插花禪茶

㈠ 一位茶藝師能同時接待幾人

茶藝師接待客人是沒有限制的，只要茶藝師接待客人的地方空間足夠，都是可以接待的，一般客人如果都是成年人的話不吵鬧的話一個茶藝師可以同時接待5-10名客人都是沒問題的呢

㈡ 請問（全國大數據專業人才認證中心www.cnit.org.cn）都能考什麼工種

全國大數據人才信息服務中心主要從事互聯網+大數據行業人才培訓專業技能培訓

其中培訓專業：

包括：項目數據分析師 網路工程與管理師、現代信息網路辦公師、平面設計師、

網頁設計製作師、軟體開發工程師、網路管理工程師、資料庫開發工程師、網路安全

工程師、網路綜合布線工程師、數據維護工程師等等上百個專業；

全國大數據人才信息服務中心證書與一般國際國內認證及學歷教育的不同之處：

一、全國大數據人才信息服務中心不同於一般的職工或職業培訓，它是具有較高層

次水準的人才認證培訓，它是對學員某項工作的實際操作能力的考核與證明，學員在

學完相關的課程之後就能夠獨立完成該項工作，比如網頁製作班，在學完dream weaver、

firework、flash等課程之後就能夠獨立對一個網站進行規劃與建設，它強調的是培訓人

員對某項工作實際操作能力的認證。

二、全國大數據人才信息服務中心不同於一般的國際認證培訓，而一般國際上的微軟、

Adobe等認證是廠商性質的盈利性質的。

三、全國大數據人才信息服務中心不同於全國計算機等級考試，全國計算機等級考試

是對培訓人員計算機操作水平的考核，培訓人員考核通過之後，證明的是培訓人員會計算

機的某項操作，而且它的考試內容相對過時，與社會需求相脫節，學生們學到的知識往往

落後社會的需求2-3年，不利於學生就業及在實際工作中的運用；而信息化培訓的教學科

目及內容與社會普遍需求緊密結合，緊扣信息時代社會發展的脈搏，融入了當今社會比

較熱門的計算機培訓內容，適用性很強，保證了該認證的技術先進性。
四、全國大數據人才信息服務中心不同於學歷教育，學歷教育屬於國家基礎性的教育

工程，注重學生基礎知識及基本技能的教育，並且沒有時效性；全國大數據人才信息服務

中心專業的培訓強化素質教育，注重培養專業性的應用人才，強調實際操作和動手能力，

在學校可以全面實行學歷教育、素質教育的雙向認證，具有很強的實效性，真正達到與時

俱進。

五、全國大數據人才信息服務中心不同於勞動部的職業資格證書，職業資格證書是指國

家政府的對相應的行業制定的行業規范，要求有具體的上崗和職業准則，我們的證書是對掌

握相應崗位所需知識水平的能力認可，更注重的是能力的培訓。為學員提供更多的就業機會

和自身提高的機會。

六、全國大數據人才信息服務中心培訓項目更注重學員能力的培養，沒有能力單純的獲取

證書是沒有作用的，各地機構不得單獨設立證書費用，凡是通過培訓考試的學員免費發放相

應的證書。
視 覺 類
感覺綜合訓練師 視覺藝術設計師 形象設計培訓師
形象設計師 形象指導師 服裝設計師
色彩搭配師 服裝製版師 服飾搭配師
服裝流行分析師 時裝潮流分析師 陳列管理師
禮儀培訓師 化妝師 彩妝造型師
晚裝設計師 美發師 彩妝潮流分析師
美家設計師 美容師 芳香美療師
紋飾師 半永久美妝師 美體師
美睫師 花藝師 插花師
園藝師 攝影師 傢具設計師
養 生 類

