綉花花卉圖片

1. 古代綉法圖案名稱

用針引線在綉料上穿刺出一定圖案和色彩花紋的裝飾織物。原始社會時人們用紋身、紋面、紋繢服裝等方式美化生活，以後人們用線將花紋刺在衣服上，就成為刺綉。夏、商、周時刺綉得到發展。1974年陝西寶雞茹家莊西周伯墓發現辮子股針法的刺綉殘痕(圖1)，是用黃色絲線在染過色的絲綢上綉出花紋線條輪廓，再以毛筆蘸色在花紋部位塗繪大塊顏色製成, 色用紅、黃、褐、棕,其中紅黃兩色系天然硃砂(硫化汞)和石黃 (三硫化二砷和硫化砷 )加粘著劑塗染，色相鮮明。底綢用植物染料施染。 1958年湖南長沙烈士公園33號戰國楚墓發現墓棺內壁四面各裱貼一幅刺綉，裱於東南兩壁者出土時尚完整，東壁的綉龍鳳蔓草紋，龍鳳頭部寫實，身子與蔓草連接為弓形圖案；南壁的綉花草枝蔓、變體鶴與鹿。這種紋樣與1982年湖北江陵馬山磚廠 1號戰國楚墓出土的對鳳對龍紋綉淺黃絹面衾的紋樣相似。江陵馬山磚廠 1號戰國楚墓出土的還有飛鳳紋綉、龍鳳虎紋綉禪衣、鳳鳥花卉紋綉、蟠龍飛鳳紋綉淺黃絹面衾、龍鳳合體相蟠紋綉等代表性文物，都是完全用辮綉法全部施綉，不加畫繢填彩。這標志著刺綉工藝的成熟(圖2)。蘇聯南西伯利亞巴澤雷克第5號古墓,也曾出土中國絲綢的刺綉鞍褥面，紋樣風格和刺綉針法與長沙及江陵出土的戰國刺綉相似，說明戰國時期中國的刺綉品已向國外流傳。
漢代刺綉已有很高的水平。湖南長沙馬王堆 1號西漢墓、北京大葆台西漢墓、河北懷安東漢五鹿充墓、甘肅武威磨嘴子東漢墓、新疆民豐北大沙漠東漢墓、蒙古人民共和國諾音烏拉古代匈奴王族墓群等均有刺綉發現。馬王堆 1 號西漢墓出土的遣策中記有長壽綉、信期綉、乘雲綉等名稱，紋樣題材以變體雲紋為主，也有由龍頭、鳳頭與變體雲紋連成一體的雲中龍、鳳，還有變體植物紋、茱萸紋、幾何方棋紋等。紋樣繁密，色彩鮮艷。河北懷安東漢五鹿充墓出土的刺綉以雲山人物鳥獸為題材。新疆民豐出土的東漢刺綉除雲紋、茱萸紋外，還有獨具地方色彩的變體花鳥紋。蒙古人民共和國諾音烏拉出土的刺綉，題材有龍紋、斗獸紋、魚鳥紋、玉佩紋等。漢代刺綉屬生活用品，針法以辮子股綉為主，馬王堆西漢墓出土的綉品中，還有極少的直針綉法。
南北朝時期由於佛教在中國的發展，出現了刺綉佛像。1965年敦煌文物研究所在莫高窟125與126窟前崖壁裂縫中發現一件北魏廣陽王元嘉獻於太和十一年 (487)的刺綉佛像殘片。其正中綉一坐佛,佛右側為一菩薩,下方正中是發願文,其左右綉供養人。現僅存四男一女,均穿胡服，身旁各綉名款。邊飾忍冬龜背紋花邊，用二暈配色法配色。除花邊外，均滿地施綉，是現存最早的一件滿地施綉的裝飾性綉畫。
唐代所綉佛像很多，武則天(623～705)晚年曾命綉工綉制凈土變相圖 400幅。日本關衛教授認為，日本持統帝六年 (692)陳於葯師寺講堂中高6米、長6.5餘米的阿彌陀凈土變大綉帳，可能是當時仿照中國的凈土變相圖綉成的。此帳上面綉有阿彌陀佛、脅侍菩薩等像百餘尊。敦煌莫高窟石室曾發現有一幅 3米多長的唐代辮綉佛像，氣派庄嚴。另有一件高44厘米，寬22厘米，滿綉穿枝牡丹及鴛鴦的囊袋，牡丹花葉已用平綉法綉成。還有綉帳靈鷲山釋迦說法圖，釋迦牟尼立於蓮座上，旁侍二佛二僧,頭頂飛天二人,下坐供養人像，也全是平綉法所綉。唐代刺綉針法，已運用戧針、擻和針、扎針、蹙金、平金、盤金、釘金箔等針法，能使綉品綉出暈染的效果，為宋代綉畫藝術創造了條件。(圖3) 宋代繼承了綉制佛畫的技藝傳統，轉而綉制名人書畫，以追摹宋代院體工筆畫的筆墨線條、暈色濃淡及畫中風采氣韻為能事。宋徽宗於崇寧年間(202～206)在皇家畫院設綉畫專科，一時間著名綉工如思白、墨林、啟美等輩出,融書畫於綉畫。他們的綉品精緻細膩,有「閨閣綉」之稱。如台北故宮博物院藏宋綉素底白鷹軸，羽毛用刻鱗針，在羽片外緣先墊一根輪廓線，然後根據羽毛生長規律施綉，使羽毛呈現高下厚薄的真實感，系鷹的藍索打結處，用粗股絲線盤結，然後釘線固定，流蘇也以粗線排列釘固，使之顯現不同的紋理質感，使刺綉技法推進到藝術的高峰。
元代刺綉稍衰，明清復振，蘇綉、魯綉、湘綉、粵綉、蜀綉最著名。蘇綉始於上海露香園顧氏，色彩文雅，針法活潑多變。魯綉為衣線綉,作風雄勁,設色濃艷，湘綉渾厚，粵綉明快，蜀綉色彩鮮艷，富有立體感，各具特色。

