手繪花卉牡丹

㈠ 關於三河的「可愛的家鄉手抄報」要圖，光有內容也可以，如果可以解決的話，非常感謝。

三河鎮位於肥西縣南端肥西、舒城、廬江三縣交界處，豐樂河、杭埠河在此匯合，經新河向東流約15公里入巢湖。北距合肥40公里，距上派鎮24公里，南距廬江縣城32公里，西距舒城縣城30公里。地理坐標：東經117 °14′～117°16′，北緯31°30′～31°32′。總面積2.9平方公里，城區面積1.5平方公里。轄4個居民委員會，2個行政村(楊婆、下拐)，1985年總人口15796人，其中非農業人口11611人。
編輯本段地理位置
三河鎮，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，與舒城、廬江縣相鄰
古鎮掠影1(16張)行政上屬於合肥市肥西縣。 此地原是巢湖中的高洲，古名鵲渚、鵲尾(渚)、鵲岸等，後因泥沙淤積，漸成陸地。南北朝後期稱三汊河，明、清置三河鎮(詳見《附錄》中《三河鎮歷史變遷考》一文)。自隋、唐至清代，皆屬廬州府合肥縣，1949年1月25日解放，設三河市(縣級)。1950年4月撤市設區，屬肥西縣。1956年復設三河鎮(區級)，直屬縣。
編輯本段區位優勢
肥西縣最大港口
三河為 巢湖西岸水陸交通要沖，是本縣最大港口，水路經
古鎮掠影2(16張)豐樂河、杭埠河上通舒城、六安縣境，下通巢湖、長江；陸路通合肥、上派、廬江、舒城。80年代以來，三河到上派、合肥每天有國營、個體客車數十班次，客運已由原來的水路為主變為公路為主了。1985年，鎮北橫跨豐樂河的公路橋建成通車，汽車可駛入鎮內，公路貨運量也逐漸增大。
典型的水鄉古鎮
「外環兩岸，中峙三洲，而三水貫其間，以橋梁相溝通」(清《安徽通志》)。街道沿河兩岸曲折伸展，總長約3公里。房屋多為明、清建築，街心鋪青石板，古樸雅緻，但較狹窄。70年代，在中街、南街鋪築水泥路面5800平方米，拓寬改建了部分街道。1985年在南街修復一條古街道，又在鎮北楊婆圩內新建一條新街。70年代後，全鎮新建樓房20多座，較大的有三河中學教學大樓、供銷大樓、電影院等。建起了自來水廠，已鋪設管線8000多米。1979年冬，杭埠河人工改道鎮東，鎮內水患減輕，但故道污染嚴重，急待治理。 三河古鎮的水邊房屋
唐宋以後，三河周圍的河湖灘地逐漸興築圩田，綿延數十里，使這里成為魚米之鄉。三河鎮很早就形成一個以米市為主的繁華商埠。清嘉慶《合肥縣志》記載：「三河為三邑犬牙之地，米穀廩聚，匯舒、廬、六諸水為河者三，河流寬闊，枝津回互，萬艘可藏」。據1933年統計：三河港年平均輸出大米100萬石，為巢湖各港之冠。此外，舒城西山所產竹木柴炭等林產山貨順杭埠河而下，在此集散。來自下江(上海、南京)的日用百貨也由此批發，流向鄉間，使三河成為巢湖西岸和大別山東麓的一個重要商品集散中心，素有「買不盡的三河」之說。清光緒《舒城縣志》記載：「三河鎮百貨交通，為廬郡南一大都會」。 1938年夏，日軍侵佔三河86天，燒殺搶掠，對三河鎮摧殘極大。後來日軍在抗日軍民打擊下退出三河，合肥、蕪湖等淪陷區居民大量湧入，三河人口達七、八萬人，日夜開市，形成畸形「繁華」，號稱「小南京」。1945年抗戰勝利後，淪陷區居民回到原地。1946年後國民黨反動派發動內戰，在三河徵集軍糧；加之通貨膨脹，三河商業遭受沉重打擊，日漸蕭條。1949年1月 解放後始重新發展。據1950年調查統計：全鎮有各種行店1067家。 1956年，國家對私營工商業實行社會主義改造，組織成合作店、組；大米運銷 三河古鎮中的小河
納入國家統購統銷。1979年後，私營商業、米業、手工業重新恢復。1985年有國營、集體和個體商業網點450個。社會商品零售總額為6000多萬元。 工業，解放前有紡織、卷煙、碾米、食品等行業。50年代以後，陸續建成工廠30多個，較大工廠有：酒廠、羽毛扇廠、棉紡廠、毛巾廠、儀表廠、制葯廠、米廠、印刷廠、造船廠、油氈廠、造紙廠、工具廠、機針廠等。生產產品近百種，其中有20種產品出口國外。名優產品有巢湖甜酒、羽毛扇、紅牡丹牌毛巾、皖工牌鋼絲鉗等。 鎮內有完全中學、初級中學各1所，小學4所，幼兒園2所。三河中學創辦於1941年，原名肥南中學，是本縣興辦最早的中學之一。70年代建起1座擁有24個教室的教學大樓，是本縣最大的教學樓。文化設施有文化館、廬劇團、影劇院、電影隊、廣播站等，醫療機構有鎮醫院1所，醫護人員150人，病床100張；此外，還有9個街道、村辦醫療室。
著名的古戰場
春秋時期，即為吳、楚兩國交爭之地。《左傳·昭公五年》「鵲岸」之戰就發 三河古鎮
