鞦韆花藝

『壹』 手游炫舞,孤獨的鞦韆稱號怎麼獲得

方法/步驟

• 選擇一個異性好友玩家，給他送花

  

『貳』 插花節是什麼民族的節日

插花節是頗具特色的彝族傳統節日，以雲南省大姚縣政府舉辦的節慶活動尤為隆版重盛大，每年農歷二權月初八，當地彝族群眾把從山中採回馬櫻花等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。人們身著節日盛裝在曇華山中歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動，並且互相插戴馬櫻花，表示美好祝願，祈禱人壽年豐。另外，布朗族插花節即潑水節。
布朗族插花節，即潑水節。農歷清明節後10天。節前，各家殺豬，炸「烤蚌」。節日當天早飯後，全寨青年男女穿戴—新，敲著蜂桶鼓、象腳鼓，排隊到江邊，姑娘們以碗盛沙，到佛寺前空場上堆放，插上鮮花。全村老幼圍著沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊後面跳舞，幾圈之後，由鼓隊引導，在全村各通道跳舞，慶祝活動要持續5～7天。插花節期間，還有「洗佛」的活動。關門節、開門節，與傣族同。春節，時間與漢族春節同，停止生產，打鞦韆，打陀螺。節日期間，製作豐盛的食品佳餚。

『叄』 如何增加農家樂的參與體驗性

曾有人到日本遊玩，受邀於當地一家農家樂體驗田園生活，事後對其體驗活動的豐富性大加贊嘆。
該日本農家樂主要業務包括餐廳、採摘園、新鮮組、果醬加工、麵包工坊、冰淇淋工坊、糕點工坊、體驗教室和農業塾。其中，餐廳和採摘園較國內並無獨特之處。新鮮組是農產品直銷店，商品來自當地，大多標注了農戶的姓名、聯系方式甚至照片，價格實惠，很受歡迎。果醬加工、麵包工坊、冰激凌工坊以及糕點工坊，可算作有自己風格的農產品加工。
最吸引人的是農場的體驗和互動類旅遊項目——體驗教室和農業塾。農業塾實施會員制，向會員傳授農藝，讓會員享受耕種的快樂，類似於我國的「開心農場」。而在體驗教室里，可在老師的指導下親手製作香腸、果醬和好看的西式糕點，還可跟農場老師學習插花和廚藝，遊玩之餘還能學些本領，活動極受遊客歡迎。
而觀之我國一些美名其曰頗有「特色」的農家樂，如浙江某農家樂，其特色休閑活動為挖竹筍、打年糕、水果採摘、攀山、賞江水，又如該地另一家農家樂，特色活動為漂流、採摘、食宿。姑且不論其到底有無特色，但就其參與體驗性與日本這家農家樂相比，明顯深度和廣泛性有所差距，比如攀山和賞江水，這完全得益於農庄的地理條件，且如攀山、漂流等一類活動，過於「鄭重其事」，限制了一部分人的參與，並不如在老師的指導下製作香腸、果醬和西式糕點來得更加便利，更具有學習性和通用性。
事實上，我國有相當一部分農家樂體量並不小，但是可參與性內容，尤其是單位面積內的可參與內容少，且通常以走馬觀花式的參觀性內容為主。隨著我國人們生活水平的提高和旅遊心理的日趨成熟，參與性和互動性較強的旅遊活動正越來越受歡迎。農家樂旅遊以鄉村農事文化和民俗文化為依託，開發具有鄉村特色的參與性活動項目，可很好地避免與城市旅遊相趨同，使遊客在鄉村美景中增長知識、愉悅身心，從而更加喜愛「農家樂」旅遊。
農家樂體驗活動集錦
1、做一天牧民或漁民
馬術表演，馬球比賽，澆木桶，馬上籃球賽，狩獵，放牧，手工擠奶，騎駱駝，開越野車，滑沙，灘塗船速滑，挖沙蛤，打紫菜，潛水，堆沙，水上射擊，搖櫓接力，沙灘自行車，爬頂桅桿，船頭拔河，跳傘，漁家垂釣，錦鯉喂養，龜，鱉、鱒魚等水產品飲食，荷花全席，游泳，劃龍船，戽水，踩龍骨車，采菱角，剝蓮子比賽，摸鴨子，篝火烤全羊，等等。
2、冒險旅遊和體育健身項目
定向越野，尋幽探險，漂流，沖浪，空中滑翔，帆傘運動，噴汽船，游泳比賽，賽馬，露營，水上高爾夫，網球，溪降，穿越，溜索，打木球，練武術，騎山地自行車，灘塗滑泥，滑草，桑拿浴室，卵石健康路，香花治療室，中草葯茶廳，棋趣廣場，農村傳統健身器械，等等。

