鵝掌揪花語

Ⅰ 請問六月都開什麼花請標上日期和花語

六月一日
生日花：黃玫瑰（Yellow Rose）
花語：幸運（Good Fortune）
玫瑰花自古以來在園藝界一直扮演著舉足輕重的角色，也就是說，黃玫瑰堪稱 是花叢中的翹楚。因此它的花語是－幸運。
受到這種花祝福而生的人通常運氣都很好，並且不需要花費太多的苦心就能替自己開創一條成功的大道。不過，把這種態度用在感情方面，可就行不通了。所以，別忘了面對自己喜歡的對象時一定要多加一把勁！

六月二日
生日花：藍繁縷（Scarlet Pimpernel）
花語：嬌弱（Pretty）
藍繁縷的花瓣形狀和櫻花很像，顏色略帶藍紫。藍繁縷因為非常的嬌弱，所以嬌弱這兩個字就成了它的花語。
這一天出生的人身心方面都很柔弱，生活方式相當保守，不輕易作任何新的嘗試。不過，心靈深處隱藏著一股熱情以及強烈的自尊心，期盼未來的另一半能夠接受這份感情，同時能對他細心呵護。

六月三日
生日花：法國玫瑰（French Rose）
花語：能言善道（Speech）
法國玫瑰所代表的聖人是西元三世紀改信基督教的羅馬律師－聖歇利斯，因此這種花的花語是－能言善道。
受到這種花祝福而生的人口才非常的好，屬於半辯才無礙型，很適合擔任類似學生會的會長的職務。不過世界上還是有許多事情不是用言語就能解決的，特別是感情方面，必須多用點心多多付出，才能期待擁有一份真實的情感。

六月四日
生日花：石竹（Indian Pink）
花語：悲苦（Sorrow）
這種原產地在亞洲東部的石竹，盛開的花朵呈紅色或紅白相間。但是這種花的花期非常短暫，相對的生命力也就顯得較柔弱。因此它的花語是－悲苦。
在這一天出生的人比較有機會去體驗生活中各種酸甜苦辣的滋味，同時也比較懂得體貼關懷周遭的人與事。另外也因為這種性格，導致以消極的態度面對生活。因此你必須記住，要以積極樂觀的態度去迎接人生中大大小小的境遇。

六月五日
生日花：犬玫瑰（Dog Rose）
花語：旅情（Traveler's Sentiment）
犬玫瑰所代表的聖人是西元八世紀率領英國使節團前往歐洲西北部的基督教傳 教士－聖波尼菲斯，所以這種花的花語就是－旅情。
接受此花祝福的人，把人生當做一次遠程的旅行，旅途中有聚也有散。所以他相信天下無不散的筵席，相對的對於得失成敗的價值也就不會看得那麽重。所以是一個具有成熟價值觀的人，而對失戀的痛苦往往會默默的承受

六月六日
生日花：姬瞿麥（Maiden Pink）
花語：恩寵（Grace）
姬瞿麥的希臘文為DIOS ANTHOS 是神的花的意思，也就是接受神的祝福的花卉。因此它的花語就是－恩寵。
凡是受到這種花祝福而生的人一輩子都有幸運之神在保護，可說是一帆風順，從不知苦難為何物。只不過一但遭遇到失戀的挫敗，可就要特別小心了，恐怕會招 架不住哦！

六月七日
生日花：日本鬼燈檠（Common Centaury）
花語：萬能（Almighty）
曬乾之後的鬼燈檠可以製成葯草茶，可治療肝及腎方面的毛病，兼具調理血壓的效果。此外將葯片磨碎後塗在傷口上也可以止痛，由於效用廣泛，因此是一種萬用葯草。所以它的花語就是－萬能。
受到這種花祝福而生的人是個多才多藝的全方位高手，可是如果把這種才能應用在人際關繫上，可能會遭到誤會，而讓人有長袖善舞的感覺。此外還必須小心避免成為他人戀情的第三者。

