霞客花卉
Ⅰ 感謝風霞客對我提出問題的回答！我現在很糾結的是，我喜歡拍風景花卉用朋友的尼康單反相機照過一些照片，
微單吧，首先
1成像質量基本沒有差別，
2取景拍照單反不方便，微單很快專速
3單反太沉了，熱度過後人屬們不願意帶
4，單反太扎眼，看人那單反有一種看猴子的感覺
5出門旅遊重量很重要，我那微單可以隨手拍，同事的單反一個因為重量問題就沒有帶，一個也沒有拍幾張
6微單抓拍方便，一家人一邊逛，可以拿著微單隨便抓拍，單反的話就得一個人專門去拍照，要不抓拍的人沒有沒空看風景和大家一起娛樂，要不能抓拍，微單可以一起娛樂，突然一個場景好像拍，就抓拍了，單反對家庭來說只適合擺拍，或者攝影愛好者
Ⅱ 江陰市佳藝花卉園藝工程有限公司怎麼樣
江陰市佳藝花卉園藝工程有限公司是2007-10-24在江蘇省無錫市江陰市注冊成立的有限責專任公司屬(自然人投資或控股)，注冊地址位於江陰市徐霞客鎮南苑村南苑路。
江陰市佳藝花卉園藝工程有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是9132028166837546XF，企業法人魏嫻，目前企業處於開業狀態。
江陰市佳藝花卉園藝工程有限公司的經營范圍是：花卉、城市綠化苗、樹木、其他園藝作物的種植、銷售；園林綠化工程的設計、施工；綠化養護管理；物業管理；保潔服務；垃圾清運。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在江蘇省，相近經營范圍的公司總注冊資本為4307195萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規模的企業中，共8676家。
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Ⅲ 誰知道徐霞客死在何地又葬在何地
徐霞客最後一次出遊是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今雲南騰沖），至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了 江陰市徐霞客墓 晴山堂在馬鎮南腸歧村。初建於明天啟元年（1621）。崇幀十七年（1644）毀於兵燹。石刻倖存，後移於徐氏宗祠壁間。1978年，在村南璜溪河畔重建晴山堂。堂坐西朝東，三面環水，佔地538平方米。仿明式建築，3間敞連，10架進深，古色古香。正中「晴山堂」匾額，為朱穆之所書，前置1.8米高徐霞客母子塑像，南、西、北壁間嵌砌著晴山堂石刻76塊、《晴山堂帖敘略》木刻2塊。 徐霞客墓在晴山堂後院。仿明式移葬墓。1978年從馬灣遷入，1985年按《徐氏宗譜》 所附墓制圖重建。墓地面積754平方米，墓圈青石砌就，高1.50米，墓圍7.93米，土堆墳尖高0.37米。墓坐西朝東，豎有清初花崗石原碑，碑高1.20米，寬40厘米，碑頂橫書陰刻「十七世」3字，中間直書陽文「明高士霞客徐公之墓」。碑前有青磚側砌鋪成的祭台，長6.20米，寬4.90米。祭台前立有1尊高2.7米的徐霞客全身塑像。塑像左右兩側各立卧式紀念碑1塊，左為李先念題詞「熱愛祖國，獻身科學，尊重實踐」；右為周寧霞撰文、潘琪所書徐霞客塑像碑文。墓園內遍植松柏花卉，並有鵝卵石小徑環繞。 勝水橋在晴山堂東首。始建於明，民國13年（1924）重建。橋長19.40米，寬2.5米，高3.20米，麻石單孔石板橋，南北走向，有石階24級。橋頂東西側各有陽刻「勝水橋」3個楷書。橋墩兩側石柱上刻有橋聯，均為陽文，內聯「曾有霞仙居北宅，依然虹影卧南陽」，外聯「勝境重新，舟駛人行通海宇；水影依舊，清流激湍映天然」。據傳，徐霞客每次乘船出遊其母親都要到此送行。 晴山堂石刻砌嵌在馬鎮晴山堂壁間。晴山堂原系明代著名地理學家徐霞客為紀念其 母重病痊癒在老宅旁所構築。徐霞客為晴山堂及《秋圃晨機圖》求人所作的賦引詩文，連同祖上徐麒留下的名家墨跡共85人94篇，鐫刻於石。其中有元代倪瓚，明代宋濂、董其昌、米萬鍾、李東陽、文徵明、祝允明、黃道周、顧鼎臣、高攀龍、倪岳、吳寬等名重海內的書畫家、文學家及士大夫的手跡，計76塊，保存完好。
