合川花語澗

1. 經典花語詩句

待到重陽日，還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人庄》
正是江南好風景，落花時節又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龜年》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
曉看紅濕處，花重錦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》

月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》
胡馬依北風，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》之《行行重行行》
詩中風
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)
3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
9．相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱：《無題》)
10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)

詩中花
1．待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然：《過故人庄》)
2．花間一壺酒，獨酌無相親。(李白：《月下獨酌》)
3．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
4．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
5．曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)
6．竹徑通幽處，禪房花木深。(常建：《題破山寺後禪院》)
7．黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫：《江畔獨步尋花》)
8．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：<浣溪沙》)
9．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和：《漁歌子》)
10．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)

詩中雪
1．草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維：《觀獵》)
2．欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸：《塞下曲》)
3．遙知不是雪，為有暗香來。(王安石：《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
6．青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡：《從軍行七首其四》)
7．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白：《行路難))
8．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適：《別董大))
9．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
10．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參：(白雪歌送武判官歸京))

詩中雨
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉))
2．空山新雨後，天氣晚來秋。(王維：《山居秋瞑))
3．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
4．山路元無雨，空翠濕人衣，(王維：《山中》)
5．青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和：(漁歌子))
6．夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四日風雨大作))
7．清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。(杜牧：(清明》)
8．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：(芙蓉樓送辛漸》)
9．渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西))
10．水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蘇軾：《飲湖上初晴後雨》)
詩中露：
1.露從今夜白，月是故鄉明。
2.可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。

詩中雨：
1．夜來風雨聲，花落知多少。《選自《春曉》》
2．空山新雨後，天氣晚來秋。(選自《山居秋螟》)
3．好雨知時節，當春乃發生。(選自《春夜喜雨》)
4.床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。（《茅屋為秋風所破歌》杜甫）
5.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？（《茅屋為秋風所破歌》杜甫）
6.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（《夜雨寄北》李商隱）
7.無奈朝來寒雨，晚來風。（《相見歡》李煜）
8.蕭蕭暮雨子規啼。(《浣西紗》 蘇軾）
9.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過零丁洋》文天祥）

2. 蘭花的花語是什麼

1、高雅淡泊

蘭花一直有著空谷幽蘭的說法，代表了一種隱於山林不理俗世的高雅情操，因此它的花語中有著高雅淡泊的含義，可以將其送給身邊有著這樣情操的人，稱贊對方如蘭花一樣高雅。

2、美好高潔

在蘭花花語中還有著美好高潔的含義，它的花朵十分美麗，因此也常常被用來象徵美好的事物。人們用芝蘭玉樹來形容一個優秀的人，也會用蘭章來形容一篇優秀美好的文章，或是金蘭之交形容深厚的友誼。

3、忠貞不渝

蘭花還有著忠貞不渝的花語含義，既可以用蘭花來送給戀人，表達我們對於愛情的忠貞不渝，永遠不會背叛愛情;還可以用蘭花來表示我們對國家的忠貞不渝，將永遠深愛祖國，懷著愛國之心。

4、賢德賢惠

其實對於有賢德的女子，我們也常常用蘭花來對其進行稱贊，表示其蕙質蘭心，和蘭花一樣溫柔美好。所以在蘭花的花語中也就還有著賢德賢惠的含義，是一種適合送女子表示贊美的花。

5、外國花語

在外國蘭花則有著不一樣的花語含義，其代表了堅固的友誼，可以將其送給朋友，表示我們的友誼將會長長久久;還有著熱烈、自信的花語含義，可以送人表示祝福，希望其能夠熱愛生活，永遠自信樂觀。

(2)合川花語澗擴展閱讀：

蘭花的形態特徵

附生或地生草本，罕有腐生，通常具假鱗莖；假鱗莖卵球形、橢圓形或梭形，較少不存在或延長成莖狀，通常包藏於葉基部的鞘之內。葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。

花葶側生或發自假鱗莖基部，直立、外彎或下垂；總狀花序具數花或多花，較少減退為單花；花苞片長或短，在花期不落；花較大或中等大；萼片與花瓣離生，多少相似；唇瓣3裂，基部有時與蕊柱合生達3-6毫米；側裂片直立，常多少圍抱蕊柱，中裂片一般外彎。

