新美花卉園
⑴ 臨洮和平川哪個地方比較發達
你好，平川區位於白銀市中部，是1985年隨白銀市恢復建立而成立的市轄區。距蘭州市130公里，東與會寧縣及寧夏回族自治區海原縣接壤，南、北部均與靖遠縣相連，西與景泰縣為鄰，地勢東南高、西北低，海拔1347米至2858米，總面積2106平方公里，轄6鄉3鎮2個街道辦事處。居住著漢、回、滿、蒙等11個民族，總人口19.3萬人。
歷史文化悠久。漢武帝時代，在今平川區水泉鄉中村一帶設有渡口——鸇陰口，是絲綢之路上最早、最重要的渡口之一，其後千餘年，鮮卑、羌、黨項，韃靼等少數民族相繼駐牧境內，而鸇陰作為會州州治、平涼郡郡治，為會州境內政治經濟文化中心，是白銀市境內最早設置的縣之一。1936年10月，中國工農紅軍一、四方面軍在打拉池勝利會師，在水泉、打拉池成立了農會、為白銀市境內最早建立的革命政權之一。區內有省、地級文化保護點15個，紅山古寺、屈吳春障、黃灣石刻、月河晚照、將軍故墓、北武當山等名勝古跡吸引了眾多遊人駐足。經過多年的交融和積淀，形成了一支在省內外頗具影響的文學、書法、繪畫、音樂舞蹈等創作人才隊伍，一批有實力的書畫家多次在全國及至國際上獲獎，部分作品被人民大會堂、毛澤東紀念館及外賓收藏。
自然資源豐富。煤炭資源分布境內的整個西北部，總儲量約11.37億噸，可采儲量為8.53億噸，煤質優良，具有低灰、低硫、高發熱量的特點，是良好的工業動力和民用煤。還有陶土、花崗岩、沙金、銅、錳、石灰石、石英石、沸石、燒脹粘土等多種礦產資源。境內不僅有豐富的地下水資源，而且黃河也流經境內32公里，集水面積1.3萬畝。有可耕地50.5萬畝，宜林地71.5萬畝，宜牧地131.9萬畝，光熱資源豐富，氣溫日差較大，年均溫度8.2℃，年太陽輻射量為147.3千卡/平方厘米。得天獨厚的自然條件孕育了豐富的物產，區內羊羔肉、二毛裘皮、黑瓜籽、西甜瓜、大棗、核桃、乾草等特產，質地優良、久負盛名。
基礎條件完善。新興的能源型工業城市平川區，依託駐地大中型企事業單位，狠抓綠化、美化、亮化等基礎設施建設，城市面貌日新月異，服務功能日臻完善，獲得了省級衛生城市、雙擁模範城、文化先進縣區等稱號。境內交通通訊網路健全，平川區臨河居川，白寶鐵路和王家山、紅會煤礦專用鐵路貫穿全境，國道109線境內交錯，劉白高速公路已動工興建，市郊公共汽車全面開通；固定電話遍布全區，移動通信全面開通。多年來，平川區堅持科教興區戰略，加強教育基礎設施建設，25所中學全部實現標准化，適齡兒童入學率達到99.5%，高中入學率達到56.3%，區內有省屬重點中專甘肅煤炭工業學校等3所中等專業學校，面向全省招生；加快科技創新步伐，引進推廣了一大批先進科技項目，輕型綜采放頂煤採煤法填補了國內空白，陶瓷燒制技術達到國內先進水平，平川區獲得了全國科技進步先進區稱號。
經濟基礎堅實。農業方面，不斷強化農業基礎地位，保持農業和農村經濟的全面發展，初步形成以糧油生產為基礎，西甜瓜、玉米制種、畜牧為特色的三大支柱產業。工業方面，有設計規模為年產煤炭606萬噸的大型國有企業靖遠煤業公司，年設計發電能力200萬千瓦的西北最大的火力發電廠靖遠第一、第二發電公司。非公有制經濟方面由設備技術先進的民營企業新樂雅陶瓷有限責任公司領軍，迅猛發展。電力、煤炭、陶瓷、農產品加工為主的格局正在構建和發展。中區開發區是白銀市三大開發區之一，總面積4254畝，水電路網交織，通信便捷，被列為省級鄉鎮企業示範園區，開發政策極為優惠，投資建設環境十分優良，被譽為「擺放大工業的好地方」。全區的建設環境、投資環境、幹事創業環境寬松良好，發展前景十分廣闊。2003年，全區國民生產總值達到20.01億元。
在改革開放的市場經濟大潮中，平川區將進一步樹立「大開放，大發展」的思路，熱忱歡迎國內外各界朋友來這里觀光旅遊，投資興業，共同發展。
位於甘肅省中部，定西市西部，是省會蘭州的南大門。全縣總面積2851平方公里，轄12個鎮、6個鄉，6個社區、324個村委會，2373個村民小組，年末常駐人口53.91萬人，其中農業人口49萬人。全縣耕地面積108萬畝，海拔1730--3670米，年平均氣溫7℃（最高氣溫34.6℃，最低氣溫-29.5℃），年降水量317--760毫米，無霜期80--190天。近年來，臨洮縣相繼榮獲「全國田徑之鄉」、「中國花木之鄉」、「中國民間藝術之鄉」、「中國花卉之鄉」、「全國科技進步先進縣」、「全國殘疾人工作先進縣」、「全國民政工作先進縣」、「全國科普示範縣」等殊榮。2007年，全縣生產總值達到17.76億元，同比增長11.6%(按可比價計算)；限額以上工業企業增加值達到2.2億元，同比增長51.59%；農民人均純收入達到2006元，凈增107元；城鎮居民人均可支配收入達到8100元，凈增991元；大口徑財政收入達到1.21億元，同比增長10.1%；固定資產投資達到9.52億元，同比增長20.63%；社會消費品零售總額達到5.28億元，同比增長18.84%。項目建設方面，多方爭取實施各類項目177個，總投資達20.2億元，同比增長28%，上報到國家有關部委和省上有關廳局的169個項目中，已有114個下達投資計劃，下達專項資金1.93億元，同比增長70.8%。農村經濟方面，洮陽鎮陽窪、新添鎮潘家莊兩個省級新農村試點村建設成效顯著，累計完成投資1216萬元，完成該項目三年建設任務的七成多，成為全省新農村建設的亮點。甘肅省馬鈴薯產業協會和甘肅薯界澱粉集團公司在該縣成立，連接企業、農戶、市場的全縣花卉產業聯合會組建，產業發展的後勁和有序性進一步增強。農村道路建設取得突破性進展，當年建設里程數達到336.5公里,相當於1996年以來10年的總和。同時，農村綜合改革穩步推進，各項惠民政策全面落實，該縣被列為首批省直管縣財政管理體制改革試點縣。城市經濟方面，編制完成了《臨洮縣旅遊城市發展戰略規劃》，確立了旅遊活縣總體戰略，經濟轉型目標初步敲定。論證規劃了佔地14.67平方公里的中鋪工業集聚區，為全縣工業布局調整奠定了基礎。非公有制經濟進一步健康發展，該縣榮獲全市發展非公有制經濟先進縣殊榮。城市建設管理方面，城市建設規模迅速擴大，當年完成城建工作量5.3億元，佔到全市城建工作量的三分之一。城市管理相對集中行政處罰權工作不斷規范，分別在國務院和省市依法行政工作會議上進行了交流發言。社會事業發展方面，省級衛生城創建工作通過驗收，該縣被命名為第三批全國科普示範縣和全省科普示範縣。職業教育邁出新步伐，縣職教中心、玉井農職中升格為職業中專。主要特點是：
歷史文化悠久。臨洮，古稱狄道，自古為西北名邑、隴右重鎮、古絲綢之路要道，是黃河上游古文化發祥地之一，素有「彩陶之鄉」、「文化縣」美譽。迄今建縣已有2380多年的歷史。聞名中外的馬家窯文化、寺窪文化、辛店文化都因首先發現於境內而得名。
區位優勢明顯。臨洮縣城距蘭州市區僅100公里，212等三條國道穿境而過，城鄉道路縱橫交錯，四通八達；蘭臨高速公路的通車，進一步縮短了臨洮到蘭州的距離。隨著臨罐、康臨等高速公路的動工建設，臨洮的交通條件將更加便利。
水電資源充裕。黃河上游最大的支流--洮河，流經縣內9個鄉鎮115公里，年過境水量53億立方米，水質優良，無污染，屬國家一級保護水系，水能資源可開發蘊藏量達15.74萬千瓦。依託得天獨厚的水力資源，大力發展現代農業,建成了洮惠渠等11個萬畝灌區,發展有效灌溉面積33.85萬畝。堅持走「以水辦電、以電帶冶」的路子，相繼建成了總裝機3.15萬千瓦的三甲水電站、總裝機6萬千瓦的海甸峽水電站等中小水電站11座，總裝機容量達9.78萬千瓦，年發電量近4億千瓦時；正在建設的總裝機3.75萬千瓦的楊家河水電站等7個水電站進展良好，建成後全縣水電站總裝機容量可達14.6萬千瓦。分別實施了總投資1.3億元和2257萬元的農村電網改造和城市電網改造工程，建成了110千伏和330千伏輸變電站，全縣電力保障能力不斷增強，為把臨洮建成甘肅南部電力樞紐奠定了基礎。充分利用電力資源充裕的優勢，建成了年產能5萬噸的鋁業公司和1萬噸的三康脫氧劑公司，已成為壯大地方工業的重要力量。