生在此。南北朝時，此地為戰略要地，發生多次大戰。明末，張獻忠農民起義軍攻下三河，繳獲雙桅巨舟300餘艘，建立了水軍。晚清咸豐年間，太平軍攻下三河，把它作為皖北重要據點，築大城一座，環以九壘，屯儲糧草軍火，接濟天京、廬州。1858年11月(咸豐八年十月)，太平軍青年將領陳玉成、李秀成在此聚殲湘軍悍將李續賓及曾國藩弟曾國華等清軍6000餘人，史稱「三河大捷」。文物古跡：舊有鵲亭、大王廟、鐵佛寺、李忠武公(李續賓)祠、萬年台等，今已不存。現存除幾條古街道外，還有太平軍城牆遺址、城隍廟、古碑、三縣橋等。1951年，三河鎮出土太平軍銅炮兩尊，現存南京太平天國展覽館[1]。
皖中商品走廊
三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈雲集，甚是繁榮，曾於1949 年設市，當時人口5.6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅遊業展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅遊資源豐富、旅遊業發展得天獨厚，日新月異。三河鎮把旅遊業確定為「十五」期間三河經濟的龍頭產業，按照「高起點，新思路,大手筆，創一流」的要求，堅持高起點規劃，把三河納入合肥大旅遊經濟發展圈；高標准建設，打造「合肥頂級，安徽精品」的旅遊產品；優化旅遊環境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮；壯大旅遊產業，使旅遊業成為三河經濟發展的支柱，努力塑造「經濟強鎮、生態新鎮、歷史名鎮」的旅遊城鎮形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅遊，投資興業，並分享三河經濟騰飛的歡樂。
編輯本段古鎮歷史
三河古鎮水城
太平天國農民戰爭中，太平軍在安徽三河鎮殲滅湘軍精銳李續賓部的一次著名戰役。 1858年(太平天國戊午八年清咸豐八年)夏，太平軍佔領皖中重鎮廬州(今合肥)。清廷命江寧將軍都興阿、浙江布政使李續賓自湖北進援，收復廬州。9月，都興阿、李續賓率軍萬餘人自湖北入安徽，22日攻佔太湖後，兵分二路：南路由都興阿率領進圍安慶，北路由李續賓率領進圖廬州。 李續賓於連陷潛山、桐城、舒城後，11月3日率5 000餘眾進逼三河鎮。 三河鎮位於豐樂河、杭埠河、馬槽河交匯處，地當水陸要沖，是廬州的南面屏障。太平軍在這里構築城牆，外築磚壘9座，憑河設險，廣屯米糧,接濟廬州、天京(今南京)。李續賓率部抵三河外圍後，11月7日，決定以14營兵力，分路進攻城外各壘。 太平軍守將吳定規指揮所部依託磚壘頑強抗擊，於斃敵千餘後撤入城內繼續抵抗。 湘軍大舉來犯，吳定規向正在蘇北的前軍主將陳玉成頻頻告急。陳玉成聞報後決定率部兼程往援，並奏調後軍主將李秀成部同往。 11月7日,陳玉成趕至三河鎮西南30里的金牛鎮；14日李秀成趕至三河鎮東南25里的白石山。 兩支大軍，號稱10萬，連營數十里，截斷了湘軍的退路。李續賓屢勝氣驕，面對太平軍強大的援軍，拒絕退守桐城之議，反於15日深夜,派7營兵力，分左、中、右三路，夜襲金牛鎮，企圖僥幸取勝。 陳玉成抓住湘軍冒險出擊的有利戰機，以少部兵力正面迎戰，主力則從湘軍左翼抄其後路。次日凌晨，大霧迷漫，咫尺莫辨，陳玉成部迅速擊潰了左路湘軍，並乘勝切斷中、右兩路的歸路，將敵圍困在煙筒(墩)崗一帶。李秀成部聞訊趕來參戰，吳定規部也自鎮內出擊，三支太平軍相互配合，分割穿插，聚殲敵人。李續賓得知大隊被圍，便親率4營前往救援，連續沖擊數十次，亦無法突破太平軍的包圍圈,只得撤退回營,閉壁堅守。 這時太平軍已多路逼近,守壘湘軍已無鬥志，7座營壘迅速被攻破。 李續賓突圍後,陷入泥淖中,被太平軍擊斃(一說自殺)。 17、18日，太平軍將其餘營壘逐一攻破，全殲李續賓部。 三河之戰，太平軍集中優勢兵力，包圍分割，全殲勁敵。 陳、李兩軍乘勝南進，連克舒城、桐城，迫圍困安慶的都興阿退回鄂境。 湘軍經此一戰，元氣大傷，年余不敢東犯。[1]
編輯本段古鎮名人
1957年，美籍華人楊振寧博士與李政道博士榮獲「諾貝爾獎」，轟動世界。 楊振寧是合肥人，其舅舅家在三河。楊振寧於1922年生於合肥，幼時曾隨母親羅孟華來三河。青少年時，楊振寧隨父在外讀書。1937年「七·七」事變後，全家自北平回合肥避難，楊振寧借讀於合肥廬州中學高一年級。開學不久，為避日本侵略者飛機轟炸，學校遷往三河鎮(約在11月上旬)，楊振寧因隨同到三河學習一段時間。1938年1月，楊隨父去昆明西南聯大。三河美食三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—「八八席」、「八四席」，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，「三河酥鴨」、「米粉蝦」、「豆腐面魚湯」等名菜無不展示水鄉的風韻，「三河小米餃」、「三河馬蹄酥」讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大捨不得》：「一捨不得三河街花花世界，二捨不得大河水淘米洗菜……」[1]