唇盤上有2條縱褶片，通常從基部延伸到中裂片基部，有時末端膨大或中部斷開，較少合而為一；蕊柱較長，常多少向前彎曲，兩側有翅，腹面凹陷或有時具短毛，花粉團2個，有深裂隙，或4個而形成不等大的2對，蠟質，以很短的、彈性的花粉團柄連接於近三角形的粘盤上。

通常見到的花由花梗、花托、花萼、花冠、雌蕊群和雄蕊群等幾部分組成。

蘭花是一種奇特的花，它的奇特之處就在於它的花結構與眾不同。蘭花結構的奇特是為了適應昆蟲傳粉，且具蕊柱、蕊喙、花粉團和唇瓣等，加之，蘭花為兩側對稱的花、唇瓣基部形成具有蜜腺的囊和距、雄蕊數目減少、子房下位、花形狀、大小和顏色多樣、多為草本植物、附生或腐生。

3. 大馬士革玫瑰的花語是什麼

1、玫瑰，薔薇科，薔薇屬（RosarugosaThunb．）玫瑰原產我國，栽培歷史已久。既是優良的花灌木，又是重要的香料植物。[形態特徵]落葉直立叢生灌木，莖枝灰褐色，密生剛毛與倒刺，羽狀復葉，小葉5-9，橢圓形至橢圓狀倒卵形，鈍鋸齒，質厚，有皺紋，上面亮綠色，下麵灰綠色，被柔毛或刺毛，葉柄及葉軸疏生小皮刺及腺毛。托葉大部與葉柄連合，具細鋸齒。花單生或3-6朵集生，花徑6-8厘米，花芳香，密被茸毛及刺毛，花瓣紫紅或白色，單瓣或重瓣。薔薇果扁球形，紅色，尊片宿存。花期5-9月，果期9一10月。2、常見變種有：紫玫瑰f．typica花玫瑰紫色。紅玫瑰f．rosea花玫瑰紅色。白玫瑰f．alba花白色。重瓣紫玫瑰f.plena花玫瑰紫色，重瓣，香氣馥郁，品質優良，多不結實，各地廣為栽培。重瓣白玫瑰f.albo-plena花白色，重瓣。[分布]原產遼寧、山東等地，現栽培分布各地，以山東、江蘇、浙江、廣東為多，山東平陰，北京妙蜂山澗溝、河南商水縣周口鎮及浙江吳興等地都是玫瑰的有名產地。朝鮮、日本及歐美均有栽培。[習性]玫瑰系溫帶樹種，耐寒，耐旱，對土壤要求不嚴，在微鹼性土地能生長，在富含腐殖質、排水良好的中性或微酸性輕壤土上生長和開花最好，最喜光，在庇蔭下生長不良，開花稀少，不耐積水，受澇則下部葉片黃落，萌櫱性很強，生長迅速。3、玫瑰的生態與種類玫瑰原產於東方，但如今大概已遍布全世界，主要出現於溫帶。原始的品種包括野生玫瑰共有250種不同種類，而混種與變種則有成千上萬種。現今有三十多種稱為「香味玫瑰」，但其中只有三種是其它玫瑰的「親代」，由於花香優雅，而以大片面積栽種。第一種是紅玫瑰（R.gallica），最易繁殖，原產於高加索，常稱為「法國玫瑰」、「普羅因玫瑰」（Provinsrose）或「安娜托利亞玫瑰」（RoseofAnatolia）。第二種老玫瑰是千葉玫瑰（R.centifolia），原產於波斯，常稱為「普羅斯旺玫瑰」（Provencerose）或伊斯帕罕玫瑰（RoseofIspahan），是紅玫瑰的子代，為苔蘇玫瑰與卷心玫瑰的親代。第三種老玫瑰是大馬士革玫瑰（R.damascena），原產於敘利亞，香味撲鼻，是最常供蒸餾精油的玫瑰，也最具醫療價值。4、玫瑰的起源從古至今，玫瑰因為香味迷人、花形優美且色彩艷麗而倍受珍視，它很早就被引進歐洲，中古時期，歐洲人取其醫療價值而栽種在修道院的花園中。到了十八世紀時，老的玫瑰品種最為珍貴，一八一六，第一種四季開花的混種玫瑰—「國王玫瑰」（theRoseroi）出現後，繼而出現各式各樣的新種玫瑰。自法國革命前起，法國人就開始蒸餾玫瑰至今，當時主要是為了萃取舉世知名的玫瑰純露，精油反而是副產品。一九八七年時，全世界玫瑰精油的產量是15到20噸。保加利亞是當時最大的產國，而美國為主要進口國，其它生產精油的國家有土耳其、法國、摩洛哥、印度與中國。