特色產業鮮明。洋芋、畜牧、蔬菜、花卉四大農業產業支柱地位得到確立，2007年實現產值10.06億元，占農業總產值的82%，農民人均從中收益1500元，占當年農民人均純收入的75%。2005年引進了1070頭純種荷斯坦奶牛，目前已繁育至2000頭，我縣成為全省最大的純種奶牛養殖縣。2007年興辦的德鑫源乳業公司生產良好。洋芋澱粉、中葯材等農副產品加工業不斷興起，培育興達、三江澱粉等市級以上農業產業化龍頭企業12家，其中，三江公司2160噸膨化食品生產線正式生產，洋芋澱粉業有了終端產品。騰勝農產品集團被認定為國家級農業產業化重點龍頭企業和國家扶貧開發重點龍頭企業，騰勝農產品批發市場被命名為國家級洋芋專業批發市場。大力實施「品牌戰略」，新添無公害甘藍等6個產地通過省級無公害產地認證，臨洮大麗花通過國家原產地保護認證，食用百合納入蘭州百合產地保護范圍。臨洮花卉先後在各類大型花卉博覽會上獲得70多個國家及世界級獎項，部分產品還遠銷花卉強國荷蘭及東南亞各國。同時，建築產業發展迅速，已發展成為一支擁有三級以上建築等級企業18家、注冊資金5億多元、總資產近10億元、施工項目部180多個、年產值近10億元的隴上勁旅。
投資環境良好。以把臨洮建成蘭州「衛星城」、「後花園」和建設蘭州南部最佳人居環境為目標定位，切實加大環境綜合整治力度，軟硬環境不斷得到優化。相繼實施了生態環境綜合治理、退耕還林等一大批環境建設重點項目，全縣森林覆蓋率達到12.6%。大力發展以「農家樂」為主的地方特色旅遊業，培育各具特色「農家樂」60多家，大中賓館10多家，旅遊服務日趨規范。新美花卉園區被認定為全國首批工農業旅遊示範點,嶽麓山公園被評定為國家2A級景區。持續開展城市環境整治工作，縣城分別被認定為「省級衛生城」、「省級園林化城市」和「市級文明城」。切實加強軟環境建設，推行了公開承諾、限時辦結、聯合辦公等便民制度，做到了一條龍服務。
所以說，平川比臨洮發達多了，平川區的消費比蘭州高多了，
⑵ 甘肅的八大景區都是有什麼
那是在2005年推的線路：「今年「五一黃金周」特別推出的8大紅色景區是，宕昌哈達鋪紅軍長征內紀念館、岷縣容「岷州會議」遺址、通渭榜羅鎮革命遺址、八路軍駐蘭州辦事處、華池縣陝甘邊區蘇維埃政府舊址、高台烈士陵園，這8個景區被國家列入「全國百個紅色旅遊經典景區名錄」，也是省旅遊局主推的線路。推出的8大綠色旅遊景區是，隴南宕昌官鵝溝、康縣陽壩、文縣天池、平涼崆峒山、天水麥積山、永靖黃河三峽、漳縣貴清山、蘭州百里黃河風情線。
6大古色旅遊景區是，敦煌莫高窟、嘉峪關關城文化景區、張掖大佛寺景區、武威雷台漢墓景區、以及西藏納入祖國版圖的歷史見證地———武威百塔寺和神奇絕倫的化石王國———和政縣古動物化石博物館。
7大工農業旅遊示範基地景點分別是，被列入國家工農業旅遊示範基地景點的張掖石崗墩高科技農業示範園、永登縣引大入秦水利灌溉工程農業示範點、臨洮新美花卉高科技園區、酒泉鋼鐵集團有限責任公司、劉家峽水電站、玉門油田、天水高科技植物園。」
⑶ 甘肅省臨洮縣有多少人口
各有多少人口 面積 。要最新的數據。 這幾個縣2007年全省各市、縣臨潭縣 14.99 6.63 天水市 341.32 6.82 華亭縣 17.38 5.98 臨洮縣
⑷ 求幾篇高考或中考優秀、滿分作文 不少於800字
「天上太陽，人間母愛」。
人一出生所能體驗到的第一份情感，就是母愛，盡管那時我們沒有記憶，但對母親有著本能的依戀。人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，最美好的呼喊，就是「媽」。這是一個簡單而又意味深長的字眼，充滿了希望、愛、撫慰和人的心靈中所有親昵、甜蜜和美好的感情。在人生中，母親乃是一切。在悲傷時，她是慰籍；在沮喪時，她是希望；在軟弱時，她是力量；她是同情、憐憫、慈愛、寬厚的源泉。世上唯一永恆不變的也只有母愛。而如果沒有父愛就象失去了精神的依靠。父親給予我的愛比浩瀚的宇宙還要廣闊，比蒼茫的大海還要深沉，比火紅的太陽還要炙熱。父愛是我精神的支柱，是我成長中的指導者。
「父愛如山，母愛似水」然而，兩份愛都不包含著溺愛。
母親的愛含情脈脈。我喜歡母親那張和藹慈祥的臉，望著那雙眸子，讓我忘記孤獨和煩惱。望著那雙厚厚的嘴唇，我不僅默默懺悔，為了我，母親不只從嘴唇上磨出多少叮嚀和囑咐。摸著母親那粗糙且長滿老繭的手，我的心不僅顫顫，我感受到母愛是無私的，她不求的一絲的回報。她只希望自己的女兒懂得怎樣去把握自己。我喜歡撫摩母親的臉頰，她掌心的溫度從臉頰遍布全身。如果說母愛是片湖水，那麼我就是湖中快樂的小魚；如果說母是是片雲彩，那麼我就是雲彩下幸福的小鳥。母親的愛給了我溫暖，給了我幸福的源泉，給了我依賴的愛。美國作家—諾埃爾說「作為一個現代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質的東西，而是你傾注在他們身上的關心和愛。關心的態度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。」我相信母愛是真實純潔的，它不能用財富去衡量，不能用金錢博得。
有這樣一個感人的故事：一個年輕的母親，在看到一隻狼叼走襁褓中的孩子時，她以驚人的速度追上這只狼，情急之下她跳到狼背，狼受驚後脫著她狂奔數百米，這位母親瘋了般廝打著狼，直到救下孩子為止。一位普通的女性，在釋放母愛時，顯示了超人的能量，正可謂「母性的力量勝過自然界的法則。」
惠特曼說：「全世界的母親是多麼的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。」
母愛神聖而博大，母愛如春雨滋養大地，綿綿不斷，情深誼長。母愛如生命長河裡的泥沙，在不斷地被沖刷中，漸漸沉澱，直至融入生命中最底層。生命無非記憶，生命在記憶中增長。在生命的記憶里，母愛是最溫馨、最值得回味的部分，讓人難以忘懷。
父親的愛深沉執著。他的愛充滿著嚴厲，他的神情充滿威嚴，有時候，雖然很怕接觸到父親的眼光，但我從中領悟到的是堅持到底的原則，我喜歡父親那剛勁的手，他不會輕易扶起因摔倒的我，而是在考試前，把手重重的搭在我的肩上，用默契的眼光讓我考好，父親也很精明能幹，雖然達不到聞一多先生的「言行一致」但他憨厚講義氣誠信，我很佩服他。父親的愛包含著苦澀，又包含著幸福。如果說父愛是蒼茫的大海，那麼我就是海里堅硬的珊瑚；如果說父愛是連綿的青山，那麼我就是山中挺拔的勁松。父親的愛給了我信念，給了我堅韌的執著，給了我警惕的愛。我覺的父愛如山，一座能為女兒亢奮頂天立地的山。
在成長的路上，父親已不僅僅是一位寬容、慈祥的父親，更是一位良師、一位益友。父親點點滴滴的關愛已築成一座山。於無言中堅定、執著地守望著我。唯心中涌著的那股暖流在不停的促我奮進。
山是父親首先是一種存在，一種驕傲的存在。山是父親，歸根結底是一種積聚，一種愛的積聚。父愛如山，父愛的山是在兒女成長過程中一點一滴累積而成的；父愛的山是一種力量，支持著子女的一生。山是父親，你是一座不倒的山，永遠矗立在兒女們心中。
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人活一世，不可能與世隔絕，活在真空中，不可能與身邊的人不去打交道。在與人的交往中慢慢地發現某人已經駐足心中，心中就產生了愛戀，還有一份淡淡的牽掛，也會發現一切東西在自己心中都會變得好美好。而且絢麗多姿。自己被一種溫馨所包圍著。因此，人美麗了，心也美麗了。
被人愛或者愛著別人，都會使自己的尊嚴得以升華，心靈得以凈化。從網路里感受關於愛的篇篇的美文，感動著，也感激著。今天的網路時代，每個人都可以盡情揮灑情感，揮灑自己關於愛的甜蜜感言，心中盪漾著一種漣漪，一顆沉睡已久的心被愛的情感給喧染著。在心裡發出了叮咚的聲響，那就是愛的協揍曲。從此，感受著別人的幸福，同時也感受著自己的幸福，好美。
對愛的感受，它很博大，很廣闊，很無垠。很溫馨，很陶醉。被愛的網包圍著。好似有一種美麗的心弦在一片海洋里揍響，像一泓涓涓細流從心田淌過，像一陣陣輕柔的微風慢慢的撫摸著人的面頰，像身處幽深的澗谷，在聆聽林聲，讓人沉醉。也讓人陶醉。
從那一片片愛的微風，愛的山水，愛的美景中度過時，會在心中盪漾著一種奇妙的漣漪，那就是溫馨。心也從此變得博大而廣闊，有活力。有激情，馥郁彌漫。當愛著時，就會從心底湧出熱情的嚮往，想要翻山越嶺，飛越時空，飛向大海，張開白白的風帆，暢游在海的無垠里。感受凌波踏浪之美。感受鹹的海風，感受壯麗的山水，感受山澗幽靜。感受鳥語花香。還會有扯心撕肺的牽掛和無際的眷戀，不論身處天涯海角，而都要借輕風明月而去。