編輯本段主要特產
三河古鎮油紙傘具有 400多年的生產歷史，三河古鎮油紙傘製作工藝於2009年在蕪湖「中國第八屆國際旅遊商品博覽會」上喜獲設計和製作金獎。 三河古鎮油紙傘
古代油布傘傳統技藝，油紙傘的原材料主要是毛竹、桑皮紙和桐油。從開料起到製作完畢，一把傘要經歷60多道工序，使用上幾十種工具，單是各種零件就達30多種。所有工序中，目前只有鑽孔等幾個工序可以採用電動工具，算是脫離了手工，其他的工序依然採用人工完成。製作完一把傘大約需要半個月，「還得看天氣，太陽大了不行，陰雨綿綿也不行。」氣候主要會影響傘骨的成型和紙面的平整，造成彎曲或起殼。一把傘反復撐收千與次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，傘頂五級風中行走不變形，任憑烈日曝曬亦不彎曲變形。 傘面花色多種多樣，僅染色就有20餘種，有的緋紅如晨曦，有的蔚藍加凈空，有的翠綠如碧水；或單色，或套色，五彩繽紛。在秀麗的傘面上，又經刷、噴、畫多種工藝，描繪上古鎮風景、花烏、山水等圖案，為三河古鎮油紙傘錦上添花，更顯美觀大方。 傘面採用三河古鎮風景，故名三河古鎮傘。三河古鎮油紙傘採用印染、貼畫，手繪，印刷等方法，繪有古鎮八景、小橋，流水，人家，徽派庭院，花卉、山水和仕女，有大紅、棗紅、和平藍、墨綠、桃紅、桔黃等二十幾個品種，具有外型美觀、選料講究、設計精美的特點。
編輯本段三河民俗
三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融。至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，特別是保持著挨家挨戶的拜年，討喜糖的風俗，小孩每逢初一早上都召集好夥伴拿個袋子去討糖果，不管認識不認識，只要說聲新年好！恭喜發財，都能得到一大把糖果，拜完年把糖果賣給小店換點花炮玩，其樂融融。端午節時，人們做粽子、玩龍舟。中秋節仍玩火把。婚喪娶嫁，仍抬花轎、請「良玩」，踩雲片糕表示步步高升。保存著淳厚的民風。
編輯本段「八古」景觀
具有2500多年歷史的三河鎮因豐樂河、杭埠河、小南河三條河流貫其間而得名。三河鎮以水鄉古鎮為特色，薈萃了豐富的人文觀景，形成了江淮地區獨有的「八古」景觀，即古河、古橋、古圩、古街、古居、古茶樓和古戰場。歷史上既是兵家必爭之地，又是商家雲集之地。 它清澈透明，晶瑩如鏡，俯瞰水面，水中游魚，岸邊垂柳，水地雲頭，皆歷歷在目。自小南河碼頭乘遊船，順流泛舟，你可以一邊品著香茗，一邊悠閑地欣賞錯身而過的兩岸風景，盡情享受「小橋、流水、人家」的水鄉風光，洗去都市的塵埃。 三河鎮上連片的古民居飛檐翹角、雕梁畫棟，是皖中地區少見的晚清建築群。白色的碼頭牆，小青瓦敷蓋的雙坡屋頂。梁檁椽柱雕花彩繪，再加黑漆鎏金的店招匾額，懸掛於門楣上的八角玲瓏的掛燈，深幽的一人巷長滿的青苔，無不透溢濃郁的古風神韻。身臨其境，不禁讓人發思古之幽情。 古街從古碼頭起，沿小南河，向南綿亘2公里。 路面全用青色的大塊條石鋪砌而成，首尾相連，線條方正明晰，經歷千百年風吹雨打，人行車壓，石面十分光滑，街寬至三米，兩側店房鱗次櫛比，多為清明時期建築。 三河乃廬南水鄉古鎮，歷史悠久，人文薈萃，傳統飲食文化源源流長。它取南北菜系之長， 集徽、川、淮揚菜之大成，形成自己獨具特色的菜餚風味。色香、味醇、價實，為南來北往旅客之青睞。既有高檔佳餚，也有普通土菜。客人食之，滿嘴油津，滿口流香，令人回味悠長，不管你是文人雅士或是村野大眾，到此都能一飽口福。三河古名「鵲渚」，也是聞名遐邇的釀酒之鄉。太平天國英王陳玉成在此全殲湘軍李續賓部，取得輝煌的「三河大捷」，流下「鵲渚十里聞酒香，三河美酒醉英王」的美談。 熱忱歡迎廣大遊客品嘗，享受一下休閑的樂趣，品嘗一口土菜的美味，飲一杯三河美酒，實為人生之快事，將會長久心頭流韻。 2007年8月20日，三河古鎮經全國旅遊景區質量等級評定委員會評定為國家4A級旅遊景區。 獲得全國文明城鎮、全國小城鎮建設重點鎮、全國綜合改革試點鎮、中國歷史文化名鎮、國家4A旅遊景區等一系列「國字型大小」榮譽後，肥西縣三河鎮再傳捷報。在2010年由全國愛衛會命名的79個國家衛生鎮（縣城）名單中，三河鎮名列其中。[2]