六月八日
生日花：便士草（Moneywort）
花語：富裕（Well-to-do）
圓形的葉片密集生長，就像成串的硬幣。因此在英國這種植物又稱為二便士草。所以它的花語是－富裕。
受到這種花祝福而生的人一生都與金錢脫離不了關系，經濟能力不錯，不是生於富裕人家，就是與富翁結婚。此外，所選擇的對象通常具備三高條件－高學歷、高所得、高個子。

六月九日
生日花：小檠（Barberry）
花語：善與惡（Good and Evil）
小檠由於葉片會危害農作物的生長，所以不受農夫們的喜愛。可是它卻是一種美味可口的果凍材料，還可以從根部提煉出色素製成黃色染料，因此算是一種利害共存的植物。所以它的花語是－善與惡。
受到這種花祝福而生的人兼具善惡共存的性格，個性矛盾。談戀愛時，這種善惡並存的性格會更為突出，而顯得陰晴不定，往往會把對方搞得一頭霧水不知如何 是好。

六月十日
生日花：黃色鳶尾（Yellow Iris）
花語：勝利（Victory）
法國皇室紋章上的百合花其實是黃色鳶尾，法國國王克羅威斯在出征之際，向神祈禱獲得勝利，果然靈驗。因此以這種花作為紀念的象徵。所以它的花語就是－勝利。
凡是受到這種花祝福而生的人非常好勝，在情場上為了心愛的人，往往會用盡各種方式擊敗情敵，擄獲愛人的芳心。

六月十一日
生日花：法蘭西菊（OX-eye Daisy）
花語：冷靜（Tranquilizer）
自古以來，人們就把法蘭克菊視為一種功效顯著的葯草，除了可以止咳化痰、治氣喘外，還是一種抑制亢奮神經的鎮定劑。因此它的花語就是－冷靜。
凡是受到這種花祝福而生的人具有沉著冷靜的性格，在朋友之間最適合擔任調停的角色。即使對於感情，也是非常冷靜的。不過親密伴侶總是希望你能夠熱情、浪漫一點。

六月十二日
生日花：野薔薇（Field Rose）
花語：浪漫（Poetic Sentiment）
人工栽培的薔薇花並不會結果，不過野薔薇卻會長出嬌欲滴的紅色果實。除了模樣可以比美其它薔薇花外，果實也可以實用。這種花具有詩人般的氣質，因此它的花語是－浪漫。
受到這種花祝福而生的人具有羅曼蒂克的浪漫性格，是個喜歡作夢的孩子。不過處理事情卻具有敏銳的判斷力，適合從事藝術方面的工作。在感情方面，也是一個完美主義者。

六月十三日
生日花：毛茛（Turban Buttercup）
花語：受歡迎（Popular）
西元十三世紀的法蘭西斯科教會修士－聖安索尼，每次在宣揚基督教義及傳福音的時候，都會吸引大批信徒前往聆聽，他也因此聲名大噪。所以毛茛的花語就是－受歡迎。
受到這種花祝福而生的人個性隨和、健談，廣受周遭人的仰慕、喜愛及支持。只是正因為廣結善緣，所以往往不易和人深交，即使對異性亦是如此。所以要謹記朋友多固然是好，但擁有能夠深入的知己則更為重要。

六月十四日
生日花：羅勒（Sweet Basil）
花語：協助（Assistance）
羅勒的葉片自古以來不但被人們視為一種珍貴的香料，也是一種神聖之物，目前全世界都普遍栽培這種植物。烹煮食物時，加一點羅勒香料，可以增加食物的風味。因此羅勒的花語是－協助。
受到這種花祝福而生的人具有慧眼識英雄的特異功能，能一眼看透朋友的潛力，並協助他人發揮所長。甚至會鼓勵自己的親密伴侶，且適時的提供幫助，實在是 一位不可多得的幕後英雄。

六月十五日
生日花：含羞草（Sensitive Plant）
花語：害羞（Shyness）
輕輕觸碰這種植物的葉片會立刻緊閉下垂，即使一陣風吹過也會出現這種情形，就像一個害羞的少女般。因此它的花語是－害羞。
受到這種花祝福而生的人個性非常害羞膽小，而且很怕生。感受特別的敏銳，自尊心也強。不過如果和了解自己的人在一起，就會輕松自在得多，交朋友重質不重量，喜歡細水長流的感情。