因愛，看人，人美麗，看文，文優美，看地，萬物活力四射，蔥蔥籠籠，芳香四溢。看天，天很藍，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線，雨後的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動人心弦絢麗。感受風，心隨風動，薄的柳片在風中輕輕地搖曳，心也隨風飄盪而去。看草木花卉，也深情，進入眼簾的沒有一樣它不叫人喜歡，這既愛。蝴蝶翩翩飛舞於花草間，鳥鳴幽谷，雁落故里，聲聲羽翼，濤聲陣陣，輕輕淺淺，尤如弦上發出的韻律一樣動人。
愛，給人注入了活力，與自然界溶為一體，那是一種投入，是一種體味，是一種深入，世間萬物在愛的歌謠里，在愛的滋潤里，將會在不知不覺中，將愛滲透到沸騰的血流里，也加速了心跳的美感。
愛，會忘記痛苦， 麻醉傷口 ，會透過憂傷，化痛苦憂傷成為美麗，愛 ，會從心底發出一種激盪山河的呼喚，會喚醒沉睡的心 ，會開啟塵封的思緒。心會架上一朵愛的祥雲，飛越萬水千山，超越關山險隔，輕盈地踏浪於汪洋之中，去自由倘徉，自由放歌，奏響心中的黃鍾大呂。
愛，如玉液瓊漿一樣讓人醉美。愛，會讓心靈因美麗而飄逸，能容納百川，看波瀾而不驚，集磅礴而大氣，從容豁達大度於一身，「上善如水，厚德載物」，這就是愛的開心，也愛的厚重，這就是愛的執著，也是一生的執著，它不會因時光的流逝而消失。它只會那永不幹枯的細流一樣一直的悄悄地流過心田，滋潤著彼此的心，也一樣滋潤萬物於無聲中。
愛，不僅是一種感動，而且是永遠的精神支柱，是生命不可缺少的力量，是喧囂中的一個寂靜的港灣，是疲憊中得到的一種撫慰。生命因它而恬淡，生活因它而豐富，人生的旅程因它的相伴而不寂寞。
愛在心裡，也很博大。
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大早起來做作業，懶散地從書包里拿出幾本書，眼睛盯著書的封面，視線停滯在兩個白色字體上——高二。猛然記起我已經是高二的學生了。思緒在倒轉，回憶在翻騰，16歲前的畫面斷斷續續，零零散散地涌現在我腦海中，沖擊著我的每一個細胞：小學時重重的書包承載著滿滿的夢想，每天背著所有的書上學放學也不會覺得累；那時侯每次星期一都會忘記戴紅領巾，著急地到處找別人藉以矇混過關。上初中以後，每次在考試前都會熬夜背書，每次都會幻想這次的數學簡單到連小學生都會……我好像從來都沒有發現，時間竟是這般匆匆忙忙。我好像還有很多未完成的事，卻早已淪為過去的遺憾。十年的光陰足以模糊一切，也足以深刻一切；足以動搖一切，也足以堅定一切。對有的人而言，「十年」可以鑄造幸福，可以成就輝煌，亦可以騰飛事業，那「十年」對我而言呢？「是翱翔前的蓄勢待發」我的心對我說。
現在的我雖然還有些迷茫，不知該駛向何方，誰也沒有人生的地圖，只能一路跌跌撞撞去尋找。或許少年就該如此，在跌倒與找尋中學會堅強。在這種不斷反復的過程中，我們總有一天會擁有屬於自己的天空。
時間固然如流水，但我們亦可乘著小船航行在時間里，順著它到達夢的彼岸。
也正因為時間如流水，我才更應珍惜，不管是失敗帶來的痛苦，還是成功帶來的喜悅，都將拼湊成我生命中絢麗的雲彩。
霧似乎正在慢慢散開，前方的路開始變得清晰，我也該從新振做，繼續向前了。在今後的每一天里我都會珍惜，不管是流年似水，還是似水流年。
····································幸福是什麼？醫生說：「幸福是看到病人康復後的笑容。」農夫說：「幸福是秋天那一片片金燦燦的麥田。」老師說：「幸福是學生努力後一張張優異的成績單。」母親說：「幸福是看到自己孩子活蹦亂跳、充滿活力的身影。」山裡的孩子們說：「幸福是學校和一本本散發出油墨香味的課本……」我說：「幸福其實很簡單，有時會化做一標熱茶或一句關切的話語。」
一談到幸福，我總會不禁起我的好母親———一個面目慈祥，眼角總有絲睡意的人。我，生活在一個並不是很富裕的家庭里，為了讓我上一所好學校，母親千辛萬苦，費盡心血把我送進了名校。為了不讓我的童年留下陰影，母親看見我總是顯得那麼地愉快。天真的我不但沒有發現母親的一番苦心，還總是抱怨這、抱怨那。
直到六年級末的一個軍訓，我才真正明白，什麼才是世上最美好的幸福。那天，是軍訓的最後一天，早晨，我懶洋洋地從床上爬起，覺得腰酸背痛。一連五天的魔鬼訓練讓我吃足了苦頭，想到今天就要回去了，我不禁興奮起來，跳下床收拾衣物來。早晨，難熬的半天終於過去了，中午，我踏上了返回的列車，來到了車站。大老遠的，我便看見了一個孤零零的身影，孤獨地站在那兒四處張望著，我定睛一看，是她！我的母親。我跑了過去，她欣喜地張開了雙臂，擁我入懷，不時撫摸著我的頭說：「幾天不見，瘦了許多了。」一雙眼睛裡分明帶著許多慈祥和關切。我吃驚地說：「媽媽，不是說好了，我自己回家，怎麼您又來車站等我了。母親說：「今天風大，還不是怕你著涼了。」說著從包里拿出一件衣服給我披上。我的眼角一下子濕潤了。母親可真好！我平時竟然沒有發現她對我的關懷，我愧疚萬分。
此時我才明白：幸福並不是要擁有大把的金錢與舒適的生活，而是母親那一舉一動中對兒女傾注的愛與關懷啊！
····································日本一位名牌大學的畢業生到一家頗具實力的公司應聘面試，主考人對這位才華橫溢的大學生提了一個問題：「你抱過你母親的腳嗎？」
年輕的大學生被主考的提問弄愣了，滿臉排紅。主考官接著又說：「明天這個時候，清你再來，不過有一個條件，你必須抱抱你母親的腳。」
青年紅著臉走了。他鬧不明白主考官的用意，但無論如何，自己也要按照主考官的要求抱抱母親的腳。
青年大學生早年喪父，貧寒的家裡只有他與母親相依為命。母親靠替人做傭人，才供他讀完大學。青年大學生其實是理解母親的，也很愛他的母親，但他壓根兒沒抱過母親的腳，他不知抱母親腳時心會是一種什麼樣的滋味。
青年回到家時，母親還沒歸來。他想母親長年在外奔波，那雙腳一定疲乏，今晚，我一定要替她洗洗腳，然後輕輕按摩一番。
母親很晚了才歸來。青年請母親坐下，然後端來一盆熱水，右手拿毛巾，左手握住母親的腳。陡然間，他發現母親的腳竟然像木棒一樣堅硬。青年大學生頓時潸然淚下，緊緊將那腳擁在懷里，久久不肯鬆手開。
那晚，青年如約去了那家公司，心情沉重地對主考官說：「我現在才真正明白，做人是那麼不容易，成才又是何等的艱難。你讓我明白了一個極其簡單的道理，人只有理解母親，他才可能善待自己！」
主考官這時笑了，點點頭說：「你明天來公司上班吧！」
主考官旨在考驗處輕大學生的悟性，豈料卻讓一個人的靈魂獲得了升華。
年輕大學生從此銘記著母親的艱辛，也一刻不忘自己肩負的責任。沒幾年，他便成長起來，而且做了一家大公司老闆。故事一度讓我感動，也令我深深地羞愧。
母親靠著替別人做洗衣工送我讀完大學，可對她一生的血淚辛酸，我除了感激，似乎已沒了別的表過方式。相反，在我放縱自己的性情干無聊事的時候，又總是把母親的牽掛當作一種負擔，甚至不止一次地搶白母親說：「我已經長大了，你就甭管了！」每每這時，母親眼裡便一片茫然。
然而，若干年後，當我看到這則故事，當我抱著比日本大學生更虔誠的心態去替母親洗腳的時候，我竟情不自禁跪下了，抱著母親的雙腳硬咽不止。我輕撫著母親腳上凍瘡留下的疤痕，親吻著被歲月磨損的腳踝，擦拭著被生活擠壓變形的腳趾，自己彷彿又回到了童年，眼前滿是母親奔波不停的疲憊身影。
懷里的那雙已顯衰老的母親的腳濃縮了母親一生一世的滄桑，鐫刻著母親撫育兒子的滿腹辛酸。母親正靠了那雙腳，才滿世界奔跑，才一次又一次為她的兒女們帶回希望。母親的腳踩出了兒女的前程，卻送走了自己的青春；母親的腳曾站立成一棵大樹，為兒女遮風擋雨，可同時又被歲月剝蝕，風化成炭；母親的腳，其實已不僅僅是一雙腳，那分明是支撐世界的擎天柱，是托舉未來與希望的腳手架。
握母親的腳在手的那個夜晚，我終於讀懂了母親，也才真正明白了人活著其實就是為奉獻。
許多年以後，當我終於長成一棵大樹，當我坐在偌大的教室里給那些虔誠地喚我老師的朋友談創作體會的時候，我就告訴他們；要想真正讀懂人生真諦，不妨回去握握母親的腳，那是一部比任何經典教材都具震撼力的巨著，讀懂了它，你就讀懂了整個人生。