㈡ 客廳風水：客廳掛牡丹花畫對風水有哪些影響

客廳是客人進門最先見到的場所，客人來到自己的家中第一印象是相當重要的。無論自己和家人休息、接待客人也好，都是在客廳中。所以客廳的掛畫不僅僅要令人感覺到賞心悅目、得到別人的贊許，還會關繫到家庭關系的運勢。選擇一副最適合的字畫是相當重要的。而今天為大家介紹的就是客廳掛畫是——國畫牡丹。
客廳的掛畫選擇范圍是很廣泛的，首推的就是牡丹畫。有點朋友可能會覺得牡丹很俗氣，那麼你就錯了!在風水學上來說，牡丹畫是很利於風水的。國人素愛牡丹，而且牡丹也是我們的國花，萬花中的王，是很多文人墨客都最喜愛的，利是以來稱贊牡丹的詩畫也有千千萬萬種，從中也能夠看出牡丹的地位。牡丹畫是象徵富貴吉利，所以客廳掛國畫牡丹是一個非常不錯的選擇。
客廳掛牡丹畫風水好嗎?牡丹是我國特有的花卉，它屬於大花頭的花卉，牡丹色彩豐富，雍容華貴，深受國人的喜愛。在漢代，牡丹被譽為「百花之王」，成為重要的觀賞花卉;到了唐代，牡丹更是登上了花魁的寶座，有「國色天香」的美譽，成為普通百姓乃至帝王將相的至愛之花。現在，牡丹被人民譽為「國花」，因而也是中國花鳥畫中最常見的表現題材之一。牡丹寓意著富貴吉祥，又有花開富貴的說法，客廳是家居的核心，是待人接物最重要的地方之一，同時也最能體現主人的意志情趣，因此客廳可以掛牡丹畫。近代仇谷、王一容『張洪山、石開等無數丹青聖手，均有上乘佳作傳世，有工筆、重彩、寫意的牡丹作品，中西合璧，各有千秋，下面為大家推薦一下他們的國畫牡丹作品，供大家選擇和參考。
牡丹畫家仇谷花鳥畫作品《花開富貴萬年長》作品來源：易從花鳥畫

牡丹畫家仇谷花鳥畫作品《花開富貴萬年長》，牡丹雍容大度，花開富貴，是吉祥富貴的象徵。牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表。此幅牡丹畫作品是當代知名畫家仇谷的作品，朵朵牡丹綻放出富貴的光芒，整幅畫面構圖巧妙，造型奇特，花開艷麗，有「國色天香、花中之王」之美稱，寓意吉祥，同時具有較高的收藏價值。
無論是紫色牡丹淡雅，紅色牡丹似火，粉色牡丹似霞，綠色牡丹洗盡鉛華我們都可以在這幅作品中欣賞到。而且還有兩只蝴蝶翩翩起舞，與牡丹動靜結合，相映成趣。整幅畫面中，紅花綠葉搭配的相得益彰、恰到好處，一幅安詳亮麗的牡丹畫作品映入畫幅中，牡丹有大富大貴之祥瑞，寓意和平富貴!
國畫牡丹 文化部畫家王一容花鳥畫作品《富貴長春》作品來源：易從花鳥畫

【王一容介紹】王一容(原名王莉)，女,籍貫山東，2000年定居北京，文化部評定的一級美術師、一級書法師，現為文化部中藝卿雲書畫院畫家，北京厚德豪書畫院副院長，國家品牌戰略委員會理事。被譽為「工筆重彩傳人」。一容家學淵源，以工寫兼攻。曾游學於北京畫院、中國花鳥畫研修院，師法於俞致貞、金大鈞先生親授其工筆重彩畫法。一容作畫，善於以平實誠摯的思想，獨特的處理方式，升華平凡中的詩意美。其作品淡濃相宜，干凈利落，色彩明快，造型生動，空靈灑脫，清純感人。
2002年代表中國繪畫參加了世界華人藝術展，被評為「世界華人藝術人才」;
2008年，作品《夢遊仙境》被韓國仁川企業家收藏;
2009年，其水墨作品《池魚思故淵》在中國首屆「八大山人杯」文學藝術大獎賽中獲繪畫類銀獎;《滄浪暢游》在第三屆「民族情」全國書畫藝術大賽中獲得金獎，
2010年作品《水暖魚頻躍》在首屆中國-國泰民安「泰山杯"書畫大賽中，榮獲金獎。 2010年首屆「泰山杯」全國書畫大賽金獎作品《其樂融融》拍以58萬元的高價。
2011年春季拍賣會在香港會議展覽中心舉行，《富貴呈祥》畫風清新，細致入微，雀毛絲絲可見，畫長1.36米，高0.68米。備受矚目的書畫拍賣，安排在5月28日晚間、29日和31日全天。近900件拍品。中國當代書畫專場此次唯一一件工筆重彩作品為當代「工筆重彩傳人」王一容的八平尺重彩作品《福壽圖》，預估價值60萬港元。
2012年，《福壽圖》被「中國玉王」麥麥提依明-薩萊收藏; 2013年，《封侯圖》被聯合國華人友好協會收藏。
牡丹錦雞圖 張洪山工筆畫作品《錦上添花》作品來源：易從花鳥畫

