梅花語文大師
① 小學語文人教版全十二冊古詩
小學古詩、詞
語文第一冊：
詠鵝 憫農 靜夜思
唐 駱賓王 唐 李紳 唐 李白
鵝 鵝 鵝， 鋤禾日當午， 床前明月光，
曲項像天歌。 汗滴禾下土。 疑是地上霜。
白毛俘綠水， 誰知盤中餐， 舉頭望明月，
紅掌撥清波。 粒粒皆辛苦。 低頭思故鄉。
語文第二冊：
草 春曉 古朗月行 登鸛雀樓
唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之渙
離離原上草， 春眠不覺曉， 小識不識月， 白日依山近，
一歲一枯榮。 處處聞啼鳥。 呼作白玉盤。 黃河入海流。
野火燒不盡， 夜來風雨聲， 又疑瑤台鏡， 欲窮千里目，
春風吹又生。 花落知多少。 飛在青雲端。 更上一層樓。
尋隱者不遇
唐 賈島
松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。
語文第三冊：
憫農（二） 蠶婦 夜宿山寺 江雪 梅花
唐 李紳 宋 張俞 唐 李白 唐 柳宗元 宋 王安石
春種一粒粟， 昨日入城市， 危樓高百尺， 千山鳥飛絕， 牆角數枝梅，
秋收萬顆子。 歸來淚滿巾。 手可摘星辰。 萬徑人蹤滅。 凌寒獨自開。
四海無閑田， 遍身羅綺者， 不敢高聲語， 孤舟蓑笠翁， 遙知不是雪，
農夫猶餓死。 不是養蠶人。 恐驚天上人。 獨釣寒江雪。 唯有暗香來。
語文第四冊：
小池 詠柳 村居
宋 楊萬里 唐 賀知章 清 高鼎
泉眼無聲惜細流， 碧玉妝成一樹高， 草長鶯飛二月天，
綠陰照水愛晴柔。 萬條垂下綠絲絛。 拂堤楊柳醉春煙。
小荷才露尖尖角， 不知綠葉誰裁出， 兒童散學歸來早，
早有蜻蜓立上頭。 二月春風似剪刀。 忙趁東風放紙鳶。
語文第五冊:
江畔獨步尋花 菊花 登飛來峰 鹿柴 江上漁者
唐 杜甫 唐 元稹 宋 王安石 唐 王維 宋 范仲淹
黃四娘家花滿蹊， 秋叢繞舍似陶家， 飛來山上千尋塔， 空山不見人， 江上往來人，
千朵萬朵壓枝低。 遍繞蘺邊日漸斜 聞說雞鳴見日升。 但聞人語響。 但愛鱸魚美。
留連戲蝶時時舞， 不是花中偏愛菊， 不畏浮雲遮望眼， 返景入深林， 君看一葉舟，
自在嬌鷹恰恰啼。 此花開盡更無花。 自緣身在最高峰。 復照青苔上。 出沒風波里。
逢雪宿芙蓉山主人 元日
唐 劉長卿 宋 王安石
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
柴門聞犬吠，風雨夜歸人。 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
語文第六冊:
四時田園雜興 小兒垂釣 三衢道中 獨坐敬亭山 宿建德江
宋 范成大 唐 胡令能 宋 曾幾 唐 李白 唐 孟浩然
晝出耘田夜績麻， 蓬頭稚子學垂綸， 梅子黃時日日睛， 眾鳥高飛盡， 移舟泊煙渚，
村莊兒女各當家。 側坐莓苔草映身。 小溪泛盡卻山行。 孤雲獨去閑。 日暮客愁新。
童孫未解供耕織， 路人借問遙招手， 綠陰不減來時路， 相看兩不厭， 野曠天低樹，
也傍桑陰學種瓜。 怕得魚驚不應人。 添得黃鸝四五聲。 只有敬亭山。 江清月近人。
舟夜書所見 送元二使安西
清 查慎行 唐 王維
月黑見漁燈，孤光一點螢。 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
微微風簇浪，散作滿河星。 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
語文第七冊：
絕句 早發白帝城 滁州西澗 望廬山瀑布
唐 杜甫 唐 李白 唐 韋應物 唐 李白
兩個黃鸝鳴翠柳, 朝辭白帝彩雲間， 獨憐幽草澗邊生， 日照香爐生紫煙，
一行白鷺上青天。 千里江陵一日還。 上有黃鸝深樹鳴。 遙看瀑布掛前川。
窗含西嶺千秋雪, 兩岸猿聲啼不盡， 春潮帶雨晚來急， 飛流直下三千尺，
門泊東吳萬里船。 輕舟已過萬重山。 野渡無人舟自橫。 疑是銀河落九天。
山行 九月九日憶山東兄弟
唐 杜牧 唐 王維
遠上寒山石徑斜， 獨在異鄉為異客，
白雲生處有人家。 每逢佳節倍思親。
停車坐愛楓林晚， 遙知兄弟登高處，
霜葉紅於二月花。 遍插茱萸少一人。
清平樂
宋 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
語文第八冊：
惠崇春江晚景 江南春 四時田園雜興
宋 蘇軾 唐 杜牧 宋 范成大
竹外桃花三兩枝， 千里鶯啼綠映紅， 梅子金黃杏子肥，
春江水暖鴨先知。 水村山郭酒旗風。 麥花雪白菜花稀。
蔞蒿滿地蘆芽短， 南朝四百八十寺， 日長籬落無人過，
正是河豚欲上時。 多少樓台煙雨中。 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
如夢令
宋 李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
贈汪倫 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 回鄉偶書
唐 李白 唐 李白 唐 賀知章
李白乘舟將欲行， 故人西辭黃鶴樓， 少小離家老大回，
忽聞岸上踏歌聲。 煙花三月下揚州。 鄉音無改鬢毛催。
桃花潭水深千尺， 孤帆遠影碧空盡， 兒童相見不相識，
不及汪倫送我情！ 唯見長江天際流。 笑問客從何處來。
語文第九冊：
望天門山 題西林壁 夜書所見
唐 李白 宋 蘇軾 宋 葉紹翁
天門中斷楚江開， 橫看成嶺側成峰， 蕭蕭梧葉送寒聲，
碧水東流至此回。 遠近高低各不同。 江上秋風動客情。
兩岸青山相對出， 不識廬山真面目， 知有兒童挑促織，
孤帆一片日邊來。 只緣身在此山中。 夜深籬落一燈明。
楓橋夜泊 別董大 暮江吟 終南忘余雪
唐 張繼 唐 高適 唐 白居易 唐 祖詠
月落烏啼霜滿天， 千里黃雲白日曛， 一道殘陽鋪水中， 終南陰嶺秀，
江楓漁火對愁眠。 北風吹雁雪紛紛。 半江瑟瑟半江紅。 積雪浮雲端。
姑蘇城外寒山寺， 莫愁前路無知己， 可憐九月初三夜， 林表明霽色，
夜半鍾聲到客船。 天下誰人不識君。 露似珍珠月似弓。 城中增暮寒。
語文第十冊：
憶江南
唐 白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
漁歌子
唐 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
游園不值 飲湖上初晴雨後 曉出凈慈寺送林子方
宋 葉紹翁 宋 蘇軾 宋 楊萬里
應憐屐齒印蒼苔， 水光灧瀲晴方好, 畢竟西湖六月中，
小扣柴扉久不開。 山色空朦雨亦奇。 風光不與四時同。
春色滿園關不住， 欲把西湖比西子, 接天蓮葉無窮碧，
一枝紅杏出牆來。 淡妝濃抹總相宜。 映日荷花別樣紅。
長相思
清 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
西江月
夜行黃沙道中
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
語文第十一冊：
墨梅 竹石 石灰吟 泊船瓜洲
元 王冕 清 鄭燮 明 於謙 宋 王安石
我家洗硯池邊樹， 咬定青山不放鬆， 千錘萬鑿出深山， 京口瓜洲一水間，
朵朵花開淡墨痕。 立根原在破岩中。 烈火焚燒若等閑。 鍾山只隔數重山。
不要人誇顏色好， 千磨萬擊還堅勁， 粉身碎骨全不怕， 春風又綠江南岸，
只留清氣滿乾坤。 任爾東西南北風。 要留清白在人間。 明月何時照我還？
遊子吟 長征
唐 孟郊 毛澤東
慈母手中線， 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
遊子身上衣。 五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
臨行密密縫， 金沙水拍雲崖暖，大渡河橫鐵索寒。
意恐遲遲歸。 更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
誰言寸草心，
報得三春暉。
菩薩蠻
書江西造口壁
宋 辛棄疾
郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
語文第十二冊：
卜運算元
詠梅
毛澤東 1961年12月
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
卜運算元
詠梅 宋 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
菩薩蠻
大柏地
毛澤東1933年夏
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨後復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。
示兒 聞官軍收河南河北
宋 陸游 唐 杜甫
死去元知萬事空， 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
但悲不見九州同。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
王師北定中原日， 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
家祭無忘告乃翁。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
長歌行 出塞 七步詩
青青園中葵，朝露待日晞。 唐 王昌齡 三國 曹植
陽春布德澤，萬物生光輝。 秦時明月漢時關， 煮豆持作羹,漉豉以為汁，萁在釜下
常恐秋節至，焜黃華葉衰。 萬里長徵人未還。 然，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太
百川東到海，何時復西歸。 但使龍城飛將在， 急?
少壯不努力，老大徒傷悲。 不教胡馬度陰山。
回答者：關羽大師1234 - 江湖新秀 五級 10-4 20:57
提問者對於答案的評價：謝謝評價已經被關閉 目前有 3 個人評價
好
33% （1） 不好
66% （2）
其他回答 共 2 條
【第一冊】
畫
唐朝·王維
遠看山有色,近聽水無聲。
春去花還在,人來鳥不驚。
【第二冊】
草
唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生
春曉
唐朝·孟浩然
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。
夜來風雨聲,花落知多少。
古朗月行
唐朝·李白
小時不識月，蟾蜍蝕圓影，
呼作白玉盤。大明夜已殘。
登鸛雀樓
唐朝·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
尋隱者不遇
唐朝·賈島
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
【第三冊】
憫農（二）
唐朝·李紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
夜宿山寺
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人
蠶婦
宋朝·張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
梅花
宋朝·王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
江雪
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【第四冊】
村居
清代·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
詠柳
唐朝·賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
所見
清代·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
小池
宋朝·楊萬里
泉眼無聲惜細流,
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上頭。
【第五冊】
古詩兩首：
江畔獨步尋花
唐朝·杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
菊花
唐朝·元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
古詩三首：
鹿柴
唐朝·王維
空山不見人, 但聞人語響。
返景入深林, 復照青苔上。
江上漁者
宋朝·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出入風波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐·劉長卿
日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。
柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。
【第六冊】
古詩二首：
四時田園雜興
宋代·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
小兒垂釣
唐朝·胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
古詩三首：
宿建德江
唐代·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
獨坐敬亭山
唐代·李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
舟夜書所見
清• 查慎行
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
【第七冊】
古詩兩首：
絕句
唐朝·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
早發白帝城