六月十六日
生日花：苔蘚玫瑰（Provins Moss Rose）
花語：謙虛（Humility）
這種植物和其它品種的薔薇比較起來具有不同的特性，它的花朵顏色彷佛苔蘚般陰暗，似乎要把自己美麗的特質隱藏起來。因此它的花語就是－謙虛。
受到這種花祝福而生的人，雖然具備異於常人的才能，卻不喜歡四處顯耀非常謙虛，屬於深藏不露型的人。不過有時候也要適當的表露自己的優點，免得埋沒了自己的才能！

六月十七日
生日花：猿麝香（Monkey Musk）
花語：發現（Discovery）
在英國這種植物多半生長在水邊，不過它是原產於美洲大陸的野生花。一些前往美洲大陸探險的歐洲人，驚於這種花的美麗，隨即帶回故鄉加以栽種。因此它的花語是－發現。
受到這種花祝福而生的人具有旺盛的好奇心，以及能隨時隨地發掘周遭的美及有趣事物的潛能。當然也能夠發現別人的優點，因此身為他的朋友或親密伴侶是非常幸運的。

六月十八日
生日花：角罌粟（Horned Poppy）
花語：耐心（Patience）
在英國這種植物具有治療跌打損傷的功效，把角罌粟的根部磨碎之後製成葯膏，在患部塗抹後，可以減輕疼痛。而它的花語是－耐心。
凡是受到這種花祝福而生的人具有高度的耐力，相信任何事情都有可能，柳暗花明又一村。對愛情也同樣具有耐心的期盼著，心目中的白馬王子，總有一天會出現。

六月十九日
生日花：蘿卜花（Sweet Rocket）
花語：黃昏（Twilight）
這種植物的別名又叫做黃昏之花。主要是因為它在白天沒有味道，直到傍晚才會散發出一股撲鼻的芬芳。總之，它好像特別喜歡傍晚時刻，因此它的花語是－黃昏。
受到這種花祝福而生的人具有模兩可的個性，做事往往拿不定主意，喜歡保持中庸立場。相對的在感情方面也比較喜歡穩定持久，細水長流的關系。

六月二十日
生日花：長莢罌粟（Long-headed Poppy）
花語：休息（Rest）
這是一種野生罌粟花，在德國及北海沿岸一帶普遍栽培這種植物，但是它本身具有催眠的效果。所以它的花語是－休息。
凡是受到這種花祝福而生的人在感情方面擅長安撫對方的情緒，具有強烈的母性愛，可以讓親密伴侶在懷里縱情撒嬌，可說是一處最佳的避風港！

六月二十一日
生日花：牛舌草（Viper's Bugloss）
花語：博愛（Charity）
這是一種紀念聖安羅夏斯康瑟的花，這位聖人不顧傳染病的危險，親自替患者治病，結果自己也遭到感染而不幸身亡。因此它的花語是－博愛。
凡是受到這種花祝福而生的人都具有博愛的胸懷，溫柔又富有同情心。不過要善用自己的愛心，小心你的愛心用錯地方遭人誤解，而被不來電的人苦苦追求。

六月二十二日
生日花：風鈴草（Canterbury Bell）
花語：創造力（Creative Power）
這種花所紀念的聖人是西元五世紀義大利坎帕尼亞洲的大主教－聖帕里努斯，他的藝術天份為人們創造了許多優美的詩歌。因此這種花的花語就是－創造力。
凡是受到這種花祝福而生的人本身即具有非常優異的創造力，也因此具有一股吸引人的藝術氣質，個性獨立自主，不太喜歡依賴別人，屬於晚婚型。

六月二十三日
生日花：仙女鞋（Lady's Slipper）
花語：稀有（Rarity）
這是一種非常罕見的植物，在英國只有在特定的石灰質土質才能夠生長。雖然在以前隨處可見，但是自從某些不法之徒濫挖以謀求暴利之後，仙女鞋即面臨絕種的命運。這是一種相當珍貴的花，所以它的花語是－稀有。
凡是在這一天出生的人具有一股特殊的氣質，有一種異於常人的顯目及耀眼，會是許多人喜歡暗戀的對象。