這是一幅牡丹錦雞圖，圖中秀石兩旁環繞一叢盛開的牡丹;秀石上，一對錦雞相伴而立，交頸偎依;右上側一支玉蘭伸向牡丹花，使整個畫面盡顯冰潔、艷麗之美。作品中錦雞配花卉寓意錦上添花、前程錦綉等吉祥意思。
在這幅作品中，作者用筆工緻而不顯刻板，著色醇厚而不流於俗膩，畫風素潔明快，既有應物象形的寫生功底，又不乏變幻合宜的適度誇張，顯得和諧、統一。
在客廳掛一些字畫，是現代許多人對生活品質的要求，但選擇什麼樣的字畫掛在客廳也是非常有講究的，應以積極健康、寓意吉祥的內容為宜，避免滄桑突兀之物，因此許多人都比較熱衷於一些明快的山水畫以及花鳥畫為主題，其中人們尤為喜歡懸掛一些牡丹字畫。
牡丹自古就是富貴之花，雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁,素有「國色天香」之美稱，被譽為富貴吉祥、繁榮昌盛的象徵，是非常適合懸掛在家中客廳中，國畫牡丹是客廳吉祥風水字畫的較好選擇。
石開四尺豎幅花鳥畫牡丹《紫韻清華》作品來源：易從花鳥畫

牡丹是我國特有的花卉，它屬於大花頭的花卉，牡丹色彩豐富，雍容華貴，深受國人的喜愛。在漢代，牡丹被譽為「百花之王」，成為重要的觀賞花卉;到了唐代，牡丹更是登上了花魁的寶座，有「國色天香」的美譽，成為普通百姓乃至帝王將相的至愛之花。現在，牡丹被人民譽為「國花」，因而也是中國花鳥畫中最常見的表現題材之一。
「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」牡丹花在唐代推崇到「國花」的地位，牡丹以其國色天香贏得唐代人的喜愛。《紫韻清華》作品用筆簡練，設色淡雅，雍容大度，風骨傲然，沒有半點媚顏。具有深厚傳統功力，無不洋溢著大自然蓬勃向上的生機，也是一副非常適合客廳的國畫牡丹字畫。
好風水，世人同求;好畫作，則惠澤八方。國畫牡丹作品，關鍵需要畫家心畫合一，形神兼備，法從筆出。花瓣如佛手千千，層層打開，包納萬物。蕊如百舌吐信，釋放福音。葉天賜良緣，願有緣人有福。多做功德，保住財源。中國人自古以來就有一種榮華富貴的享樂思維。不單單表現在衣著裝飾上，尤其是客廳這樣的重地，掛一幅有形神兼備的牡丹畫更是會布置得富麗堂皇。以上幾位老師的牡丹作品均是不可多得的佳作，值得大家選購!
最後，隨著電子商務的不斷發展，藝術品收藏的網路平台也逐漸多了起來，相對於傳統的藝術品交易而言，網路上的藝術品交易更多的是一種虛擬的行為，因此很多藏家都對互聯網上的藝術品交易格外小心。易從花鳥畫商城很好的運用了網路這一工具，將花鳥畫藝術品的交易變得更加簡便和快捷，不僅在業內樹立了很好的口碑，擁有特定的花鳥畫名家與其簽約，而且還有著一大批的忠實藏家，可謂是一個購買國畫花鳥畫的好去處。易從花鳥畫商城不僅全部作品都出自名家花鳥畫本人手筆，保證真品，手繪原稿，而且按藝術家的知名度，滿足各個消費群體的需求，有幾千的作品，上萬，幾十萬的不同花鳥畫作品，不僅適用於裝飾掛畫，同樣適用於收藏升值以及送禮字畫等等;易從花鳥畫商城從上市到現在歷經數年的發展壯大，已經成為國內最大最具權威最有影響力的國畫花鳥畫領航品牌，是眾多花鳥畫愛好者以及藏者朋友購買花鳥畫的最佳平台，並多次被多家新聞媒體報道宣揚，是名副其實，當之無愧的國畫花鳥畫領航者，更多花鳥畫精品可以去易從花鳥畫商城詳看。

㈢ 繪畫分為哪幾個畫種

按繪畫載體來分，繪畫主要有以下幾種：
1、在牆上繪畫，就是手繪牆、牆體手繪、壁畫，叫版法有很多，主要用於權室內外裝飾場景中；
2、在手繪板和電腦上繪畫，就是手繪插畫，主要用於包裝、宣傳、游戲、漫畫等場景中；
3、在紙上和布上繪畫，就是大家俗稱的畫畫，藝術家和畫家多在紙上畫，跟市場結合的產物是手繪裝飾畫，主要用於定製場景中。