保加利亞種植大馬士革玫瑰，並用蒸餾法萃取玫瑰精油，柏格所生產的玫瑰精油也是保加利亞玫瑰，含大部份油質的部份是花瓣，但雄蕊也含有一些油質，可加入花瓣中一起萃取。而法國則是用揮發性溶劑萃取千葉玫瑰的原料。一八八八，大馬士革玫瑰在萊比錫附近的米爾提茲（Miltitz）栽種，自一八九四年起，在土耳其的安娜托利亞地區開始種植，今日土耳其各地有許多可供參觀的蒸餾廠。保加利亞用溶劑萃取精油起於一九0四年，這種萃取法此後變得非常普遍。巴爾干半島上高度300至800公尺的地區，有多處種植大馬士革玫瑰，許多專家宣稱這種在「高處飛揚」的玫瑰精油，勝過平地的玫瑰。一九三一年俄國開始種玫瑰，尤其在克里米亞與外高加索地區更，一種稱為「諾文卡」（Novinka）的變種，甚至可以在超低溫的惡劣環境下存活。在短短四到六周的花季，摩洛哥地區蒸餾4000至5000噸的大馬士革玫瑰。以現代的蒸餾方法，他們可以每天萃取150噸，其中一部份以蒸餾法萃取玫瑰精油，其餘則以溶劑萃取。羅馬人大量使用玫瑰，宴客時從樓頂撒下；用玫瑰供奉最喜愛的神；並戴玫瑰以防酒醉。塔昆（TarpuintheSuperb）的花園以遍植各種玫瑰而聞名，他的園丁受到全城的敬愛。弗吉爾曾敘述，愛神要求用玫瑰香精塗抹赫克特的屍體。希臘人也愛使用玫瑰，荷馬在（埃利奧特）與（奧德賽）中贊頌玫瑰，古埃及人將玫瑰用於宗教儀式，墳墓中木乃伊之側仍可見玫瑰。現在玫瑰花的種類多達一百多種，有白玫瑰花、紅玫瑰花、藍玫瑰花、粉紅玫瑰花、淡粉紅玫瑰花、黃玫瑰花、雙色玫瑰花等等，其實大部份的玫瑰花都是利用幾種常見的玫瑰花去改良、研發而成的新品種玫瑰花。玫瑰的原生種類不多，但是經過雜交育種，光是正式登錄的起碼超過一萬五千種。按玫瑰花的大小可分為大輪種、中輪種、小輪種、蔓性種四大類。大輪種為目前世界品種最多的玫瑰花，花朵大，一莖一花，代表品種有合平迪奧。中輪種用較多，繖房花序，花約6～10cm大小，代表品種有紅木偶、若麗那。小輪種花小約只有1．5～2．5cm，繖房花序，植株矮小，可做小盆栽或花壇美化，代表品種有小落日、史大麗娜。蔓性種其源自蔓性薔薇經交配育種或是非蔓性玫瑰突變而來，可達4～6cm高，無攀附能力，需以人工固定枝條。5、玫瑰：愛情、愛與美、容光煥發玫瑰（紅）：熱情、熱愛著您我愛你、熱戀,希望與你泛起激情的愛玫瑰（藍）：敦厚.善良.玫瑰（粉紅）：感動、愛的宣言、銘記於心、初戀,喜歡你那燦爛的笑容玫瑰（白）：天真、純潔、尊敬、謙卑玫瑰（黃）：不貞、嫉妒,歡樂,高興,道歉玫瑰（紫）：憂郁.夢幻,愛做夢.玫瑰（捧花）：幸福之愛玫瑰（橙）：羞怯,獻給你一份神秘的愛玫瑰(花苞):美麗和青春玫瑰（橘）：慾望。玫瑰(紅+白):共有玫瑰(紅+黃):快樂玫瑰（黑）：你是惡魔，且為我所有玫瑰：純潔的愛、美麗的愛情、美好常在紅玫瑰：熱戀、熱情、熱愛著你粉玫瑰：初戀、求愛、愛心與特別的關懷、永遠的愛黃玫瑰：失戀、褪去的愛橙玫瑰：富有青春氣息、初戀的心情白玫瑰：天真、純潔、純純的愛綠玫瑰：純真簡朴、青春長駐紅白玫瑰：戰爭黃玫瑰花語：對於友情，黃玫瑰代表純潔的友誼和美好的祝福，所以送給一般的朋友會是一份不錯的禮物。而對於愛情，黃玫瑰就算是一種不祥之物了，因為它代表失戀和消逝的愛，甚至是一種嫉恨的表達。在日本，黃玫瑰是分手的代表禮物。不過在有些地方，黃玫瑰還代表著等待，等待屬於你們的愛情。藍玫瑰「藍色妖姬」的花語單枝藍色妖姬花語：相守是一種承諾．雙枝藍色妖姬花語：相遇是一種宿命三枝藍色妖姬,花語：你是我最深的愛戀，只能這樣了……