六月二十四日
生日花：小連翹（Slender StiJohn's Wort）
花語：指導（Guidance）
小連翹有一個別名稱為聖約翰之草，所紀念的聖人就是替耶穌施喜的聖約翰。因此這種花的花語就是－指導。
凡是受到這種花祝福而生的人天生具有領導者的資質，此外還兼備包容力智慧及判斷力，在感情方面也會扮演主導者的角色。所以選擇未來的另一半，最好是個老實乖巧的人。

六月二十五日
生日花：美女罌粟（Sweet William）
花語：美麗（Beauty）
這種植物在瞿麥科草本植物當中屬於最美麗的品種，它的子房狀花朵，在盛開期會有各種色彩鮮奪目，其景觀真是美不勝收。所以它的花語就是－美麗。
受到這種花祝福而生的人天生就是一個不折不扣的美人胚子，其傲人的外表在情場上無往不利。只是自己必須懂得抉擇，一定要找到一個真心愛自己的對象，別 輕易掉入甜言蜜語的陷阱里。

六月二十六日
生日花：藍薊（Blue Sow Thistle）
花語：老天保佑（Divine Favor）
西元十三世紀，蘇格蘭城堡遭到丹麥軍隊的突襲包圍，這支丹麥軍隊在行進的途中，不小心被闖薊花叢，由於遭藍薊花的刺札到疼痛不已而發出哀叫聲，結果被蘇格蘭軍察覺，隨即起來反擊，最後大獲全勝。蘇格蘭人為了紀念這場勝利戰爭，而把藍薊花視為國花，所以藍薊花的花語是－老天保佑。
在這一天出生的人，是受到老天特別眷顧的天之驕子，不管在學業、事業或感情方面都是一帆風順。

六月二十七日
生日花：小連翹（Common StiJohn's Wort）
花語：魔法（Magic）
這種花隱藏著一股不可思議的神奇力量，聽說睡覺時在枕頭下壓著小連翹，會可以夢見未來丈夫的容貌。因此它的花語就是－魔法。不過這並不是邪惡的巫術，而是善意的魔法。
受到這種花祝福而生的人具有神奇且敏銳的洞察力，通靈般的第六感，會把一見鍾情的對象，視為一生的伴侶。

六月二十八日
生日花：矢車菊（Corn flower）
花語：人格（Personality）
矢車菊是德國的國花，自古以來即為德意志帝國的普羅森王室之花，雖然外型弱不禁風，但是卻象徵著庄嚴和尊貴。所以矢車菊的花語是－人格。
受到這種花祝福而生的人個性屬於典型的外柔內剛，盡管外表看起來楚楚可憐，內心卻是堅強無比相當傑出。可是在感情方面，剛開始談戀愛的時後，最好不要表現的過於剛毅才好。

六月二十九日
生日花：佛甲草（Yellow Rattle）
花語：韻律感（Rhythmical）
這種植物兼具通知農人季節交替的任務，每當它的果實成熟之後，微風吹過就會發出卡啦卡啦的聲音，告知農人種植牧草的季節來臨了。因此它的花語就是－韻律感。
凡是受到這種花祝福而生的人具有音樂的天份，音感的敏銳度特別高，日常生活的作息也很規律。感情方面，從相識到結婚都是一帆風順。

六月三十日
生日花：石玫瑰（Common Rockrose）
花語：普遍（Universality）
這種花是紀念傳教士聖帕羅，他以基督教成為猶太人的宗教的出發點，在異教徒地區廣傳福音宣揚教義，最後終使基督教成為一種普遍的宗教。故這種花的花語是－普遍。
凡是在這一天生日的人相信真理，具有純粹自然的天性。感情方面也不能介入 任何雜質，希望培養出一段純潔的感情。