我不知我的朋友們是否真回家擁過母親的腳，但我是記住了這點的。當我飄飄然的時候，當我目空一切找不著自己的時候，當我頹喪甚至快墮落的時候，就會抽時間回到故鄉，挑有月亮的寧靜夜晚，坐在院里，為母親洗腳，而後輕握著，閉上眼，平心靜氣地用靈魂去感觸那滄桑、那高貴、那凜然。只在眨眼間，整個人就清醒了，亮堂了，沒了失落的煩躁，沒了落寞的苦惱，沒了成功後的自以為是，人回歸自然，心態趨於平靜。
握母親的腳在手，其實是握著自己一生的命運。
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印象中的聖誕節總是如此舒適怡人。印象中的12月全然沒有冬日的凜冽，只存在春天的溫暖。小學最後一束梅花開放，開放在梅花應當開的節日——聖誕。
每到這天降臨，不論你是誰，桌上總會橫七豎八地擺滿賀卡，寫滿祝福的語句。遠方被色彩的蠟筆塗抹，配上紛紛揚揚的大雪，獻出聖誕節的純真無邪。放學後，同學們莫不在小攤買綵帶、買氣球，冒著鵝毛大雪點綴教室和走過的每處路段。學校喪失往日的尊嚴，取而代之的是聖誕節濃郁的氣氛，還有那久違了的安謐恬靜，優雅芳香……
在那梅花開的季節中，無處不存在歡樂，把平日里激烈的競爭甩在腦後。小學潔白無瑕的聖誕節，大家齊心協力，在教室里外插滿綵帶鮮花，前來上學的夥伴也總會被歡笑聲掩埋的。這笑不是愚人節的嘲笑，這笑不是兒童節的微笑，更不是勝利時惟我獨尊的驕傲。再看看課桌上堆積如山的賀卡和同伴不厭其煩的「聖誕快樂」，一種如家般的暖流湧入心窩，令人倍覺溫馨。這西方鮮花綻放的節日，估計傳進東亞，也沒什麼兩樣罷！
聖誕節在記憶的波濤中總是彌撒著迷人的幽香，永遠都是這樣。剛剛玩完雪仗的我們，稚氣十足，給聖誕節豐盛的佳餚再添一道美味。漫步街頭，沉吟著「雪卻輸梅一段香」的名句里，踩著腳下未肯融化的寒雪，我們在領略大自然和歷史帶來的禮物。社區內聖誕樹巍然屹立，五彩繽紛；霓虹燈閃爍不斷。夜幕降臨，城市被雪和絢麗的色彩所籠罩，月光也黯淡了。欣賞這難得的聖誕日的京城，我的思緒彷彿重回遠古，同樣是大雪紛飛的12月……
哦，聖誕，你這西方的移民者，曾有多少歡笑寄託在我們新一代年輕人身上？你是雪，臘梅開的時候默默地來，默默地去。你是風，無影無蹤卻引爆節日的笑聲。你還是純潔的心，在日益骯臟的角落越顯越亮。你在雪地里擲下童稚的笑，融化片片雪花，融化人們內心深處的碎片。她的名字叫聖誕，她曾有的輝煌燦爛鐫刻在我心底。記住了她的模樣，更記住了她的微笑。在以往聖誕節幽雅的氣氛中，誰不會受感染呢？依稀記得那笑聲隨臘梅開，隨臘梅落。
那聖誕節的笑，現在我已經找不到了。
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一條湍急的河流怒吼著，向遠方奔流，形成一條蜿蜒的巨龍，盤在古老的土地上，發出熊咆虎嘯的聲音，讓人顫栗驚悸；一片湛藍的海洋呼號著，捲起雪白的浪花， 沖出洶涌的波濤，拍打著岸邊的礁石，刷洗白色的沙灘，令人折腰嘆服；一座高峻的雪山沉睡著，托起娉婷的雪蓮，吹出迷幻的煙霧，灑下宛若鵝絨的雪花，營造出 銀裝素裹的天地，使人愜意滿足。世界之美，美在它的瑰麗雄奇，多彩多姿變化萬千。若是能夠游歷四海，浪跡天涯，賞寒山瘦水，覽飛瀑流泉，觀蒼山鏡湖，游密 林深澗，實在是讓人心曠神怡，快然自足。然而每個人為了生計而奔波勞頓，可以遍訪名山的人畢竟不多。而塵世中的瑣碎與喧囂早已讓我們身心疲憊，那麼我們既 然無法離開自己現有的工作與生活去旅行，何不讓心靈去旅行呢？
讓心靈去旅行，你可以讀一本書，或吟幾首詩，彷彿置身於書中的蒼原林海，又或是徜徉在詩中的古鎮老街，你可以是站在高高的山巔凝視風雨中的閃電， 也可以是坐在輕快的烏篷船上欣賞五彩斑斕的彩虹，還可以是騎在舒適的馬背上張望四周一望無際的大草原。你可以想像自是個詩人，隱居在山林或田野，也可以把 自己想像成一隻鷹，擁抱白雲和藍天，你甚至可以是一眼泉，噴涌著低吟和嗚咽。
讓心靈去旅行，你可以賞一幅畫，你可以看到牧場和村莊，農舍和梯田，你也可以看到大漠的孤煙，江南的小雨，和海邊的紅樹林，你還可以看到鈣化的灘 流，巍巍的山峰，初升的紅日，你甚至可以感受到沙鷗的鳴叫長風的呼嘯，猿猴的悲鳴，你能感受到纖夫肩上的繩索勒住你的肩膀，感受到飛紅入泥後殘留下來的一 絲馨香，感受到陰霾之下那穿透烏雲射下來的幾縷陽光……
心靈去旅行，你可以回想一段歷史或暢想一個未曾到過的國度，你可以想像易水之湄的壯士漸行漸遠的背影，烏江岸邊英雄悲壯的自刎，赤壁之戰的熊熊烈 火，你還可以想像自己是站在巴黎聖母院的鍾樓上，比薩斜塔上，或是布拉格壯美的佩特林山上，心靈的旅行可以不受地域與時空的限制，讓你領略別樣的景緻。
心靈的旅行，是意識中的自我逍遙地神遊，不論時間和地點，讓自己放鬆下來。煙霞的幻滅，燕子的呢喃，融化的雪花，破土的種子，甚至蛋殼中一個即將 出生的生命的跳動，你都可以感知。也許有人會說那不過是空想家無聊時的白日夢，的確，我們的幻想終究是幻想，不能成真。但虛幻的天堂勝於實在的地獄，讓心 靈去旅行不是沉湎於臆想無法自拔，更不是喪失面對生活挑戰的勇氣和信心，相反，它是一種靈魂的盪滌，是讓我們的心靈得到慰藉的法寶，失去它，忙碌的生活壓 的人喘不過氣，擁有它，在面對挑戰與壓力時，則多了一分寧靜，淡泊與從容。
⑸ 余秋雨 雪 的全文及賞析
傷痕累累的歷史——《道士塔》導讀
《道士塔》和《莫高窟》有著緊密的內在聯系。如果說前者提示了中國古代最燦爛的文化之悲劇，那麼，後者則是對這一燦爛文化的贊嘆和歌頌。兩篇文章歸結到一個主題：中華民族有數千年的文明，這種文明是如此博大而輝煌，又是如此命運多舛。它歷盡滄桑，迄今仍然生生不息。兩篇文章是作者對中華民族文明史的反思，表現了作者強烈的憂患意識。
《道士塔》全文四個部分。作者融記敘、議論、抒情於一體，展示了近代中國由於愚昧和落後而帶來的一場不可避免的悲劇。作者有「道士塔」作題目，寓意深刻。這座道士塔既是民族恥辱的象徵，又是近代中國文明衰弱的標志。它是曾經發生過的、我們必須正視的歷史。
第一部分記敘了外國冒險家瘋狂地掠奪和俞劫數以萬計的敦煌文物。作者的感情表面上是平靜的，但平靜中已涌動著無法遏目的悲憤。
第二部分點出敦煌文物被毀被盜的原因之一：愚昧和無知。劈頭就是一段議論，悲憤之情躍然紙上。接著敘述王道士破壞敦煌文物的罪惡行徑，無奈中兼有揶揄。最後一個自然段，是作者悲痛之情的迸發，這是一種出於對祖國燦爛文化的熱愛的神聖之情。
第三部分揭示了造成敦煌國寶大量流失的根本原因：舊中國的落後和腐敗。作者用鑿鑿有據的事實告訴人們：我們必須正視這場中國近代史上的浩劫和悲劇，唯有正視歷史，才能反思。字里行間，處處流露出作者的悲憤、無奈之情。
第四部分寫這場悲劇的終結。歷史已翻過新的一頁。大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來了巨大的困難。但是，中華民族畢竟站起來了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國，敦煌學仍然在中國。比之前三部分，這一部分雖然簡短，但作者的思想感情又是復雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起。「道士塔」作為民族文明的恥辱和衰敗的象徵雖然成為歷史，但它足以警策每一個中國人：決不能重蹈覆轍。
丹青千壁——《莫高窟》導讀
如果說《道士塔》揭示的是中國古代文明史上的一頁悲劇的話，那麼，《莫高窟》則告訴我們：盡管中國古代文明曾屢遭不幸，但我們這個民族畢竟有著世界文明史上最偉大最燦爛的文化。這種文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐納百代的獨特秉賦，因此，《莫高窟》所代表的中國古代文明至今仍然笑傲世界。
《莫高窟》全文四個部分。作者用充滿激情的、詩一般的語言盡情謳歌了偉大的敦煌藝術，給人以強烈的感染。
第一部分交代了莫高窟的地理位置和開鑿時間，用散文化的語言概括地介紹了樂樽和尚在三危山對面築窟造像，發誓使之成為聖地的宏願，以及這個宏願實施的過程。喻示了佛教傳入中國以後，在中國這個特定的歷史環境中，在歷代學者、藝人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，產生和形成了偉大的中國佛教藝術。