2. 對於刺綉初學者，有什麼推薦的針法圖案或者書籍嗎

汴綉針法
貼補綉
把形象用布料剪好，鎖或釘在底料上（也可挖補），適宜表現圖案花。
反戧綉
用針先綉一個面，在止面拉一直線。然後順綉的方向把直線拉成弧形，以弧為邊線，將弧線包在下面綉一色塊，依次綉之。最後一塊邊沿綉整齊。適合綉鱗次櫛比的圖案，如屋瓦、蝴蝶等。
疊彩綉
第一步，用較粗的淺色線，按圖像滿底斜線平鋪。
第二步，在底線上相同的方向按物象的結構綉出明暗。
第三步，用較細的包線施綉，層層疊彩出物象的質感，極適合綉制動物等。
辮子股綉
引針後，線在綉面上繞一橢賀形，針從圈內紮下去，從圈外前方穿出綉面，再繞橢圓連續行針，形成一條鎖鏈狀的粗線即成，針腳長短可根據綉面的需要決定。
盤金（銀）綉
用釘金的辦法把金線把金線並列盤成一個面，金線的走向可根據所盤形象的需要決定。富麗堂皇，可用於驪裝及其他服裝的團花龍鳳，樹乾等。
釘針（金）綉
沿著圖案線條曲直回環的變化，飾置綉線，然後再用綉線分段釘在綉底上，間距以把線釘穩為准。可以表現樹的枝幹、花發和其他物象輪廓等。
席篾綉
以不同色階的色線，綉成篾編的紋樣，層次清楚，形象真實。
小亂針綉
針法與大亂針同，只是針腳小，比較細致，可以綉山、水、人物等。
對針綉
在紗羅上，用各種色線平行等距，綉出色塊，組成圖案。
十字綉
即十字桃花，綉底用紗，較在經緯的交叉處綉一十字，以此為單元組成圖案，裝飾性強。
納紗綉
在平紋的紗、羅上按照圖案的花紋查紗絲，作平行等距排列，形成裝飾性排列，形成裝飾性的圖案、紋樣、適於表現圖案。
納點綉
在羅底的經緯交叉點上的同一方向，對角依次綉出圖案紋樣，色彩變化微妙，適宜各種圖案和寫意花卉。
齊套綉
用絨線平等排列，邊沿整齊，塊與塊不相互參差，留有水路淫不同色階的塊面，組成圖案，具有裝飾性效果，擅長綉花、葉或裝飾圖案。
打籽綉
將綉線在針頭上繞一圈，然後扎底料上，從後面將針抽出，上面即成一點子狀，適合綉花蕊、柏枝、桂花等，連成一片可以表現面。裝飾性比較強。
編綉
在方形的一角上的相鄰兩邊開始，將綉線在平面上互相垂直交替相壓，最後形成一條鋸齒形邊對角線，將若干個單元可以連成裝飾圖案，適合表現編織一類的東西。
發綉
以人發代替綉線，綉出各種白描圖案，以綉作白描圖人物為最佳。
鎖邊綉
釘線後，用拉鏈的辦法，按回邊形、三道有線的要求邊疆綉下去即成。適合綉小花及花的邊沿。
包針綉