Ⅱ 你知道哪些花語呢

勿忘我，永遠不要忘記我，希望永遠在心裡

Ⅲ 花的種類有哪些盡量說點不常見的

花卉的種類 （一）一、二年生花卉 這類植物從種子到種子的生命周期在1年之內，春季播種秋季采種，或於秋季播種至翌年春末采種。根據其耐寒性，可分為耐寒、半耐寒及不耐寒三類。不耐寒者在北方多為春播，但在南方多作秋播或冬播。耐寒及半耐寒者在北方多作秋播，但在南方多作春播。如百日草、鳳仙花、半支蓮、三色堇、金盞菊等。另外有些多年生草本花卉，如雛菊、金魚草、石竹等常作一、二年生栽培。 （二）宿根花卉 本類包括冬季地上部分枯死、根系在土壤中宿存、來年春暖後重新萌發生長的多年生落葉草本花卉，如菊花、芍葯、蜀葵、耬斗菜、落新婦等。 （三）球根花卉 本類包括地下部分肥大呈球狀或塊狀的多年生草本花卉。按形態特徵又將其分為五類。即： 球莖類 地下莖呈球形或扁球形，外被革質外皮，內部實心，質地堅硬，頂部有肥大頂芽，側芽不發達，如唐菖蒲、仙客來、小蒼蘭等。 鱗莖類 地下部分的莖部極短縮，形成鱗莖盤。外被紙質外皮的叫有皮鱗莖，如水仙、朱頂紅、鬱金香等。在鱗片的外面沒有外皮包被的叫無皮鱗莖，如百合等。 塊莖類 地下莖呈不規則的塊狀或條狀，新芽著生在塊莖的芽眼上，須根著生無規律，如馬蹄蓮、大岩桐、花葉芋等。 根莖類 地下莖肥大呈根狀，肉質有分枝，具明顯的節，每節有側芽和根，每個分枝的頂端為生長點，須根自節部簇生而出，如美人蕉、德國鳶尾、玉簪等。 塊根類 主根膨大呈塊狀，外被革質厚皮，新芽著生在根頸部分，根系從塊根的末端生出，如大麗花等。 （四）多年生常綠草本花卉 本類草本植物無明顯的休眠期，四季長青，地下為肉質須根系，南方多露地栽培，在北方均作為溫室花卉培養，如吊蘭、萬年青、君子蘭、文竹等。 （五）木本花卉 1 落葉木本植物 本類植物大多原產於暖溫帶、溫帶和亞寒帶地區，按其性狀又可分為以下三類： (1) 落葉喬木類 地上有明顯的主幹，側枝從主幹上發出，植株直立高大，如鵝掌楸、懸鈴木、紫薇、櫻花、海棠、梅花等。再分細一點，還可根據其樹體大小分為大喬木、中喬木和小喬木。 (2) 落葉灌木類 地上部無明顯主幹和側主枝，多呈叢狀生長，如月季、牡丹、迎春、綉線菊類等。亦可將其分為大灌木、中灌木和小灌木。 (3) 落葉藤本類 地上部不能直立生長，莖蔓攀援在其它物體上，如葡萄、紫藤、凌霄、木香等。 2 常綠木本植物 本類植物多原產於熱帶和亞熱帶地區，也有一小部分原產於暖溫帶地區，有的呈半常綠狀態。在我國華南、西南部分地區可露地越冬，有的在華東、華中也能露地栽培。在長江流域以北地區則多數作溫室栽培。按其性狀又可分為以下四類： (1) 常綠喬木類 四季常青，樹體高大。其中又分闊葉常綠喬木和針葉常綠喬木。闊葉類多為暖溫帶或亞熱帶樹種，針葉類中在溫帶及寒溫帶亦有廣泛分布。前者如雲南山茶、白蘭花、橡皮樹、棕櫚、廣玉蘭、桂花等，後者有白皮鬆、華山松、雪松、五針松、柳杉等。 (2) 常綠灌木類 地上莖叢生，或沒有明顯的主幹，多數為暖地原產，不少還需酸性土壤，如杜鵑、山茶、含笑、梔子、茉莉、黃楊等。 (3) 常綠亞灌木類 地上主枝半木質化，髓部常中空，壽命較短，株形介於草本與灌木之間，如八仙花、天竺葵、倒掛金鍾等。 (1) 常綠藤本類 株叢多不能自然直立生長，莖蔓需攀援在其它物體上或匍匐在地面上，如常春藤、絡石、非洲凌霄、龍吐珠等。 3 竹類 竹類是園林植物中特殊分支，它在形態特徵、生長繁殖等方面與樹木不同，其在園林綠化中的地位及其在造園中的作用，也非樹木所能取代。根據其地下莖的生長特性，又有叢生竹、散生竹、混生竹之分。常見栽培的有佛肚竹、鳳尾竹、孝順竹、茶稈竹、紫竹、剛竹等。 （七）蘭科花卉 本類按其性狀原屬於多年生草本植物，因其種類多，在栽培中有其獨特的要求，為了應用方便，將其單獨列出。蘭科植物因其性狀和生態習性不同，又可分成以下兩類。 (1) 中國蘭花 原產於我國亞熱帶及暖溫帶地區，為草本叢生性植物，屬地生類型，如墨蘭、建蘭、春蘭、蕙蘭、台蘭等。 (2) 西洋蘭花 又稱洋蘭，原產於熱帶雨林中，植株呈攀援狀，多為氣生根，附生在其它物體上生長，屬附生類型，如卡特蘭、兜蘭、石斛、貝母蘭等。 （八）仙人掌及多肉植物 這類植物多原產於熱帶半荒漠地區，它們的莖部多變態成扇狀、片狀、球狀或多形柱狀，葉則變態成針刺狀。莖內多汁並能貯存大量水分，以適應乾旱的環境條件，按照植物學的分類方法，大致可分為以下兩個類型。 1． 仙人掌類 均屬於仙人掌科植物，用於花卉栽培的主要有仙人柱屬、仙人掌屬、曇花屬、蟹爪屬等21個屬的植物。 2． 多肉植物類 除仙人掌之外的其它科的多肉植物之統稱，分別屬於十幾個科。從廣義上來講，仙人掌和仙人球也是多肉植物，但在花卉栽培中，常僅把仙人掌科的植物列為仙人掌類。