唐代·李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
古詩三首：
望廬山瀑布
唐朝·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山行
唐代·杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
九月九日憶山東兄弟
唐代·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【第八冊】
古詩兩首：
惠崇春江晚景
宋代·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
江南春
唐朝·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
古詩三首：
贈汪倫
唐朝·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐朝·李白
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
回鄉偶書
唐朝·賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
【第九冊】
古詩兩首：
望天門山
唐代·李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
題西林壁
宋代·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩三首：
楓橋夜泊
唐朝·張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
別董大
唐朝·高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
暮江吟
唐朝·白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十冊】
詞兩首：
憶江南
唐代·白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
漁歌子
唐代·張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
古詩三首：
游園不值
宋朝·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
飲湖上初晴後雨
北宋·蘇 軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
曉出凈慈寺送林子方
北宋·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【第十一冊】
古詩三首：
墨梅
元朝·王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
竹石
清代·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
石灰吟
明朝·於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
古詩兩首：
泊船瓜洲
北宋·王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
遊子吟
唐代·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？
【第十二冊】
卜運算元·詠梅
毛澤東 1961年12月
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
附：
卜運算元·詠梅
宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
古詩三首：
長歌行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
七步詩
[三國·魏]曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
出塞
唐代·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
古詩兩首：
示兒
宋代·陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
聞官軍收河南河北
[唐]杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
② 如何利用信息技術提升學生的語文核心素養
隨著信息時代的到來,計算機、網路等現代技術的飛速發展,以及新課程改革的推進,現代教育技術——計算機多媒體技術和網路技術已越來越多地走進小學語文課堂, 多媒體技術應用於語文課堂教學是全面實施素質教育的有效手段。現代化多媒體教學融圖、文、聲、像於一體，使教學活動成為智能化的雙向教學過程，它能促進感知，調動情感，發展思維，現代技術教育媒體的出現為我們教學手段改進提供了新的機會,可以產生在傳統教學中無法達到的知識表達及傳遞的效果，真正優化了課堂教學,提高了語文教學質量。
一、應用信息技術，可以實現小學語文教學手段和方法的多樣化
信息技術作為最先進的教學媒體，優於其它任何教學媒體的最顯著特點是互交性。上語文課時，學生每人有一台電腦，教師在教學生字詞時，可採用網路廣播教學的形式進行教學，軟體的內容用聲音、動畫顯示生字的結構，讓學生一看即明白此字的結構、部首、聲母、韻母、字義等方面的知識。通過不同顏色的動畫變化將字體生動形象地展示在學生的面前，刺激學生的感官多層次活動，從而達到認知生字的目的，然後隨機進入生詞和課文的學習。對個別仍沒有學會的學生可通過「屏幕監控」實施分組教學的辦法，達到個別指導、抽查的目的。有了這個互交性，就能及時反饋信息，實現師生之間的雙向交流，真正實施因材施教。
《蝙蝠和雷達》是一篇常識性課文，其教學的難點是飛機在飛行過程中如何辨別障礙物和方向。這一仿生學原理，源於蝙蝠。如果用語言進行描述難以使學生全面正確的理解。上課時，教師可以採用多媒體教學軟體，將「蝙蝠（飛機）在飛行過程中發出超聲波遇到障礙物立即反射回來」這一仿生學原理直觀地再現出來，溝通語言文字和客觀事物的聯系，圖文互補，增強直觀性和形象性，能有效地突破重難點。可見，多媒體輔助教學能夠起到事半功倍的教學效果。
二、利用信息技術，可以運用媒體將抽象的知識表達形象化
兒童心理學告訴我們：兒童的注意力容易轉移，學習的積極性往往來源於興趣。利用信息教育，可以運用多媒體讓課文中的人、事、景、物得到充分展示。以聲感、形感、色感、動畫等較深的表現力和感染力，直接作用於學生的感官，使其在大腦中形成鮮明的印象，有利於調動學生的情感，培養學生良好的素質。
如在學習《會搖尾巴的狼》這課時，通過電腦顯示狼各種神態的表現形式，如：如何欺騙羊、如何閉眼、如何搖尾巴，再對比狼、狗又是如何搖尾巴的，讓學生一目瞭然，從而區別出哪是狼，哪是狗。又如教學《寓言二則》中的《揠苗助長》一文時，動畫出示禾苗生長的規律，然後點擊屏幕，又可出現人在禾苗生長過程中所起的作用的圖，學生一下子就能說出人可以做的是除草、捉蟲、施肥、澆水。圖文並茂，豐富多彩的知識表達形式，不僅可以有效地激發學生學習的興趣，也可以提供獲取信息的數量，加深大腦的記憶，延長知識的保持時間。
如在教學《趙州橋》這一課時，由於現存的古橋不多，學生更難得一見，因此學生對橋的認識，特別是橋欄桿上的各種圖案的認識是比較模糊和抽象的。教師首先從「鵬博士」的素材庫中找到了一段《趙州橋》的錄像，然後通過超級解霸的抓圖功能，那課文中的「相互纏繞、嘴裡吐出水花的龍」「前爪相乎抵著，各自回首遙望的龍」「雙龍戲珠的龍」等有關圖片抓取下來，經過加工後效果如同電影鏡頭一般，形象、生動，深深地把學生吸引住了。學生終於明白趙州橋不但是我國古代著名的建築，同時也了解到它還是藝術的瑰寶。
三、利用信息技術，是培養具有創新精神和學習能力人才的有效辦法
信息技術提供了極豐富的信息資源和時時更新的各類知識，任學生自由地遨遊在知識的海洋里。教師通過各種媒體啟發學生對獲取的表象進行分析、綜合、概括，以促其思維向深層發展。人的思維和語言是相關互聯、協調發展的。要激活學生的思維，讓學生通過思維把直觀感知形象和抽象語言材料聯系起來，促進學生的思維能力和創新能力的發展。
如教學《燕子飛回來了》一文時，教師在教完課文後，適時運用多媒體演示：上海新貌。要求學生按照「小燕子飛呀，飛呀，它們看到了什麼？」的句式仿說，學生看著畫面，在老師的幫助下認識了上海外灘的美麗，東方明珠電視塔的高大，浦東開發區的繁榮，南浦大橋的壯麗，既可以進行說話訓練，又可擴大視野，發展思維。
在教學《可愛的草塘》時，為尊重學生的學習自主性和滿足學生的學習興趣，教師可以設計開放式的教學軟體。展示給學生一幅幅美麗的大畫卷：春季開河、草塘綠色、冬季打獵、河水清凌。允許學生隨意選擇其中的一幅畫面進行學習，之後可將自己的學習體會交流給其他同學。在這種整合過程中，不僅使學生的學習興趣大大提高，更使他們的想像力插上翅膀，因為有足夠的信息支持他們的探索和設想。
四、信息技術與語文學科的結合是提高語文教學效率的根本途徑
學生在整個自主學習的過程中，利用電腦軟體，親臨其境，如見其人，如做其事，學生由直觀到抽象，由感性到理性認識事物，選擇自己所要學習的內容，積極性高。如通過電腦網路進行分組教學，互發信息，交流學習經驗或進行討論，爭議課文中的難點和重點，教師可以通過屏幕監控，對電子舉手的學生進行交流輔導，達到共同學習的目的。如我在進行《頤和園》教學時就採用了全新的協作學習方法。在網路教室先引導學生感受語言文字美，再讓學生設計頤和園電子小報，學生從網路上查閱大量相關材料，把自己收集的資料進行整理，加以分析。通過剪切、粘貼等辦法完成，之後在網上發布與同學共享，教師利用主控機進行全程監控。
課余時間教師可指導學生在互聯網上收集各種資料，開辯論會、講故事、辦手抄報及搞社會調查等活動，更好地為學好語文這一門基礎學科打下堅實的基礎，從而達到提高教學效率的目的。
總之，科學運用信息技術教育，是把握計算機多媒體進行小學語文輔助教學的契機。既可以推進教育手段的現代化，優化教學過程，又能提高教育質量，實現學生素質的全面提高。
③ 求一份高一【上學期】語文期中考試試卷
高 一 語 文
命題：高鳳娟 陳琪琦 審核：杜宗汾
（注意：選擇題答案一律填塗在答題卡上，其餘題目答案寫在答卷紙上）
一．選擇題。（36分，每小題3 分）
1. 下列加點字的讀音完全正確的一項是
A．灰燼（jìn） 不啻(zhǐ) 燈火闌珊(lán) 妄自菲薄(fěi)
B．頹圮(pǐ) 戕害 (qiāng) 瞠目結舌(chēng) 翅膀甫健(bǔ)
C．悠邈(miǎo) 跫音(qióng) 亘古如斯(gèng) 恪盡職守(kè)
D．嗥叫(háo) 餓殍(piǎo) 奉為圭臬(niè) 放浪形骸(hái)
2．下列加點字讀音相同的一組是
A．撮合 慚怍 挫折 厝火積薪 措手不及
B．愧疚 日晷 馬廄 飲鴆止渴 引咎自責
C．朔風 碩大 媒妁 數見不鮮 橫槊賦詩
D．瀆職 疑竇 文牘 窮兵黷武 買櫝還珠
3. 下列各句中，沒有錯別字的一項是
A．惦念 麻痹 容消金鏡 霧藹彌漫 B．按耐 杌隉 夜闌人靜 滄桑正道
C．煽情 妥帖 歧見疊出 迥乎不同 D．遒勁 甄別 水乳交融 噤若寒蟬
4．下列四組詞語中有兩個錯別字的一項是
A．泥淖 抹煞 別出心裁 唾手可得 好高鶩遠
B．凋敝 諜血 既往不究 金壁輝煌 全力已赴
C．蟄伏 隕落 初生牛犢 不徑而走 原形必露
D．陰霾 福祉 厲兵秣馬 振聾發聵 利行節約
5．下列各句中加點的成語使用恰當的一項是
A．這次征戰歐洲，運動員們原來信心滿懷，准備摘金奪銀，可是最終卻鎩羽而歸。
B．青年人缺少經驗，犯點錯誤是無可非議的，要熱情幫助他們改正才是。
C．老人們大多安土重遷，所以這次能住上漂亮的新居，可把他們樂壞了。
D．明明知道自己犯了錯誤，卻還固執己見，不思悔改，這樣的人可真是鳳毛麟角啊！
6．下列句子中，沒有語病的一項是
A．加快本地區發展的步伐，除了要盡力爭取國內外投資，建設好基礎設施努力發展高新科技產業之外，搞好節水農業，辦好鄉鎮企業，也是能否發展西部經濟的的一條重要途徑。
B．商標法規定，在商品包裝、廣告上面出現企業名稱和地址時，應當使用漢字或漢字、漢語拼音並用，不能單獨使用漢語拼音。
C．我國約近百分之六十左右的青年認為「誠實守信」「助人為樂」 是優秀的傳統美德，是做人的基本准繩。
D．反病毒專家發現，代號為「猶大」的計算機病毒發作是通過接受郵件和共享資源兩條路徑侵襲硬碟系統感染的。
7. 對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是
斷 章 卞之琳
你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
A．詩中形象地揭示了人與「風景」的關系：人不僅是「風景」的組成部分，而且是「風景」的重要組成部分。「風景」里有了「人」，才會有靈氣，才會更生動。
B．「你」表面上是「在橋上看風景」，實際上是為了展示自我，而「別人」正是通過這樣一種展示，才了解其人，並對其魂牽夢縈。
C．全詩四行，分為兩個段落，靜態地呈現兩幅畫面：一幅是白天的景象，一幅是夜晚的景象。詩歌在一種既分割又統一的生活時空上創造詩歌意象，這種構思方式取得了以少勝多，以簡寫繁的藝術效果。
D．在「樓上人」的眼裡，「你」比「風景」更美；在「樓上人」的心目中，「你」的皎潔嫵媚勝過了「明月」。全詩雖無一個「美」字，而美的形象卻從讀者的想像中凸現出來。
8．下列說法無誤的一項是
A．荀子，名況，春秋末期趙國人，是我國古代的思想家、教育家，先秦儒家的代表之一。他針對孟子的「性惡論」提出「性善論」，所以特別強調後天的學習，《勸學》是其代表作。
B．蘇軾字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人，在中國文學史上獨具地位。他的散文和詩歌創作成就都十分顯著；而詞的創作成就更為突出，開拓了詞的表現天地，形成了獨特的豪放派風格，他也因此而被列為唐宋八大家之一。