先墊後包。用粗先綉直針做墊線，然後在墊線橫包綉即成。邊沿整齊，立體感強。適合綉梅花、菊花、魚鱗。
盤綉
將綉線擰成繩狀順物象盤成一個面，用相同的色線，順線繩的絲綹把繩線固定，不露釘線痕跡。綉樹干、山石等，堅定、細密，富於裝飾性。
羊毛綉
綉線從中空的針中穿過，再紉進針眼，綉時從底的料的背面紮下，綉面上即留下一段線鼻，連續扎刺，便形成一片捲曲的線段，適合綉羊毛等。
大亂針
針上可紉幾條色彩不同的線，用大針腳綉出所需要的形象，綉出的油畫、照片色彩豐富、質感強。
散套綉
散套又名參針，針腳參差不齊，色階自然、柔和、逼真、質感強，適合於綉花、鳥、動物。
滾針綉
引線後，以綉面逆綉，斜針，針從前上穿出綉面，再逆針至前斜針中部紮下，針腳藏於線下，依次行針，即成曲線或者直線，用來綉水紋、雲彩、柳條。
別針綉
釘線後，在斜面上視需要的長度和寬度作一環，後在環的前端釘上，適合綉圖案。
交叉綉
用色用線與亂針相同，只是在交叉上很有規律，不能亂。可以綉人物、花卉，立體一感強。
平針綉
先綉邊沿，然後分層往內套綉，針腳整齊。特點是平、齊、光、亮、凈、適合綉花卉。
墊綉
根據圖案中需要凸起的部分，可以墊線、紙、布、氈、棉花等。然後在上面綉制，以突出立體效果。
網綉
先在裝飾面上用綉線直針網成幾何網格，然後根據設計網成各種形象規則的圖案。如方勝、回紋、方方、卍字等。也有先鋪底，再在上面網綉的。適用於服裝花紋、博古圖、建築紋樣。
雞毛針綉
釘線後，綉線基本上按照羽毛的中心線作羽毛狀排列，然後用直針綉羽毛的中心線，也有不綉中心線留出空白的。可以綉羽毛、花瓣、葉子等。
纏針綉
釘線後，在針上用綉線根據需要連續繞一定長度，將針抽出即成一較粗的線段，然後釘在底料上，可綉小花、辮子、麥子等。
蒙針綉
用與畫面相同的色線，在畫面平行施針，線距較稀，畫面顯露，綉出的山水、樹木、潤澤。
雙合綉
用雙線合成繩根據圖案需要釘牢在底料上。適合綉籬笆、竹簾、繩索之類。如《清明上河圖》中船纜就是這種綉法。
棚綉
在方形或菱形圖案的一條對角線上綉出重疊的人字型花紋，然後在圖案的邊沿壓上色線。層次多，色彩鮮明，宜於綉石榴子等。
納針綉
在圖案內先用色線綉底，再在上面納出各種花紋。
灑線綉
用長針腳稀線平行將面鋪成，可用花瓣、圖案等大中花紋。
雙面綉
用針垂直、不跳針，反正面絲線不準重疊，綉成後，兩面一致，有雙面綉、雙面異色綉、雙面三異綉。

