉祝捷。豐臣秀吉來到萬代號的茶室，這個好色之徒看中了吟的美色，利慾熏心的宗安竟表示願意當天晚上就把吟送進「聚樂第」侍寢。就在這天，吟的哥哥少庵告訴吟，右近當晚要在明石海邊同百姓告別後去九州，並探知豐臣秀吉將派兵捕捉高山右近。吟得知了這個消息，立即策馬趕赴明石海邊尋找右近，告訴他事已暴露，請他快逃。這一次，吟又一再請求右近帶她一起去九州，右近為了保全自己的名節，再次忍痛婉言拒絕了吟的要求，毅然離去。吟回到家中，又遭到宗安的毒打，於是下決心離開了這個禽獸，回到千家。
豐臣秀吉為了征討東北地區的小田源城，為侵略朝鮮和中國作準備，再次召高山右近來大阪，令他放棄天主教的信仰，並作為出征北陸的一翼。高山右近不願放棄自己的信仰，結果成了豐臣秀吉的囚犯。
天正十八年，豐臣秀吉踏上征討小田源城的道路，這場戰爭持續很久。千利休的弟子宗二用茶道的本意「和」規勸豐臣秀吉，並斥責他窺伺朝鮮、覬覦中國不是賢者的作為，這些話深深刺痛了剛愎自用的豐臣秀吉，為此，宗二慘遭殺害。
這年秋天，豐臣秀吉終於統一了天下。深秋，吟被召進大阪城。豐臣秀吉想用利祿迫使吟就範，吟拒絕了。他又以殺死高山右近和千利休來威逼。千利休知道這是豐臣秀吉和石田三成的陰謀詭計：企圖讓吟作人質迫使他和高山右近屈服。他下決心以死來抗拒不可一世的豐臣秀吉，並同意讓吟和高山右近逃往北陸。正當千利休一家團聚告別時，豐臣秀吉派兵把千家圍得水泄不通。等待吟到來的高山右近得知吟被圍時悲憤至極，面對豐臣秀吉的暴行喊出了「這是什麼世道！」絕望的吟下決心以死抗拒豐臣秀吉的威逼，她和父母訣別以後，在母親宗恩的陪伴下穿上一身潔白的衣服，切腹殉情。
豐臣秀吉也不放過千利休，命令千利休為他的茶室插花，插得相稱才能免死。千利休看透了這個殘暴的傢伙，將花擲在豐臣秀吉的臉上，以泄心中的憤恨。。。
天正十九年二月二十八日，千利休剖腹自殺。同年九月豐臣秀吉強行出兵朝鮮。高山右近也被放逐到呂宋，在馬尼拉結束了他的一生。