C．老舍原名舒慶春，北京人，滿族，代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》等；郁達夫原名郁文，浙江富陽人，代表作有《沉淪》、《茶館》等：他們都是現代作家。
D．瑞士作家赫爾岑·黑塞生於德國，曾獲諾貝爾文學獎，作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》等。
9．下列各句中加點詞解釋全都正確的一組是
A．假舟楫者，非能水也，而絕江河。 絕：橫渡
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發。 勒：鞭策
B．余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 貽：贈送
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。 拏：牽引
C．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 如：到，往
所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折。 曲折：彎曲的道路
D．縈青繚白，外與天際，四望如一。 際：交會
卻思少時行事，大覺非也。 卻思：但是思考
10．選出都含通假字的一組
①雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
②合從締交，相與為一。
③孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事。
④母封鮓付使，反書責侃。
⑤西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。
⑥有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。
⑦妻常之田，曝麥於庭，令鳳護雞。
⑧浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。
⑨引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
⑩意有所極，夢亦同趣。
A．③④⑤⑥⑧⑩ B．①②④⑤⑦⑩ C．①②③⑦⑧⑨ D．②④⑤⑥⑦⑩
11．下列各句中加點字詞的活用情況歸類正確的一項是
①修守戰之具，外連衡而斗諸侯。 ②上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
③巫醫樂師百工之人，不恥相師。 ④望西山，始指異之。
⑤天下雲集響應，贏糧而景從。 ⑥舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
⑦稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 ⑧括而羽之，鏃而礪之。
⑨方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。
A．①⑥／②⑤／③④⑦／⑧⑨ B．①⑤⑥／②／③④／⑦⑧⑨
C．①②／③④／⑤⑥⑦／⑧⑨ D．①③④／②⑤⑥／⑦⑧／⑨
12．下列各句中劃線部分的句式不相同的一組是
A．①身死人手，為天下笑 ②諷誦之聲，琅然聞於遠近
B．①謫戍之眾，非抗於九國之師也 ②蘇子與客泛舟，游於赤壁之下
C．①令熟讀經學，訓以寬厚恭謹 ②夫君子之行，靜以修身，儉以養德
D．①以此言之，何學之有？ ②我將上太行，駕驥與牛，子將誰驅？
二、閱讀下面的文言文，完成13—16題。（12分，每小題3分）
郎簡，字叔廉，杭州臨安人。幼孤貧，借書錄之，多至成誦。進士及第，補試秘書省校書郎、知寧國縣，徙福清令。縣有石塘陂，歲久湮塞，募民浚築，溉廢田百餘頃，邑人為立生祠。調隨州推官。及引對，真宗曰：「簡歷官無過，而無一人薦，是必恬於進者。」特改秘書省著作佐郎、知分宜縣，徙知竇州。縣吏死，子幼，贅婿偽為券冒有其貲。及子長，屢訴不得直，乃訟於朝。下簡劾治，簡示以舊牘曰：「此爾翁書耶？」曰：「然。」又取偽券示之，弗類也，始伏罪。徙藤州，興學養士，一變其俗，藤自是始有舉進士者。累遷尚書度支員外郎、廣南東路轉運使，擢秘書少監、知廣州，捕斬賊馮佐臣。以尚書工部侍郎致仕。卒，年八十有九，特贈吏部侍郎。簡性和易，喜賓客。即錢塘城北治園廬，自號武林居士。道引服餌，晚歲顏如丹。尤好醫術，人有疾，多自處方以療之，有集驗方數十，行於世。一日，謂其子潔曰：「吾退居十五年，未嘗小不懌，今意倦，豈不逝歟？」就寢而絕。幼從學四明朱頔，學文於沈天錫，既仕，均奉資之。後二人亡，又訪其子孫，為主婚嫁。平居宴語，惟以宣上德、救民患為意。孫沔知杭州，榜其里門曰德壽坊。
（選自《宋史·郎簡傳》）
13．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．是必恬於進者 恬：安逸。 B．贅婿偽為券冒有其貲 貲：資產。
C．即錢塘城北治園廬 治：修建。 D．未嘗小不懌 懌：舒暢。
14．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是
A．簡歷官無過，而無一人薦 積善成德，而神明自得
B．屢訴不得直，乃訟於朝 乃使蒙恬北築長城而守藩籬
C．多自處方以療之 作《師說》以貽之
D．又訪其子孫，為主婚嫁 誰為大王為此計者
15．以下句子分別編為四組，全都說明郎簡為政才能的一組是
①募民浚築，溉廢田百餘頃 ②又取偽券示之，弗類也，始伏罪
③興學養士，一變其俗 ④有集驗方數十，行於世
⑤平居宴語，惟以宣上德、救民患為意
A．①②③ B．①③⑤ C．②③④ D．②④⑤
16．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．郎簡任福清縣令時，招募民眾疏挖重築了一個因年代久遠而填塞的池塘，用來灌溉荒廢的田地，為當地百姓造福，因而受到人們的愛戴。
B．郎簡注重培養人才，在藤州知州任上，他大力興辦學校來教化百姓，完全改變了當地的風俗，從此以後藤州的不少讀書人考中了進士。
C．郎簡性格溫和平易，晚年辭官後修煉道術，特別喜好醫術，他替別人治病，大多用自己開的葯方，而他的幾十個驗方還曾在世上廣為流行。
D．郎簡對自己幼年時的兩位老師極為敬重，他做官後一直資助他們，二師去世後又關懷他們的子孫，其行為堪稱尊師重教的典範。
三．把下列句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）今意倦，豈不逝歟？
譯文：
（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
譯文：
（3）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？
譯文：
四．默寫。（6分）
1． ，而未嘗往也； ，而卒莫消長也。
2．彼與彼年相若也，道相似也。 ， 。
3．彼童子之師， ，非吾所謂傳其道解其惑者也。
4． ，金石可鏤。
五．閱讀下面的現代文，回答問題。（14分）
子夜曇花
張 錯
恩師過世。其子邀我去拿些物品，留作永久的紀念。於是，我去他家搬回一株曇花。
也許是對老師的感情難以割捨吧，總覺得世間萬物，包括花魂鳥魄，冥冥中可以沉默交流。人離開了，見不到了，但他在我心中，於是便存在。
曇花搬回來，靜靜緊靠屋檐下數月。自春入夏，人花無語，歲月無聲，只有偶然翠綠，顯示出它對環境的適應語言。新葉緩緩自舊葉中長出，黑斑漸褪，花樹重新有著雍容氣度，一如恩師的寡言性格，在低調行事風格中，始終帶著濃郁而清晰的自信。我對花樹沒有期待，它存在，我已心滿意足。
就在尋常一天，竟意外發覺曇花已垂首含苞了。
這是怎樣一種驀然而來的驚喜！像久別的人，傳來令人心花怒放的約會的訊息，直教人朝夕期待。
那幾乎是即時降臨，一旦發覺滿蕾的翌夜，便有如忍俊不禁的笑容，迫不及待地綻開。猶如一張昂首的臉，花容就是一世青春。而且此花與眾不同，它的才情志業極端隱秘，因而選擇了在寂靜無人之夜綻放，不屑在白日與紅塵爭艷。
它的步伐和黑夜一致。因而看花人必須有一顆聆聽的心，才會聽到夜，聽到花開的聲音。
它極端美麗。尤其在孤獨時，要在眾芳國里遺世獨居，又是何等勇毅果決！花開之夕，遂自有清雅幽香。香隨夜轉濃，彌漫四周。
它的性格極其剛烈。它幽雅絕俗，不只有意逃避四周繁華，甚至鄙棄熱鬧，喜歡冷清。
它一夜盡情綻開無悔。花期雖短，綻放姿態卻極為狂放，有一種壯士捨身之悲壯。但每年花季有如轉世，無悔依然。
我隨即發覺，即使在短暫漆黑夜裡，它的笑容已日漸難以為繼，並帶著英雄疲憊。本來雪白如銀的花瓣，光芒四濺，幾可灼傷人目；而後卻慢慢蒼白如紙，只隱約露出些許原來風骨神韻。這一張臉，我想我最熟悉，最會為之傷心垂淚。那不只是物傷其類，更是命運中許多註定的無法回轉與挽留。
生命的確如此！許多燦爛時光，有如曇花一現。花開剎那，如幻如夢，花不知自已在盛開，夢中人更不覺自已在幻夢。惟有夢醒花凋，方悉前塵過往。我知道今夜花會盡情怒放，正如黎明一定會來臨。
辭世恩師如此幻過，今日我也如此夢過，將來我的學生還會如此幻夢下去，最終我們便會一一走入夜裡。留下一生的記錄，其實不過是花與夜的爭輝。
1. 作者發覺曇花已垂首含苞時，為什麼會感到「一種驀然而來的驚喜」？（4分）
2. 請結合文本例舉文中兩種描寫曇花的修辭方法。（4分）
3. 請分析下面的句子的字面意義及其在文中的深層含義。（4分）
（曇花）要在眾芳國里遺世獨居，又是何等勇毅果決！
4. 這是一篇抒情散文，請概括它抒情手法的最大特點。（不超過6個字，2分）
六．語言運用題。（6分）
1．把下列句子組成語意連貫的一段話。（3分，只填序號）
① 這些懷想如鄉愁一樣縈繞得使我憂郁了
② 那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷
③ 彷彿春之芽就從凍土裡震動，驚醒，而怒茁出來
④ 細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花
⑤ 我懷想著故鄉的雷聲和雨聲
2．陽山水蜜桃是無錫著名特產，在海內外都有很高的知名度。「香桃飄溢 玉露含情」是我們常見於陽山水蜜桃外包裝上的廣告語。仔細推敲，這八個字並不完全符合對仗要求，也不能充分體現水蜜桃的特點。請你對這一廣告語稍做修改，使其更好。（3分）
七．作文。（40分）
什麼是幸福？答案當然是人言人殊。君主追求的是君臨天下、萬民臣服的無上權威，僧侶希望自己能充當神靈在塵世的代言人，哲人願意舍棄世間的一切財富來換取對真理的掌握，財迷卻寧肯犧牲所有的正義來追逐更多的財富。那麼，對於你來說，幸福又是怎樣的呢？請以「幸福」為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選。不少於600字。
④ 語文題 急急急
司馬遷在《史記·孔子世家》中大段引用《論語》，並以此作為敘述孔子生平的線索。《漢書·董仲舒傳》也記載董仲舒援引《論語》中孔子的話，作為立論的依據。董仲舒是漢初景帝、武帝時人，司馬遷稍晚於他。因此，我們可以肯定地說：董仲舒、司馬遷都見到了《論語》的內容。換句話說，至晚在漢朝初年景帝、武帝的時代，《論語》一書應該已經結成，而且內容與我們今天見到的版本已非常相近。但是，這部書是否在當時就叫做《論語》，我們還是不能知道，因為他們都沒有提到過「論語」兩個字。 最早提到「論語」兩個字，並將其當作書名或篇名來引用的，是《禮記》中的《坊記》。那麼，《論語》一書的得名必須早於《坊記》的成篇。至於《禮記》諸篇的年代問題，歷來都很聚訟。唐朝初年成書的《隋書·經籍志》說《禮記》主要有兩個來源，一是河間獻王所得孔子弟子與其後學所記，二是西漢末年的大學者劉向考校經籍時整理出來的。後經戴德、戴聖相繼整理刪減，成為今天的樣子。所以，今本《禮記》又稱「小戴禮」。在同書《音樂志》中引沈約的話，說漢初經籍殘佚，儒家學者搜集零星，采其與「禮」有關的片段，編輯而成《禮記》。其中《中庸》、《表記》、《防記》、《緇衣》都是《子思子》一書中的片段。我們知道，子思是孔子的孫子。也就是說，《禮記》諸篇並非先秦的作品，但其內容卻主要來自《子思子》、《公孫尼子》等先秦著作。《隋書·經籍志》同時紀錄了《子思子》與《禮記》，南朝的沈約應該同時見到這兩部書，並知道其中的異同。那麼，沈約的話應該滿可信的。 但是，幾年前在湖北郭店出土的戰國中期文獻中，有一篇顯然就是今本《禮記》中的《緇衣》。由此推測，沈約所提到的《禮記》中的其他幾篇，特別是《中庸》、《表記》與《坊記》很可能也成篇於戰國。郭沂先生考察了郭店出土的文獻後認為：《子思子》一書原來就叫做《中庸》，就是《史記·孔子世家》中「子思子作中庸」的「中庸」，而今本《禮記》中相關篇章原來都是《中庸》一書的篇章（見郭沂「《論語》·《論語》類文獻·孔子史料——從郭店簡談起」、「《中庸》·《子思》·《子思子》——子思書源流考」等文）。我雖然覺得問題至此還沒有完全解決，但也覺得 這個說法聽起來比較順。 二．《論語》的作者 《論語》的作者誰呢？應該不是孔子本人。在先秦，學者與學生討論問題，並且親自參與將這些言論集結成書，這部書常常就以這位學者命名，比如《孟子》、《荀子》、《韓非子》等等。假如孔子親自參與了《論語》的集結，那麼這部書就應該叫做《孔子》。郭沂先生認為司馬遷所說的《中庸》就是《子思子》一書原來的名字，為子思所著，我對此還是有些疑慮的。 《漢書·經籍志》引劉向的話，說：「《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篡，故謂之《論語》。」那麼，《論語》是孔子的學生們在孔子死後將他的論述編輯起來而成書的。雖然劉向對先秦典籍的整理常常遭到後世的懷疑與批評，但對這一點，迄今沒有人提出過質疑。 孔子的學生很多，《論語》是哪些學生編輯的呢？東漢末年的鄭玄認為是仲弓、子游、子夏等所撰。北宋的大儒程顥則因《論語》中有「曾子」、「有子」的字樣，認為是曾子與有子的學生們編輯的。郭沂先生認為：《論語》的編者主要是孔門中「德行」與「文學」兩科的學生和他們的門人，即閔子騫、冉伯牛、仲弓、子游、子夏等等（《論語·先進》篇說：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。」）。