4. 花語和花的詩詞

梅花 花語：堅強、高雅
梅花
崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫摧殘。

山茶花 花語： 可愛、謙讓
山茶花
朝代：唐代

作者：貫休
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。
今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。

桃花 花語：愛情俘虜
桃花
作者： 元稹
桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。

薔薇 花語：愛的思念
薔薇花
朝代：唐代
作者：張祜
曉風抹盡燕支顆，夜雨催成蜀錦機。
當晝開時正明媚，故鄉疑是買臣歸。

梔子 花語：脫俗永恆的愛，一生守候和喜悅
梔子 花
雪魄冰花涼氣清，曲欄深處艷精神。
一鉤新月風牽影，暗送嬌香入畫庭。

荷花 花語：清白、堅貞純潔
荷花
朝代：清代

作者：石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

菱花 花語：請接納我
菱花 董嗣杲
珠團綠錦趁晴攤，涼蔭龜魚六月寒。
背日開花非芡比，荒年收實當蔬餐。
一方錦里消清暑，五瓣闌干俯碧瀾。
漠漠水天誰唱晚，苕溪翠展夕陽殘。

桂花 花語：和平、友好
宋 楊萬里
桂樹冰輪兩不齊，桂圓不似月圓時。
吳剛玉斧何曾巧，斫盡南枝放北枝。

菊花 花語：清凈、高潔
尋菊花潭主人不遇
朝代：唐代
作者：孟浩然
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。

芙蓉 花語：脫俗持久
詠芙蓉
朝代：南北朝

作者：沈約
原文：
微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。

蘆花 花語：純潔
蘆花
朝代：唐代
作者：羅鄴
如練如霜干復輕，西風處處拂江城。長垂釣叟看不足，
暫泊王孫愁亦生。好傍翠樓裝月色，枉隨紅葉舞秋聲。

臘梅 花語：高潔之士

王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

5. 哪位知道禾雀花花語是什麼

禾雀花外來形奇特，花開源四瓣，花托似禾雀頭，兩旁各有一粒似眼睛的小黑點，正中一瓣，彎弓似雀背，兩側花瓣似雀翼，底瓣後伸，是尾巴。遠看還以為真的是一群禾雀藏身花藤。這種「藤上奇花」———禾雀花，花瓣呈淡綠色，外形與禾雀極為相似，還有著各種惟妙惟肖的動作造型，受傷的時候還會「流血」———花瓣受損傷時會流出淺紅色的液體。據了解，禾雀花又名白花油麻藤、雀兒花，為蝶形花科藤本植物。 禾雀花一般長在山澗野外，在廣東以新會公坑寺的禾雀花最出名，不過，如今賞花不必出城了。據華南植物園介紹，在華南植物園的蕨園和葯用植物園，禾雀花已有相當長的歷史，其中一棵已近百歲。