Ⅳ 下關風，上關花，蒼山雪，洱海月是什麼意思
大理四絕"風花雪月" 大理有四絕,風、花、雪、月,下關風、上關花、蒼山雪、洱海月
「下關風」
大理的下關（地名）是一個山口，這是蒼洱之間主要的風源，風期之長、風力之強為世所罕見。一年之中大風日數在35天以上。下關風平均風速為每秒4·2米，最大風速達10級。下關風的成因是其特殊的地勢形成的。
每年春、冬是下關的風季，一年之中，平均有25天以上的大風，最大風速達10級，由於下關地勢特殊的關系，風產生一種竄上而復下跌的自然奇怪景象：如人朝北走，風自南面吹來，風揭走人頭上的帽子，自應落於身前，誰知是落在身後，人們對此奇異現象，稱為「下關風」。醉石、蓬萊閣。
走在下關的街頭，風撕扯著衣襟，吹走旅途的疲乏和散落的塵埃，令人心曠神怡，一身輕松，臨風而歌。此時，會有一種超凡脫俗的感覺，回歸自然與返璞歸真，只在臨風而立的那一刻感受到。
到大理游覽，風是最親密的朋友，隨時跟在身邊，風是心中最美好的使者，吹來歡欣，吹走憂郁。在大理臨風，是一種幸運和福份。「上關花」
上關（地名）是一片開闊的草原，鮮花鋪地，奼紫嫣紅，人稱「上關花」；大理氣候溫和濕潤，" 止於涼，暑止於溫"，最宜於花木生長。於是， 愛花養花也成了白族人民的一種生活習俗。
來大理古城看花，最好的地方，就是玉洱園。大理的茶花，當數這里的最多，最好。要說玉洱園里的茶花，其實全是幾米高茶花樹了，花期一到，大如碗口的花朵從樹頂一直綴到樹根，像掛滿了好看的綵球，有種說不出的喜慶。聽說這種木本的茶花，只有大理才有，這真是大理人的福份。也有人從蒼山上採下山茶花來，花枝不大，也沒什麼形狀，但經過雪風吹過，雪水浸過的花兒，葉子是油綠綠的，花朵柔韌肥厚，似乎全然沒有把風雪放在心上，咧著嘴笑開了，有一種山民般的天然純真，是大理最好的花兒。「蒼山雪」
經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理「風花雪月」四景之一，也是蒼山景觀中的一絕。寒冬時節，百里點蒼，白雪皚皚，陽春三月，雪線以上仍堆銀壘玉。最高峰馬龍峰的積雪更是終年不化，盛夏時節山腰以上蒼翠欲滴，而峰巔仍縈雲在載雪。
蒼山花卉，品種繁多。雲南的八大名花，即山茶花、杜鵑花、玉蘭花、報春花、百合花 、龍膽花、蘭花、綠絨蒿，在蒼山都尋找得到蹤跡。
大理蒼山小徑曲折險峭，過去上蒼山探奇攬勝攀爬十分困難。現有游覽索道坐著上山。如果你不願乘坐纜車上山的話，也可在古鎮上租馬匹上下山， 也是一種別樣的感受。「洱海月」
洱海的水，透明度較高，湖面碧波盪漾，每當風和日麗的夜晚，行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，地涌銀濤，水光接天，萬頃茫然，一輪明月在海中隨波飄盪，洱海月色，令人驚嘆。
天空極藍，星光雖然暗淡，但是星星點點，綴滿天庭。洱海古稱葉榆澤，因形如人耳而得名洱海。夜晚的洱海更加嫵媚迷人。抬頭望天上之月，低頭看水中之月。一首歌中唱到:」天上有個月亮，水中有個月亮……」這美麗的景色，在洱海的月夜更加體會深刻。身臨其境之際，仰望夜空，玉鏡高懸，俯視洱海，玉鏡漂浮，驚嘆不已的同時，也為人間天上之佳景而感嘆不已。