3、學生學習體驗之旅
水果採摘，看紅葉，山水寫生，徒步旅遊，登山，參加農事活動，滑雪，野營，農村科普長廊，電化教室，錄像演播廳．開放式實驗室，溫室大棚，觀看農作物切片的組織培養，小雞孵化，辨別蝴蝶、飛蛾、雜草等動植物的標本，燒窯，作坊，陶藝作品展覽廳，等等。
4、當一天農民
春天參與播麥、插秧、耕作、揚谷、脫粒、舂火、吊井水、點豆、種花、養鳥等；秋天採摘瓜果梨桃、種植蔬菜、喂雞放鴨、做民間菜點、收割麥子、摘棉花、掰玉米、挖土豆等。其他可學做刺綉，學習竹編、草編工藝、農民版畫，學做農家風味小吃，學包粽子，品嘗水果、糯米香茶、烤地瓜、磨豆腐、車水，參與農戶婚嫁迎娶，等等。
5、產品化鏈條體驗旅遊
從採摘各種農產品，到送到工廠加工裝罐，直到出售等。
6、老年樂園
「學書畫農家游」，請書法家、畫家任教開講座；茶文化講座、觀茶、種茶、採茶、制茶、茶道、茶膳；酒文化講座、釀酒、品酒、酒療、酒俗、酒藝；老知青重返農家種菜種瓜、聊天、打牌、下棋等。撫今追昔游；天然氧吧、中秋賞月詩會、重陽敬老活動，等等。
7、特色農家樂
支鍋野炊，圍繞篝火打歌，看花燈，農家評彈，異域風情，歌舞表演，彩繪麥田，建植物迷宮，乘坐畜力車，養殖（突出特色，避免常規品種）；觀看野豬、雞打鬥，野豬、野兔賽跑，釣蟹比賽，鬥牛，斗羊，小豬排隊站列表演；種花，賞花，花浴，花療，花藝，種新型水果蔬菜（如美國黑樹莓、台灣青棗、西番蓮、佛肚竹、大紅桃、台灣脆桃、食用仙人掌），等等。
8、農家美食文化
山珍野菜，野生菌宴，野花，蘆薈，茉莉花燉雞蛋，炒芭蕉花，炒酸角葉，炒甘蔗芽，甜菜湯，綠色食品，雞、魚、兔等的特色烹調，各地特色飲食、風味小吃，等等。
9、少兒農庄與「領養制」
踢毽子，踩高蹺，滾鐵球，射箭，玩彈弓，抬轎子，堆沙，盪鞦韆，抖空竹，搖水車，捉魚，粘鳥，造琥珀，剪紙，刻蠟版，放鞭炮，鬥蟋蟀，打乒乓球，滑梯，吊床，兒童樂園，翻騰蹦床，沖天太空艙，空中索道，富斯特滑道，以及「領養」動植物等。
10、寵物農家樂
以金魚、熱帶魚、寵物狗等為主，修雞宅、鴨寮、鵝園、鴿官、孔雀院、小鳥天堂、豬邸、馬房、牛王府、羊庄、驢舍、狗別墅、兔公館、鼠紅樓、鹿苑、猴山莊、蛇王國等。
11、歲時節令、節慶游
元宵節的觀燈、跑旱船、耍龍燈、舞獅子、觀焰火、拜廟等活動，中秋拜祭，春節年飯，祝壽習俗，婚慶習俗、生養習俗。蒙古族的「那達慕」，藏族的「跳神會」、跳鍋庄，高山族的「豐收節」，白族的三月街、背新娘，彝族的火把節，壯族的歌圩節，等等。
12、民俗建築、古村落、古建築、歷史文化游
四合院，天井院，雲南「一顆印」與「三坊一照壁」民居，蒙古包，客家五風樓，藏族方室、碉房，彝族土掌房，傣式竹樓，苗族吊角樓，新疆地鋪民居等。歷朝歷代遺留下來的眾多古村落、古橋、祠堂、古坊、古廟、古碾、古樓、宗祠文化、民間傳說、歷史典故、名人勝跡、道觀佛寺等。
13、農家樂主題活動
以瓜果時節為主題：如南瓜藝術節、珍奇蔬菜文化節、盆景藝術節、櫻桃節等。以節日習俗為主題：如清明踏青游，白族趕海會，苗族龍船節等。
14、戶外拓展訓練基地
野外健身活動場，生存游戲，協作配合游戲項目，野營，自助旅遊項目，天然浴場，徒步，摩托車沙漠越野，滑水，帆板，攀岩運動，叢林野戰，荒島探險，登山，沙灘排球，沙灘足球，海上沖浪，摩托艇，潛水，牽引傘，木排漂流，等等。
15、連點成線農家樂
把幾家各具特色的農家樂或是幾個村不同風格的農家樂組成一條旅遊線路，發揮各處特長，建立大農家樂旅遊概念。
體驗活動設計注意事項
1、適當借力
體驗活動的設計，尤其是要把旅遊生活和農民生活結合在一起，加入了旅遊者參與性過程的創設，是單兵作戰的農家樂在資金、意識上都無法達到的。因此，需要農家樂從外界適當借力。