葯膳營養師 凈食自然療法指導師 運動養生師
自然療法師 食療調理師 養生指導師
辟穀養生指導師 葯膳師 茶道養生師
葯師禪健康管理師 佛醫養生調理師
健 康 類
虹膜全息技術咨詢師 身心語言程序學（NLP）執行師
企業EAP執行師 健康管理師 瑜伽教練
心理咨詢師 婚姻家庭咨詢師 青少年健康指導師
灸療師 中醫減肥指導師 營養師
推拿師 針灸師 醫學影像師
管 理 類

人力資源管理師 企業信息管理師 財務管理師
物業管理師 質量管理師 生產管理師
物流管理師 國際物流師 項目經理
賣場管理師 經濟管理師 物料管理師
現場管理師 商業管理師 人力資源法務師
職業經理人 廚政管理師 項目管理師
行政管理師 幼兒園長 工商管理師
旅遊酒店管理師 酒店管理師 酒店連鎖經營管理
金 融 類
信用評估師 信用管理師 風險管理師 金融分析師 信用風險管理師 特許會計師
國際會計師 法務會計師 稅務會計師
管理會計師 財務策劃師 稅務分析師 金融理財師 理財規劃師 證券業務員
金融策劃師 資產評估師 拍賣師 投資管理師 投資評估師 投資培訓師
期貨分析師 股票期貨培訓師 財稅管師 融資規劃師 汽車金融理財管理師 汽車金融風險評估師
大宗商品交易師
商 業 類
收銀員 經營分析師 賽事策劃師 采購師 招標師 投標師
營銷師 奢侈品導購師
品 牌 類
連鎖經營管理師 品牌策劃管理師 特許加盟師
品牌設計師 品牌推廣師 品牌評估師
商 務 類
國際貨運代理師 外貿跟單員 商務單證員
廣告策劃師 企業規劃師 創業指導師 創業培訓師 國際商務單證員 旅遊商務管理師 商務秘書 商務英語翻譯員 商務日語翻譯員 商務韓語翻譯員 商務俄語翻譯師
會 展 類
會展管理師 會展設計師 會展培訓師
會展營銷師 會展策劃師
教 育 類
營地教育師 拓展培訓師 語言訓練師
體能訓練師 青少年成長指導師 體驗式培訓導師
野外救援隊員培訓師 水下救援隊員培訓師 插花培訓師
表演藝術師（舞蹈） 企業培訓師 表演藝術師（聲樂）
表演藝術師（影視） 家庭教育指導師 教育留學咨詢師
美術指導師 企業內訓師 婚姻家庭指導師 心理健康講師 沙盤游戲咨詢師 青少年行為矯正師 職業規劃師 高爾夫教練 高考志願規劃師 蒙特（台）梭利教育指導師
國 學 類
國學講師 國學教育考評師 國學藝術品鑒定師
國學書畫師 非遺技藝傳承師 道醫養生師
堪輿策劃師 四柱相法姓名預測師 建築環境策劃師（含能量風水）
易學文化傳承師 生命數字密碼分析師 傳統文化講師
國學藝術演繹師（含形體、青少年） 國學文化傳承師（含青少年）
非遺技藝傳承師 禪學講師
藝 術 類
藝術模特 行為藝術師 美育師
舞蹈類教練員 藝術品投資顧問 書畫鑒賞師
藝術品估價師 瓷器鑒賞師 珠寶鑒賞師
文物鑒賞師 木雕師 沙雕師
少 兒 類
兒童健康管理師 學習能力指導師 兒童營養師
兒童健康咨詢師 小兒推拿保健師 小兒推拿培訓師 嬰幼兒潛能開發師 幼兒教育培訓師 早教指導師 幼兒腦力開發指導師 全腦潛能開發師 兒童沙盤游戲指導師 早期教育培訓師 早期家庭教育指導師
體 育 類
戶外領隊 瑜伽教練 健身教練
體育醫學指導師 社會體育指導員 私人健身指導師
健身教練員 跆拳道教練員
保健護理類
經絡調理師 康復理療師 艾灸養生師
營養師 保健按摩師 母嬰保健師 母乳喂養指導師 養生保健師 婦幼保健師 運動康復師 中醫保健師 亞健康調理師
工 程 類
計算機程序員 軟體開發 網路工程師
雲計算工程師 大數據工程師 項目數據分析師
系統集成師 信息安全師 機器人工程師
智能樓宇管理師 檢測維修師
網 絡 類
網路營銷師 微商經營管理師 網頁設計師
電子商務師 物聯網管理師 移動互聯網產品設計師
網站管理工程師 網路編輯師 網店規劃師
網店設計師 網店營銷師 網店管理師
網路工程師 平面設計師
技 術 類
汽車檢測與維修師 汽車美容師 大型醫療器械操作師 醫療設備維修師 二手車鑒定評估師 汽車保險公估師
機械工程師 汽車檢測管理師 汽車評估師
建築環境策劃師 商務車維修技師 新能源汽車維修師
皮革護理師
銷 售 類
戶外運動場地運營經理 戶外運動零售人員 營銷策劃師
全國職業店長 二手車評估師 房地產營銷師
二手房估價師 二手車職業經理人 市場營銷師
汽車營銷師 化妝品營銷師 微信營銷師
營銷師 酒店營銷師 微商管理師
家 政 類
育嬰師 母嬰護理師 家政服務員 催乳師 產後修復師 按摩師 小兒推拿師 母乳喂養指導師 營養師 營養配餐師 水育師
保健按摩師 護理師 養老護理師
撫觸師 康復理療師 汗蒸師
護理保健師 健康指導師
服 務 類
戶外運動場地營建師 水下救援隊員 露營地指導員
野外救援隊員 寵物馴養師 寵物美容師
社會工作指導師 婚慶禮儀主持師 速錄師
客服服務師 禮儀（禮賓）師 社區服務管理師
文明引導員 禮儀培訓師 餐飲點菜師 酒店經理人 中華禮儀禮賓師 餐飲文化師
二手車拍賣師
餐 飲 類
調酒師 咖啡師 咖啡調配師
九段茶師 品酒師 品茶師
酒道師 香道師 茶道師
禪茶師 行政總廚 火鍋調配師
餐飲服務師 中式烹飪師 西式烹飪師
餐飲經營管理師 食品質量管理師 面點師
烘焙師 葯膳師