第二部分充滿激情地勾勒了莫高窟藝術各個不同歷史時期的特點。作者用藝術史家的眼光和詩人的語言在我們面前展現出莫高窟藝術傲視異邦、吐納百代的獨特魅力。
開頭用外國遊客呼喊「莫高、莫高」和閉館時遲到的遊客苦苦央求的情景渲染了莫高窟的魅力，接著用「呆了好幾天」、「沿著莫高窟的山腳來回徘徊」、「對著這堵山坡傻想」來表達自己受到莫高窟藝術強烈震撼的情形。隨後，點出莫高窟藝術的偉大而獨特的本質特徵「在於它是一千多年的層層累聚」，由於這種歷史的層累性，因而至今仍然轟傳。
作者用比較的方法說明上述道理之後，接著用抒情的語言，簡潔而明快地勾勒了遺存在莫高窟的一幅幅生動的壁畫，不僅僅是宗教藝術，而且是歷史的畫卷，是中華民族光輝燦爛的文化遺產。它們描繪了當時的現實社會，表達了人民的喜怒哀樂，也暴露了統治階級的殘暴和驕奢淫逸，同時顯示出我國古代彩塑匠師們的高度智慧和卓越的創造才能。
第三部分主要寫作者的感受。開頭就說自己「第二天一早」又去莫高窟，主要是想「探尋莫高窟的底蘊」。作者指出，莫高窟有著層次豐富的景深，它呈現的是多方面的生命，因此，在莫高窟，「聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可」。接著，作者用排比的方法，充滿哲理的詩化的語言來集中表達自己的感受，說明偉大的莫高窟藝術是「歷史的景深和民族心理的景深」的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教風貌的美，又是美的宗教，作者舉中國國畫大師張大千和甘肅省歌舞團創作的歌舞「飛天」的例子，深刻地、令人信服地深化了這個道理，同時又照應了前文所說的莫高窟藝術「生生不息、吐納百代的獨特秉賦」。
第四部分是全文的總結，在這一部分里，作者表達了自己意猶未盡、無以忘懷的感情。人離開了敦煌，離開了莫高窟，但心情卻無法平靜。到另一個佛教藝術勝地旅行，仍然罹莫高窟，進一步點出莫高窟藝術給自己帶來的強烈的震撼。作者浮想聯翩，帶出在世界文學史上有影響的日本作家寫的《敦煌》，德國作家寫的《納爾齊斯與歌爾德蒙》並非文外之筆，而是作者對莫高窟藝術輾轉反側、難以忘情的表達，也是作者對莫高窟藝術在「飛天的後人」生活的土地上繼續吐納「富有現代精神」藝術的期望。
逝去的輝煌——《陽關雪》導讀
這是一篇充滿歷史滄桑感、民言辭自豪感和理性思辨的散文。
作者寫陽關，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是藉助陽關這一歷史遺跡來折射中華民族在人類文明史上曾經作出的貢獻，來追尋中國古代文人曾經經歷過的生命體驗。因此，作者筆下的陽關，已經超越了陽關本身的意義，從而進入了人生、社會和歷史等更加廣闊的領域之中。
我們可以把全文分為三個層次來理解。
第一層次：從開頭到第三自然段「他們褪色的青衫里，窨藏著什麼法術呢？」
文章一開頭，便是一段議論，指出歷史上種種「怪異」但又建黨的現象：當為官的文人「峨冠博帶早已零落成泥之後」，他們「偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心」。以至無數的人們會在童年時代使「自選搭建」這此詩文景象，到了成年以後，又會「焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪」。為什麼古代文人的生命體驗又會成為後代人們的生命體驗呢？作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題，巧妙地承轉出下文。
第二層次：從「今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了」到第十一自然段「我憑直覺確信，這便是陽關了」。
作者說自己「沖著王維的那首《渭城曲》」去尋陽關，既是對上文「焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪」的照應，又告訴讀者「為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因」來追尋生命體驗的目的。作者接下去在讀者面前展現的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫實的，又是深化了的。從寫實的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開了聯想：「中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的軍旗」，簡潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象徵，從中呈現出社會性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來。第十自然段用的是對比的手法，作者說「堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的」，「在中原內地就不同了……晨鍾暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾」。
二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫，既點出歷代王朝醉生夢死、荒淫奢侈的生活，又襯託了前方將士艱苦守衛邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗禦外侮的民族精神。
第三層次即餘下的部分。這一部分是對陽關遺址的直接憑吊。作者用寒風、葦草、群山、白雪、烽火台等物象描繪出陽關遠近的荒涼之後，筆鋒一轉，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出「唐人風范」，盡管行路艱難，但他們不會灑淚悲嘆，告別是經常的，步履是放達的。可悲的是唐代前沒有把它的屬於藝術家的自信延續久遠，「長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門」，因此，「陽關的風雪，竟越見凄迷」，最後「陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原」。「民族的精神疆域」和上文「歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜」都是散文筆法，實質上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖於封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽光的一現，只能停滯在長久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復雜的情感、欣慰和遺憾，透過強烈的歷史滄桑感不時地流露出來，具有一唱三嘆的效果。
這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對民族文化的熾熱感情給人以強烈的感染。
天籟的回聲——《沙原隱泉》導讀
這是一篇充滿哲理的游記散文。主要是寫作者在敦煌縣境內的鳴沙山、月牙泉的游歷過程，從而感悟出「人生、世界、歷史的境界，也如那奇景一般，那麼曲折變化，跌宕起伏，那麼令人感到艱難而又令人欣喜」的哲理。
全文可分成四個部分。
第一自然段為第一部分，主要寫沙漠中的腳印。作者沒有去著力描寫沙漠中的腳印，而是主要寫自己對於腳印的思考：「順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走」，「不知這行腳印，能保存多久？」透過這種思考，我們不難發現這其實也是一種對於人生的思考：人不能走別人已走過的路應開辟屬於自己的道路，要有一種獨創精神。