㈣ 想在淘寶買純手繪的中式裝飾畫，有好的推薦嘛

可以選擇牡丹錦雞圖、荷花鯉魚圖，駿馬圖等，像九魚圖，富貴牡丹圖，八駿圖
1.其中九魚圖寓意
九魚圖具有吉祥如意的風水含意，自古就有「九」的長久之意，「魚」為萬事如意，九條可愛的魚兒在水中嬉戲寓決吉祥如意。九條可愛的鯉魚在水中嬉戲，九條鯉魚各具神態，游弋中的鯉魚身泛著金光，使整個畫面靜中有動，充滿著一種向上的力量!自古以來就有鯉魚跳龍門之說，象徵著步步高升!
荷花寓意和和美美;而魚取「余」的含義，寓意和和美美;九有長長久久、經久不衰的意思，九條鯉魚在水裡游來游去還有「如魚得水」的意義，整幅畫面充滿了溫馨和諧，寓意工作和生活長久如意，幸福美滿!家居字畫裝飾中選擇懸掛一副九魚圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意。

2.牡丹又名富貴花，是中國特有的花卉之一，被譽為花中之王。牡丹雍容大度，花開富貴，是吉祥富貴的象徵。牡丹在我國人民心中有特殊的地位，有豐富的文化象徵意義。牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表對明天的美麗憧憬和美好願景，寓意繁榮昌盛、興旺發達;人們對於牡丹的喜愛，還讓牡丹花成為精神和優秀品格的象徵，也成為美的化身，有純潔與愛情的象徵意義。
錦雞是常見的鳥類。錦雞形象健美，威武雄壯。仫佬族以錦雞為吉祥之鳥，象徵富貴、高貴，在婦女頭飾和服飾紋樣中常有錦雞的形象。人們把它當作勤勞勇敢、奮發向上、追求光明、創造幸福的象徵。