㈢ 請問一休是歷史上確有其人么謝謝

實際上，歷史上是真有一休和尚這個人的，他生於1394年，是後小松天皇的皇子。因為一休母親的家族與天皇家族關系不和，小一休被趕出皇宮，於6歲時出家到京都的安國寺學習禪宗。他聰明過人、勤奮好學，而且真的與足利義滿和蜷川新右衛門這些歷史上確實存在的人物有過接觸。足利義滿是一休時代最大的掌權者，他於1392年統一了南北朝，權傾一時。8歲的時候，一休曾在金閣寺與他有過一次會面；歷史上蜷川新右衛門並不是足利義滿時代的人，而是足利將軍第六代足利義教的副官，傳說他為了學習「歌」，曾經和一休進行過「道歌問答」。 一休是日本茶道名人，他的茶藝，得日禪師榮西的衣砵，而榮西則曾來中國，歸國後且著有《吃茶養生記》，只可惜因為他不是密宗大師，所以在「記」中並未談及葯師禪的茶藝。後來東密亦采「茶禪一味」之說，，顯然是受到一休的影響。 一休是日本茶道的開創者。他傳茶道給弟子珠光。據記載，一日珠光正想啜茶，一休卻一揮他手中的鐵如意，將茶碗擊碎，並問：「如何？」珠光頓然有悟，答道：「柳綠茶紅。」這是日本禪宗一則很著名的「公案」。 千利休後來將一休的茶道普及至民間，至今稱為「千家茶道」，但他依然保留「茶禪」的意趣，在他的《南方錄》中說道：「佛之教，即茶之本意。汲水、拾薪、燒水、點茶、供佛、施人、自啜、插花、焚香，皆為習佛修行。」而茶的意趣，則在於「無事安心的一片白露地」。大概正由於「禪茶」發展得太好，所以日本的「禪密茶」也失傳了。

