山西插花樓
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② 山西插花學校
你好，抄不管在那裡學習襲，個人認為選擇一家好的學校是非常重要的，她決定了我們投資後掌握的技術水平，所以個人建議還是要根據自己的實際情況，然後多找幾家對比一下，最後選擇適合自己的學校。對於我們初學者來說，選擇學校可以通過下面幾個方面考慮：
希望對你有所幫助！
③ 山西十大民間古堡的代表
平遙堡村：平遙大院東向東
走入古城東南5公里處的岳壁鎮後，晨曦中的田園平凡而誘人，村落都分布在起伏的黃土地的高台地上，被樹林簇擁著。看得出所有的老村從前都是堡村，有防禦性的外圍牆。岳中村的堡牆輪廓完整，局部還殘留雉堞。內部格局也很完整，丁字型主街上分布著幾座小神廟，橫豎街交叉處是村內李氏家族的宗祠。這是堡村一種典型格局。
岳中村東南2公里的梁村，是由6個獨立的堡擠在一起形成的大村，每個堡都有高大的堡門，門前的巨樹標志著古堡的久遠歷史，堡門為2層，上層供保護神像。門內主巷道兩側也多為2層高的院牆，一般在離堡門很遠的地方才開院門，且院門很少，這有增強防禦性的考慮，也有古代里坊制度的遺痕，恐怕還有風水上的講究。
雖然沒有喬家等那些著名大院豪華，但堡村內也不乏精美的院落，只是每個院落分屬於各個中產階級家庭，互不貫通，故沒有富商大院那種侯門深深深幾許的感覺。然堡村有自己獨特的美感，除了自然古樸以外，它們有古堡特有的一種靜穆，厚重單純的磚牆因風雨侵蝕而表情豐富，封閉壓抑的空間因戰火消融而珍存住了靈氣，這都使它們雖身在世界遺產的屋檐下，而可以像人們對古堡一般性的印象那樣高昂著頭，因為它們就是古堡，即使沒有高高的塔樓，沒有漂亮的碉樓。
介休張壁：麻雀小城藏暗道
趙壁、張壁這些地名中的「壁」字都是塢壁的遺痕。山西這片黃土地不很肥沃，又處在關中、漠北至中原的通道上，戰事很多，本會是個窮地方。然而與此同時，土地貧瘠加之地少人多就逼著人想別的辦法掙錢，而戰爭的通道也是經商的通道，加上人的精明勤奮，所以古代山西的商業、手工業異常發達，不僅富商眾多，中產階級也不少。為了生命財產安全，古人修起堡壘，一有兵匪，堅壁清野，雖不能安枕無憂，但也只能這樣盡力而為。
張壁古堡遠看很低平，近看才知它三面都有深溝，只有南門前地勢較平，也有小河流過。南門右側一座高台上布滿建築，其一半突出堡外，像是南門的瓮城，一半嵌在堡內，台上的建築是關帝廟、魁星閣、可汗祠。南門內是堡內主街，向北對著另一座高台，上面的建築有真武廟、呂祖堂、二郎廟等，兩座高台上都有戲台，主街上還有祠堂和其它寺廟，中國古代城鎮的構造中心往往由神靈空間統籌，但像張壁這樣強烈、隆重的神靈軸線還不多見。
一般來講，坐北朝南的中國北方古建築群體都是南低北高，但張壁是北低南高，人從古堡正面進入堡內後越走越低的感覺很強烈，不知這與張壁地下乾坤的吸力有無關系。張壁雖有高牆深壑，但其更重要的防禦系統是地道，這里要是展開地道戰，精彩程度應不遜於電影。張壁的地道有3層，是個龐大的立體網路，地面上用各種隱蔽方式連通每座廟宇民居，亦有出口通向堡外，地道總長近萬米，最深處20餘米。
靈石樑家堡：山地古堡競風流
梁家堡始建於明萬曆年間，與山西大多數古堡一樣，與明末戰事密切相關。與臨近著名的王家大院方方正正的造型不同，靈石夏門鎮的梁家堡依山就勢而建，設計靈活，沒有成規。
汾河流經夏門時西岸有一小段臨河是峭壁的山崗，梁家堡便建於其上。為了讓古堡頂端與汾河水仍有親密接觸，梁家在河邊依峭壁直上直下地建了座40多米高的百尺樓，樓底層為安全只開一小門，樓梯段各層的開窗越高越多，越高越大，直至頂層變成敞廊，以將山河風光收進堡內。這座凌河孓立的寬大磚樓也成為梁家堡的標志。
古堡的正門在南面，經過兩層樓的關帝廟進入頭道堡門，拾階而上，眼前景物步移景異。從河邊看古堡是幅凝固的畫面，堡內則是流動的影像。一會兒一座飛虹般的小橋掠過頭頂，一會兒一座高牆橫在眼前，而一轉角又柳暗花明，你永遠猜不到下一步的影像是什麼。因為古堡損毀比較嚴重，下一步可能是驚喜，也可能又是悵然，然而不論如何，這是座中國罕見的、地地道道的山地古堡，不僅僅因為它有高大壁壘，它的美也不僅來自古老，而是它自身確實漂亮，煤灰和破敗都掩蓋不住的漂亮。
夏門梁家與靜升王家不同，王家多富商，梁家多官，據說明清兩朝梁家出了近兩百名大小官員。可能是因為官氣在梁家不稀罕，也可能是梁家的官員們還留有讀書人偏愛的閑情逸致，所以梁家不像王家，建設家園不追求衙門狀、府第狀，於是梁家為我們留下了這座古堡。
汾西師家溝：窯洞重重多幾許
師家溝是一座山地堡村，主要由窯洞形房舍層層疊疊構成，始建於清代乾隆年間，它的防禦性稍弱，即使如此，村外圍也是高大封閉的，村口有高大的窯壁堵住爬上堡村所在的山坡的路，想進村要穿過一條20米長的隧道，據說村內各院落間還有暗道、地洞相通。
到師家溝首先看到一座雕刻精美的大石牌坊，清咸豐年間之物，誥封師氏家族的幾位夫人，屬貞節牌坊。從字跡看幾位夫人的丈夫的頭銜都是「儒林郎」之類拿錢捐來的虛銜，可得知師家主要是商人。牌坊後的坡道是後來開的，從前村堡正門有座石柱大門，現只殘留石柱。師家溝最精彩之處在其窯洞，石柱門內三面四層的窯洞院蔚為壯觀，另外還有幾座高大的窯洞院，院中正房充分展現出窯洞的精彩。