第二至第五自然段為第二部分，寫爬沙山。先總括地說爬沙山是「一項無比辛勞的苦役」。接著具體寫這「苦役」，「用力越大，陷得越深，下滑也越加厲害」，但爬沙山又自有樂趣，它能留下屬於自己的腳印，「無論怎麼說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾後退的頂端。」第五自然段寫爬到了山頂，當作者對沙山的美景作全景描寫後，便又進入了文化、歷史和哲學的思考：「為什麼歷代的僧人、俗民、藝術家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。」作者在這里沒有明說他所懂的是什麼，但從上下文來看，顯然是指那些僧人、俗民、藝術家所追求的沙漠沙山的聖潔和崇高。
第六到第十一自然段為全文的第三部分。主要寫游歷月牙泉。第六、第七自然段是寫作者在山脊上發現了一灣清泉橫卧山底。此時，作者的驚喜表情是不言而喻的，作者從不同角度運用多種句式來盡情地贊美它，贊美它的聖潔與品貌，並對它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段寫下坡前的孤獨和惶恐，當發現月牙泉並試圖親近它時，不上高峰發現不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來，洽談室要不斷地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段寫作者終於到達了月牙泉。下坡是輕聲松的，而眼前的月牙泉又是那樣的可人，以致老尼能長守此地。字里行間充滿了作者對月牙泉的熱情贊頌。
第十二自然段至文章結尾為文章的第四部分。作者先是對這次游歷中的奇境作形象的概括，然後寫由這奇境所感悟到的哲理，進而聯想到人生、世界、歷史莫不曲折變化，起伏跌宕，相反相成。
綜觀全文，作者寫本文，無意要為鳴沙山、月牙泉作一幅風景畫，而是力求向文化、歷史的縱深處開掘，以求提示其中所蘊含的哲理，不管是一灣一靜，抑或是一景一跌，作者都一一作了深悟。因此作者從不獨立地寫景，而是融情、景、理於一爐，力求形成一種深邃高遠的藝術境界。他不斷地啟發我們，要以獨持的眼光來對待生活中的一切，去思考人生、歷史、世界，因為這里有太多的內涵等待我們去挖掘！
文化人格論——《柳侯祠》導讀
《柳侯祠》通過游鑒柳州柳侯祠古跡，抒寫了作者對中國貶官司文化和貶官文人命運的感慨和反思。
全文以柳侯祠為話題，回顧了柳宗元這一唐代偉大文學家被權勢差遣，兩遭貶謫流放、四處飄零的命運，展現了中國文人在遠離政治中心和偏廢世俗物慾後用自己的文化人格「把偌大一個世界的生僻角落變成人人心中的故鄉」的精神價值。
文章自然劃分為四個部分：
第一部分寫游歷柳侯祠。作者說他是應柳宗元的邀請而去憑吊柳侯祠的。接著依次介紹了柳宗元的石塑及石塑底座鐫刻的先生的手跡，還有羅池、柑香亭、柳侯祠及衣冠墓。然後重點介紹柳侯祠，由祠中石碑上所刻後人憑吊紀念文字都已漫漶不可辨識而聯想到柳宗元的貶謫。這和一般的游記開筆寫法是一致的，由介紹游歷景緻入手，寫景狀物，然後由此引出對與景緻有關的歷史文化遺跡的思索與探究。
第二部分回顧柳宗元的兩次貶謫，並從中申發對文人獨立人格價值意義的思索與探究。作者首先介紹了柳宗元的被流放地——柳州惡劣的自然環境：寸草不生、人跡罕至，「投下多少具文人的軀體，也消蝕得無影無蹤」，並且指出柳宗元是從湖南永州的貶放地經一紙詔書召回長安，然後又「趕了長路」被貶到這個「遠未開化」「一聽地名就叫人驚栗」的南荒之地來的。接著作者又回顧了柳宗元貶放湖南永州的10年，指出災難使他「十分狼狽」，「喪魂落魄」，然而「也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話」，他的獨立人格意識蘇醒的產物《永州八記》使「華夏文學又一次凝聚出了高峰性的建構」。然而作為一個中國封建時代的文人，他的骨子裡仍朝向回歸朝堂，納入社會主渠道，在獨立人格精神與政治權利的追求這一對矛盾對立中，後者佔了上風，使他的再一次被貶的悲劇，上升到滑稽。作者在這一部分末尾感概道：柳宗元「預料，這個陌生的柳州會是他的喪葬之地」，但他卻無法預料「就為他破舊箱篋里那一札皺巴巴的詩文」，人們將為他建立祭祠，供奉他千年。
在這一部分中，作者以遺憾、甚至忿恨的筆調指出本應在更大意義上統領一代民族精神的文魁，卻僅僅因辭章入選一架僵硬機體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，成為四處飄零的文化孤魂，他們在僵硬專制的統治下，少有真正的人格獨立，是全無個人意義的種種倫理觀念的組合和會聚。這就使文章從對個人命運的關註上升到了對人格意義以及獨立自由人格對文化構建的意義的探究。
第三部分，承接上文，站在對文化人格探究的高度上審視柳宗元的被貶。他認為在蠻山野地，柳宗元「已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子」，他「憑著自己的文化人格，營築著一個可人的小天地」。他不屈地挖井、辦學、種樹、修廟，更多的是「按著一個正直文人的心意，依照所遇所見的實情作出，並不考據何種政治規范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現象」。雖然死時才47歲，而憑著他千古傳頌的詩文，他的柳侯祠得以香繚繞。他的文化人格使他「成了一個獨特的形象」，「或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義」，許多後代文人的文化意識和文化格因柳宗元而有所上升。柳宗元文化人格的復甦造就了深遠長久的影響，並綿延至今。由此作者感慨道：中國，「什麼也不怕，就怕文化人格的失落」。
這一部分是上文的深化，又是上文的拓展。
第四部分作者借遊人的稀少造就的寧靜進一步抒發自己的感慨：嘈雜只能每繁衍浮躁，結果「滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟」。唯有遠離這一切，文人的文化意識和文化人格才會蘇醒，才會在災難中洗刷掉那些只有在走運時才追慕的虛浮層面，去尋找生命的底蘊。唯有這時，「華夏文明，才不至全然黯暗」。作者在這里深刻揭示了在掙脫了種種倫理和觀念枷鎖，找到了獨立自由的個體意義，恢復了自我的獨立人格，煥發出自己獨到的文化人格魅力後，中國的文人才是真正鑄就燦爛中華文明、點化民族的精靈。
讀完全文，我們不難感悟到作者的深意。作者沒有去下歷史學或文化學領域中常見的斷語和結論，而是用對柳宗元放逐命運的追溯作為歷史背景，來進行他對文化人格的審視和探究，呼喚精神人格的獨立。如果我們真正洞察現代社會中的許多特別是青少年在精神文明中種種不盡人意之處，尤其是他們明顯的人格缺陷，就會覺得余秋雨在現時強調這種精神人格的獨立，不啻是一種吶喊。
在現實和虛幻的洞口窺探世界——《白蓮洞》導讀
散文姓「散」，但一篇優秀的散文應該是形散神不散。《白蓮洞》一文圍繞著一個看起來和普通溶洞沒有多少區別的「洞」，勾畫出一幅人類的發展史，它就像一面鏡子，從原始人的茹毛飲不撓的抗爭到人類的最終歸宿，一幅幅波瀾壯闊的畫卷展現在我們面前。我們如同駕著一艘神奇的飛船，先沿著時間隧道飛行去考察過去，接著又升高盤旋，思考人類當今面臨的困惑以及未來世界。
《白蓮洞》是一篇游記，全文分四個部分。
首先，作者對白蓮洞作了簡單的介紹。白蓮洞原本是一個默默無聞的溶洞，只是三十多年前，古人類學家的野外考察才發現這個看似普通，實則卻和遠古人類的發展有著重要關系的溶洞——這如同撥開遮擋星星的雲霧，露出閃閃的光芒，從而奠定了白蓮洞在研究古人類文明進程史上的價值，也揭示了人們關注白蓮洞的真正原因。
⑹ 大冶縣有哪些鄉鎮
截至2017年：
一、9個鎮：
金牛鎮、保安鎮、靈鄉鎮、金山店鎮、還地橋鎮、殷祖鎮、劉仁八鎮、陳貴鎮、大箕鋪鎮。
二、1個鄉：茗山鄉
鄉政府駐彭范道，面積80平方千米。轄29個村委會：范道、張謙、柯畈、楊橋、西洪、學堂、袁大、仄船、名山、朱山、上汪、余祠、中門、天益、鶴橋、邊街、晏庄、子禹、華若、黃灣、洋湖、柯胡、京南、九龍、均畈、大魯、下余、彭晚、屋段村。
茗山鄉位於大冶市西部，地處大金省道，陳貴苗木花卉走廊的邊緣地帶，大冶西北農業產業化發展的板塊經濟之中。東與陳貴接壤，南與靈鄉毗鄰，北與金山店交界，西與鄂州太和鎮隔山相望。
(6)新美花卉園擴展閱讀
一、靈鄉鎮
湖北經濟強鎮。2005年，全鎮預計完成工農業總產值39億元，完成綜合財政收入1.2億元，農民人均純收入達到4200元。並作為湖北省唯一的鄉鎮列入全國18個小康明星鄉鎮建設標兵。