6. 蘭花的花語 解讀蘭花的花語寓意

蘭花有一種讓人沉醉的清香，那朵朵盛開的花姿，有的簡約，有的張揚，有的玲瓏潔雅，燦爛而美麗；蘭花有著淡雅的色彩，給人帶來一種幽靜，清淡的花香，冷艷而芬芳。它雖不艷麗也不張揚，卻象謙謙君子，似乎象徵著一切美好的事物。那麼，蘭花花語是什麼呢？一起來看看。 一、蘭花的生長習性 蘭花生長於高山樹林茂密和灌木雜草叢中，在次生林和竹林等處也常有發現：如春、夏蘭垂直分布一般是300～800米，但也有在1000米以上的，春蘭分布的海拔高度比蕙蘭的低。土層深厚，腐殖質豐富，呈黑褐色的疏鬆肥沃、透水保水性能良好的微酸性土壤，PH值5.0～6.5。 蘭花喜陰，要求日照時間短。蘭花喜溫暖濕潤，冬季要求以不結冰為好，保持3～7℃最宜，夏季以25～28℃為合適。在自然分布中，蘭花產地傍有溪澗，常年承受雨露，且年降雨量要求在1000毫米以上。 蘭花由於受氣候和地理條件的限制，每類蘭花都分布在一定的區域以內。我國地處溫帶和亞熱帶，更是蘭屬植物分布的中心。但其他如日本、朝鮮、東南亞至印度、尼泊爾等地，也都有少量的分布。附生蘭以分布在熱帶，亞熱帶為主，它們以花大色艷著稱；地生蘭以分布在溫帶為主，則以幽香秀姿取勝。 二、蘭花花語傳說 在很久以前在一處深山裡住著三個姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，三姐叫黃玉蘭。一天她們下山遊玩卻發現村子裡冷水秋煙，一片死寂，三姐妹十分驚異，向村子裡的人問訊後得知，原來秦始皇趕山填海，殺死了龍蝦公主，從此，龍王爺就跟張家界成了仇家，龍王鎖了鹽庫，不讓張家界人吃鹽，終於導致了瘟疫發生，死了好多人。三姐妹十分同情他們，於是決定幫大家討鹽。然而這又何等容易？在遭到龍王多次拒絕以後，三姐妹只得從看守鹽倉的蟹將軍入手，用自己釀制的花香迷倒了蟹將軍，趁機將鹽倉鑿穿，把所有的鹽都浸入海水中。村子裡的人得救了，三姐妹卻被龍王變作花樹。後來人們為了紀念她們就將那種花樹稱作「玉蘭花」，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。 三、蘭花花語 蘭花花語：高潔、堅貞。 蘭花是一種珍貴、神奇的草本植物，她生長在深山野林，「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」（張學良詩句），品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。她是一種精神、一種藝術、一種情懷與境界，是植根中華民族源遠流長的歷史的一種文化。其品格風范已成為中國人民理想人格的象徵。 蘭花的花語：美好、高潔、賢德。外國的蘭花花語為：熱烈、友誼、自信、自傲。蘭花最早的含義是愛的吉祥物。屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。蘭花的象徵著，高潔、典雅、愛國和堅貞不渝。蘭花代表著著堅貞不渝不遇的愛情。蘭花的花語：美好、高潔、賢德。 蘭花是我國的傳統名花，與梅、竹、菊稱「花中四君子」。早在詩經里就有記載。當今所稱的中國蘭，古代稱之為「蕙」。蘭花姿態秀美、幽香清遠，被譽為「國香」，但中國人愛蘭不只是因為它的香味，更在於它高潔的品質。孔子以「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」比喻品行好的人，不論在哪裡都會發光，用蘭象徵堅定向上的人格。屈原以蘭為友，表示自已潔身自好的情操，後人稱屈原為蘭花花神。 最後，蘭花花語的相關知識介紹完了，希望上滿的內容對大家有幫助。