從師家溝對面的山坡上可俯瞰其全貌，一排排階梯式的窯洞鋪滿整個山坡，那氣勢不遜於義大利的世界遺產馬泰拉古鎮，只是馬泰拉的窯洞歷史更久遠。
馬泰拉的窯洞是石頭的，石頭建築的壽命自然長。中國土木建築的傳統影響了古建築的壽命，山西古建築之所以數量多、質量好，有一個原因是山西產煤，便易於燒磚，磚作為主要建築材料大大提高了建築壽命。師家溝的窯洞都包磚券，加之施工質量高，清代建的窯洞今天看上去竟然是一副四五成新的樣子，窯洞中的生活似乎一切如舊。
翼城西閻村：罕見塔門文昌閣
西閻村藏在中條山深處一座汾河流域與沁河流域的分水嶺上，村口是名為「鳳翼門」的堡門，穿過門下層的拱券，主街盡頭一座高塔引人注目，走近一看，那是一座奇特的塔門，塔門細高，塔下還有穿越形的門洞。歐洲古堡和教堂中有塔門，但並不常見，藏傳佛教的寺廟和穆斯林的清真寺中也有幾例，在漢地這似乎是第一次見到。塔應是文昌閣，門是開在主街上的一道巷門或稱坊門。底層券門兼任塔座，塔身共5層，下4層都是磚體，從下至上的形狀分別是四邊形、八角形、圓形、六角抹邊形，頂層是木結構的六角亭，為了一座文昌閣的樣子如此費盡心思，無外乎是希望村裡能多出些考得功名的人，讀書改變命運的道理中國人很早就懂。
塔門內的巷子里有座廟宇，廟門是所謂「民國式」的，門匾上則刻著「紅旗食堂」4字，看來是「大躍進」遺物。村內還有數座大院，因為在山區，取石方便，不少房子是石牆，增強了這座山村的滄桑感。
村口有座碑亭，亭中石碑上刻的是抗戰時參軍的西閻村子弟的名單，有近百人。抗戰時的中條山之戰中國軍隊傷亡巨大，這些新兵中的不少人恐怕剛穿上軍裝就陣亡了。稍可欣慰的是，家鄉還留下這么一塊石碑刻下了他們的名字。抗戰八年，山西幾乎一直是前線，那些民間的古堡有時用於打鬼子，有時被鬼子占據當炮樓，能留下來實屬不易。
沁水柳家堡：前庭後苑派頭足
柳家堡現存7座完整的院落以及明清殘院12座。這些庭院建築形制大致相仿，皆為四合院式。院門偏於一角，多為坤、巽、艮門。完整宅第的大門均有牌樓裝飾和石獅石鼓相鎮。院內東、西、南、北四面為兩層樓閣式建築。其中北房為高階台，寬走廊。每院四角又另有一小院，房屋兩間。這種建築形制俗稱「四大八小式」。
柳宗元是山西永濟人，據說他因搞改革而遭到人身攻擊後，其族人至少有一支遷入中條山，落腳在現在歷山腳下的西興村，繁衍至明代，成為當地的巨族，在陸陸續續的建設下，柳家堡成為一處有內外府的龐大私宅。
柳家堡也建在一座山樑上，山樑西面的河溪是沁河的一條支流。在建築手法上，柳家堡沒有採用夏門梁家堡那種隨坡就勢、層層疊加的形式，而是先將山樑頂部的護坡修整成一個高台，周邊壘起陡峭的護坡，加上高大的外牆，便形成了極好的防禦性，高台前後只有兩條坡道供上下，坡道盡端都有高大的門樓，內部也有地道、暗牆。
柳家堡內外府的格局頗有中國古代的大型管制建築前庭後苑、前署後宅的氣勢，外府的空間大多是獻給各路神靈的，有宗祠、虞帝廟、文廟、關帝廟等。內府原有13座宅院，現存7座。內外府間的巷道上有兩座石牌坊，造型古樸渾厚中有精細，3層的石雕斗拱精細程度不遜木作。柳家肯定有人鍾愛斗拱，內府的「行邀天寵」門樓上的木斗拱是5層，而「司馬第」門樓上有9層。
柳家堡內另外一個絕活是藏有朱熹、王陽明、文徵明、王國光等名人的幾十通書法碑，儼然一座私家碑林。柳家是大文豪的後裔，家中自然要著重體現文化的地位，堡內不僅有文昌閣，還有魁星樓，通常一座城鎮也只在二者選建其一。兩座高樓還與古堡的防禦功能結合起來，魁星樓實際上充當了堡門，文昌閣守衛著內府。
沁水湘峪堡：機關算盡太聰明
湘峪河是沁河的一條支流，湘峪村建在河北岸一段和陡的山壁上。第一眼看到湘峪古堡時，很難不被它震撼，比夏門梁家堡百尺樓矮不了多少的城牆臨水而立，寬300米，相當於10座百尺樓。樓上多為二三層樓房的民居鱗次櫛比，更有塔樓林立，這些高塔有堡門、角樓、碉樓、插花樓等，還有西側緊鄰的東岳廟的鍾鼓樓，共有十四五座，如此景象，實可謂壯觀。
現在有座石橋通正面居中的南門，進門後馬上要上台階，上到一個平台後，左右兩側各有窄巷，進窄巷一看才知，那高大的城牆還有內外兩重，窄巷連通的兩重牆層面都是藏兵洞，外重的上層是牆頂馬道，內重的二三層樓高出外重頂部，有窗口可以向外放箭放槍。算上外重藏兵洞的向外窗口、外重馬道，共有3層向外攻擊的作業面，而且外敵即使攻入外牆也無濟於事，他們只能在窄巷中挨打，這道窄巷相當於一條窄長的瓮城，如此防禦設計還是第一次見到。再上一段台階才上到古堡內的主台地上，除了南門樓前有一小塊寬敞的地外，堡內全是窄巷，窄巷上空有許多過街樓i，看來，湘峪人把巷戰的准備也做好了。
如此機關算盡的堡壘也沒有保護住孫居相，他是萬曆朝的著名御史，但他得罪了崇禎皇帝，崇禎七年，就在湘峪堡建成之時，他死在貶所。其弟孫鼎相在四兄弟中排行第三，曾任副都御史，據說因為他的宅院稱三都堂，湘峪古堡也被稱作三都古城。現在堡內最顯眼的5層大碉樓就在孫鼎相的宅院內。孫居相的宅院損毀嚴重，萬曆賜建的石牌坊也只剩殘柱。
陽城砥洎城：圓形古堡砥柱中流
砥洎城建於明末，城的正門在南面，門上十幾米高的城牆在門左側有凸出，利於城門防守。進門後，左手邊有蹬道上可看清城牆高處的蜂窩狀的東西是古代冶鐵用的坩堝，古代此間冶鐵業興盛，用廢坩堝築城牆不僅廢物利用，牆也堅固。