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畫寫意牡丹唄~蠻大氣的！

㈥ 繪畫的繪畫類型

工筆畫是以精謹細膩的筆法描繪景物的中國畫表現方式。工筆畫須畫在經過膠礬加工過的絹或宣紙上。 工筆畫一般先要畫好稿本，一幅完整的稿本需要反復地修改才能定稿，然後復上有膠礬的宣紙或絹，先用狼毫小筆勾勒，然後隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼備的藝術效果。唐代花鳥畫傑出代表邊鸞能畫出禽鳥活躍之態、花卉芳艷之色。作《牡丹圖》，光色艷發，妙窮毫釐。仔細觀賞並可確信所畫的是中午的牡丹，原來畫面中的貓眼有「豎線」可見。又如五代畫家黃筌寫花卉翎毛因工細逼真，呼之欲出，而被蒼鷹視為真物而襲之，此見於《聖朝名畫評》 ：「廣政中昶命筌與其子居農於八卦殿畫四時山水及諸禽鳥花卉等，至為精備。其年冬昶將出獵，因按鷹犬，其間一鷹， 奮舉臂者不能制，遂縱之，直入殿搏其所畫翎羽。」
工筆畫在唐代已盛行起來。所以能取得卓越的藝術成就的原因，一方面繪畫技法日臻成熟，另一方面也取決於繪畫的材料改進。初唐時期因絹料的改善而對工筆畫的發展起到了一定的推動作用，據米芾的《畫史》所載：「古畫至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，後來皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆。」中國的工筆畫歷史悠久，從戰國到兩宋，工筆畫的創作從幼稚走向了成熟。工筆畫使用「盡其精微」的手段，通過「取神得形，以線立形，以形達意」獲取神態與形體的完美統一。在工筆畫中，無論是人物畫，還是花鳥畫，都是力求於形似，「形」在工筆畫中佔有重要的地位。與水墨寫意畫不同，工筆畫更多地關注「細節」，注重寫實，唐代周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》，張萱的《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》描繪的都是現實生活，這些作品不僅具有很強的描寫性，而且富有詩意。明末以後，隨著西洋繪畫技法傳入中國，中西繪畫開始相互借鑒，從而使工筆畫的創作在造型更加准確的同時，保持了線條的自然流動和內容的詩情畫意。 寫意畫是用簡練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚，較工筆畫更能體現所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發作者的感情。寫意畫又分小寫意與大寫意。寫意畫是融詩、書畫、印為一體的藝術形式。揚州八怪之一的李鱓，喜在畫上作題跋 ，長長短短，錯落有致，使畫面更加充實，也使氣韻更加酣暢。「畫不足而題足之，畫無聲而詩聲之，互相為用」（葛金《愛日吟廬書畫錄》），既反映了李繪畫的實際，也體現了寫意畫的基本特點。寫意畫是在長期的藝術實踐中逐步形成的，其中文人參與繪畫，對寫意畫的形成和發展起了積極的作用。相傳唐代王維因其詩、畫俱佳，故後人稱他的畫為畫中有詩，詩中有畫，他一變勾斫之法，創造了水墨淡，筆意清潤的破墨山水。董其昌尊他為「文人畫」之祖。五代徐熙先用墨色寫花的枝葉蕊萼，然後略施淡彩，開創了徐體落墨法。
之後宋代文同興四君子畫風，明代林良開「院體」寫意之新格，明代沈周善用濃墨淺色，陳白陽重寫實的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韻。經過長期的藝術實踐，寫意畫代已進入全盛時期。經八大、石濤、李鱓、吳昌碩等發揚光大，如今寫意畫已是影響最大、流傳最廣的畫法。 寫意畫主張神似。董其昌有論：「畫山水唯寫意水墨最妙。何也？形質畢肖，則無氣韻；彩色異具，則無筆法。」明代徐渭題畫詩也談到：「不求形似求生韻，根據皆吾五指裁。」 寫意畫注重用墨。如徐渭畫墨牡丹，一反勾染烘托的表現手法，以撥墨法寫之。元代吳鎮論畫有雲：「墨戲之作，蓋士大夫詞翰之餘，適一時之興趣，與夫評畫者流，大有寥廓。嘗觀陳簡齋墨梅詩雲：「意足不求顏色似，前身相馬九方皋。此真知畫者也。」 內畫，是我國一種特有的傳統工藝，它的產生起源於畫鼻煙壺。內畫的畫法是以特製的變形細筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質的壺坯內，手繪出細致入微的畫面，格調典雅、筆觸精妙。內畫藝術分為京、冀、魯、粵四大流派，其中尤以冀派內畫水平最高、規模最大、發展最快、影響最大，不久前已入選國家非物質文化遺產保護名錄，冀派內畫的發源地——河北衡水，還被文化部命名為「中國內畫之鄉」。
塗鴉手繪，也叫手工繪畫，或者塗鴉。在中國應該算是近些年新起的一行，大概2000年左右吧，如手繪鞋，手繪T恤，人形抱枕，手繪錢包等，都是主要的手繪對象。手繪即在原純色物品基礎上，根據產品的款式、面料以及顧客的愛好，畫師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫出精美、個性的畫面，在不影響產品使用性的基礎上，更增添其可觀性．如一雙鞋子的畫面，可以是漫畫卡通，真人素描，亦可以是風景、圖案或裝飾紋樣；可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛圖片加真情告白.只要是可以繪畫的，基本都能在鞋面上呈現出來.簡單的說，鞋面上有手工繪畫畫面的鞋子就稱為手繪鞋。因為其手工性，比印刷品的工業機械性更具有欣賞價值；因為其繪畫性，比工業設計以實用為先更具有藝術價值。它借鑒了印刷品，但更多的靈感來自於畫家，它以工業設計並生產好的產品為載體，但並不為其左右，繪影手繪設計師可以盡情發揮。手繪鞋，因為是鞋，是商品，必然具有商品屬性，但是手繪鞋的價值又具有雙重性：一是鞋的價值；二是手繪的價值。因此，它的價格，就不能只用鞋子的價格來比較，還要考慮到手繪的價值。手繪鞋因其能夠充展現年輕人的個性和對藝術的追求，並極大滿足了現代人DIY的心理，又是一種新奇特的產品，從產生以來一直受到時尚年青人的追捧，在歐美、日韓、台灣等地颳起了「塗鴉文化」的旋風，手繪品開始成為時代的新寵，並開始在中國的大型商場、手繪批發公司、專賣店裡面出現。 素描，簡而言之就是單色畫。卻又不盡然，素描過程是同一時間要考慮許多問題的綜合思維活動。當今美術院校各專業都把它作為基礎課，雖然各專業的側重點不同，油畫重體積、調子，國畫重線條，版畫、設計重結構等；但素描的共性是差不多的。同時，素描作為獨立的藝術種類，自有其獨特的藝術價值。
理解多少就能表現多少 素描是很理性的，素描的過程是腦、眼與手高度結合的人的活動。大腦是總指揮，充實的理性顯得尤為重要；眼睛偏感性，生動、鮮活，但常常出現片面與誤差；手只是實現腦眼商量的結果的工具，只要聽話就行了，屬於技術類（當然還有其它工具）。所以大腦要不斷地學習與思考，只有思考才會有創新，會思考是人區別於動物的最大特徵。首先，要學美術史，了解美術的發展過程，了解諸大師獨特的成長過程、藝術理念、風格區別及技巧表達，經過不斷評判思考後才能給自己正確地定位，促使自己更好地發展，從而避免茫然失措和重復浪費；學習素描就不能不學習達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、魯本斯、康伯夫，僅僅知道契斯恰科夫是不夠的。解剖學、透視學誕生給素描注入了更多的科學理性因素，而解剖學、透視學這兩門學科就需要花時間精力去學習與掌握，比如：表現一個人，僅僅了解表面的輪廓起伏而不知道其下的骨骼構造、肌肉走向作用及視覺上的透視變形是不行的；每畫一條線、一個起伏都要能體現解剖學和透視學知識，這些內在知識能使素描作品更深刻、更完整。構圖知識使素描作品更趨於完美和個性化，更有畫面感、更有藝術性。對結構、特徵、比例、形體、朝向、節奏、對比、點、線、面等要素的熟練運用與駕馭，無疑對素描的充分表達起到深度與廣度的關鍵作用，幾何概念的把握與深入塑造技能又起到畫面的宏觀與微觀的調控作用。
基礎·能力·素質
素描是造型藝術的基礎，素描學習訓練的目的在於培養學習者正確的認識能力、觀察能力、造型能力、表達能力和審美能力，寬厚扎實的基礎已經成為進入藝術殿堂必備的素質，就如同高樓大廈的根基，厚實、深藏、無華；也像武術中的站樁功，站都站不穩，「功夫」也只是個花架子。初學者學習素描一定得沉住氣耐住寂寞，要能吃苦，要有難度意識，冰凍三尺非一日之寒，古人百步穿楊、庖丁解牛也非一日之功。素描作為一種繪畫形式，有其自身的藝術生命力，單憑「基礎」兩字已難以容納素描的全部意義，它不單是打基礎那麼簡單。有時，培養良好的審美素質，可以為一生的藝術活動奠定基礎。