一是借政府的力。不只是宣傳推廣，還有實際的運營。成功例子有，在成都創建「世界現代田園城市」的過程中，由政府主導的綠道建設給農家樂經營帶來了很大變化。溫江、郫縣等地已建成的綠道將周邊的農家樂連點成線，農家樂成為利用綠道進行騎行休閑人群的休息站，贏來了可觀的經營利潤。
二是借社會的力。借力引入資金，並借專業之力進行專業體驗活動的設計。如體驗活動設計中的體育休閑運動一類。農家樂在進行打造時，若與休閑運動產業經營者攜手合作、共同經營，一來可以不必擔心體驗項目的服務與管理，可以明顯優化經營環境；二來，農家樂能夠學習到相關技術和管理知識，並將此內化為自身的經營素質，提升農家樂品質，甚至可以直接引入部分資金。
2、配套安全
安全的保障系統在農家樂體驗參與活動中居於十分重要的地位。主要是兩個方面：一是指導救助系統。參與農家樂體驗活動雖然沒有野外探險、極限挑戰等活動那麼驚險刺激，但不少項目還是有著不確定的危險性，如踩高蹺摔下導致不慎骨折和扭傷；收割農作物時劃破手腳；池塘摸魚時被割傷、刺傷等。這些極容易碰到的安全事故，要求富有經驗的老農或專業人士進行現場指導或進行短暫培訓。在意外不慎發生的情況下，還應配備包紮、葯品等治療包，嚴重情況下，還應有緊急救助程序。二是專業保險系統。指導救助系統只是解決體驗活動事前、事中的指導和簡單救治問題，涉及較重傷害問題的根本性解決，就得靠保險系統的開啟，這是農家樂體驗活動進行的保險鏈和保護傘。依此，要加強培訓，使經營人員學到體驗活動的理念、知識和技能。
3、不拘古舊
有人說，中國文化中最有情韻、最本質的東西保留在農村，都市人對於農家樂的追尋，有著尋找故園的內在渴望，丟掉了最富情趣的「土」，再全，久了，農家樂便會失去對城裡人的吸引力。因此，在體驗活動中，我們多在提倡一個「土」字，要求傳統、原始，回到農耕時代的生產情景。這確實是發展農家樂必須遵循的一個方面，但另一方面，我們也應考慮到我國大多都市人「脫農」時間並不長，許多人過年要回的老家甚至就處在農村。因此，體驗活動的設計可以因時而異，不拘泥於傳統，以更加豐富的體驗內容和形式來增強觀光體驗的樂趣。如手工製作薰衣草香皂、手工提取精油，以及像上文中日本農家樂中的親手製作香腸、果醬和好看的西式糕點，學習插花和廚藝等。體驗內容不必為了「土」而「土」，而是可以結合遊客體驗需要進行設計。總歸來講，體驗的關鍵還是在於主題的設計，完整的體驗產品才是遊客所需要的內容。