城內的格局和湘峪堡類似，窄巷中有很多過街樓，巷口有坊門。堡內最高大的宅院也位於最高處，房子上還有一座最高的插花樓，這種樓俗稱看家樓，遠望古堡時，顯眼的那座高塔就是這座看家樓，它對古堡的輪廓線貢獻巨大。宅院的主人是清代著名數學家張敦仁，為砥洎城所出的3為進士之一。
張敦仁宅後就是北部的臨水城牆，城牆分高低兩層，上層同時兼當城堡主台地的護坡，與兩層城牆間的台地有10米高的落差，外層城牆與水面還有20多米的落差，上有水門直通水道，內側密布藏兵洞。
陽城黃城郭峪：黃衣加身氣軒昂
皇城相府是目前山西古堡中總體品質最高的一個，且對其對面的郭峪村還有兩座古堡，形成一個壯觀的古堡群。
黃城村陳家堡因康熙皇帝來過而得名皇城，因陳廷敬官至尚書，受封大學士又得名相府，從而名聲大噪。然而，正如來此地的人一般都是先看到郭峪一樣，此地也是先有郭峪，或者說開始時只有郭峪。從各古堡所處的位置也可以看出郭峪與皇城相府的先後，此古堡群坐落在一條大體為南北走向的山谷中，樊溪從中流過，郭峪朝東偏南，背山面水，負陰抱陽，皇城相府反之。
崇禎年間，關中已大亂，陳家頗具先見之明地在新居邊建了一座7層高碉樓，名「山河樓」，崇禎5年，關中王自用部隊血洗郭峪，多虧了山河樓保全了陳家和郭峪村部分鄉親的性命。此後，郭峪人在一位張姓進士、一位王姓富商的主持下，逐步建立起藏兵洞的城牆和一座名為「豫樓「的大碉樓，將村莊變為堡壘。兵匪一走，陳家便築起了一圈也帶藏兵洞的高牆，將新宅和山河樓圍起來，形成了所謂內城「斗築居」。斗築居大體呈長方形，依山勢而建，頗有立體感，形態與王家大院類似，斗築居中還有高大碉樓，這個細節使得城堡的形態更為突出，加上在陳廷敬顯貴後，陳家又開始興建外城「中道庄」，外城的平緩與內城的陡峭的對比，外城的不規則與內城的方正的對比，形成錯落有致的輪廓和豐富的空間層次，終於造就出這座雄渾美麗的古堡。
郭峪村中的湯帝廟體量巨大。郭峪村的高塔是豫樓，教堂便是湯帝廟。湯帝廟本身又像是高大古堡中的小古堡，高大門樓左右有更高大的鍾鼓樓，外牆頂上有環道，這樣，外牆成了城牆，鍾鼓樓成了角樓。
澤州聖母玫瑰堂：古堡教堂朦朧美
從晉城至澤州大箕鎮的公路與古時的晉豫古道基本重合，大箕鎮是當時古道上繁華的商鎮，鎮邊一片谷地上，一座小山兀然孤立，不知何時，山頂上長出了一座古堡，古堡里還有一座教堂，這在中國恐怕是絕無僅有。
那座叫聖母玫瑰教堂是1914年荷蘭傳教士建立，親眼看古堡，其牆體所經的歲月遠不止一百年。另外此處還有個地名叫小寨，或許是因為這小古堡而得名，因為古代常將堡成為寨。再深入的情況，至今仍是一片朦朧。
如今年輕人結婚前不僅要拍婚紗照，還要到教堂去照，這倒不是因為有那種信仰，只是因為那種儀式浪漫得誘人。聖母玫瑰教堂前有片土地，如果裡面開滿玫瑰花，真是個照婚紗照的好地方。現在地里種的玉米，也別有風情。
④ 有誰知道山西太原哪裡有插花的培訓班
太原說實話沒有好的
要學就要學精一些 別學完了還是什麼都是一知半解的
建議去北京學習 雖然是學費貴點 單是學出來工資也要高很多
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⑤ 山西省有那些引人的地方呢
山西旅遊景點主要分為四類：佛教文化類、晉商文化類、尋根祭祖類、山水類。
1、佛教文化類主要包括：五台山、雲岡石窟、懸空寺。
五台山：五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台︰東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250公里，總面積2837平方公里。五台之中以北台最高，北台頂海拔3061.1米[2]，有「華北屋脊」之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。
雲岡石窟：雲岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。1961年國務院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產。2007年5月8日，大同市雲岡石窟經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。已成為國內各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和嚮往的旅遊勝地。
在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亘，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鍾，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎遊人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華，這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。