汴綉針法 36種，其中繼承傳統針法14種，學習借鑒針法5種，創新針法17種。
要是您不懂，就參考汴綉清明上河圖的針法學習一下，之後您綉什麼就不成問題了

3. 甘肅慶陽刺綉的特色

甘肅慶復陽刺綉的特點是制厚重、有神秘感。其圖案多半以歷史紋飾為重點，以裝飾功用為目的，兼以花卉蟲鳥乃至人物。慶陽刺綉為一針一線手工刺綉而成,其針法有著獨特的遺傳，非機器刺綉所能比，相當耗時、傷眼睛。即使同一個刺綉師也不可能再綉出同樣的另一幅畫，既每一幅畫出手都是獨一無二。這更加增加了慶陽刺綉的珍藏欣賞價值。有學者稱，慶陽刺綉包含和浸透著古代哲學的神秘色彩。據介紹，慶陽刺綉的內容無所不包，但多以人類童年時期的多神崇拜和原始圖騰為主題，以遠古歷史紋飾為主要內容，以裝飾功用為目的，兼以觀賞和佩戴，式樣有掛件、衣袖、桌裙、褂子、枕頂等。慶陽民歌唱：「8歲學針線，13進綉房。進入綉房綉鴛鴦，百樣故事都綉上。」如今在當地，仍有部分村民沿襲著這種風俗。

4. 關於手工刺綉，如何刺綉簡單的花朵圖案

多練多看教學方法就可以綉出一些比較簡單的花朵圖案了。其實手工刺綉在今天已經沒有很多女生會這個技巧了。而我們知道，在古代的時候，女工是女孩子必須掌握的一門技巧。而古代的女工其實也可以稱得上說它是包含了手工刺綉的。這個手工刺綉綉的好不好，主要還是看圖案和走線。不過呢，其實手工刺綉並沒有我們想像中的那麼難，可以從簡單的地方入手。

其實我覺得刺綉就是和書法一樣，可以看出一個人的性格，並且可以讓人的心安靜下來。所以呢，即使目標是綉出一朵簡單的花朵圖案，那麼我們還是需要拿出自己的耐心來的，只有這樣才能綉好它。不可以說想當然，認為姿勢一個見到那的花朵圖案就對它不上心，要知道自己是一個新手。當然了，如果是老手的話，也不是在這追求簡單的花朵圖案了。

5. 家裡玄關想掛一副刺綉玄關圖，比較喜歡花卉類的，有沒有推薦的圖案

玄關的位置對於家裡來說至關重要，需要掛一幅比較漂亮的圖，既然你喜歡花卉類的圖，可以考慮一涵的手工刺綉的牡丹圖，比較好看漂亮，牡丹寓意：富貴吉祥，雍容華貴，花開富貴，很適合掛在家裡玄關的位置。

6. 手工刺綉怎麼做

線，針，醫用膠布（用於針弄到手流血），止痛葯，說明書，耐心，最好去過培訓班先。這樣感動女友的幾率更高，因為可以告訴她你是怎樣努力地為她弄這刺綉。

7. 2017年棉T流行的刺綉花朵圖案有哪些

雨澤 (恩惠像雨一樣多) 騎馬從館驛前路過回到江東直追到渭水要追殺呂布。?