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Ⅳ 蓮的傳說

分類
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蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。

簡介
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多年生長在水中。草本植物，具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數為紅色、粉紅色或白色；多數為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。
蓮植物是被子植物中起源最早的種屬之一.據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiaglyplostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

根據栽培目的的不同，分為三大栽培類型，即藕蓮、子蓮、花蓮。以產藕為主的稱為藕蓮，此類別種開花少；以產蓮子為主的稱為子蓮，此類品種開花繁密，但觀賞價值不如花蓮；以觀賞為主的稱為花蓮，此類品種雌雄多數為泡狀或瓣化，常不能結實。

蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25～30℃。要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。

砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入葯。
蓮葉防水和自潔之謎 :
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。
藕斷絲連的科學解釋
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。

花語
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蓮花-清白. 出污泥而不染,濯清漣而不妖，表示堅貞純潔。

另一個說法: 蓮花的花語是信仰.

還可以再具體些.

銀蓮花（Garden Star Anemone） 花語：期待（Expectation） 銀蓮花的希臘語是風的意思。銀蓮花的高度從十到二十公分左右，是一年生的草本植物。開花時節，可愛的花朵迎風搖擺，就像在引頸期盼著什麽似的，所以它的花語是－期待。

白蓮花, 象徵惋惜懷念之情。

雪片蓮Leucojumvernum石蒜科雪片蓮屬 花語：純潔的心
為開白色鍾形花的球根植物。花瓣邊緣具綠色斑點是其最顯著的特徵，風格清朗，正如雪片蓮的花名。

雪蓮花，十月十日生日花；花語；變節 這是被選來獻給為了想當宣教師，而舍棄爵位的貴族聖法蘭西斯保羅吉爾的花朵。因此，雪蓮花的花語是變節。

佛教與蓮花
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天竺[古印度]盛長蓮,有青,黃,紅,白四種.佛教中所說的蓮花多指代白蓮,名為芬陀利花.佛教依蓮花比喻佛法,故有妙法蓮華經.
一、佛教崇拜蓮花之由來
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百個兒子,個個面目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
在印度的佛經中，荷花的分類也與佛教相聯，與今天的科學分類有很大的不同，佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡蓮等等。
以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，考試又名「百葉華」。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「希（稀）有之華（花）」，佛祖釋迦稱她為「人中好華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜；
還有以蓮瓣多寡分之，佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十餘而已，天華者蓮瓣達數百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數，即是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的象徵。
二、蓮花之美——「四德」與「十善」
隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發展，對蓮花的崇拜形式，內容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，把荷花的美德歸納成「四德」與「十優」。
佛經《涅盤經》說佛有四德，即常、樂、我、凈。所謂常德，是指佛性常住不離，具有「歷三世而不遷，混萬法而不變」的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的「忘我」，而具備有「八自在」的「真我」。所謂凈德，，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，了無纖翳。
佛陀有四德，佛經也給蓮花總結為「四義」，與「四德」相應。據《華嚴經》載，「大蓮華者，梁攝論中有四義：
一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。」