郭先生主要是通過對郭店楚簡、今本《禮記》等的相關章節，與《論語》的內容進行了對比，而得出這個結論的。他的結論與鄭玄的說法比較接近，論證也很令人信服，比程顥的猜測更為合理。但是，我個人一直覺得，子貢在《論語》中經常出現，也很重要，他又那麼愛說話、會說話，編輯《論語》完全沒有他的份兒，似乎不大邏輯。 三．《論語》的書名 如前所述，《論語》不同於其他先秦子書，有個很怪的名字，後世學者因此很費腦筋。對此論述最為詳盡的是鄭玄。北宋初年，邢昺受詔為魏人何晏的《論語集注》作疏，他在序中引鄭玄說：「論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可以經綸世務，故曰綸也；圓轉無窮，故曰輪也；蘊含萬理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群賢集定，故曰撰也。」鄭玄在注《周禮》中也談及《論語》的名稱，他說：「答述曰『語』。以此書所載皆仲尼應答弟子及時人之辭，故曰『語』。而在『論』下者，必經論撰，然後載之，以示非妄謬也。以其口相傳授，故經焚書而獨存也。」 鄭玄是東漢今文學與古文學集大成的人物，是訓詁與註解先秦典籍的大師。他與東漢大經師馬融合稱「馬鄭」，對後世學者有著決定性的影響。我們今天所說的、與宋儒的「宋學」相對的「漢學」，主要指的就是馬鄭之學。馬鄭的注釋非常詳盡，廣徵博引，有時對一個字的注釋長至上萬字。陶淵明對這種注釋就曾表示不滿（「好讀書而不求甚 解」《五柳先生傳》）。宋儒也因此很輕視鄭玄的學問。明朝時，鄭玄對經籍的解釋幾乎完全被排斥於正統教科書之外。一直到了明末、清初，乾嘉學者才重新發現了漢學的價值，而篤守不疑。 從鄭玄對「論語」兩個字長篇大套的解釋，我們可以窺見馬鄭之學的特點。用我們今天的眼光來看，總有些穿鑿附會的味道。盡管如此，我比較情願相信它，這不僅因為它是我們至今能看到的最早的資料，更因為這正是兩漢學者治學的方法。要想弄清《論語》的來龍去脈，就必須明白儒學在兩漢的傳習模式。 今人徐中舒通過對《左傳》、《國語》等先秦文獻的研究提出：一直到春秋時代，歷史記載仍有靠瞽蒙（盲人）背誦，口耳相受的。瞽蒙傳誦而經由後人書於簡牘的就叫做「語」。這種傳習方式恐怕不止於春秋、戰國，秦、漢之間，很多典籍可能還是靠著這種方式在個學術流派中流傳。這正應和了鄭玄的「口耳相受」說法。 四．《論語》在漢、魏的流傳 魏人何晏的《論語集注序》引劉向的話說：漢朝時傳習《論語》，主要有齊、魯和古文三個大流派，它們的文字、 篇名及篇數互相都有差異。《齊論》主要在齊地的學者中傳習；《魯倫》則主要在魯地的學者中傳習。西漢景帝之子魯共王為了擴展自己的宮殿，曾經拆破壞了孔家的房子，從中發現了藏在牆壁里的古文《論語》和其他一些珍貴文獻。 關於漢朝「壁中出書」的真實性，陳夢家有過很詳盡的論述，具體見他的《尚書通論》。這就是所謂的《古論語》。劉向很詳盡地敘述了這三家的承傳過程。 《論語》可能到漢朝初年還是在不同的學派中靠口、耳相傳授的。每一個學派因為方言語音的差異，最終寫在簡牘上的文字也不盡相同。更重的是，每一個學派所傳的文字都與他們對孔子原話的理解有關。可以說，每一個《論語》版本就是一個學派的研究總結，是一個自足的體系。後來，張禹兼攻齊、魯兩家，合成所謂的「張侯論」，盛行於世。漢末，專事綜合今文、古文學的鄭玄又以《魯論》的章目為基礎，參考《齊》、《古》，為《論語》做注，這樣，三家的差別才終於被泯滅了。 五．結論 通過上邊的考察，我們知道：《論語》最晚在漢朝初年已經結成。從郭店出土的戰國楚簡，我們甚至可以推測：《論語》的結成與得名甚至可能早至戰國中期。我們今天還可以有相當的把握說：《論語》出自孔門中重視道德、文藝（不是今天說的「文藝」，而是文人君子應該掌握的各種技藝）、言語等方面的學習的學生和他們自己的學生之手。 《論語》的「論」字顯然與「討論」、「講論」很有關系；而「語」子似乎不僅是「言語」的「語」，而是中國早期書籍中的一種體例。所謂「語」，應該是指那些先經過口、耳傳授，繼而被書之於簡牘的書籍。這個結論推測的成分多，論證還很不足。 《論語》在漢朝首先是在齊、魯學者中傳習。不同的學派所傳的《論語》，篇章與內容也不盡相同。假如這些保存下來，對我們研究漢代儒學一定有巨大意義。《論語》經過了張禹、鄭玄、何晏等等的整理，基本形成了我們今天看到的樣子。 《韓非子·顯學》中說：孔子死後，儒家分成了八個流派。我覺得，《論語》正是戰國儒學諸多學派中的一家之言。它很可能是幾位志同道合的孔門學者憑著記憶，經過討論、切磋，篡集而成的。它代表了這幾位學者對孔子思想的理解，或許就是這一派所使用的教材之一。周予同先生說：《禮記》是戰國儒學的各家之言。在這層意義上，《論語》與《禮記》諸篇作為先秦儒學文獻的價值是同等的。要真正理解《論語》，理解孔子的思想，理解先秦儒學，就必須將《論語》和《禮記》等等早期儒學典籍一同參照來讀。
⑤ 小學語文教師培訓感言取什麼樣的標題好
一睹名師風采，走進名師課堂，現場觀摩學習，聆聽大師教誨，是每個普通老師的心願。非常有幸，在十二月十七號、十八號兩日，赴牡丹江進行為期兩天的聽課學習。會上，三位由全省市選拔推薦的優秀教師進行了精彩的展示，純正的發音、流利的口語、嫻熟的教學技巧、精緻的板書、親切的教態、良好的綜合素質等，令人嘆為觀止。通過這次活動使我受益匪淺，讓我領略到了名師的風采，學到了寶貴的教學經驗。而後省教育界的專家進行了點評，然後還安排執教者、點評專家與觀摩教師互動，現場答疑，活動會場氣氛熱烈，洋溢著濃厚的學習氛圍，讓人受益匪淺。通過學習為我以後的教學工作起到了點雲撥霧的作用。下面就談談我的感受體會：一、課堂必須調動學生積極性，讓學生真正成為課堂的主體。這是新課標的重要特點，也是素質教育的要求。我們想每個教師都想把這點做好，只是在實行的時候不能完全按照自己的意願，這就要求我們備課的時候要充分考慮學生的具體情況。上課的老師能注重學生能力的培養，注重主體參與，每堂課的教學中互動模式多樣，激起了同學們對學習的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學的氛圍。尤其是來本市的趙老師的課，他能夠充分考慮學生的年齡特徵，有效調動學生的積極性，讓我們受益匪淺。另外學生積極性調動起來以後，怎樣保持下去也很重要。他在每個教學環節中對學生的要求清楚明確，難易適中。我們深刻認識到：在課堂上，只有學生清楚的知道自己應該干什麼時，才有可能幹好這件事；而問題太難學生就會無從下手，太容易又不用沒意義，這都會打擊學生學習的積極性。二、課堂活動的形式與教學內容密切相關，活動要為內容服務。新課程標准倡導通過表演、唱歌、游戲、競賽和故事等活動來激發學生學習英語的興趣、培養他們初步用語文知識進行聽、說、讀和寫的能力。任何活動的設計都應是圍繞學生獲得語言知識和語言技能而設計的，而不是講究形式。三、課堂活動的設計必須面向全體的學生，要讓每個學生都有學習任務可參與。課程標准提出，課程活動的設計要面向全體的學生，使每個學生的學習都能得到發展。但是每個學生在學習上所表現出的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，他們對學習的需求也是不同，在學習能力上的體現也不同。四、課堂教學活動的設計突出真實化，生活化。課程標准提出：「活動要以學生的生活經驗和興趣為出發點，內容和方式盡量真實；並積極促進學科間相互滲透和聯系，使學生的思維和想像力，審美情趣和創新精神等綜合素質得到發展。」因此，教師們盡量設計的課堂教學活動貼近學生的實際生活，以撞擊出學生靈感的火花，使學生的思維空間得到發展。把活動的設計拉進了學生的生活中，學生的注意力自然就會持久。通過這次聽課，我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時對自己的教學也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的課堂更完美？怎樣讓學生喜歡上數學、語文課？怎樣培養學生的聽說讀寫能力？相信通過今後的不斷努力，我們一定能拉近與這些優秀名師的距離，不斷進步！在各位名家的點評講解中，沒有難懂生澀的理論，沒有華麗繁復的表述，而是用最平實的語言，最容易讓我們接受的方式向我們傳達了最直接的信息，讓我們有了一個系統的認識，讓我們在今後的教學中少走彎路，更易於把握住知識的要點。聽課學習中，除去對知識的學習和吸收，的是自我的反思。反思自己的教學，反思自己的課堂，反思自己的專業成長。我想這次學習引發的反思能成為我不斷前進的動力，能成為成功的敲門石，能成為我堅定航向的指路標。只有把學到的知識技能轉化成自我前進的內驅力，我才會在教學中有所成。回首聽課的內容，他們所展現的不僅僅是對教材的分析，同時也展現了他們的人格魅力。如果沒有苦和累的磨礪，怎會有這么奪目的表現呢！成果的背後更承載著她們的努力與收獲。現實是殘酷的，適者生存。現今的教育模式早已不是一本教科書、一根粉筆、一個教桿就能存活的課堂模式了。多媒體教學也早已取代了單一、古板、老舊的老式的上課體系。而她們卻能提前躍出「龍門」，掌握先進的教學手段及方法。聯想到自己從教十多年以來，我作為一名小學教師更應不斷的加強學習，越來越多的年輕教師憑借自己實力也將脫穎而出。我覺得自己有了壓力和動力。尤其是通過這次學習，更感到自己在教學中的差距，來自全省的教學精英們帶給我們的不僅是知識的傳授，更是心靈的震撼。「梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。」看似他們呈現給我們的都是精彩，其背後必有汗水的揮灑。借用一句話來表達我內心的感受「經歷了就會感動，行動了才會有收獲。」。所以為適應現狀需要我去學習，為提升自己的業務水平更需要我去學習。一、學習他們教師的敬業精神。在課堂聽課活動中，教師教態都十分規范，課堂組織緊張有序，當堂訓練扎實有效，而且各個教師的課堂都具有自己鮮明的特色。敬業精神已經在教師身上得到完美展現。他們一定做出了艱辛的努力，才會有今天的收獲。敬業本質上就是工作觀，他們的工作觀值得我們學習，二、學習他們高效的自主學習。新課程理念告訴我們，在學習活動中必須自主、合作、探究、體驗，這一點在來自省小學的課堂中體現得十分到位。他的教學理念十分先進，在聽課的過程中發現學生的自主學習意識已經內化為他們自己的行動。教師巧妙的創設情境，學生在情景中積極主動地參與學習活動。小組合作交流、班級合作交流。帶著問題來、帶著問題走，教師引導學生以准確簡練的語言，對課堂知識進行總結、評價、反思。有利於培養學生學習的興趣和信心。有利於培養學生初步的創新精神和探究能力。讓學生學會了合作，承擔責任。三、實踐了才會匯集成河。莊子說過：「始生之物，其形必丑。」任何東西的形成必須經過不斷的實踐、不斷的修剪、不斷的完善才成型的。專家們當天有關評課，其內容自成體系，脈絡清晰自然，讓我們在以後的工作中更懂得了如何去評價一堂課，怎樣來評價，以什麼樣的方法等等，非常具體。由此，我想到這樣完善的內容是與專家們多年的親身實踐，不斷分析總結分不開的。如果我們也用同樣的態度去對待我們的工作，隨著時間的推移，我們定會有所收獲。四、魅力創造奇跡。有一種力量它是無形的，但它對人的影響卻是無窮的。它就是人的魅力。我想這些名師的自然、時尚、灑脫、樂觀也許是我也要追求的東西吧！同時這些優秀教師們都非常朴實、和藹可親、富有朝氣，做事嚴謹認真，給我們豎起了榜樣。總之，教育需要一種可貴的堅持。把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做精就是不平凡。把工作做到了一種極致、一種完美。體會是可以記錄的，但心靈的感受可能是無法言語的，只有自己的經歷，才會有認識上的提高。學習是沒有止境的，學生需要不斷學習，教師也同樣如此，並且我們還肩負著教學的責任。相信在任校長的帶領下，我校在教育教學工作中會更上一個高度。通過「走出去、學得來」的方式，促進我們教師專業水平的發展，進一步提高學校的教學質量。心得的總結對我來說是認識上提高。知道了不足才能對症下葯。因此，我十分感謝領導給了我這次學習的機會，它讓我有了心靈上的思考，讓我有了前行的目標和方向，相信自己在今後的工作中一定會更好。
⑥ 求一篇三分鍾演講稿！（語文課用）
課前三分鍾演講稿集萃
各位老師、各位同學：
大家好！
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍築起了高牆，將孩子們拒於牆外。從此以後，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠留在這里。一天，孩子們從牆洞爬進來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機勃勃。當他把孩子們再次趕出花園之後，花園又被冰雪覆蓋了。後來，在小男孩的啟發下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍牆，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸福……
王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色！我們常說：「贈人玫瑰，手有餘香」。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：「把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。」是啊，分享快樂不會使自己損失什麼，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機會，也是給了自己一個機會；既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那麼請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團火，就要想法把別人點亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂！
謝謝大家！
請別吝嗇你的微笑
同學們：
俗話說：「笑一笑，十年少」。其實，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良葯。
你聽說過關於日本原一平先生的故事嗎?