『肆』 描寫插花的詩詞

1、插花臨水為誰制容
宋
朱熹
《九曲棹歌》
2、醉里插花花莫笑
宋
李清照
《蝶戀花 上巳召親族》
3、插花還起舞
宋
張元干
《菩薩蠻 三月晦，送春有集，坐中偶書》
4、插花走馬醉千鍾
宋
辛棄疾
《定風波 暮春漫興》
5、插花勸酒鹽橋館
宋
張先
《木蘭花/玉樓春》
6、插花歸
宋
黃裳
《驀山溪·春前信息》
7、千騎插花秋色暮
宋
黃庭堅
《定風波·自斷此生休問天》
8、莫笑插花和事老
宋
黃庭堅
《南鄉子·未報賈船回》
9、雲鬢插花新
宋
晁端禮
《菩薩蠻·遠山眉映橫波臉》
10、插花歸去莫匆匆
宋
趙令畤
《鷓鴣天·麝發雕爐小袖籠》
11、沈醉插花
宋
晁補之
《江神子/江城子》
12、插花走馬
宋
毛滂
《驀山溪·梅花初謝》
13、插花人好手纖纖
宋
葛勝仲
《浣溪沙》
14、應有海棠、猶記插花人
宋
葉夢得
《虞美人·平波漲綠春堤滿》
15、不管插花歸去
宋
朱敦儒
《水調歌頭·當年五陵下》

『伍』 清明節插花和掛山球有什麼含義

清明節源於商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物「吐故納新」，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。 古有清明前一天為「寒食節」之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推「割股充飢」一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳說中「寒食節」的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推「割股充飢」而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱「介山」。 相傳大禹治水後，人們就用「清明」之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。 清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，「寒食上墓」。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。 清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。

『陸』 插花是端午節的習俗嗎

插花不是端午節的習俗，端午節習俗：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，內帖午葉符，懸掛菖容蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。
插花(floarr)就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。中國插花是一種古老的漢族文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花源於古代漢族民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。

『柒』 關於插花的詩句

一、有花君不插，有酒君不持，時過花枝空，人老酒戶衰。

出自：陸游《插花》

意思是：

有花的時候你不插，有酒的時候你不喝，等到時間過了花謝了，人老了酒也不能喝了。

二、少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

出自：辛棄疾《定風波·暮春漫興》

意思是：

少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。

年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。

三、行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。

出自：歐陽修《豐樂亭游春三首》

意思是：

漫步至小亭前遇到太守，坐著一個小竹轎子半醺半醉的，頭上插滿了鮮花嘻笑歸來。

四、桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。

出自：盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》

譯文：

桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在盪鞦韆。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

五、插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。

出自：張元干《菩薩蠻·春來春去催人老》

譯文：

頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。

『捌』 描寫插花的詩詞有哪些

1、蝶戀花·上巳召親族

宋代：李清照

永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。

隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。

譯文

漫漫長夜讓人提不起一點精神，心情也鬱郁不歡，只能在夢里夢見京城，還能認出那些熟悉的京都街道。為了報答眼下的好春色，花兒與月影也是相互相映照。

簡便的宴席，雖然菜很一般，酒卻是美酒，味道也很合口，一切都讓人稱心如意。喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過去了。

2、定風波·暮春漫興

宋代：辛棄疾

少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。

譯文

少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。

春風把剩下的花瓣也給捲走了，但它還是沒有停息。可是我不恨它，因為花兒開放是由於春風的吹拂。想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。

3、蟾宮曲·寒食新野道中

元代：盧摯

柳蒙煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發如絲。桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。

譯文

柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白發的農家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在盪鞦韆。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

4、豐樂亭游春三首

宋代：歐陽修

春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。

譯文

頭上是暖暖的陽光和淡淡的雲朵，腳底青草茂盛主動牽惹遊人的衣襟，柳絮紛飛灑落在身上。

漫步至小亭前遇到太守，坐著一個小竹轎子半醺半醉的，頭上插滿了鮮花嘻笑歸來。

5、菩薩蠻·春來春去催人老

宋代：張元干

三月晦，送春有集，坐中偶書。

春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉後少年狂，白髭殊未妨。

插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。

譯文

春來春去時光如飛催人老，我怎肯輕易輸給年輕人？酒醉之後像少年一樣狂放不羈，鬍子白了根本沒有關系。

頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。