7. 合川紫色花語售後服務電話

合川紫色花語售後服務電話可以打一一四咨詢一下就知道了

8. 蘭花的花語的意義

自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵. 蘭花象徵高尚、典雅、堅貞不渝 蘭花被視為幽谷中的「君子」，同時也表示虔誠，蘭薰桂馥，以示歷久不衰 蘭：幽玄高雅、超凡脫俗，可以作為知識分子的象徵。而做為一種投資，蘭花經濟也可能帶來良好的經濟效益，所以蘭同時也可以做為商的象徵； 儒學中深厚的「蘭情結」 作者 南通大學博導 周建忠教授 蘭與儒學傳統中人格定位之間能夠建立對應關系，與它的生物學特性有關：蘭花葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形式；其社會學意義亦由來已久，它以獨有的天姿神韻，最早介入古典貴族生活的各個側面，最早載入歷史典籍，並進入了儒者的審美視野；或許還與它那段奇特而神秘的際遇有關：懷才不遇的孔子見隱谷中蘭與眾草為伍，頓起身世之感，從此確立了蘭與儒家人格的內在聯系，而這種花與人之間同位一體的思維模式則來自人類的圖騰崇拜。 蘭是花之驕子。從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們更多地習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋，並且成為一種固定的符號、定向的語碼。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。它的文化內涵既可發展為孔子那種「當為王者香」的理想和不為貧賤失意所動的人格信仰，亦可發展為屈原個人美德的保持與追求。總之，蘭象徵了儒學的人格理想：德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷。 圖騰與蘭： 介入人類精神生活的肇始 圖騰文化是原始文化的一個組成部分，它產生於萬物有靈論的原始思維模式。蘭花作為個人圖騰有這樣三個特徵，第一，人就是圖騰，圖騰就是人。第二，人往往用圖騰來做自己的名字。第三，人和圖騰同生死共存亡，是一種看不見、摸不著的，忽隱忽現存在著的保護神。圖騰崇拜到後來慢慢淡漠了，成為人類遙遠模糊的記憶，但在後代生活中，還能找到它的痕跡。《左傳·宣公三年》記載了鄭穆公出生與死亡皆跟蘭花有關的圖騰故事。鄭文公「賤妾」燕夢見天使贈她蘭花並告訴她「以是為爾子」，後果然懷孕生子，取名為蘭，即鄭穆公。鄭穆公即位22年後，一次病了，他說：「蘭花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠著它出生的。」於是「刈蘭而卒」。這個故事中的「征蘭」之義，正是圖騰文化的體現。離開了圖騰文化，就無法理解故事中蘭花的神秘性與特殊性。不僅歷史典籍中留下了圖騰文化的痕跡，文學作品中也不乏此類例證。漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》，女主人公名蘭，正是遠古個人圖騰痕跡的表現特徵，「蘭芝」，即「芝蘭」，「芷蘭」，就是蘭花。「蘭花」的圖騰意義在詩中亦有明顯的表現，如劉蘭芝投河自盡前，焦仲卿對其母親說：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。」嚴霜籠罩，煎逼庭蘭，則意味著主人公的生命悲劇即將發生，就像鄭穆公「蘭花死了，我恐怕也要死了吧」的預言徵兆一樣，這是蘭圖騰文化的深層制約與潛在影響。通過「原型」研究，可以揭示出「滲透著多少世紀以來由秘傳的崇拜傳統小心翼翼地保存下來的難以理解的奧秘」。蘭即是這樣一個「原型」。 蘭對早期貴族和民間生活產生了廣泛的影響，在秉蘭拂惡、贈蘭傳情、沐蘭致祭、執蘭迎祥、紉蘭上朝、燃蘭溢香、藉蘭祭祀等活動中，人們與蘭建立了各種的關系。 這些蘭文化的初期形態充分說明，那些從事政治活動和祭祀活動的人（我們可以視他們為儒者的前身），他們大量地接觸蘭、運用蘭，雖與功利目的聯系在一起，沒有形成明確的倫理涵義，卻為以後孔子對蘭的審美意象的界定提供了重要前提。 孔子與蘭： 奠定了蘭的文化內涵 「蘭當為王者香」。孔子在外周遊十多年，始終沒有得到任用，於自衛返魯途中，見蘭花獨茂，由是觸景生情，感慨萬端：「夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。」他以蘭比為賢臣，實際上是自比，說自己周遊列國，卻生不逢時，得不到重用，就像獨茂的蘭與眾草為伍一樣，只好與鄙夫為伍。孔子的感慨，對後代影響最大的，莫過於「蘭當為王者香」一句，幾乎所有涉及到蘭花的文章、著作都會提到它。此句的本意是「蘭應當為王者提供香氣」，即蘭花應是國君欣賞的高級花卉，亦是從賢者為臣為相輔佐國君之角度設喻的。但後來的蘭學著作中，卻改為「蘭有王者香」、「王者之香」。如潘天壽《題蘭石圖》詩雲：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。」 蘭花的人格象徵是高潔、幽貞。孔子又說過，「芝蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。」這句話出自《孔子家語·在厄》。而且，孔子關於蘭花「不以無人而不芳」的美德境界，亦 成為先秦時期儒家的共識，如《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。」後代詠蘭詩對此又進行了演繹、發揮。朱熹《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」 蘭花香味有特殊性：「入芝蘭之室，久而不聞其香」。