懸空寺：懸空寺，又名玄空寺，位於山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位。懸空寺始建於1500多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家「不聞雞鳴犬吠之聲」的要求建設了懸空寺。 懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為「奇、懸、巧」三個字。
懸空寺是國內現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建於北魏後期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對恆山、背倚翠屏、上載危岩、下臨深谷、樓閣懸空、結構巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借岩石暗托樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上「壯觀」二字，是唐代詩仙李白的墨寶。
2、晉商文化類主要包括：平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園
平遙古城：滄桑的古城平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字型大小與傳統名店鋪林立，是最為繁盛的傳統商業街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。被譽為中國的「華爾滋街」。西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生於古城西大街，被譽為「大清金融第一街」。
日升昌票號創建於道光四年(公元1824年)，遺址佔地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中國民族銀行業之先河，並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30餘個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以「匯通天下」著稱於世。日升昌票號創立後，先後有介休、太谷、祁縣相競效仿。
東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名於附近的建築或醒目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名於祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名於當地的大戶，例如趙舉人街
、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似於古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居，為磚牆瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下樑枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語：「平遙古城十大怪」，其中一條是「房子半邊蓋。」平遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說法稱之為「四水歸堂」或「肥水不流外人田」，山西地處乾旱，且風沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外牆的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵禦風沙和提高安全系數。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。
城隍廟位於城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建築群構成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當。城隍廟的宣傳詞「皇帝有難上天壇，縣官有難到此來」不知出自於何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實高於縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設置，「陰陽各司其職」，這是古代「人神共治」思想的明確反映。清虛觀位於東大街東段，創建於唐，鼎盛於元，現存主體建築是明代遺物，為山西省重點文保單位。
喬家大院：喬家大院位於山西祁縣喬家堡村。
大院為全封閉式的城堡式建築群，佔地10642（約十六畝）平方米，建築面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。
綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成「喜喜」字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平，被專家學者譽之為：「北方民居建築史上一顆璀璨的明珠」，因此素有「皇家有故宮，民宅看喬家」之說，名揚三晉，譽滿海內外。
王家大院：王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以「名城、名山、名院、名寺」為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔 --- 靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以「中國民居藝術館」、「中華王氏博物館」開放的高家崖、紅門堡兩大建築群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
常家莊園：山西榆次常家[1]，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，扎庄於恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百餘年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第一世家。常家事業長盛不衰之原委，就在於該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守「學而優則賈」的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現在經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。
3.尋根祭祖類主要包含：大槐樹、堯廟等。
大槐樹：大槐樹，又叫洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北2公里處。這株主幹粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹。「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?大槐樹下老鸛窩。」
堯廟：堯廟位於臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》雲："學者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。 堯廟原建於汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300餘年；歷代均為國家級祭祀之所，並進行過多次修葺與擴建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太後曾御駕臨此。
堯廟現佔地5.33公頃，主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等古建築群，以及距今已1600餘年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。
4.山西山水類景點主要包括：太行水大峽谷、綿山、恆山、壺口瀑布、珏山、蘆芽山等
太行山大峽谷：太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國度，是洞的世界，是水的寶庄，是植物生長的園地，是動物生棲的天堂。風景區風光旖旎，景色奇異，匯集太行風采於奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說，有虛有實，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點 44 個。
太行山大峽谷不僅自然風光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠流長，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和「羊腸坂詰屈，車輪為之摧……」流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團山西南的省級文物保護單位真澤宮，是保存完好的典型道教建築，始建於唐代，佔地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進院大殿、梳妝樓、鍾鼓樓、插花樓、望河樓等，整個建築結構嚴謹，布局合理，工藝精美，殿內壁畫、彩繪內容翔實，故事性強，雕石畫坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術欣賞價值。是接受古建築風格和藝術教育的理想之地。