㈦ 鄭州手繪牆畫

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鄭州牆體彩繪畫迦南牆藝手繪牆體彩繪是牆面彩繪專業機構，及一個新行業的領軍者，公司擁有實力雄厚的設計師隊伍及專業畫師隊伍，可根據客戶的不同需求，為您打造獨一無二的藝術空間。主營業務為牆體彩繪的設計與製作，以牆體彩繪為主，使用專業的環保繪畫材料，所繪作品與周圍環境溶為一體，鄭州牆體彩繪（迦南藝術牆體畫）的設計師對繪制牆畫具有很高的水準和豐富的經驗，可根據您的要求上門設計和繪畫，並定時回訪，保證帶給您放心、實惠的服務。

資深藝術設計總監：李明昌畢業於河南大學美術系，現為職業畫家，一級美術師。他職業生涯四十餘年，從事美術教育工作，榮獲美術教育界畫展數副，現在人鄭州牆體壁畫協會委員，現從事工藝畫牆體彩繪創作等。

資深施工監理：丁德福畢業於鄭州航空工業管理學院建築系 現鄭州大學研究院 施工工程監理。
迦南部分繪畫師職業生涯

李闖 男 畢業於河南大學藝術系視覺傳達，從事美術教育及牆體繪畫工作，04-07年曾在浙江數年牆繪廣告及牆體繪畫的職業生涯。

張斌 男 畢業於中央美術學院油畫專業，現河南石佛油畫村藝術家，榮獲抽象 寫實油畫獎數枚。

吳方 男 畢業於洛陽大學 藝術系，現為職業自由畫家，牡丹花卉獨門絕學之稱號。

圈圈 女 畢業於鄭州輕工業學院裝潢設計，06年鄭州美術館-青年書畫展-《小鳥依人》榮獲三等獎。

㈧ 客廳裝飾畫竹報平安和富貴牡丹哪好

都可以！來
牡丹又名富貴花，自是中國特有的花卉之一，被譽為花中之王。牡丹雍容大度，花開富貴，是吉祥富貴的象徵。牡丹在我國人民心中有特殊的地位，有豐富的文化象徵意義。牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表對明天的美麗憧憬和美好願景，寓意繁榮昌盛、興旺發達;人們對於牡丹的喜愛，還讓牡丹花成為精神和優秀品格的象徵，也成為美的化身，有純潔與愛情的象徵意義。
竹報平安，漢族傳統寓意紋樣，《酉陽雜俎續集·支植下》：「北部惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維每日報竹平安。」綱維，主管僧寺事務的和尚。後以「竹報平安」指平安家信，也簡稱「竹報」。後來從除夕到元旦，把發明了紙卷的爆竹，家家戶戶燃放，意在驅邪魔，迎平安。故有「爆竹聲中一歲除」或「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新」等詩句。漢族民間吉祥圖案則有畫竹或兒童放爆竹，寓意報平安的。也有節節升高之意。
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㈨ 牡丹花如何修枝

1、生長培養期的來牡丹，修剪源一般在春季萌芽前，對不協調的較長枝條進行短截修剪，這樣可保持整體株形整齊。萌芽後要及時疏剪過密的枝條、土芽，並抹掉多餘的側芽，留壯去弱，保持通風透光，對植株健壯有益。
在花蕾膨大期，摘掉花蕾；花期需要摘除開花牡丹植株的殘花，減少養分消耗；秋末，也要進行修剪，一般是剪除衰弱枝、病蟲枝、乾枯枝葉，並集中燒毀，以減少翌年病蟲害的發生。

觀賞齡牡丹一般於2月進行疏枝整形，對部分老枝短截更新，達到復壯目的；花蕾發育期，要摘去弱小花蕾、畸形花蕾，以保證養分的集中供應；花後要及時剪除殘花；秋末，剪除衰弱枝、病蟲枝、乾枯枝葉，並集中燒毀。

相信這樣說，你應該能明白。

2、牡丹、芍葯不耐熱，在這個季節都會表現出葉片邊緣枯焦現象，多是由於夏季高溫所致。當然也會因炭疽病發生，可噴施多菌靈等防治1～3次。在夏季進行適度遮蔭、降溫也有效預防。

㈩ 卧室手繪油畫什麼作品比較合適

卧室以典雅溫馨、浪漫為主調，所懸掛的書法作品應以安寧，寧靜，喜氣，和諧為主，宜內選擇容靜態的畫，中、西畫皆可。中國書畫應以書法、牡丹、梅、蘭、竹、菊等富有生活氣息歡快輕松的書畫作品為主。
因此卧室字畫選擇人物、人體、花卉都是不錯的題材。同時，意境優美的小幅山水畫，溫情的動物畫均可。
書房掛書法作品，內容比如像「寧靜致遠」、「觀海聽濤」、「室靜蘭香」等，都是很雅緻的。
卧室是每天休息的場所，是安靜和溫馨的場所，如果在卧室掛畫，建議選擇溫馨的花鳥畫，或是牡丹畫等書畫作品，比較合適。卧室不適合掛猛獸圖，像老虎畫等掛在卧室會使人感覺別扭的。同時選擇卧室的掛畫應該注意尺寸，掛床頭或是掛在側牆應該把握好大小尺寸，這樣才能顯得協調和舒適。