二、金山店鎮
金山店鎮為於湖北省大冶市，東臨大冶市經濟開發區，西鄰保安鎮，北據還地橋鎮。全鎮國土面積為59.37平方公里。全鎮轄2個居委會，22個行政村，205個村民小組。全鎮總人口為4.8萬人。
金山店鎮素有「山山藏瑰寶，處處埋金洋」的美譽金山店，是大冶市「四大工礦鎮」之一。金山店鎮物產較為豐富。農業基本形成東南、西北、中三大經濟板塊。2006年全鎮實現工農業總產值62340萬元。金山店鎮基礎設施齊全。通信能力較強、服務設施一應俱全。鎮區內公路縱橫交錯，形成兩縱三橫的中心框架。
三、殷祖鎮
殷祖鎮位於大冶市的南部山區，素有「果城裡」之稱。殷祖鎮背靠羅宵山脈和幕阜山脈，地形多為丘陵或山地，現有山場面積10.3萬畝，居大冶市首位
四、金牛鎮
金牛鎮隸屬於湖北省大冶市，地處大冶市西南部，東與靈鄉鎮接壤，東南與咸寧市擔山鎮為鄰，南連咸寧市雙溪橋鎮，西鄰武漢市江夏區湖泗鎮，北接鄂州市太和鎮。
金牛鎮總面積158.5平方千米，2014年末，下轄3個社區、32個行政村。2011年末，該鎮總人口9.13萬人，其中城鎮常住人口2.5萬人。2011年，該鎮完成農業總產值2億元，工業生產總值4.5億元
金牛鎮是「全國重點鎮」 ，被稱為「五縣通衢」 ，境內的鄂王城是湖北省簡稱「鄂」的源頭。 鄂王城城址為全國重點文物保護單位。
五、陳貴鎮
陳貴鎮隸屬湖北省大冶市，地處東經114°43′-114°49′，北緯30°03′-35°30′，位於大冶中部，東連大冶金湖街道，南交劉仁八鎮，西接靈鄉鎮，北與茗山鄉、金山店鎮毗鄰。國土面積160.4平方公里，轄19個村、2個社區，總人口6.59萬人（2013年）。
2011年，陳貴鎮位列湖北省百強鄉鎮第二 。2013年7月，被湖北省政府列入全省「四化同步」示範鄉鎮試點。 2012年，地方財政收入3.45億元，農民人均純收入10282元。陳貴鎮境內著名景點有小雷山、天台山、大泉溝等。
⑺ 目前為止，通過國家審批的工業旅遊示範點有哪些多少個
湖北省（6個）：武漢謙森島庄園、武漢農業生態園、洪湖藍田農業生態旅遊區、鄂州梁子湖生態旅遊區、襄樊市錦綉園、宜昌中華鱘園；
湖南省（3個）：益陽市花鄉農家樂、永州市富家橋異蛇村、懷化市中方荊坪古文化村；
廣東省（14個）：廣州花卉博覽園、深圳西部海上田園旅遊發展有限公司、深圳光明農場、珠海農業科學研究中心、汕頭農業科技園、梅州雁南飛茶田度假村、梅州雁鳴湖旅遊度假村、高要廣新農業生態園、清遠"廣州後花園"、河源蘇家圍鄉村旅遊區、順德陳村花卉世界、三水僑鑫高科技農業發展有限公司、高明藹雯教育農庄、新會現代農業基地；
廣西壯族自治區（4個）：廣西現代農業科技示範園、陽朔世外桃源、柳州農工商農業觀光旅遊區、百色凌雲茶場；
海南省（2個）：興隆熱帶植物園、海南農墾萬嘉果農庄；
重慶市（6個）：墊江牡丹生態旅遊區、永州黃瓜山百里果鄉、北碚金果園生態旅遊區、璧山古老城生態農業園區、皇田現代農業觀光園、潼南東升茶山農業觀光園；
四川省（9個）：郫縣友愛鎮農科村、成都市紅砂村花鄉農居、成都龍泉驛區興龍鎮萬畝觀光果園、都江堰市青城紅陽獼猴桃綠茶基地、華鎣山黃花梨有限公司、夾江天福觀光茶園、樂山市五通橋國家花木科技園、綿陽市老龍山生態農業旅遊區、瀘州市張壩桂圓林；
貴州省（3個）：興義下伍屯萬峰林、黔東南州巴拉河流域農業旅遊區、修文縣谷堡鄉；
雲南省（6個）：昆明市西山區團結鄉、羅平縣油菜花海、紅河哈尼梯田箐口哈尼族民俗村、雲南高原葡萄酒有限公司、蒙自縣萬畝石榴園、瑞麗市大等喊傣族自然村；
西藏自治區（1個）：拉薩娘熱民俗風情園；
陝西省（3個）：西安經濟技術開發區草灘生態產業園、楊凌農業高新技術產業示範區、陝西省苗木繁育中心；
甘肅省（3個）：張掖市石崗墩高科技農業旅遊點、永登縣引大入秦水利灌溉工程農業示範區、臨洮新美花卉高科技園區；
青海省（2個）：循化縣撒拉族綠色家園、互助縣古城村；
寧夏回族自治區（2個）：銀川市金鳳區昆侖農業高科技開發有限公司、中寧萬畝枸杞觀光園；
新疆維吾爾自治區（3個）：吐魯番葡萄溝、吐魯番坎兒井民俗園、巴州芳香植物生態觀光園。
二、全國工業旅遊示範點（共103個）
北京市（2個）：首鋼總公司、北京燕京啤酒集團公司；
天津市（1個）：天津天士力集團；
河北省（5個）：秦皇島華夏葡萄酒有限公司、衡水老白乾釀酒（集團）有限公司、承德華富玻璃器皿有限公司、唐山海格雷骨質瓷有限公司、河北華龍面業集團有限公司；
山西省（5個）：太原東湖醋園、平朔煤炭工業公司、大同晉華宮煤礦、杏花村汾酒集團有限公司、運城鹽湖（中國死海）養生城；
內蒙古自治區（2個）：呼和浩特市蒙牛乳業（集團）工業旅遊區、鄂爾多斯市神東煤海；
遼寧省（9個）：沈飛航空博覽園、大連珍奧生命園、大連路明發光科技股份有限公司、大連明清傢具藝術品有限公司、鞍鋼工業之旅、撫順礦業集團西露天礦、遼寧五女山米蘭酒業有限公司、丹東太平灣發電廠、遼寧道光廿五集團滿族釀酒有限責任公司；
吉林省（8個）：長春第一汽車集團、吉林豐滿發電廠、吉林化纖集團、通化鋼鐵集團、通化東寶實業集團、通化振國葯業、通化葡萄酒有限公司、靖宇礦泉城；
黑龍江省（4個）：黑龍江華安工業（集團）公司、齊齊哈爾中國第一重型機械集團、大慶石油工業旅遊中心、大慶華能新華電力有限公司；
上海市（1個）：寶鋼集團；
江蘇省（4個）：無錫中國海瀾集團、常熟隆力奇集團、揚州第二發電有限公司、連雲港港區；
浙江省（11個）：安吉天荒坪電站、溫州大虎打火機廠、浙江（永嘉）報喜鳥集團、浙江（永嘉）奧康集團、台州椒江飛躍集團、溫嶺錢江集團、淳安千島湖農夫山泉生產基地、杭州娃哈哈集團下沙工業園、海鹽秦山核電站、桐鄉豐同裕藍印布藝有限公司、浙江（寧波）吉利汽車有限公司；
http://news.163.com/50109/3/19MKP30O0001124T_2.html
要是滿意就把財富值給我吧，謝謝！
⑻ 甘肅省臨洮縣轄區介紹！
臨洮縣縣情簡介
臨洮，古稱狄道，位於甘肅省中部，定西市西部，是省會蘭州的南大門和蘭州一小時經濟圈的重要節點。全縣總面積2851平方公里，轄12個鎮、6個鄉，6個社區、324個村委會，2367個村民小組，年末常駐人口54.07萬人，其中農業人口49.83萬人。全縣耕地面積108萬畝，海拔1730--3670米，年平均氣溫7℃（最高氣溫34.6℃，最低氣溫-29.5℃），年降水量317--760毫米，無霜期80--190天。近年來，臨洮縣相繼榮獲「全國田徑之鄉」、「中國花木之鄉」、「中國民間藝術之鄉」、「中國花卉之鄉」、「中華詩詞之鄉」、「全國科技進步先進縣」、「全國殘疾人工作先進縣」、「全國民政工作先進縣」、「全國雙擁模範縣」、「全國科普示範縣」等殊榮。2008年，全縣完成生產總值21.31億元，同比增長14.3%；限額以上工業企業完成增加值2.5億元，同比增長13.6%；農民人均純收入達到2316元，凈增310元；城鎮居民人均可支配收入達到8960元，凈增860元；大口徑財政收入達到1.5億元，同比增長23.8%；完成固定資產投資15.54億元，同比增長65.58%；社會消費品零售總額達到6.4億元，同比增長21%；糧食總產量達到19.8萬噸，凈增2.42萬噸。
臨洮概況