8. 刺綉圖案的意義

瓶子、竹子圖案都能代表平安的寓意

刺綉圖案的意義：
蝶： 蝶與耋同音，長壽之意；
蝴蝶： 是人人喜愛的昆蟲，它像征吉祥富貴，比巽雙飛；
石榴 ：榴開百子；
雙鳥 ：為比翼鳥 ；
牡丹 ：寓意富貴；
蟈蟈 ：多福、多壽、多子；
葫蘆； 是神話中的寶物，協間是福、祿；
孔雀：
1 .在古代被稱為『文禽』不僅翎羽光彩艷麗，而且很有德性， 自古以來就被視為吉祥的像征，稱孔雀紋圖為天下文明。
2 .由雌雄孔雀組成的各種圖案寓意夫貴妻榮，恩愛同心。
麒麟：
1.麒麟與龍、鳳、龜合稱「四靈」古人說它武而無害。
2 .是仁義之獸。
3 是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征。
4.是人們心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。
五毒：消災避邪；
八掛紋：祛災、辟邪、大吉、大利；
暗八仙： 指八仙之物，暗指八仙；
菊花圖： 傳說食菊花可以延年，故以菊花像征長壽；
蝴蝶結： 指富貴長壽；
陰陽魚： 象徵陰陽掄回；
荷花紋： 取出污泥而不染之意；
三多紋： 桃：壽多、石榴：子多：佛手：福多；
盤長紋： 象徵無始無終，永桓不滅；
小蜘蛛； 為喜蛛，蜘蛛到，喜來到；
琴棋書畫：糸古代文人必須具有的技能，也是修身養性的必須課；
鳳凰牡丹：寓意吉祥富貴之意；
瓜蝶圖案：瓜在上，蝶在下，意寓永固、子孫昌盛；
瓜瓞綿綿：瓞指小瓜，瓜瓞綿綿：比喻子孫昌盛；
帶萬字紋：比喻萬世富貴；
鴛鴦成對：意寓雙棲雙飛；
金魚蓮花：寓意連年有餘；
八色飄帶：喻八寶護佑之意；
鳳戲牡丹：寓意是吉祥福貴；
龍鳳呈祥：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴的像征，古時皇帝比喻龍，
娘娘比喻鳳；
鴛鴦荷花：寓意雙宿雙棲、和和美美，和出污泥而不染的風格；
鳳穿牡丹: 古代傳說,鳳為鳥中之王,牡丹為花中之王,寓意富貴。 牡丹、鳳,結合，像征著美好、光明和幸福，民間常把以鳳凰、牡丹為主題的紋樣稱之謂「鳳穿牡丹」、「鳳喜牡丹」及「牡丹引鳳"等視為祥瑞、美好、富貴的像征！」
蝴蝶與桃子：寓意福壽；
蝴蝶與牡丹：像征富貴長壽；
雙鳳戲牡丹：意寓男歡女愛、夫妻和美；
佛手石榴桃：寓意三多，指；多子、多壽、多福；
白菜蝴蝶紋：寓意有財有壽、福壽雙全；
鴛鴦並蒂蓮：圖案為鴛鴦在荷花池中顧盼戲游：鴛鴦古人稱之為匹鳥，雌雄形影不離，古今多以比喻夫妻的睦，相親相愛；
雞冠和雞冠花：雞冠均官字同音，比喻官上加官；
蓮花上有小孩：為連生貴子；
蝙蝠蓮花和藕：寓意實在連福；
各種盛開的花卉： 花團錦簇，香氣四溢，意寓：春光無限、事業興旺；
鸞鳳齊鳴六合同春：六合：是鹿與鶴的諧音
五隻蝙蝠圍繞壽字：象徵五福捧壽；
蛇同兔組合的圖案：為蛇盤兔必定富；
五子奪魁、紅杏上書：子孫昌盛，大富大貴；
天仙送子、麒麟送子：萬事富貴，子孫昌盛；
雲水紋加壽字組成的圖案：寓意為天長地久，長命百歲；
獅子、蓮花的蝴蝶組成的圖案：烘托吉祥喜慶的氣勢。

9. 關於牡丹花的手抄報資料圖

牡丹（學名：Paeonia suffruticosa）是重要的觀賞植物，原產於中國西部秦嶺和大巴山一帶山區，現在這一地區尚有野生單瓣品種存在；牡丹以洛陽、菏澤牡丹最富盛名。牡丹是灌木木本，芍葯是蓄根草本，花型、葉片非常相似，牡丹於5月初開花，芍葯花期要晚一些，這是它們的主要區別。芍葯原產於中國北部及西伯利亞一帶，更耐寒。在英語和其他歐洲語言中，牡丹和芍葯是同一個詞.

帝國牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了色括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族文化的一般特徵，這就是「文化全息」現象。
帝國牡丹文化的起源，若從《詩經》帝國牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時代以葯用植物將牡丹記入《神農本草經》，帝國牡丹已進入葯物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。唐代，帝國牡丹詩大量涌現，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，膾炙人口；李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃」，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《帝國洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州帝國牡丹記》等。元姚遂有《序帝國牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州帝國牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，屢見不鮮。
解放後，帝國牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現了大批牡丹研究工作者和專家。
牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。
牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：（一）較濃重的生物學特點（二）較濃重的葯物學特點（三）較濃重的園藝學特點（四）較濃重的美學特點（五）較濃重的文學特點（六）較濃重的鄉土氣息（七）濃重的富貴之感（八）濃重的人生回味（九）濃重的生活氛圍（十）濃重的旅遊氛圍等特點。
牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。「國運昌時花運昌」，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。
歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統名種，一個開黃花的名姚黃，另一個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。「洛陽牡丹天下無」，牡丹已被洛陽市定為市花，並確定每年4月15日——25日為「洛陽牡丹花會」。每當花會期間，中外遊人群集，共賞花王。