原一平本是一位極其普通平凡的保險推銷員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什麼能成為日本家喻戶曉，婦孺皆知的名人呢?正是因為他有事沒事就研究微笑，對著一面隨身攜帶的小鏡子練習，並把這些微笑應用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。
原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，並且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽。
正是他的微笑，才讓人樂意購買他推銷的保險，認為他推銷的保險有百利而無一害；正是他的微笑，讓客戶與他成為無話不談、無事不說的知心朋友。
的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。
記得一次去醫院看病，我坐在椅子上排隊等待，一個男的對著護士說：「你們這是怎麼搞的?醫生約了我上午9點整來，你自己看看都已經9點40分了。」我本以為護士肯定會以牙還牙，然後兩人會大動干戈，誰知，護士卻微笑著對那個男的說：「先生，實在很抱歉，人太多了，我進去幫您看看，也催一下。請您稍等。」過了一會兒，只看見那個護土微笑著說：「先生，到您了，請進去。」我不禁佩服起這個護士來，過了一會兒，那個男的出來了，他找到剛才一直對他微笑的護土，誠懇地說：「剛才實在對不起，請原諒。」護士依舊微笑著說：「沒關系的。」
可見，微笑有時候還能化干戈為玉帛。
每天你給別人一個真誠的微笑，別人也會給你一個微笑。
微笑能讓別人對你所懷的顧慮在一瞬間消失；微笑能讓你與別人的關系融洽；微笑是溝通彼此心靈的無聲語言。既然如此，那麼，朋友，就請大方起來，請別吝嗇你的微笑。
謝謝大家！
你掉了一樣東西
同學們：
大家好！
有個女孩,在月台上追趕一張被風吹飛了的紙。熱心的人們看見她萬分焦急的樣子，以為那是一張對她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊伍，可那張紙彷彿要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。
終於，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就範了。那個追到紙的人，得意地將戰利品遞給女孩。女孩優雅地向大家道謝，然後拿著紙在眾目睽睽之下走到一個垃圾筒跟前，將它塞了進去，回過身，她微笑著對大家說：好了，現在它終於去了它該去的地方。
故事講到這里，也許你會詫異於女孩的舉動，也許你會懷疑於故事的真實。好了，先放下這些都不說，同學們，讓我們閉上眼睛一同想像：在我們的周圍，在我們的身邊，是否有垃圾從同學的手中滑落，成為路面上醒目的感嘆號？是否有隨手丟棄的塑料袋在風中「翩翩起舞」？是否會在廁所潔白的牆壁上看到幾個刺眼的腳印？
同樣的，在你的周圍，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發聾？是否有人口出臟話，污言穢語，招來人們鄙視的目光？是否有人唏噓起鬨，吹口哨，叫人不可思議，令人費解？
當發生這一切的時候，在它們主人的身上其實是丟掉了一樣東西，那就是文明——幾千年來中華民族寶貴的精神財富。這財富世代相傳，它應該在你的身邊：她是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切與關懷；是不小心撞到對方時一聲「對不起」；是自覺將垃圾放進垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰、亂扔亂撂時的主動制止；是走廊內的輕聲慢步；是宿舍里暖融融的家的感覺。它是一種品質，一種修養，一種受人尊敬的並被大家廣泛推崇的行為。
綠樹紅花，朗朗的讀書聲，暖人的話語，整潔的儀表，那是一幅美麗的畫面。所以當有人離文明遠去的時候，請你溫馨地提醒他：你掉了一樣東西。
謝謝大家！
宣傳自己
同學們：
大家好！
如果你是一匹風馳電掣的千里馬，那麼自我宣傳就能助你早日尋找到伯樂；如果你是一塊不怕火煉的真金，那麼自我宣傳就能幫你拂去身上的塵土；如果你是一個博學多才的人，那麼自我宣傳就是你邁向成功的第一步。
也許你多才多藝，但如今卻如一壇酒，靜靜地在深巷中醞釀著自己的香醇，感受著「李廣難封」的悲哀，那麼請你不要再信守「沉默是金」的信條，快快向大家推銷自己吧。
世常有千里馬，而伯樂卻並不常有。如果你不想做一個被歲月遺棄的千里馬，那麼就快快在原野上賓士吧，盡情展示自己吧，不要徒留「老驥伏櫪，志在千里」的悲哀與長嘆，不要讓自己空留有「心有餘而力不足」的一腔哀嘆。所以，及早地展示自己，是十分必要的。
當今世界，你我他也許個個都是人中蛟龍，但最終成功的也許只有他，因為只有他懂得在機遇面前盡情地展現自我，而你我在機遇面前，卻只知緘口不語，希冀著有那麼一個機遇來發現自己，殊不知「是金子總會發光的」永遠只是少數，而不懂得展露自己的你我，則只能歸結為歷史進程中那平凡無能的浩浩眾人中的一員。
所以，如果你是一個仍被藏在布袋中的錐子，那就及時地戳穿布袋，顯露自己的鋒芒；如果你是另一個毛遂，那就不妨也來一個「毛遂自薦」，續寫一段佳話……
但是，盲目的自我宣傳並不值得提倡。我們宣傳自己的前提是自己必須有真才實學，所以，當你不具備足夠的才情來讓世人肯定你時，不妨適當地當一下深巷中那壇還需慢慢發酵的酒，待一切都已准備好時，再讓世人為你的芳香美味而傾倒。正如梅花也是在蘊積了春秋的精華之後，才在冬天釋放自己最濃烈的香氣的。
同學們，當有一天你是那個具有真才實學的人時，就請積極地向世人宣傳自己吧！
謝謝大家！
為什麼不行動？
同學們:
大家好！
我的演講從一個小故事開始——在一個深深的鼠洞里，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發現那隻喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因為沒有哪一隻老鼠敢去掛這只鈴鐺。
這個故事不禁讓我浮現出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想像其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想像著數九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁；你想嘗試彈琴，便可以盡情想像自己在高高的舞台上悠然地表演；你想學習一門外語，於是跑到書店買了一大堆復習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻後，你卻沒有勇氣跳人冰水中；你卻不能忍受日復一日練琴的單調和枯燥；你卻不能放棄每天的休閑時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想像都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現，場景又極生動，形象，畫出來一定很富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節已瞭然於胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽。一年以後，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫著想找理由解釋，最後終於說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種設想與規劃，有著十分美好的理想與願望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因為恐懼，我們沒有行動，是因為什麼呢？不要找任何借口來回答這個問題，任何借口都是蒼白無力的。
我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。
我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因為你美好的想法而送你一個美好的前程。那麼，為什麼還不行動？
謝謝大家！
小事求大善，小節立大德
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！我演講的題目是「小事求大善，小節立大德」。
今天的這方舞台只給了我百秒的時間，不過，大家一定都注意到了，剛才，我用了將近10秒的時間整理了我的衣裝，並非常鄭重地向大家鞠了一個躬。的確，我害怕超時帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領帶走我給大家的好印象。超時影響的是我的成績，但有失禮節的表現則會影響我作為一名中學生的形象。我從來自信是一個雄辯的人，但今天，我選擇了首先用行動來證明——小事也要求大善，小節也能立大德。
我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計算過程中寫錯的一個符號上，我們也都曾將煞費苦心鋪排出的作文斷送在倉促而就的一個錯別字上，常常地，我們學會了高瞻遠矚，學會了從全局出發，卻不能夠做到對每一件小事都精益求精，何謂真正的「大善」？那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到極致。就比如，下一次當你和我一樣走上這方舞台的時候，請你一定記得翻好你的衣領。
我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對他的敬意油然而生；我們也嘆息著那些一時的英雄，只因甩手一次揚長而去，下筆一段過激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學會了忠孝仁愛禮義信，卻不能夠做到時刻記掛著每一個小節。何謂真正的「大德」？那就是講究小節中的小節，用全部的自律和自覺把握那些不被注意的細處，把小節的優雅詮釋到完全。就比如，一會兒，當這場比賽結束的時候，請你一定記得謙讓周圍的人，有序地離開。
剛才，我的同學提醒我時間快要到了，那麼，就讓我做好這最後大善的小事，成就這最後小節中的大德——
（鞠躬）謝謝大家。
只有合作，才能雙贏
同學們：
大家好！我演講的題目是「只有合作，才能雙贏」。
有兩個飢餓的人有幸得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮魚。其中，一個人要了魚，吃完後便餓死了；另一個要了魚竿，走向大海，但路途遙遠，他走了好幾天才到海邊，還沒來得及去釣魚也餓得一命嗚呼了。
魚可以暫時充飢，但解決不了長遠的生計問題；魚竿可以用來解決未來的生計問題，但對眼前的飢餓卻無能為力。
由此看來，只有將二者合起來，才能徹底解決眼前和長遠的生計問題，只有兩個人合作，一起享用這簍鮮魚，一起走向海邊，才有可能同時獲救。但可惜得很，他倆拒絕合作，最終落了個雙雙命赴黃泉的悲慘結局。
這個故事生動地印證了巴爾扎克的一句名言：單獨一個人可能滅亡，兩個人在一起可能獲救。當然，是指兩個人合作起來共同創造生命的奇跡，但如果像上面那兩個人一樣你敲你的鑼，我唱我的戲，最終也只能落個雙敗的結局。
日本松下公司董事長松下幸之助常說：「每個人都擁有不同的智慧及無可限量的潛能，當大家對此有所了解，並同心協力開發時，就能為社會帶來繁榮。」他的創業是從對電燈泡的研究開始的。當時，日本正處於經濟危機時期，為擺脫困境，他親自拜訪了岡田電池公司董事長。二人商定，雙方免費給顧客贈送一萬只電燈泡和一萬對干電池，聯合進行產品宣傳。此舉廣告效應極佳，無論是電燈泡也好，干電池也罷，兩家公司都接到了大量訂單，從而使兩家公司都重振起了昔日的雄風。這一商戰的勝利不正說明：只有合作，才能雙贏嗎？
當今世界，科技高速發展，社會分工越來越細，而人的智力、知識卻總是有限的，這就更需要人們有強烈的合作意識和合作習慣。
作為新世紀的中學生，更應該善於合作。與老師合作，聆聽老師的教誨，你將迅速成長；與同學合作，在知識的海洋里去探索，你將獲得無窮的智慧；與父母合作，善於傾聽父母的嘮叨，你將感受到無邊的幸福。
同學們，讓我們永遠記住這句人生箴言吧：只有合作，才能雙贏！
謝謝大家！
養成良好的習慣
各位領導、老師、同學們：
大家好！今天，我演講的題目是「養成良好的習慣」。
有這樣一個故事：很久以前，有個小和尚，想學會理發來幫寺廟的和尚剃發。於是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發,當他第一次幫人剃發，去打水洗頭時，「順手」把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。
究竟是什麼給小和尚的一片好心帶來害人害已的結果呢？
答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，盡管為自己的師兄剃發時心裡想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。
雖然這個故事有幾分誇張，我們也不可能會是一個為別人理發的小和尚。可是同學們，你們有沒有類似的壞習慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說臟話、隨手亂扔亂撂、經常大聲喧嘩、在樓道里追逐打鬧、自習課上說話等，如果有，它們遲早會給你帶來或大或小的麻煩。
這個故事再一次告誡我們：壞的習慣一旦養成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會給自己和他人帶來危害。
所以，我們平時要養成一些好的習慣，良好的習慣能夠使我們在各個方面受益匪淺：平時不浪費一分一秒，努力學習就會使成績上升；盡自己的一份力維持班級的衛生，就很有可能使班集體成為「衛生模範班」，如果每個同學都這樣，學校也會變得干凈漂亮，我們在其中學習、生活也會心情舒暢；平時堅持鍛煉身體，就可能在運動會上一展風采；幫同學講解問題，也許會使自己有新的發現；在家中幫父母做一些力所能及的家務，自己能做的事自己做，不給父母增添不必要的麻煩……
同學們，良好的習慣是成功的一半，養成良好的習慣，從現在，從自我開始吧！
謝謝大家！
珍惜自己
同學們：
大家好！我演講的題目是「珍惜自己」。
一個生長在孤兒院的小男孩，悲觀地問院長，像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什麼意思？院長笑而不答，卻交給孩子一塊石頭，讓他拿到市場上去賣，但不是『真賣』，無論別人出多少錢，絕對不能賣。
第二天，孩子驚奇地發現，不少人對他的石頭感興趣，而且價錢越出越高。第三天，在黃金市場上，石頭的價錢高了10倍。最後，當石頭被拿到寶石市場上時，石頭的身價又漲了10倍，更由於小男孩怎麼都不賣，竟被傳揚為「稀世珍寶」。
一塊不起眼的石頭，由於特殊的珍惜而提升了它的價值，竟被視為「稀世珍寶」。有時候，我們也就是這塊石頭。
也許，在我們中間，你因為天災人禍或父母離異而身處單親家庭；也許你的父母長年在外，沒有時間照顧自己；也許你是家徒四壁，無所依靠，孤苦伶仃；也許你也曾經因為自己是一個農村來的孩子而感到自卑和不安……但是，這一切都不重要，重要的是你是否能做到珍惜自己，能否樹立百倍的信心，付出千倍的努力來改變這一切。
親愛的同學們，不論個人的情況如何，你都應當慶幸：你是獨一無二的存在，這世上再沒有任何人會跟你一模一樣了！你有自己的同學，有自己的老師，還有自己的朋友，許多人在關心著你，注視著你，愛護著你，珍惜自己吧，他們都是你前進的力量。
是的，生活當中，也許我們每個人就是一塊石頭，但只要看重自己，學會珍惜自己，生命就有了意義、有了價值。
珍惜自己，這世上只有一個自己；珍惜自己，你將在珍惜中體會到快樂。學會珍惜，你會發現，生活中有很多美好的東西真是讓人留戀。
也許你沒有過人的才智，也許你的努力尚未被人們發現或認可，但請珍惜自己，勇敢地伸出你的雙手，為自己鼓掌，為自己喝彩！
也許人生的路途艱難險阻，布滿荊棘，但請昂首挺胸，繼續走下去。
謝謝大家！
擁有希望，擁有未來
親愛的同學們：
我給大家講一個關於「希望的種子」的故事。
在列寧格勒市中心，有一個科學研究所。研究所里建有一個巨大的倉庫，這里保存各種糧食種子。
1942年，當德國人圍住列寧格勒時，這個城市開始上演人間悲劇：成千上萬的人開始被餓死，人們想方設法尋找食物。
有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為德國納粹槍彈的犧牲品。
飢餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當時列寧格勒城中唯一儲備大量糧食的地方。
駐守的軍隊來了，可是科學家說，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊撤退了。
前線浴血奮戰的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊，但科學家說，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學家告訴他：「當我們打退了德國人，農民們可以用這些種子過上幸福的生活。」將軍聽完，向科學家敬禮，然後帶領士兵離開了。
幾個月後，人們發現看守倉庫的科學家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個奇跡。
戰爭已經摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。
現在我們不知道那位科學家叫什麼名字，但他的那句「希望的種子」的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。
故事講到這里，相信很多同學已經被深深地感動了，為餓死在糧堆旁的科學家，為保護著希望、闡釋著希望、留下希望的科學家。
是啊！面對至死仍報希望的這樣的人，我們除了感動，還能有什麼？戰爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。
是的，擁有希望，一定會擁有未來。
謝謝大家。
讓自信散發光芒
同學們：
大家好！