㈣ 一休是誰的兒子

實際上，歷史上是真有一休和尚這個人的，他生於1394年，是後小松天皇的皇子。因為一休母親的家族與天皇家族關系不和，小一休被趕出皇宮，於6歲時出家到京都的安國寺學習禪宗。他聰明過人、勤奮好學，而且真的與足利義滿和蜷川新右衛門這些歷史上確實存在的人物有過接觸。足利義滿是一休時代最大的掌權者，他於1392年統一了南北朝，權傾一時。8歲的時候，一休曾在金閣寺與他有過一次會面；歷史上蜷川新右衛門並不是足利義滿時代的人，而是足利將軍第六代足利義教的副官，傳說他為了學習「歌」，曾經和一休進行過「道歌問答」。 一休是日本茶道名人，他的茶藝，得日禪師榮西的衣砵，而榮西則曾來中國，歸國後且著有《吃茶養生記》，只可惜因為他不是密宗大師，所以在「記」中並未談及葯師禪的茶藝。後來東密亦采「茶禪一味」之說，，顯然是受到一休的影響。 一休是日本茶道的開創者。他傳茶道給弟子珠光。據記載，一日珠光正想啜茶，一休卻一揮他手中的鐵如意，將茶碗擊碎，並問：「如何？」珠光頓然有悟，答道：「柳綠茶紅。」這是日本禪宗一則很著名的「公案」。 千利休後來將一休的茶道普及至民間，至今稱為「千家茶道」，但他依然保留「茶禪」的意趣，在他的《南方錄》中說道：「佛之教，即茶之本意。汲水、拾薪、燒水、點茶、供佛、施人、自啜、插花、焚香，皆為習佛修行。」而茶的意趣，則在於「無事安心的一片白露地」。大概正由於「禪茶」發展得太好，所以日本的「禪密茶」也失傳了。
麻煩採納，謝謝!