牡丹傳說
荷包牡丹的傳說：古時，在洛陽城東南200來里路，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。這里群山環繞，景色宜人，還有一個美妙的風俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個綉著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代綉一個送上，作為終身的信物。鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女芳年十八，心靈手巧，天生聰慧，綉花織布技藝精湛，尤其是綉在荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鍾情的男子，家裡也默認了。可惜，小伙在塞外充軍已經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月綉一個荷包聊作思念之情，並一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種「荷包牡丹」了。
「劉師閣」的傳說：隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮東，有個劉氏家族居住的地方——劉家館。這里有一個美麗天真的少女，出生於書香門弟，自幼琴棋書畫，無所不通，備受親鄰的喜歡。隨後父母相繼過世，少女便隨在長安作官的哥嫂來到長安定居。隋朝滅亡後，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人，無處可去，又兼看破紅塵，竟出家作了尼姑。出家時，少女將原來家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛教、潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長得非常茂盛、美麗。一株著花千朵，花大盈尺，理拉起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀者無不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來此庵拜佛觀花，且以花獻佛為樂，香火愈旺。因此花出自「劉氏居之閣下」之手，故名為「劉氏閣」，又叫「劉師閣」。後來，此牡丹品種又傳到四川天彭、山東菏澤等地，芳香遠播。
武則天與牡丹的傳說：至武則天當了皇帝，與一年冬天，至上苑飲酒賞雪，酒後在白絹上寫了一首五言詩： 明朝游上苑， 火速報春知 。花須連夜放， 莫待曉風吹。寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。詔令焚燒以後，嚇壞了百花仙子。第二天，除了帝國丹外，其餘花都開了。武則天見牡丹未開，大怒之下，一把火將眾牡丹花燒為焦灰。並將別處牡丹連根拔出，貶出長安，扔至洛陽邙山。洛陽邙山溝壑交錯，偏僻凄涼。武則天將牡丹扔到洛陽邙山，欲將牡丹絕種。誰知牡丹在洛陽邙山長勢良好，人們紛紛來此觀賞牡丹。
「萬卷書」的傳說：明代，安徽亳州有個書生，又名歐陽搏雲，字苦書。本是出生官宦之家，後因家境日下，漸漸敗落，十分貧寒。但是，書生不甘命運的安排，更不願寄人籬下，決心考取功名，光耀列祖，哪知連年落榜。有位好心腸的先生告訴他：「後生功底太差，還需讀萬卷書，方能感招天地之神。於是他終日抄書習文不止。可是家中貧寒，紙又太貴，只得將一篇篇文章抄寫在牆壁上和門板上。一日他在室中感到悶倦，便來到後院散心。只見後院那株多年未開花的牡丹叢，花繁葉茂，感到驚喜，於是突然心血來潮，返回室內，取秋筆硯，將文章抄寫在帝國牡丹花瓣上，以花代紙。那位好心的先生路過這里看到此景，稱此牡丹為「萬卷書」。這也許感動了「花神」，翌年，歐陽搏雲果真中了「舉人」。
「歹劉黃」的傳說：古時候，洛陽附近有一個後生，姓劉名丹亭。他自小愛花如痴，種花成癖，在百卉之中，尤好牡丹，房前屋後種了許多花草和牡丹。然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲擾。他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數下。因此，當地頑童便給他起了個綽號叫「歹劉」。這樣漸漸傳開久而久之便取代了他的名字，成了「大名」。說起「歹劉」的種花技藝確實不凡，他種牡丹百餘株，花大色艷品種多。一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色越過「姚黃」，眾鄉鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求。當時黃色的牡丹十分稀少，他便進行大量繁殖，一時遠近爭相苛種，成為一種時尚。以後，人們將這種花命名為「歹劉黃」，這品名被載入書中，流傳下來。