《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的「十善」相比，作子更加細致的概括。
蓮華喻菩薩十種善法：
1．離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。
3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
4．本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
9．成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）
以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但准確地把握了荷花的清秀潔凈之特性與佛陀的精神使蓮華得到了升華
多年生水生草本。具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數，紅色、粉紅色或白色；雄蕊多數；心皮多數，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。

典故
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荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。

補充1：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
補充2：荷花與佛教
據考證，荷花的老家在印度等熱帶地區，印度人還將它作為自己的國花。由於印度是佛教的發源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢？據佛典介紹，主要是因為佛法庄嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以「蓮花台，嚴凈香妙可坐」。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。
經典詩詞：愛蓮說（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
（原文據清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。"說的就是荷花。荷花，位列我國十大名花之列，被人們稱為花中的君子。自古以來，大面積的野生荷花，就以它雄渾瑰麗、朴實大方的自然美贏得了人們的喜愛。以至於2500年前，人們就把野荷花進行了人工栽培，為的是足不出戶就能欣賞到荷花的芳姿。一直到今天，在許多公園或大的庭院里，我們都能見到它的身影。
荷花，屬雙子葉植物毛茛目睡蓮科蓮屬，它包括兩個種，中國蓮和美國蓮。中國蓮分布在亞洲、大洋洲，多數植株高大，葉橢圓形，綠色，栽培品種中花型有單瓣、復瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花紅色至白色；美國蓮分布在北美洲，植株矮小，葉近圓形，深綠色，花僅見單瓣型，黃色，仍處於半野生狀態。據古植物學家研究化石證實，早在1.35億年前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。在我國，1973年發現的"河姆渡文化"遺址中，就有蓮的花粉化石，經測定，距今7000年。這說明，至少在7000年前，蓮在我國就已經分布，甚至已作為食用了。雖然現今的一些資料都註明蓮原產印度，但通過史料來看，中國才是荷花的原產地。荷花在我國栽培歷史悠久，傳播范圍極廣。西至天山北麓，東接寶島台灣，北達黑龍江，南抵海南三亞。可以說，中國是荷花的世界栽培中心。
蓮是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特徵。蓮的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，蓮具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽，人們肉眼所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。至於蓮的莖就是我們所熟知的藕，它其實是蓮的地下根狀莖，是蓮儲藏養份和供繁殖的器官。荷花的花單生，兩性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣，花色豐富。
荷花的果實俗稱"蓮子"，含有豐富的營養，為人們所喜愛。
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深。同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
都說荷花」出淤泥而不染」，這是人們對荷花人格化品德的贊揚。實際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質侵染的呢？只因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力，因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮，不要把有毒物質也吃進肚中。
自古以來，荷花就因其在觀賞、食用、葯用及其他用途而得到人們的喜愛。風景名勝之處荷花的觀賞功能自不必說，它的食用功效也更是早為人知。早在五千年前，先人就已經採摘蓮實為糧了。先今人們則把藕、蓮子和花做成了菜餚，走進了國際市場。此外荷花的莖、葉、花、實都是中葯用材，有些部分還是某些疾病的特效葯呢。

Ⅵ 各種樹的含義

橄欖樹象徵和平，檸檬樹象徵是幸運，木棉樹象徵是英雄，桃樹象徵是福壽，橡樹象徵是勇版敢型與堅貞，胡權楊樹象徵是頑強，蘋果樹象徵是愛情，垂柳象徵是少女，絲棉象徵是美人，紅豆樹象徵是愛情。