㈤ 一名優秀的茶藝師因具備什麼素質，與技能。

作為茶藝師，應該具有較高的文化修養，得體的行為、舉止。茶藝師既要熟悉茶文化知識，又必須掌握熟練的泡茶技能。因為茶藝表演是茶藝師的一項重要的日常工作，所以對茶藝師來說，無論在外形、舉止乃至氣質上，都要有規范的等級要求。如何成為一名優秀的茶藝師了，只要符合以下對茶藝師的要求，你就是一名優秀的茶世師了。
1.茶藝師茶藝表演時的形象要求
茶藝表演是一門高雅的藝術，它不同於一般的演藝表演。它侵潤這中國的傳統文化，飄逸出中國人所特有的清淡、恬靜、明凈、自然的人文氣息因此，茶藝師不僅講究外在形象，更應注重內在氣質的培養。
要想成為一名優秀的茶藝師，不僅要注意泡茶過程是否完整，動作是否准確到位，而且要加強自身的文化修養，並在茶藝表演的實踐中，不斷地學習，並加深理解，逐漸形成自己的風格。有關專家認為，初學茶藝者不妨可以從自然和諧、從容優雅等方面著手努力。
有茶藝表演，就有與觀眾的交流。茶藝師的舉止是至關重要的。人的舉止表露著人的思想及情感，它包括動作、手勢、體態、姿態的和諧美觀及表情、眼神、服裝、佩飾的自然統一。因為成功的表演，不知是沖泡一杯色、香、味俱佳的好茶的過程，同時表演本身也是一次賞心悅目的藝術享受。因此，茶藝師必須在平時的訓練中全身心的投入，在動作和形體訓練的過程中，融入自己的心靈感受，體會茶的純潔無私和奉獻精神。
2.茶藝師茶藝表演時的氣質要求
茶藝師的氣質離不開深厚的文化底蘊和完美的藝術造詣。
中國是一個文明古國，有著悠久的歷史和燦爛的文化。千百年來，形成了獨特的東方文化。中國是茶的故鄉，飲茶是中國人的傳統習俗。因此，中國的茶藝在其形成和發展過程中，吸取了中國傳統文化的營養和精髓，具有鮮明的民族特色。這就要求茶藝師有深厚的文化功底，這樣才能表達出茶藝的「精、氣、神」。
茶藝表演往往宛如一條清澈的小溪，讓觀賞者靜靜地體會出其中的幽香雅韻。如果茶藝師缺乏文化底蘊，只有「形似」，那麼觀賞者恐怕只能看到幾個茶藝表演者在手忙腳亂地「做戲」，不可能得到美的享受，更談不上美的熏陶。
3.茶藝師茶藝表演時的環境要求
古往今來，歷代名家無不注重品茗環境的選擇，企望能有個「景、情、味」叄者的有機結合，從而產生最佳的心境和精神狀態。茶好，水靈，具精和正確的泡茶技藝是早就一杯好茶的重要條件，加上有一個清幽的環境，這是已不是單純的飲茶了，而是一門綜合的生活藝術。因此，茶的品飲，品茗環境的營造，都是很重要的。清山秀水、小橋亭榭、琴棋書畫、幽居雅室，是茶藝表演最為理想的環境品茗的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等組成。公共品茗場所，因其層次、格調不一，要求也不一樣。對於大眾飲茶場所，可用入鄉隨俗的方式來營造環境，其建築物不必過於講究，竹樓、瓦房、木屋、草舍等都可以為公共品茗場所，先決條件是採光好，讓人感到明快，室內擺設可以簡朴，桌椅板凳，整齊清潔即可。大碗茶也好，壺茶也罷，都應干凈衛生，物美價廉。