孔子還說，「與善人居，如入芝蘭之室，久而不 聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉。」（《孔子家語·六本》）。此處以芝蘭之香喻君子美德，強調了道德的教育感化作用，體現了儒學重社會功用的特點。蘭的幽香清遠合於君子德行的高貴雅潔，不媚流俗。 歷代詩歌詠頌蘭香的，更是不勝枚舉，如：陶淵明《飲酒》：「幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。」「蘭當為王者香」、「芝蘭生於深林，不以無人不芳」、「入芝蘭之室，久而不聞其香」。孔子在蘭的自然屬性與儒家的人格特徵之間找到了呼應與契合，並藉助於蘭的文化意象使儒家的人格特徵得以直觀、清晰的表達，同時，蘭的文化內涵亦由此產生。 鄭思肖與蘭： 蘭文化內涵的發展與延伸 儒學作為中國傳統文化的主流，在漫長的社會發展過程中，既保持著自身的價值觀念———這一種文化能夠存在的根基，同時，又不斷應對現實的動盪帶來的挑戰。而這動盪在中國社會中最激烈的莫過於江山易主，尤其是政權淪落外族之手。在這種時候，儒學人格往往表現為：堅貞的操守、張揚的個性。這一人格定位在鄭思肖的畫風中得以集中完整的體現。鄭思肖，宋末元初著名詩人、畫家。宋亡後隱居蘇州，坐卧必南向，自號所南，以示不忘宋室之意。據《遺民錄》載，他「精墨蘭，自更祚後，為畫不畫土，根無所憑借。或問其故，則雲：『地為人奪去，汝有不知耶？』」 他畫露根蘭、無土蘭，寄託他的亡國之思。鄭思肖詠蘭守志的行為還成了後代遺民的典範。如倪瓚在元亡後，扁舟箬笠，往來湖泖間，其《題鄭所南蘭》：「秋風蘭蕙化為茅， 南國凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。」 明末清初相似的現實境遇使鄭思肖成為更多畫蘭畫家師法的對象。朱元璋的後裔、八大山人朱耷，在《題蘭石》詩中說：「王孫書畫出天姿，慟憶承平鬢欲絲。長借墨花寄幽興，至今葉葉向南吹。」 鄭思肖的畫蘭傳統，直接影響到漫長的畫蘭歷史。明清時，這一傳統已衍變為不拘一格，亦不拘一法———畫蘭不畫土，著重張揚個性。 明代·佚人《蘭花》圖（旅順博物館藏）有王武題詩：「鄭生太迂魯，畫蘭不畫土。造物亦何心，春風自含吐。時去等飄蓬，知後落誰取。」清·諸升《蘭竹圖冊》（旅順博物館藏），亦畫蘭不畫土。清·原濟（石濤）《芬蘭圖》（南京博物館藏）畫兩支有根無土之蘭，並有題詩「根已離塵何可奪」，主要取法徐渭、朱耷、原濟等人畫風的揚州八怪，亦以畫蘭擅長，其中汪士慎、李鱓、李方膺、鄭燮畫蘭尤為著名。 從鄭思肖到揚州八怪等蘭花題材的詩畫中，堅持操守，張揚個性成為共同的主題。由此可以看到儒學傳統的人格特徵發生了一些變化，如由推崇「王者香」的高雅變為崇尚個性的張揚，由「不以無人而不芳」的自賞變為不改其志的堅貞，這是儒學注重個體道德修養的傳統在新的現實環境中發生的衍變，它們並沒有突破或逸出儒學的價值范疇，而是對傳統人格定位的補充、延伸。 陳之藩與蘭： 文化遊子的眷戀情緒 陳之藩著有《失根的蘭花》。 作為海外遊子，在異國看到故鄉的花草而產生感慨： 「花搬到美國來，我們看著不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心」，「祖國的山河，不僅是花木，還有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬，把它點綴美麗了」。 最後，作者寫道：宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即枯萎了。 這題目來自鄭思肖畫蘭的故事，但全篇幾乎沒有對蘭花形、色、香的種種介紹，只是圍繞「國土淪亡，根著何處」立意，用「根」喻故土，以「蘭花」喻人，以「失根的蘭花」喻飄零異邦的人及其悲涼惆悵的心情。「失根的蘭花」成為文中情思的聚合點，使故國之思，故園之戀表現得更深沉、真摯。 陳之藩用「失根的蘭花」自喻，足見他深厚的儒學素養。因為蘭花是有中國傳統文化特徵的象徵意象，它身上積淀了一個民族的歷史。從話語層面看，作者思戀的是故園的「花花朵朵」，是「故宮的石階」，是「母親」；從歷史意蘊層面看，他思戀的是傳統文化，因為「祖國的山河，不僅是花木，還有 可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬」。陳之藩說：「是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格。」這種對正在消失的傳統與風格的珍愛，是「失根的蘭花」的深層寓意所在。他與鄭思肖的不同之處在於，蘭花作為儒學傳統人格的象徵，在鄭思肖筆下只是「失土」，失去了滋養它的國土，然而文化根基仍在。而陳之藩的蘭花失去的與其說是國土，不如說是「蘭花」 賴以為生的文化土壤，那是「失根」之痛。因此，陳之藩們不僅是地域意義上的遊子，更是文化意義上的遊子。 從上文可以看到，蘭與儒學傳統中的人格定位有著密切的關系。蘭作為一種人格的象徵，它的內涵不是單一的，而是多重的。自孔子對它的文化內涵作了人格化定位後，蘭文化顯示了自身的延展性，在不同的文化背景下對儒學人格進行調整、補充。 人們說蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭，其實是在解讀自身，是在蘭的品格中讀自己的精神境界。因此，將蘭推為「王者之香」，又何嘗不是對自己所選擇的價值觀念的贊賞與珍視？但在種種變化之中，有一點是始終如一的，即蘭在儒學人格的象徵譜系中有著「王者」的地位，這可追溯到圖騰崇拜的心理機制，但也說明了儒學中濃厚的「蘭情結」。