臨洮，位於甘肅省中部，定西市西部，是省會蘭州的南大門。全縣總面積2851平方公里，轄12個鎮、6個鄉，6個社區、324個村委會，2373個村民小組，年末常駐人口53.91萬人，其中農業人口49萬人。全縣耕地面積108萬畝，海拔1730--3670米，年平均氣溫7℃（最高氣溫34.6℃，最低氣溫-29.5℃），年降水量317--760毫米，無霜期80--190天。近年來，臨洮縣相繼榮獲「全國田徑之鄉」、「中國花木之鄉」、「中國民間藝術之鄉」、「中國花卉之鄉」、「全國科技進步先進縣」、「全國殘疾人工作先進縣」、「全國民政工作先進縣」、「全國科普示範縣」等殊榮。2007年，全縣生產總值達到17.76億元，同比增長11.6%(按可比價計算)；限額以上工業企業增加值達到2.2億元，同比增長51.59%；農民人均純收入達到2006元，凈增107元；城鎮居民人均可支配收入達到8100元，凈增991元；大口徑財政收入達到1.21億元，同比增長10.1%；固定資產投資達到9.52億元，同比增長20.63%；社會消費品零售總額達到5.28億元，同比增長18.84%。項目建設方面，多方爭取實施各類項目177個，總投資達20.2億元，同比增長28%，上報到國家有關部委和省上有關廳局的169個項目中，已有114個下達投資計劃，下達專項資金1.93億元，同比增長70.8%。農村經濟方面，洮陽鎮陽窪、新添鎮潘家莊兩個省級新農村試點村建設成效顯著，累計完成投資1216萬元，完成該項目三年建設任務的七成多，成為全省新農村建設的亮點。甘肅省馬鈴薯產業協會和甘肅薯界澱粉集團公司在我縣成立，連接企業、農戶、市場的全縣花卉產業聯合會組建，產業發展的後勁和有序性進一步增強。農村道路建設取得突破性進展，當年建設里程數達到336.5公里,相當於1996年以來10年的總和。同時，農村綜合改革穩步推進，各項惠民政策全面落實，我縣被列為首批省直管縣財政管理體制改革試點縣。城市經濟方面，編制完成了《臨洮縣旅遊城市發展戰略規劃》，確立了旅遊活縣總體戰略，經濟轉型目標初步敲定。論證規劃了佔地14.67平方公里的中鋪工業集聚區，為全縣工業布局調整奠定了基礎。非公有制經濟進一步健康發展，我縣榮獲全市發展非公有制經濟先進縣殊榮。城市建設管理方面，城市建設規模迅速擴大，當年完成城建工作量5.3億元，佔到全市城建工作量的三分之一。城市管理相對集中行政處罰權工作不斷規范，分別在國務院和省市依法行政工作會議上進行了交流發言。社會事業發展方面，省級衛生城創建工作通過驗收，我縣被命名為第三批全國科普示範縣和全省科普示範縣。職業教育邁出新步伐，縣職教中心、玉井農職中升格為職業中專。主要特點是：
歷史文化悠久。臨洮，古稱狄道，自古為西北名邑、隴右重鎮、古絲綢之路要道，是黃河上游古文化發祥地之一，素有「彩陶之鄉」、「文化縣」美譽。迄今建縣已有2380多年的歷史。聞名中外的馬家窯文化、寺窪文化、辛店文化都因首先發現於境內而得名。
區位優勢明顯。臨洮縣城距蘭州市區僅100公里，212等三條國道穿境而過，城鄉道路縱橫交錯，四通八達；蘭臨高速公路的通車，進一步縮短了臨洮到蘭州的距離。隨著臨罐、康臨等高速公路的動工建設，臨洮的交通條件將更加便利。
水電資源充裕。黃河上游最大的支流--洮河，流經縣內9個鄉鎮115公里，年過境水量53億立方米，水質優良，無污染，屬國家一級保護水系，水能資源可開發蘊藏量達15.74萬千瓦。依託得天獨厚的水力資源，大力發展現代農業,建成了洮惠渠等11個萬畝灌區,發展有效灌溉面積33.85萬畝。堅持走「以水辦電、以電帶冶」的路子，相繼建成了總裝機3.15萬千瓦的三甲水電站、總裝機6萬千瓦的海甸峽水電站等中小水電站11座，總裝機容量達9.78萬千瓦，年發電量近4億千瓦時；正在建設的總裝機3.75萬千瓦的楊家河水電站等7個水電站進展良好，建成後全縣水電站總裝機容量可達14.6萬千瓦。分別實施了總投資1.3億元和2257萬元的農村電網改造和城市電網改造工程，建成了110千伏和330千伏輸變電站，全縣電力保障能力不斷增強，為把臨洮建成甘肅南部電力樞紐奠定了基礎。充分利用電力資源充裕的優勢，建成了年產能5萬噸的鋁業公司和1萬噸的三康脫氧劑公司，已成為壯大地方工業的重要力量。
特色產業鮮明。洋芋、畜牧、蔬菜、花卉四大農業產業支柱地位得到確立，2007年實現產值10.06億元，占農業總產值的82%，農民人均從中收益1500元，占當年農民人均純收入的75%。2005年引進了1070頭純種荷斯坦奶牛，目前已繁育至2000頭，我縣成為全省最大的純種奶牛養殖縣。2007年興辦的德鑫源乳業公司生產良好。洋芋澱粉、中葯材等農副產品加工業不斷興起，培育興達、三江澱粉等市級以上農業產業化龍頭企業12家，其中，三江公司2160噸膨化食品生產線正式生產，洋芋澱粉業有了終端產品。騰勝農產品集團被認定為國家級農業產業化重點龍頭企業和國家扶貧開發重點龍頭企業，騰勝農產品批發市場被命名為國家級洋芋專業批發市場。大力實施「品牌戰略」，新添無公害甘藍等6個產地通過省級無公害產地認證，臨洮大麗花通過國家原產地保護認證，食用百合納入蘭州百合產地保護范圍。臨洮花卉先後在各類大型花卉博覽會上獲得70多個國家及世界級獎項，部分產品還遠銷花卉強國荷蘭及東南亞各國。同時，建築產業發展迅速，已發展成為一支擁有三級以上建築等級企業18家、注冊資金5億多元、總資產近10億元、施工項目部180多個、年產值近10億元的隴上勁旅。
投資環境良好。以把臨洮建成蘭州「衛星城」、「後花園」和建設蘭州南部最佳人居環境為目標定位，切實加大環境綜合整治力度，軟硬環境不斷得到優化。相繼實施了生態環境綜合治理、退耕還林等一大批環境建設重點項目，全縣森林覆蓋率達到12.6%。大力發展以「農家樂」為主的地方特色旅遊業，培育各具特色「農家樂」60多家，大中賓館10多家，旅遊服務日趨規范。新美花卉園區被認定為全國首批工農業旅遊示範點,嶽麓山公園被評定為國家2A級景區。持續開展城市環境整治工作，縣城分別被認定為「省級衛生城」、「省級園林化城市」和「市級文明城」。切實加強軟環境建設，推行了公開承諾、限時辦結、聯合辦公等便民制度，做到了一條龍服務。
自然資源
黃河上游最大的支流---洮河，流徑縣內9個鄉鎮115公里，年徑流量53億立方米，水質優良，無污染，屬國家一級保護水系，水能資源可開發蘊藏量達160兆瓦。臨洮縣煙草、蔬菜、瓜果、中葯材(黨參、黨歸等)、黑瓜籽、百合、大蒜、大蔥、菠菜等物產豐盛，馳名隴上；高嶺土、方解石、花崗岩、熒石等非金屬礦藏貯量豐富，具有廣闊的開發前景。以洋芋、蔬菜、畜牧、花卉為主的農村四大支柱產業，基地不斷擴大，產業化鏈條不斷延伸，市場佔有份額穩步提高，已成為全縣經濟發展中最具優勢和潛力的新的經濟增長點。臨洮騰勝蔬菜土特產購銷總公司，已成為全國洋芋批發總代理商和全省最大的農副產品銷售企業，在國內外同行業中享有較高知名度。臨洮大麗花、唐菖蒲、牡丹等名貴花卉在昆明世博會盡現風騷，獲1項大獎和48項單項獎。臨洮縣被國家林業部命名為「全國花卉種球基地縣」。
人口行政
臨洮縣總面積2851平方公里，轄12個鎮(洮陽、八里鋪、新添、辛店、太石、中鋪、峽口、玉井、衙下集、南屏、龍門、窯店)、6個鄉（紅旗、上營、站灘、漫窪、康家集、連兒灣），6個社區居委會、324個村委會，2379個村民小組。年末全縣常住人口53.91萬人，戶籍137402戶，戶籍人口530230人，其中農業人口49.26萬人。民族以漢族為主，少數民族有東鄉、回、蒙、藏、朝鮮、布依、苗、侗、佤、納西、保安、京、獨龍、壯、裕固、維吾爾、滿、土族等18個民族，占總人口的0.25%。
地理交通
臨洮縣地處東經103°29'至104°19',北緯35°03'42''至35°56'46''之間，隴西盆地西緣,青藏高原東邊,甘肅中部、定西市西部。東臨安定區,北接蘭州市,南連渭源縣,西與臨夏回族自治州東鄉、廣河、康樂縣接壤。縣城距省城蘭州100公里。
臨洮南北狹長,地勢由東南向西北傾斜，海撥在1732-3670米之間,境內以黃土地貌為主。黃河上游最大的支流－洮河在縣內流長115公里,平均徑流量138立方米/秒。最大為1790立方米/秒，最小為17.15立方米/秒。全年降水量在317-760毫米之間,年平均氣溫7℃(最高氣溫34.6℃,最低氣溫-29.6℃),無霜期80-190天。
全縣總耕地面積108.05萬畝,有效灌溉面積31.9萬畝,保灌面積26.4萬畝,「三田」面積59.6萬畝。農作物有小麥、玉米、大豆、洋芋、油菜等。全縣糧食總產量最高紀錄達1.83億公斤。2006年,全縣蔬菜種植面積7.58萬畝,16.89萬噸；洋芋種植面積達57.63萬畝，總產量達10.17億公斤；花卉種植面積4537畝；大家畜存欄6.9萬頭，生豬存欄20.29萬頭,羊存欄28萬頭，肉、蛋、奶總產量達9.9萬噸。
臨洮交通便捷，路網縱橫交錯，212等三條國道穿境而過，蘭臨高速公路已於2004年12月中旬建成通車，使臨洮與省城蘭州距離縮短為85公里。蘭渝鐵路正在論證建設，2006年,全縣通車里程達到903公里.全社會公路客運量達339萬人;客運周轉量12420萬人公里,公路貨運量189萬噸,貨運周轉量7849萬噸公里。全縣鄉村全部通郵。全縣程式控制電話裝機32109門，移動用戶已達到10.49萬戶。傳真、有線電視網路功能完善，政府互聯網站運行良好。