花兒無法選擇自己的美麗，卻盡情地開放；鳥兒無法選擇自己的翅膀，卻盡情地翱翔；我們也無法選擇自己的出生，無法改變自己的過去，然而我們永遠不能同命運說放棄，與理想說再見。天生我材必有用，只要相信自己是金子總會發光，你一定會擁有風雨後的陽光。
當邰麗華七彩的世界被無聲籠罩，當她再也無法用聲音去感知世界的美妙，去聆聽父母的關愛，去傳遞內心的情感，哪裡有人會想到她會有丑小鴨變白天鵝的一天，哪裡想到她能在愛琴海邁向世界舞動中國的豐采。是什麼支撐她從生命的谷底到達藝術的巔峰？是什麼引領她從一個生命的弱者成長為一個生命的強者？是她對於自己的信心！她明白，只要自己肯堅持，就不會沉淪，就不會失敗，就終會有成功的那一天。無數個日夜，她在汗水中度過，在歧視中走過，在疼痛中熬過。最終，她終於見到了風雨後的彩虹，終於讓自己的微笑自信地在人生舞台上綻放。
當劉翔以12秒91的速度在雅典賽場上見證中國體育的騰飛，當他在領獎台上縱身一躍，當他含著淚水說「誰說亞洲人不能拿到短跑冠軍」時，一個年輕人的自信不經意間張顯無遺，我不禁為劉翔的勝利而歡呼，更為他的自信而感動。論資質，劉翔並非出類拔萃；憑智慧，劉翔並非聰明絕頂。然而正是他的自信，時時刻刻加速著他的成長，積蓄著他的力量。「心有多大，舞台就有多大。」劉翔像一匹駿馬盡情地飛奔，讓中國人幾世的願望在奧運賽場上實現。這一刻，讓我們看到了中國新一代美麗綻放的自信。
自信不意味著自傲，不意味著自大，自信是一種積淀，是一種由內而發的氣質，是一種「長風破浪會有時」的勇氣。穿梭於時空隧道，行走於人生旅途，也許我們會彷徨，但請永遠別自卑。臉上掛上微笑，我相信，我們會讓自信放出奪目的光芒。
謝謝！
磨難也是一種財富
同學們：
大家好！
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。
曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閑自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變為一盤散沙。經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢?因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什麼能取得常人都不容易取得的成就呢?因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
謝謝大家！
絕不輕言放棄
同學們：
大家好！
作為剛邁入初中的學生，我們正前行在人生奮斗的征途中，萬里長征，我們剛剛起步。就在這起步的階段，我們獲得過掌聲，也遭逢過挫折。月考與競賽後的幾家歡樂幾家愁，就是最好的證明。面對成績，無疑要勝而不驕，再接再厲；而面對失敗，我們則要堅定地說，切莫放棄。
亞伯拉罕•林肯先生，24歲經商失敗，26歲戀人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次競選參議員和副總統，均告失敗。或許只有這些，才能算得上人生中真正的挫折。可面對這么多挫折，林肯並沒有放棄自己的追求，而是仍舊堅持不懈地努力。最終，他成為了美國第十六任總統。正是因為決不在挫折面前輕言放棄，林肯最終實現了自己的理想。
如今的我們，將理想分成了幾個小目標，一個一個地去奮斗、去努力。比如說在月考中取得好成績，比如說在生活中成功進行富有挑戰性的活動。倘若我們因為一點小小的挫折就輕易說放棄，那些目標又有什麼意義？上蒼賦予我們生命，就是要我們去不懈地拼搏啊。
同學們，決不輕言放棄是一種美德，更是一種積極的人生態度。我們無法創造命運，但我們可以以實際行動改變命運，我們可以向命運中的艱難困苦挑戰。不被困難所嚇倒，不言放棄，終能歷經風雨見彩虹，譜寫精彩的人生。
桑蘭摔殘了肢體，張海迪高位截癱，海倫•凱勒的生命中沒有光明與黑暗，可她們從未放棄自己對美好理想的追求。正是不輕言放棄，她們有了壯美的人生，贏得了世人的尊重。
白駒過隙，流水無痕。在匆匆忙忙的塵世中，我們能做的只有不懈地努力，不懈地奮斗，最終實現自己的理想。這，才是我們生命的意義。
無論前路多麼坎坷，「決不輕言放棄」將永遠是我們人生追求的永恆動力。
⑦ 小學如何培養低年級學生的核心素養的最新相關信息
《全日制義務教育課程標准》指出：「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。」「九年義務教育階段的語文課程,必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養。」那什麼是「語文素養」呢？按北京大學教授溫儒敏的說法，「語文素養」是指「中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣等人格修養。」（《學生的語文素養從哪裡來》）全國小語會會長崔巒也認為，「語文素養」是一種以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。語文學科素養加上「核心」後，除了聽說讀寫思五個方面的知識、能力之外，還要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。（趙福樓《談談語文核心素養》）由此，語文課程不僅要培養學生的語文基本能力，更要注重優秀文化對學生的熏染，讓學生的情感、態度、價值觀，以及道德修養、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養。那麼，作為一名基層的小學語文教師該如何培養小學生的語文核心素養的呢？我從以下三個方面來談談我的實踐過程：
一、激發學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養。
愛因斯坦說「興趣是最好的老師。」於漪也曾說：「教師如果有本領把學生學習語文的興趣與求知慾激發出來，教學就成功了大半，學生學習語文就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。」由此可見，語文教學活動只有激發了學生的興趣，才能使其自然而愉快地接受知識，道德修養、審美情趣才能得以提升。
1、精心設計預習作業，收集與課文內容相關的經典詩文。學生對未知的知識總是充滿好奇心和求知慾的，因此，相對於簡單機械的抄寫，他們對這樣的作業更感興趣。譬如在學習三年級下期第2課和29課《古詩兩首》時，讓學生收集描寫春天和月亮的詩句；學習四年級上期第1課《觀潮》時，讓學生收集寫景狀物的經典散文；學習五年級上期第6課《梅花魂》時，讓學生收集描寫梅花和抒發思鄉之情的詩文等。在學生充分准備的基礎上，上課時請學生誦讀、展示。這樣的作業既能培養學生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展學生的文化視野，增加學生的中國古代優秀文化的積累，提高學生的學識修養和人文修養。
2、根據課文內容和文體特點，創造、再現課文情境。譬如，在講四年級上期《搭石》這篇課文時，我就採用了讓學生參與課堂表演體驗的方法，在講台上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。學生一看可以上台和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。在再現情境的過程中，分兩組進行，一組同學與我配合默契，提腳、落腳，動作協調一致，讓學生很直觀的感受到動作的協調美和韻律美時。另一組同學表演時，我幾次故意打亂腳步，讓後面的孩子步伐大亂，紛紛掉進溪水中。通過這樣的對比試驗，學生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會到過搭石時的有序和動作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風淳樸之美。這樣的學習，生動活潑，很自然地調動了學生學習的積極性和主動性，潛移默化地培養學生的人文修養和情懷。
二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累，培養學生的語文素養。
調動起學生的積極性，只是代表著學生願意去學，這是遠遠不夠的，教師要採用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學生語文核心素養的目的。
1、誦讀精彩文本，培養語感能力。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經過專家們認真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱範本的佳作。因此，在語文教學活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學生的語言積累，還可以增強學生對語言的直接感知能力。譬如在教學四年級下冊課文《觸摸春天》時，因為這篇課文主人公的特殊性，小學生沒有實際的生活體驗，不容易理解課文內涵，因此教學時我讓學生反復誦讀，要求學生在熟讀的基礎上能把盲女孩安靜雙手攏住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來。通過反復的朗讀，學生慢慢走進安靜的內心世界，對安靜細膩而豐富的感情和課文的思想性有了更深刻的理解。這樣不僅能培養學生的朗讀能力，而且在朗讀的過程中也加深了學生對文本人物形象的認識和理解，提高了學生的語文素養。
2、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的語文素養的高低，關鍵在於個人對語文主動積淀的厚實程度。「腹有詩書氣自華」，當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。《課標》指出：「要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」古代教育家都十分重視記誦，要求學生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學大師，也無不滿腹經綸，具有很好的記誦功底。然而，據一些調查數據顯示，目前我國中小學生閱讀量不足國家標準的20％。為了幫助孩子們補充文學名著的積累，在教學實踐中，我要求學生每天閱讀經典名著30分鍾以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優美的句子和詞語，並寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學生與大家分享讀書筆記。數年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中國古典四大名著、《傲慢與偏見》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網》《綠山牆的安妮》《海底兩萬里》《老人與海》等數十部中外名著都成為孩子們如飢似渴的閱讀對象。
3、誦經典詩詞，背名篇名句。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化。孔子曰：「不讀詩，無以言。」詩教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬。因此，我要求學生每天課余自由背誦一首詩歌。課前請一名孩子學生帶領全班同學一起誦讀。幾年下來，孩子們經典詩文的積累相當驚人，涉及歷代詩詞歌賦文等多種形式。《詩經》中的重要篇目如《關雎》《相鼠》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》等二十餘篇，大部分同學都背得滾瓜爛熟。《木蘭詩》《將進酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風所破歌》等長篇巨制部分同學也能出口能誦。古代經典散文如《資治通鑒》（部分）《狼三則》《愚公移山》《陋室銘》《出師表》《愛蓮說》《誡子書》等也出現部分同學的背誦篇目里。徐榮婷等同學主要背誦的是宋詞，如《念奴嬌》《雨霖鈴》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調歌頭》等數十首。廖尉翰同學背誦的主要是《增廣賢文》章節。何俊毅同學背完了一本《毛澤東詩詞》。現代詩人中徐志摩的《再別康橋》、餘光中的《鄉愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。
課堂閱讀和課外經典詩文的積累教學活動，不僅增加了學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀，還培養了學生對中國傳統文化的熱愛之情。在「潤物細無聲」中幫助孩子們解決了積累優秀詞句少，書寫、語表達能力差等問題，實實在在地培養了孩子們良好的學識修養、人格修養。
三、藉助互聯網資源等在內的多種手段調動學生習作熱情，培養學生的語文素養。
葉聖陶老先生曾說過，「練習作文是為了一輩子學習的需要，工作的需要，生活的需要，不是為了應付考試，也不是為了當專業作家」。《語文課程標准》以全新的教育理念，給小學習作教學准確定性，為習作教學的改革鋪平了道路。寫作既是課程標准要求的基本能力，也是語文素養蘊含的學識修養和人格修養的重要的呈現載體。在廣泛閱讀和積累的而基礎上，學生們已經具備了較好的文學底蘊。那麼，如何讓孩子們能夠將厚積的文學、知識內涵薄發而為優秀的習作呢？
1、撰寫、交流讀書筆記，提高寫作水平。結合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要至少完成一篇有質量的讀書筆記，經過自己修改、生生互改後，在班上進行讀書筆記交流活動。因為很多同學都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀書筆記又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。幾年下來，孩子們先後共完成了數十萬字的讀書筆記。
2、利用媒體資源，激發創作熱情。每次習作，選擇部分同學的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習作加以潤飾，然後鼓勵他們向學校廣播站、校報甚至其他媒體投稿，參加各種徵文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長QQ群和互聯網上（我在新浪網和中小學教育資源網上申請的博客yshtxy）進行交流展示。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會願意主動去寫更棒的作品。這樣，學生的寫作慾望被充分激發，會讓創作成為自發的行為。
經過數年的堅持，圍繞語文核心素養的培養所做的努力使得所教班級的孩子不僅學習成績和語文能力有明顯的進步，課外閱讀和積累方面也明顯超出同齡的孩子，部分同學已能出口成章，出口有詩；作文思路清晰，文筆流暢，旁徵博引。語文核心素養教育實踐活動，為孩子們在文學積淀、文章修養和文風、情趣風格方面奠定了堅實的基礎。
⑧ 重慶2010年中考語文試題及答案
重慶市2010年初中畢業暨高中招生考試
語文試題
（全卷共四個大題，滿分150分，考試時間120分鍾）
一、語文知識及運用（30分）
1．下列加點字注音有錯誤的一項是（ ）（3分）
A．「明月松間照」，照一片嫻靜淡泊寄予我無所棲（qī）息的靈魂；「清泉石上流」，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。
B．蟬蟲多年在黑暗的地下修煉，最終換來響徹四周的引吭（háng）高歌；蚌殼強忍沙粒磨礪的巨大痛楚，最終化為美麗的珍珠。
C．母愛是博大精深的史詩，雨果說母愛的手臂是由溫柔做成的，孩子們在其中酣（gān）睡。
D．槐花滿滿的一樹雪白，裊（niǎo）裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。
2．下列加點詞語書寫正確的一項是（ ）（3分）
A．2009年7月1日，學貫中西、德高望眾的季羨林、任繼愈走了，在一個需要大師的國度，遭一個大師稀缺的年代，一天之內隕落兩顆巨星，學界同悲、舉國痛惜。
B．美麗的心靈是任何東西都無法取代的「特長」，所以平凡的你不必自卑，即使是黯然失色的歲月，一樣會被你的「特長」映亮。
C．憑借「健康重慶」建設的豐碩成果，我市在2014年第五屆全國體育大會的主辦權競爭中略勝一酬，成為贏家。
D．5月9日，「藍色經典——天之藍」杯第14屆全國青年歌手大獎賽團體總決賽落下帷幕，空政文工團代表隊榮鷹一等獎。
3．下列加點的文字用括弧內的詞語替代後，不符合原意的一項是（ ）（3分）
A．上海世博會以其雄偉的場館，多元的文化，高新的科技及全球最新的可持續發展理念，努力打造著無與倫比的夢幻世博。（無可比擬）
B．實力超群的中國女子羽毛球隊不可思議地輸給韓國隊後，主教練李永波坦言：「年輕就要付出一定得代價。」（不可想像）
C．經典是我們共同的精神財富，誦讀經典對提升修養、陶冶性情的作用是不容置疑的。（不可懷疑）
D．如果醉駕者在一起起車禍面前還無動於衷，無疑會成為極其危險的人。（不動聲色）
4．下面語段劃線處都有語病，請根據提示加以改正。（4分）
與發達地區相比，①重慶中小學生存在矮個多、胖墩多、近視眼多等。挑食、偏食，②形成了一部分學生營養攝入不足，不利於長高。而過多的食用高油、高熱和高糖食品，會讓無法消耗的能量轉化成脂肪，積蓄在體內，形成「胖墩」身材。學生近視眼越來越多，一方面與他們的胡蘿卜素、維生素等缺乏有關，另一方面，課業負擔和娛樂負擔造成用眼過度，③影響危害了視力健康。④有關部門已專門對這一現狀進行研究和調查，並尋找相應對策。
（1）第①處成分殘缺，應在句末添加 。
（2）第②處搭配不當，應將 改為 。
（3）第③處詞語贅余，應刪去 。
（4）第④處語序不當，應調整為 。
5．閱讀下面文字，回答問題（4分）
2010年上海世博會重慶館設計主題確定為「山地森林城市」，面積600平方米的館內設有「天生重慶」「人文重慶」「奇跡重慶」3個展示區，分別呈現了壯美的三峽景觀、獨特的人文元素以及未來重慶城市規劃。觀眾可欣賞刺綉、版畫、川江號子、銅梁龍等具有巴渝特色的民俗文化，體驗高科技產品……
重慶市市長黃奇帆參觀後欣然為重慶館寫下一副對聯：上聯是「三千年歷史文脈盡現其中」，下聯是「八萬里山河新貌彰顯眼前」，橫批為「館小乾坤大」。