太行大峽谷風光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開辟紫團洞、雲蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處，景點 400餘個。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態的山石，如練似銀的瀑布，碧波盪漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯璧合，相映成趣。
綿山：綿山大門綿山，亦名綿上，後因春秋五霸之晉國霸主晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集於一體，是山西省重點風景名勝區，國家4A級旅遊景區，中國歷史文化名山，中國清明（寒食）節發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
恆山：恆山，人稱北嶽，海拔2017米，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恆宗、元岳、紫岳。位於渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。
恆山，亦名「太恆山」，又名「元岳、紫岳、大茂山」，漢時因避漢文帝劉恆諱，一度改稱為「常山」。據《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北嶽，遂封北嶽為萬山之宗主；之後，大禹治水時有「河之北屬恆山」的記載；先後有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北嶽為王、為帝，明太祖又尊北嶽為神，可見歷史之悠久。
壺口瀑布：中國黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是中華民族精神的象徵。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，西臨陝西省延安市宜川縣壺口鄉。距太原大約5、6個小時車程；距西安大約2個多小時車程。黃河至此兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布落差9米，蘊藏豐富的水力資源。
2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發布。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協辦的「中國最美的地方」評選活動，歷時8個月，共評出「專家學會組」、「媒體大從組」與「網路 手機人氣組」三類獎項。「媒體組」與「人氣組」分別以媒體投票及網友、手機用戶投票的方式各產生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的「專家學會組」獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區、鄉村古鎮、旅遊洞穴、沼澤濕地等15個類型。 評選出的中國最美的六大瀑布壺口瀑布位列其中。
珏山：珏山位於晉城市區東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，珏山風景素以險峻、雄奇馳名，古有「晉魏河山第一奇」、「小華山」、「小武當」之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇偉峭險，武當山的秀媚風光相媲美。「珏山吐月」為晉城四大名勝之一。
蘆芽山：蘆芽山系管涔山的主峰，位於山西寧武、五寨、岢嵐縣境內，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，「西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨」。
蘆芽山，因形似一「蘆芽」而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插雲霄。這里峰巒重疊，簇擁大小 200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30餘處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有雲霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽「破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨後日出，蘆芽墨綠色的山體，還會變換出一種火紅的色彩，五彩斑斕的「蘆芽佛光」。
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我知道，在延安中路凱旋市場山西木溪花藝學院，環境不錯