Ⅳ 中國古代花卉著作問題
歐陽修的《洛陽牡丹記》、周師厚《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹記》、劉攽的《芍葯譜》、王觀的《揚州芍葯譜》、劉蒙《菊譜》、史正志的《菊譜》、范成大的《范村菊譜》、史鑄的《百菊集譜》、趙時庚的《金漳蘭譜》、陳思的《海棠譜》、范成大的《范村梅譜》、陳景沂的《全芳備祖》等。其它如明代的王象晉的《群芳譜》、清代陳淏子的《花鏡》等。這類著作，以賞花為宗旨，所以花的品種和品第成為這類著作的主要內容，同時也敘述了花卉的栽培方法。如《花鏡》卷二的「課花十八法」可說是集花卉栽培之大成。「十八法」分別為：辨花性情、種植位置、接換神奇、分栽有時、扦插易生、移花轉垛、過貼巧合、下種及期、收種貯子、澆灌得宜、培壅可否、治諸蟲蠹、枯樹活樹、變花催花、種盆取景、養花插瓶，整頓刪科及花香耐久等法。
西晉嵇含的《南方草木狀》描述了中國81種南方熱帶、亞熱帶植物，如茉莉、睡蓮、菖蒲、扶桑、紫荊等的產地、形態、花期等。把環境對植物的影響及植物對環境的要求以及花香、色素、滋味等作為分類依據。代表了中國古代植物分類的水平。
東晉戴凱之的《竹譜》是中國第一部園林植物專著，記載了70多種竹子。出現了栽培菊。
南北朝賈思勰的《齊民要術》記載了園林植物的一些栽培原理和技術，如嫁接的原理、方法、砧木、接穗選擇；催芽技術中浸種和荷花的種皮刻傷等。
明代徐霞客的《徐霞客游記》記述了植物的分布與環境的關系。
清代的綜合著作陳淏子的《花鏡》記述了繁殖法和栽培法，有插話和盆景等內容，是世界公認的歷史專著中最可貴的花卉書。
清代汪灝的《廣群芳譜》，有花卉產地、形狀、品種、栽培以及有關的詩詞歌賦等。
Ⅵ 請問這是什麼花
杜鵑花，網路可查
Ⅶ 中國古代著名的花卉著作有哪些
西晉嵇含的《南方草木狀》描述了中國81種南方熱帶、亞熱帶植物，如茉莉、睡專蓮、菖蒲、扶桑屬、紫荊等的產地、形態、花期等。把環境對植物的影響及植物對環境的要求以及花香、色素、滋味等作為分類依據。代表了中國古代植物分類的水平。
東晉戴凱之的《竹譜》是中國第一部園林植物專著，記載了70多種竹子。出現了栽培菊。
南北朝賈思勰的《齊民要術》記載了園林植物的一些栽培原理和技術，如嫁接的原理、方法、砧木、接穗選擇；催芽技術中浸種和荷花的種皮刻傷等。
明代徐霞客的《徐霞客游記》記述了植物的分布與環境的關系。
清代的綜合著作陳淏子的《花鏡》記述了繁殖法和栽培法，有插話和盆景等內容，是世界公認的歷史專著中最可貴的花卉書。
清代汪灝的《廣群芳譜》，有花卉產地、形狀、品種、栽培以及有關的詩詞歌賦等。
Ⅷ 中國古代著名的花卉著作有哪些
歐陽修的復《洛陽牡制丹記》、周師厚《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹記》、劉攽的《芍葯譜》、王觀的《揚州芍葯譜》、劉蒙《菊譜》、史正志的《菊譜》、范成大的《范村菊譜》、史鑄的《百菊集譜》、趙時庚的《金漳蘭譜》、陳思的《海棠譜》、范成大的《范村梅譜》、陳景沂的《全芳備祖》等。其它如明代的王象晉的《群芳譜》、清代陳淏子的《花鏡》等。這類著作，以賞花為宗旨，所以花的品種和品第成為這類著作的主要內容，同時也敘述了花卉的栽培方法。如《花鏡》卷二的「課花十八法」可說是集花卉栽培之大成。「十八法」分別為：辨花性情、種植位置、接換神奇、分栽有時、扦插易生、移花轉垛、過貼巧合、下種及期、收種貯子、澆灌得宜、培壅可否、治諸蟲蠹、枯樹活樹、變花催花、種盆取景、養花插瓶，整頓刪科及花香耐久等法。