（1）請寫出你對黃市長這副對聯的橫批「館小乾坤大」的理解。（2分）
（2)請為重慶館寫一句贊美的話，至少要使用一種修辭方法。（2分）
6.下列選項中對課文理解有誤的一項是（ ）（3分）
A．朱自清的《背影》中，父親的背影雖已遠去，卻永遠的定格在了作者的淚光中。
B．在德國作家都德的《最後一課》里，韓麥爾先生書寫了一曲悲壯的愛國主義之歌。
C．「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……」在國難當頭、山河淪陷的年代，詩人艾青抒發了他對祖國——大地母親最深沉的愛。
D．小說《孔乙己》中，魯迅把舊中國濃縮為一個魯鎮，把焦點聚集在咸亨酒店，把悲劇演繹在街邊的櫃台旁，把炎涼的世態投影到孔乙己身上。
7.綜合性學習（10分）
地球是我們的家園，我們作為地球的主人，就應該好好保護地球。為了倡導節約能源，讓我們的家園變得更綠色，更環保，校學生會將舉行「低碳生活從我做起」的主題活動。
（1）請根據下面的材料，寫一段簡要的文字，介紹一下什麼是「低碳生活」。（50字以內）（3分）
材料一：溫室氣體讓地球「發燒」。隨著工業化進程的深入，溫室氣體，主要是二氧化碳的大量排出，導致全球氣溫升高、氣候發生變化。全球變暖使得南極冰川開始融化，進而導致海平面升高。本世紀末海平面可能升高1.9米，遠遠超出此前的預期。地球「發燒」也給人類的健康造成了巨大的危害。水溫升高導致藍藻迅猛繁衍，從供水體繫到天然湖泊都會受到污染，從而引發人體消化系統、神經系統和皮膚的疾病。低碳生活，已成為人類急需建立的生活方式。
材料二：低碳指較低或更低的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。「低碳生活」已成為越來越多的人的共識。它的倡導，反映了人類因氣候變化而對未來的擔憂。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生產和生活方式，優化和約束某些生產和消費行為，從而實現減少碳排放量的目標。「低碳生活」的提出，不僅告訴人們可以為減碳做些什麼，還告訴人們可以怎麼做。
材料三：中國環境科學學會秘書長任官平說：「節能就是最大的減碳。」
「 低 碳 生 活 」 指 ：
（2）為本次活動擬兩條宣傳標語。（4分）
①
②
（3）在以「低碳生活，我們能做什麼」為主題的班會上，大家推薦你做主持人，請寫出你的開場白。（80字左右）（3分）
二、古詩文積累與閱讀（25分）
（一）古詩文積累（10分，每空1分）
8.默寫填空。
（1）蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ， 。（《詩經•蒹葭》）
（2）大漠孤煙直， 。（王維《使至塞上》）
（3） ,奉命於危難之間。（諸葛亮《出師表》）
（4）面對離別，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，為歸京的友人吟誦：「山迴路轉不見君，
」，表達依依不捨之情；王勃在《送杜少府之任蜀州》中，與入川的朋友作別：「 ，天涯若比鄰」，盡顯灑脫曠達之意。
（5）范仲淹幾經沉浮，數遭貶謫，但始終以天下為己任，憂國憂民，為民請命，實踐了他「 ， 」的偉大抱負，（《岳陽樓記》）
（6）今年四月，浙江一位老人捐獻出的眼角膜讓兩位盲人重見光明。老人的這種精神正是龔自珍《己亥雜詩》中「 ， 」的寫照。
(二)閱讀下面文言文，回答9—12題。（15分）
愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
9.解釋加點的字。（4分）
（1）可愛者甚蕃 蕃
（2）濯清漣而不妖 濯
（3）不蔓不枝 枝
（4）陶後鮮有聞 鮮
10．翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，
（2）可遠觀而不可褻玩焉
11．從作者對蓮的贊美來看，「君子」應是怎樣的人？（用自己的話回答）（3分）
12.你喜歡什麼花？請談談你喜歡這種花的原因或它寄託了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（4分）
三、現代文閱讀（40分）
（一）閱讀下面短文，完成文後13—17題。（20分）
好望角
連俊超
①老人劃著船向岸邊駛來。我踏上船板，船身晃盪了幾下，盪出去一層層細密的波紋。我回頭朝岸邊望去，老人問：「岸邊像什麼？」我盯著那個凸出的尖端，想給老人一個精當的比喻。他樂呵呵地說：「非洲好望角！」我愣住了。老人臉上流露出一絲詭秘的笑：「跟好望角長得一模一樣！」
②我不解地問：「您到過好望角？」老人呵呵一笑：「非洲那個我倒是沒去過，但我現在不整天都在好望角嗎？」他將目光送到了遠處的河岸。河水嘩嘩地響。河上無風。蘆葦叢簇挺立。
③「我小的時候，在一本地圖冊上看到了這個地名。當時我就想，長大後一定到好望角，看看那裡到底是個啥樣子！可我連小學都沒讀完，日本鬼子就扛著槍進村了。人們四處逃難，我和爹娘跑散了。後來，我就參軍打鬼子、打老蔣，差不多把山南海北都跑遍了。那本地圖冊一直揣在懷里，行軍或休息時總把手放在胸口上摸一摸。」老人說著，掏出一本面黃肌瘦的小冊子——中間破了個圓圓的洞。有一頁折起一角，翻到那頁，好望角的浪潮就從灰黃粗糙的紙頁上拍打了出來，我似乎聞到了咸腥的海浪氣息。
④「這怎麼破了一個洞啊？」
⑤老人笑了笑，眼角的皺紋親密地擠到一起，說：「鬼子槍子打的，還在我肚子上打了一個洞。」老人微笑著摸了摸小肚子：「解放後我買了很多書，我想，只要把書念成了，遲早會被國家派到國外學習。可書沒讀多少，又是『革命』什麼的。乾脆不念了，這輩子就沒有念書的命。那年我託人說了個媳婦成了家。我想，這好望角啊，它就在這張書頁里，世上壓根兒就沒有！」老人向遠處望了一眼：「可後來我兒子非說，好望角就在非洲南端。」
⑥「你兒子？」這時，一隻白色水鳥從蘆葦叢中飛來，落在了我們小船上。老人伸手撫摸著，呵呵地笑了起來：「是啊，後來有了個兒子。不光我兒子說有，連這傢伙也呱呱叫著，一個勁地說『有』呢。」水鳥果真朝他吆喝了起來。老人從口袋裡抓出一把米粒，丟在船板上。水鳥啄了一陣，在老人頭頂飛旋了兩圈，飛回了蘆葦叢。那裡傳來了很多鳥嬉戲的鳴叫聲。
⑦老人激動地說：「兒子很爭氣，考上了大學，後來恰好到非洲工作。那次他差點就把我接過去看好望角了。」A老人的手微微顫動了一下，然後深深吸了一口氣，又緩緩呼了出來。
⑧河上起了一陣風，吹得蘆葦沙沙地響。老人輕輕地搖了搖頭：「他在非洲被當地人給綁了。老婆子一聽就暈了過去。她在床上躺了半年，我想了各種辦法騙她，可她就是想走了，誰也攔不住。一個人有一個人的命。」老人的講述純凈如清澈的河水。
⑨B「老婆子一走我就覺得院子太大了，就像穿了一條肥褲子一樣老是那種鬆鬆垮垮的感覺。有時候又覺得院子太小了，壓得我胸悶。那天我走到村外，在河邊一直坐到傍晚。日頭把整條河照得黃燦燦的，我跳進河裡，遊了很遠。回頭一看，他娘的！河岸跟地圖冊上畫的一模一樣。這不就是好望角嗎？我盼了一輩子好望角，竟在家門口找到它了。我哇哇地叫喊了起來，讓老鼻涕眼淚也痛快了一回……」老人哈哈笑了起來，笑聲隨著波紋微微盪漾。
⑩「現在我啥也不想了，我劃劃槳、喂喂鳥，整天都能看到好望角，自在得很！」老人的臉龐像天空一樣明凈而深遠……
夕陽正紅，映得老人滿身古銅色。
（選自2010年2月《今日教育•讀寫舫》）
13．閱讀全文後，圍繞「好望角」，在方框中補全對故事內容的概括。（4分）
小時候
企盼長大後到好望角
執著追求夢想
長大成家時
懷疑好望角的存在
老年時
找到新的精神慰藉
14．理解加點詞在句中的含義。（4分）
（1）老人臉上流露出一絲詭秘的笑：「跟好望角長得一模一樣！」
（2）老人說著，掏出一本面黃肌瘦的小冊子——中間破了個圓圓的洞。
15.請在文中劃橫線的A、B兩處中選擇一處，根據句後的提示進行賞析。（4分）
A．老人的手微微顫動了一下，然後深深吸了一口氣，又緩緩呼了出來。（動作描寫）
B．老婆子一走我就覺得院子太大了，就像穿了一條肥褲子一樣老是那種鬆鬆垮垮的感覺。有時候又覺得院子太小了，壓得我胸悶。（心理描寫）
16．結合全文，概括老人的性格特徵。（4分）
17．每個人在追逐「好望角」的過程中，都會遇到一些不如意，你覺得應該怎樣對待？請結合生活實際談談。（4分）
（二）閱讀下面短文，完成文後18—22題。（20分）
成熟的稻穀會彎腰
野泉
電視節目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：「夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架後總是首先向妻子認錯。」記者問道：「如此一來，您不覺得很沒面子嗎？」李詠笑呵呵地說：「成熟的稻穀才會彎腰。」
成熟的稻穀才會彎腰，這是一句多麼樸素而深刻的哲言。成熟的稻穀之所以會彎腰，是因為它經過默默地孕育已經結出成熟的果實。遺憾的是，現實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學院將彎腰作為學生入學的第一課。
孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高l.5米，寬40厘米。一個成年人進去，不僅要側身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內。所有新來的學生，都會由他的老師帶領著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方沒有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學會了彎腰側身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學。
你留意過大雪過後的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是「大雪壓青松，青松挺且直」嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。
原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往後的日子繼續挺拔向上。原來，彎腰並非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如「先國家之急而後私仇」，諸葛亮「鞠躬盡瘁死而後已」，魯迅「俯首甘為孺子牛」。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向聖賢。
需要指出的是，彎腰並非毫無原則的妥協，二是一個人走向成熟的標志。對於外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創造一個全新的自我。
（摘自2009年11月20日《廣州日報》，有改動）
18.閱讀全文，談談你對標題「成熟的稻穀會彎腰」的理解。（4分）
19．孟買佛學院將「彎腰」作為學生入學的第一課有什麼目的？（4分）
20．列舉雪松後，作者為什麼還要舉梧桐的例子？請談談理由。（4分）
21.請分析最後一段中劃線句子的含義。（4分）
有時彎腰就如同蟬蛻。
22.請結合你的一次「彎腰」經歷，談談你對「彎腰」的認識。（4分）
四、作文（55分）
23.以下兩題選做一題。
要求：①內容具體，有真情實感；②除詩歌外，文體不限；③不少於500字；凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；④不得抄襲。
（1）愛是愛心，愛是美好的語言，愛是無私的奉獻，愛會帶給你無限溫暖，愛會帶給你快樂和健康……（改自中央電視台《正大綜藝》主題曲）
請你以「愛是 」為題寫一篇作文，寫作時先把題目補充完整，在按要求作文。
（2）一個孩子，因為有了期盼，就變成一朵金色花，讓媽媽生活得更加溫馨；一隻丑小鴨，因為有了期盼，就蛻變成一隻白天鵝，綻放出生命的美麗；一場春雨，因為有了期盼，就化作春的使者，滿懷深情的祝福兒童……
請以「因為有了期盼」為題寫一篇文章。
⑨ 淺談如何培養六年級學生的語文素養
《全日制義務教育課程標准》指出：「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。那什麼是「語文素養」呢？按北京大學教授溫儒敏的說法，「語文素養」是指「中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學等學識修養和文風、情趣等人格修養。那麼，作為一名基層的小學語文教師該如何培養小學生的語文核心素養的呢？我從以下三個方面來談談我的實踐過程：
一、激發學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養。
愛因斯坦說「興趣是最好的老師。」教師如果有本領把學生學習語文的興趣與求知慾激發出來，教學就成功了大半，學生學習語文就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。」由此可見，語文教學活動只有激發了學生的興趣，才能使其自然而愉快地接受知識，道德修養、審美情趣才能得以提升。
1．精心設計預習作業，收集與課文內容相關的經典詩文。學生對未知的知識總是充滿好奇心和求知慾的，因此，相對於簡單機械的抄寫，他們對這樣的作業更感興趣。譬如在學習三年級下期《古詩兩首》時，讓學生收集描寫春天和月亮的詩句；學習四年級課文《觀潮》時，讓學生收集寫景狀物的經典散文；學習五年級上期《梅花魂》時，讓學生收集描寫梅花和抒發思鄉之情的詩文等。
2.在學生充分准備的基礎上，上課時請學生誦讀、展示。這樣的作業既能培養學生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展學生的文化視野，增加學生的中國古代優秀文化的積累，提高學生的學識修養和人文修養。
二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累，培養學生的語文素養。
調動起學生的積極性，只是代表著學生願意去學，這是遠遠不夠的，教師要採用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學生語文核心素養的目的。
1．誦讀精彩文本，培養語感能力。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經過專家們認真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱範本的佳作。因此，在語文教學活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學生的語言積累，還可以增強學生對語言的直接感知能力。提高了學生的語文素養。
2．讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的語文素養的高低，關鍵在於個人對語文主動積淀的厚實程度。「腹有詩書氣自華」，當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。《課標》指出：「要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」古代教育家都十分重視記誦，要求學生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學大師，也無不滿腹經綸，具有很好的記誦功底。在教學實踐中，我要求學生每天閱讀經典名著30分鍾以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優美的句子和詞語，並寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學生與大家分享讀書筆記。數年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中外名著都成為孩子們如飢似渴的閱讀對象。
三、藉助互聯網資源等在內的多種手段調動學生習作熱情，培養學生的語文素養。
葉聖陶老先生曾說過，「練習作文是為了一輩子學習的需要，工作的需要，生活的需要，不是為了應付考試，也不是為了當專業作家」。《語文課程標准》以全新的教育理念，給小學習作教學准確定性，為習作教學的改革鋪平了道路。寫作既是課程標准要求的基本能力，也是語文素養蘊含的學識修養和人格修養的重要的呈現載體。在廣泛閱讀和積累的而基礎上，學生們已經具備了較好的文學底蘊。那麼，如何讓孩子們能夠將厚積的文學、知識內涵薄發而為優秀的習作呢？
1．交流讀書筆記，提高寫作水平。結合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要至少完成一篇有質量的讀書筆記，經過自己修改、生生互改後，在班上進行讀書筆記交流活動。因為很多同學都是通過借閱方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀書筆記又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。
2．利用媒體資源，激發創作熱情。每次習作，選擇部分同學的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習作加以潤飾，然後鼓勵他們上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長QQ群進行交流展示。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會願意主動去寫更棒的作品。這樣，學生的寫作慾望被充分激發，會讓創作成為自發的行為。
經過數年的堅持，圍繞語文核心素養的培養所做的努力使得所教班級的孩子不僅學習成績和語文能力有明顯的進步，部分同學作文思路清晰，文筆流暢，旁徵博引。語文核心素養教育實踐活動，為孩子們在文學積淀、文章修養和文風、情趣風格方面奠定了堅實的基礎。
⑩ 2004年小學語文人教版全十二冊古詩
小學古詩、詞
語文第一冊：
詠鵝 憫農 靜夜思
唐 駱賓王 唐 李紳 唐 李白
鵝 鵝 鵝， 鋤禾日當午， 床前明月光，
曲項像天歌。 汗滴禾下土。 疑是地上霜。
白毛俘綠水， 誰知盤中餐， 舉頭望明月，
紅掌撥清波。 粒粒皆辛苦。 低頭思故鄉。
語文第二冊：
草 春曉 古朗月行 登鸛雀樓
唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之渙
離離原上草， 春眠不覺曉， 小識不識月， 白日依山近，
一歲一枯榮。 處處聞啼鳥。 呼作白玉盤。 黃河入海流。
野火燒不盡， 夜來風雨聲， 又疑瑤台鏡， 欲窮千里目，
春風吹又生。 花落知多少。 飛在青雲端。 更上一層樓。
尋隱者不遇
唐 賈島
松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。
語文第三冊：
憫農（二） 蠶婦 夜宿山寺 江雪 梅花
唐 李紳 宋 張俞 唐 李白 唐 柳宗元 宋 王安石
春種一粒粟， 昨日入城市， 危樓高百尺， 千山鳥飛絕， 牆角數枝梅，
秋收萬顆子。 歸來淚滿巾。 手可摘星辰。 萬徑人蹤滅。 凌寒獨自開。
四海無閑田， 遍身羅綺者， 不敢高聲語， 孤舟蓑笠翁， 遙知不是雪，
農夫猶餓死。 不是養蠶人。 恐驚天上人。 獨釣寒江雪。 唯有暗香來。
語文第四冊：
小池 詠柳 村居
宋 楊萬里 唐 賀知章 清 高鼎
泉眼無聲惜細流， 碧玉妝成一樹高， 草長鶯飛二月天，
綠陰照水愛晴柔。 萬條垂下綠絲絛。 拂堤楊柳醉春煙。
小荷才露尖尖角， 不知綠葉誰裁出， 兒童散學歸來早，
早有蜻蜓立上頭。 二月春風似剪刀。 忙趁東風放紙鳶。
語文第五冊:
江畔獨步尋花 菊花 登飛來峰 鹿柴 江上漁者
唐 杜甫 唐 元稹 宋 王安石 唐 王維 宋 范仲淹
黃四娘家花滿蹊， 秋叢繞舍似陶家， 飛來山上千尋塔， 空山不見人， 江上往來人，
千朵萬朵壓枝低。 遍繞蘺邊日漸斜 聞說雞鳴見日升。 但聞人語響。 但愛鱸魚美。
留連戲蝶時時舞， 不是花中偏愛菊， 不畏浮雲遮望眼， 返景入深林， 君看一葉舟，
自在嬌鷹恰恰啼。 此花開盡更無花。 自緣身在最高峰。 復照青苔上。 出沒風波里。
逢雪宿芙蓉山主人 元日
唐 劉長卿 宋 王安石
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
柴門聞犬吠，風雨夜歸人。 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
語文第六冊:
四時田園雜興 小兒垂釣 三衢道中 獨坐敬亭山 宿建德江
宋 范成大 唐 胡令能 宋 曾幾 唐 李白 唐 孟浩然
晝出耘田夜績麻， 蓬頭稚子學垂綸， 梅子黃時日日睛， 眾鳥高飛盡， 移舟泊煙渚，
村莊兒女各當家。 側坐莓苔草映身。 小溪泛盡卻山行。 孤雲獨去閑。 日暮客愁新。
童孫未解供耕織， 路人借問遙招手， 綠陰不減來時路， 相看兩不厭， 野曠天低樹，
也傍桑陰學種瓜。 怕得魚驚不應人。 添得黃鸝四五聲。 只有敬亭山。 江清月近人。
舟夜書所見 送元二使安西
清 查慎行 唐 王維
月黑見漁燈，孤光一點螢。 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
微微風簇浪，散作滿河星。 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
語文第七冊：
絕句 早發白帝城 滁州西澗 望廬山瀑布
唐 杜甫 唐 李白 唐 韋應物 唐 李白
兩個黃鸝鳴翠柳, 朝辭白帝彩雲間， 獨憐幽草澗邊生， 日照香爐生紫煙，
一行白鷺上青天。 千里江陵一日還。 上有黃鸝深樹鳴。 遙看瀑布掛前川。
窗含西嶺千秋雪, 兩岸猿聲啼不盡， 春潮帶雨晚來急， 飛流直下三千尺，
門泊東吳萬里船。 輕舟已過萬重山。 野渡無人舟自橫。 疑是銀河落九天。
山行 九月九日憶山東兄弟
唐 杜牧 唐 王維
遠上寒山石徑斜， 獨在異鄉為異客，
白雲生處有人家。 每逢佳節倍思親。
停車坐愛楓林晚， 遙知兄弟登高處，
霜葉紅於二月花。 遍插茱萸少一人。
清平樂
宋 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
語文第八冊：
惠崇春江晚景 江南春 四時田園雜興
宋 蘇軾 唐 杜牧 宋 范成大
竹外桃花三兩枝， 千里鶯啼綠映紅， 梅子金黃杏子肥，
春江水暖鴨先知。 水村山郭酒旗風。 麥花雪白菜花稀。
蔞蒿滿地蘆芽短， 南朝四百八十寺， 日長籬落無人過，
正是河豚欲上時。 多少樓台煙雨中。 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
如夢令
宋 李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
贈汪倫 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 回鄉偶書
唐 李白 唐 李白 唐 賀知章
李白乘舟將欲行， 故人西辭黃鶴樓， 少小離家老大回，
忽聞岸上踏歌聲。 煙花三月下揚州。 鄉音無改鬢毛催。
桃花潭水深千尺， 孤帆遠影碧空盡， 兒童相見不相識，
不及汪倫送我情！ 唯見長江天際流。 笑問客從何處來。
語文第九冊：
望天門山 題西林壁 夜書所見
唐 李白 宋 蘇軾 宋 葉紹翁
天門中斷楚江開， 橫看成嶺側成峰， 蕭蕭梧葉送寒聲，
碧水東流至此回。 遠近高低各不同。 江上秋風動客情。
兩岸青山相對出， 不識廬山真面目， 知有兒童挑促織，
孤帆一片日邊來。 只緣身在此山中。 夜深籬落一燈明。
楓橋夜泊 別董大 暮江吟 終南忘余雪
唐 張繼 唐 高適 唐 白居易 唐 祖詠
月落烏啼霜滿天， 千里黃雲白日曛， 一道殘陽鋪水中， 終南陰嶺秀，
江楓漁火對愁眠。 北風吹雁雪紛紛。 半江瑟瑟半江紅。 積雪浮雲端。
姑蘇城外寒山寺， 莫愁前路無知己， 可憐九月初三夜， 林表明霽色，
夜半鍾聲到客船。 天下誰人不識君。 露似珍珠月似弓。 城中增暮寒。
語文第十冊：
憶江南
唐 白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
漁歌子
唐 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
游園不值 飲湖上初晴雨後 曉出凈慈寺送林子方
宋 葉紹翁 宋 蘇軾 宋 楊萬里
應憐屐齒印蒼苔， 水光灧瀲晴方好, 畢竟西湖六月中，
小扣柴扉久不開。 山色空朦雨亦奇。 風光不與四時同。
春色滿園關不住， 欲把西湖比西子, 接天蓮葉無窮碧，
一枝紅杏出牆來。 淡妝濃抹總相宜。 映日荷花別樣紅。
長相思
清 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
西江月
夜行黃沙道中
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
語文第十一冊：
墨梅 竹石 石灰吟 泊船瓜洲
元 王冕 清 鄭燮 明 於謙 宋 王安石
我家洗硯池邊樹， 咬定青山不放鬆， 千錘萬鑿出深山， 京口瓜洲一水間，
朵朵花開淡墨痕。 立根原在破岩中。 烈火焚燒若等閑。 鍾山只隔數重山。
不要人誇顏色好， 千磨萬擊還堅勁， 粉身碎骨全不怕， 春風又綠江南岸，
只留清氣滿乾坤。 任爾東西南北風。 要留清白在人間。 明月何時照我還？
遊子吟 長征
唐 孟郊 毛澤東
慈母手中線， 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
遊子身上衣。 五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
臨行密密縫， 金沙水拍雲崖暖，大渡河橫鐵索寒。
意恐遲遲歸。 更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
誰言寸草心，
報得三春暉。
菩薩蠻
書江西造口壁
宋 辛棄疾
郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
語文第十二冊：
卜運算元
詠梅
毛澤東 1961年12月
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
卜運算元
詠梅 宋 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
菩薩蠻
大柏地
毛澤東1933年夏
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨後復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。
示兒 聞官軍收河南河北
宋 陸游 唐 杜甫
死去元知萬事空， 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
但悲不見九州同。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
王師北定中原日， 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
家祭無忘告乃翁。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
長歌行 出塞 七步詩
青青園中葵，朝露待日晞。 唐 王昌齡 三國 曹植
陽春布德澤，萬物生光輝。 秦時明月漢時關， 煮豆持作羹,漉豉以為汁，萁在釜下
常恐秋節至，焜黃華葉衰。 萬里長徵人未還。 然，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太
百川東到海，何時復西歸。 但使龍城飛將在， 急?
少壯不努力，老大徒傷悲。 不教胡馬度陰山。
回答者：關羽大師1234 - 江湖新秀 五級 10-4 20:57
提問者對於答案的評價：謝謝評價已經被關閉 目前有 3 個人評價
好
33% （1） 不好
66% （2）
其他回答 共 2 條
【第一冊】
畫
唐朝·王維
遠看山有色,近聽水無聲。
春去花還在,人來鳥不驚。
【第二冊】
草
唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生
春曉
唐朝·孟浩然
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。
夜來風雨聲,花落知多少。
古朗月行
唐朝·李白
小時不識月，蟾蜍蝕圓影，
呼作白玉盤。大明夜已殘。
登鸛雀樓
唐朝·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
尋隱者不遇
唐朝·賈島
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
【第三冊】
憫農（二）
唐朝·李紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
夜宿山寺
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人
蠶婦
宋朝·張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
梅花
宋朝·王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
江雪
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【第四冊】
村居
清代·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
詠柳
唐朝·賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
所見
清代·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
小池
宋朝·楊萬里
泉眼無聲惜細流,
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上頭。
【第五冊】
古詩兩首：
江畔獨步尋花
唐朝·杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
菊花
唐朝·元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
古詩三首：
鹿柴
唐朝·王維
空山不見人, 但聞人語響。
返景入深林, 復照青苔上。
江上漁者
宋朝·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出入風波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐·劉長卿
日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。
柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。
【第六冊】
古詩二首：
四時田園雜興
宋代·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
小兒垂釣
唐朝·胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
古詩三首：
宿建德江
唐代·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
獨坐敬亭山
唐代·李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
舟夜書所見
清• 查慎行
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
【第七冊】
古詩兩首：
絕句
唐朝·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
早發白帝城
唐代·李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
古詩三首：
望廬山瀑布
唐朝·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山行
唐代·杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
九月九日憶山東兄弟
唐代·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【第八冊】
古詩兩首：
惠崇春江晚景
宋代·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
江南春
唐朝·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
古詩三首：
贈汪倫
唐朝·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐朝·李白
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
回鄉偶書
唐朝·賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
【第九冊】
古詩兩首：
望天門山
唐代·李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
題西林壁
宋代·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩三首：
楓橋夜泊
唐朝·張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
別董大
唐朝·高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
暮江吟
唐朝·白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十冊】
詞兩首：
憶江南
唐代·白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
漁歌子
唐代·張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
古詩三首：
游園不值
宋朝·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
飲湖上初晴後雨
北宋·蘇 軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
曉出凈慈寺送林子方
北宋·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【第十一冊】
古詩三首：
墨梅
元朝·王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
竹石
清代·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
石灰吟
明朝·於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
古詩兩首：
泊船瓜洲
北宋·王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
遊子吟
唐代·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？
【第十二冊】
卜運算元·詠梅
毛澤東 1961年12月
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
附：
卜運算元·詠梅
宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
古詩三首：
長歌行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
七步詩
[三國·魏]曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
出塞
唐代·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
古詩兩首：
示兒
宋代·陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
聞官軍收河南河北
[唐]杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。