總之，茶藝要求安靜清新、舒適、干凈，四周可陳列茶文化的藝術品，或一幅畫、一件陶瓷工藝品、一束插花、一套茶具、一個盆景等，這些都應隨著主題的不同而布置，或絢麗、或幽雅、或朴實、或寧靜，盡可能利用一切有利條件，如陽台、門庭小花園甚至牆角等等，只要布置得當，窗明幾凈，都能創造出一個良好的茶藝表演和品茗環境。
4.茶藝師茶藝表演時插花的運用
茶藝表演插花的意境：茶藝表演插花崇幽賞靜，清心寡慾，體會天地之道為旨趣，其藝術特質是「清」、「遠」，追求恬靜、簡約、超凡脫俗的純真之情，其手法以單純簡約和朴實為主，以平實為技法，把握花器一體，達到應情適意的目的。
在花材選擇上，應選用時令花木，塬野和高山采來的野花或院子里種植的花均可。花形要小，以體現出謙美的風格。
5.茶藝師茶藝表演時中的服飾要求
茶藝師的服裝應端莊大方，自然合體。女茶藝師的著裝可以是色彩鮮艷的綢緞旗袍，或江南藍印花布服飾，切忌穿輕浮的袒胸衣或無袖衣、半透明衣。男士茶藝師可穿西裝打領帶或中式服裝。
茶藝師的服飾，還應該與表演的主題相符合，力求有效地襯托茶藝表演的主題。如「唐代宮廷茶禮」表演，表演者的服飾應該是唐代宮廷服飾;而「白族叄道茶」表演，應著白族的民族特色服裝;「禪茶」表演，則以蟬衣為宜等。
6.茶藝師茶藝表演時中的音樂配合
茶藝表演，應有音樂相配合音樂響起，觀眾容易走入觀眾的角色，而茶藝師也容易進入表演者的角色如同服飾一樣，所配音樂應與茶藝表演的主題相符合正如「西湖茶禮」用江南絲竹的音樂;「禪茶」用佛教音樂;「公劉子朱權茶道」用古箏音樂等
7.茶藝師茶藝表演中的茶葉選擇
茶藝表演中用茶必須精良，忌粗老，用知名度較高的名優茶更好，經講解茶的品名後，易引起觀眾的好奇心，提高品茶的慾望，從而有利於提高全場氣氛。用名優綠茶、上等祁紅、滇紅、鐵觀音、茉莉花茶和白茶等均可。但不宜用紅碎茶、袋泡茶、速溶茶、灌裝茶和雜味茶等、因這些茶不易看清外形，會使表演遜色。
8.茶藝師茶藝表演中的茶具搭配
茶藝師茶藝表演中的茶具搭配宜協調和諧。泡什麼茶就應選什麼茶具與之匹配泡茶用具的選擇既要注意觀賞性，又要兼顧習慣性。選擇茶具、首先講究實用、便利，其次才追求美觀。茶具或典雅、或古樸，各有韻味，不需追求奢華高貴。為了豐富茶藝表演的形式，增加觀賞價值，茶藝師在茶具搭配時，可以做適當的調整，以只要不打破其內在的科學性即可。
9.茶藝師茶藝表演中的位置、順序、動作
茶藝師茶藝表演位置、順序、動作包括：主泡、助泡的位置;出場的順序;行走的路線、動作幅度;手拿器物的位置;沏泡茶的順序、動作;敬茶、奉茶的順序、動作;客人的位置;器物進出的位置、擺放的位置、移動的順序及路線等等。
10.茶藝師待客言談舉止
言談舉止是一個人內在素質修養的外在表現。在招待客人時，茶藝師的言談舉止應莊重得體，落落大方，在茶藝活動中，要走有走相，站有站相，坐有坐相，言談得當。