9. 鳳尾花的花語是

鳳尾花又名美人蕉，美人蕉的花語：美好的未來，連招貴子，堅持到底專。

美人蕉枝葉茂盛，花大屬色艷，花期長，開花時正值火熱少花的季節，可大大豐富園林綠化中的色彩和季相變化，使園林景觀輪廓清晰，美觀自然。

不僅能美化人們的生活，而且又能吸收二氧化硫、氯化氫，以及二氧化碳等有害物質，抗性較好，葉片雖易受害，但在受害後又重新長出新葉，很快恢復生長。是綠化、美化、凈化環境的理想花卉。

(9)合川花語澗擴展閱讀：

喜溫暖濕潤氣候，不耐霜凍，生育適溫25-30℃，喜陽光充足土地肥沃，在原產地無休眠性，周年生長開花；性強健，適應性強，幾乎不擇土壤，以濕潤肥沃的疏鬆沙壤土為好，稍耐水濕。

畏強風。春季4-5月霜後栽種，萌發後莖頂形成花芽，小花自下而上開放，生長季里根莖的芽陸續萌發形成新莖開花，自6月至霜降前開花不斷，總花期長。根莖在長江以南地區可露地越冬，長江以北必須人工保護越冬。

不耐寒，怕強風和霜凍。對土壤要求不嚴，能耐瘠薄，在肥沃、濕潤、排水良好的土壤中生長良好。