㈥ 所謂是禪茶藝素花香指的是什麼

禪茶藝素花香
只是了解茶、喜歡茶的
用心泡茶罷了
至於素花香
可能是
指插花
也是引進台灣或日本的
沒有什麼中華特色

㈦ 日本茶道是怎麼回事

這么回事
http://ke..com/view/43304.html

㈧ 如何培養自己門店的茶藝師

作為茶藝師，應該具有較高的文化修養，得體的行為、舉止。茶藝師既要熟悉茶文化知識，又必須掌握熟練的泡茶技能。因為茶藝表演是茶藝師的一項重要的日常工作，所以對茶藝師來說，無論在外形、舉止乃至氣質上，都要有規范的等級要求。如何成為一名優秀的茶藝師了，只要符合以下對茶藝師的要求，你就是一名優秀的茶世師了。
1.茶藝師茶藝表演時的形象要求
茶藝表演是一門高雅的藝術，它不同於一般的演藝表演。它侵潤這中國的傳統文化，飄逸出中國人所特有的清淡、恬靜、明凈、自然的人文氣息因此，茶藝師不僅講究外在形象，更應注重內在氣質的培養。
要想成為一名優秀的茶藝師，不僅要注意泡茶過程是否完整，動作是否准確到位，而且要加強自身的文化修養，並在茶藝表演的實踐中，不斷地學習，並加深理解，逐漸形成自己的風格。有關專家認為，初學茶藝者不妨可以從自然和諧、從容優雅等方面著手努力。
有茶藝表演，就有與觀眾的交流。茶藝師的舉止是至關重要的。人的舉止表露著人的思想及情感，它包括動作、手勢、體態、姿態的和諧美觀及表情、眼神、服裝、佩飾的自然統一。因為成功的表演，不知是沖泡一杯色、香、味俱佳的好茶的過程，同時表演本身也是一次賞心悅目的藝術享受。因此，茶藝師必須在平時的訓練中全身心的投入，在動作和形體訓練的過程中，融入自己的心靈感受，體會茶的純潔無私和奉獻精神。
2.茶藝師茶藝表演時的氣質要求
茶藝師的氣質離不開深厚的文化底蘊和完美的藝術造詣。
中國是一個文明古國，有著悠久的歷史和燦爛的文化。千百年來，形成了獨特的東方文化。中國是茶的故鄉，飲茶是中國人的傳統習俗。因此，中國的茶藝在其形成和發展過程中，吸取了中國傳統文化的營養和精髓，具有鮮明的民族特色。這就要求茶藝師有深厚的文化功底，這樣才能表達出茶藝的「精、氣、神」。
茶藝表演往往宛如一條清澈的小溪，讓觀賞者靜靜地體會出其中的幽香雅韻。如果茶藝師缺乏文化底蘊，只有「形似」，那麼觀賞者恐怕只能看到幾個茶藝表演者在手忙腳亂地「做戲」，不可能得到美的享受，更談不上美的熏陶。
3.茶藝師茶藝表演時的環境要求
古往今來，歷代名家無不注重品茗環境的選擇，企望能有個「景、情、味」叄者的有機結合，從而產生最佳的心境和精神狀態。茶好，水靈，具精和正確的泡茶技藝是早就一杯好茶的重要條件，加上有一個清幽的環境，這是已不是單純的飲茶了，而是一門綜合的生活藝術。因此，茶的品飲，品茗環境的營造，都是很重要的。清山秀水、小橋亭榭、琴棋書畫、幽居雅室，是茶藝表演最為理想的環境品茗的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等組成。公共品茗場所，因其層次、格調不一，要求也不一樣。對於大眾飲茶場所，可用入鄉隨俗的方式來營造環境，其建築物不必過於講究，竹樓、瓦房、木屋、草舍等都可以為公共品茗場所，先決條件是採光好，讓人感到明快，室內擺設可以簡朴，桌椅板凳，整齊清潔即可。大碗茶也好，壺茶也罷，都應干凈衛生，物美價廉。
總之，茶藝要求安靜清新、舒適、干凈，四周可陳列茶文化的藝術品，或一幅畫、一件陶瓷工藝品、一束插花、一套茶具、一個盆景等，這些都應隨著主題的不同而布置，或絢麗、或幽雅、或朴實、或寧靜，盡可能利用一切有利條件，如陽台、門庭小花園甚至牆角等等，只要布置得當，窗明幾凈，都能創造出一個良好的茶藝表演和品茗環境。
4.茶藝師茶藝表演時插花的運用
茶藝表演插花的意境：茶藝表演插花崇幽賞靜，清心寡慾，體會天地之道為旨趣，其藝術特質是「清」、「遠」，追求恬靜、簡約、超凡脫俗的純真之情，其手法以單純簡約和朴實為主，以平實為技法，把握花器一體，達到應情適意的目的。
在花材選擇上，應選用時令花木，塬野和高山采來的野花或院子里種植的花均可。花形要小，以體現出謙美的風格。
5.茶藝師茶藝表演時中的服飾要求
茶藝師的服裝應端莊大方，自然合體。女茶藝師的著裝可以是色彩鮮艷的綢緞旗袍，或江南藍印花布服飾，切忌穿輕浮的袒胸衣或無袖衣、半透明衣。男士茶藝師可穿西裝打領帶或中式服裝。
茶藝師的服飾，還應該與表演的主題相符合，力求有效地襯托茶藝表演的主題。如「唐代宮廷茶禮」表演，表演者的服飾應該是唐代宮廷服飾;而「白族叄道茶」表演，應著白族的民族特色服裝;「禪茶」表演，則以蟬衣為宜等。
6.茶藝師茶藝表演時中的音樂配合
茶藝表演，應有音樂相配合音樂響起，觀眾容易走入觀眾的角色，而茶藝師也容易進入表演者的角色如同服飾一樣，所配音樂應與茶藝表演的主題相符合正如「西湖茶禮」用江南絲竹的音樂;「禪茶」用佛教音樂;「公劉子朱權茶道」用古箏音樂等

㈨ 作為茶藝師看到客人自己泡茶時你該怎麼做

順其然
茶藝師
不可奪他們的雅緻
也並非
是看到
客人自己泡茶
就自己去
有時
客人正在談其他的事內
避開其他人
且茶藝容師
應該是顧客花高價來
請出來
有別於服務員
有時還
需要預約才行的
讓茶發揮至最佳境界
是需要知茶性
而沖茶的
非添水倒茶而已