牡丹詩詞
牡丹 薛濤
去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。
牡丹 李孝光
富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。畫欄綉幄圍紅玉，雲錦霞裳涓翠茵。
天是有各能蓋世，國中無色可為鄰。名花也自難培植，合費天工萬斛春。
清平調 李白（唐）
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。 借問漢官誰得似， 可憐飛燕倚紅妝。
題御筆牡丹 王國維（清）
摩羅西域竟時妝， 東海櫻花侈國香。 閱盡大千春世界， 牡丹終古是花王。
白牡丹 韋庄（唐）
閨中莫妒新妝婦， 陌上面慚傅粉郎。 昨夜月照深似水， 入門唯覺一庭香。
惜牡丹 白居易（唐）
惆悵階前紅牡丹， 晚來只有兩枝殘。 明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。
栽牡丹 陸游（宋）
攜鋤庭下蒼苔， 墨紫紅手自栽。 老子龍鍾逾八十， 死前猶見幾回開。
牡 丹 唐·皮日休
落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。 競誇天下無雙艷，獨立人間第一香。
牡丹詩 唐 李正凡
國色朝酣酒，天香夜染衣。 丹景春醉容, 明月問歸期。
賞牡丹 唐 劉禹錫
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。 惟有牡丹真國色，開花時節動京城。
紅牡丹 唐 王維
綠艷閑且靜，紅衣淺復深。 花心愁欲斷，春色豈知心。
賞牡丹 唐 徐凝
何人不愛牡丹花,占斷城中好物華。穎是洛川神女作,千嬌萬態破朝霞。
紅牡丹 唐 王維
綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。
牡丹花 唐 羅隱
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
曹州紅
裁下一縷太陽紅，千年花色醉春風。菏山澤水銜曹州，香透乾坤綻芳容。
如花似玉
白中透紅凝心神，神仙竟相墜凡塵。玉骨臨風蝶戀花，芳香散盡再無春。
黃花魁
紅綠黑白竟芳菲，春風無力送流雲。莫嘆萬花迷人眼，獨戀牆角黃花魁。
百花叢笑
花瓣柔柔層層愛，芳蕊茸茸灼灼開。百花叢中映日笑，一片春色盡攬懷。
金狸
紅綠相襯笑日月，層層春光層層裹。獨占天下七分春，可憐仙女無顏色。
黃玉璽
凝風銜春帶露開，墨綠顫珠動心懷。天妒一朵黃玉璽，羞殺百花墜塵埃。

10. 苗族刺綉和彝族刺綉有什麼不同最好有圖片加以說明。

苗族刺綉代表了中國少數民族刺綉的最高水平。
刺綉是苗族源遠流長的手工藝術，是苗族服飾主要的裝飾手段，是苗族女性文化的代表。中國西南部的貴州省居住著大量的苗族同胞，他們創造了不同樣式、風格的服飾。他們的服飾有便裝與盛裝之分，平日著便裝，節目或姑娘出嫁時著盛裝，無論服裝還是頭飾，工藝
苗族刺綉
復雜，做工精細。苗族刺綉的題材選擇雖然豐富，但較為固定，有龍、鳥、魚、銅鼓、花卉、蝴蝶，還有反映苗族歷史的畫面。苗族刺綉十分美麗，技法
有12類，即平綉、挑花、堆綉、鎖綉、貼布綉、打籽綉、破線綉、釘線綉、縐綉、辮綉、纏綉、馬尾綉、錫綉、蠶絲綉。這些技法中又分若乾的針法,如鎖綉就有雙針鎖和單針鎖，破線綉有破粗線和破細線。
苗族刺綉圍腰，以白色為底色，上面滿綉有蝴蝶、蜈蚣龍，造型飛舞張揚。綉品以蜈蚣龍為主紋樣，下面三層另有蝴蝶、小蜈蚣龍等，為苗族綉品的傳統典型紋樣。
苗族刺綉有一種極常見的人騎龍或騎水牯紋樣，體現了苗族人民英勇無畏的氣概和生活情趣。苗族民間藝術中的騎龍、馴龍、雙龍的各種圖案，再現了人們對龍敬而不畏的心理。

彝族刺綉為義諾試彝族刺綉，其工藝主要體現在彝族服飾、鞋子、包頭、圍腰、馬甲、錢包、枕頭、挎包和各種飾品上，如：男子的項背、衣襟、袖臂、（在海棠、吉米一帶也有刺綉下擺、褲筒、褲腳的）；女子的頭帕、衣領、項背、衣襟、袖臂、下擺、掛包、以及小孩的鞋、帽，服飾、鞋子、包頭、圍腰、馬甲、錢包、枕頭、挎包和各種飾品。

彝族刺綉花樣較多，大致可分為3類：一是具像的動物、植物、山水、天象；二是寓意吉祥、繁育性的；三是抽象的，用幾何圖形組成的圖案，有方形、三角形、半圓形、圓形、弧形等。具像的直接取材於實物，有雞關紋、羊角紋、葉紋、波浪紋、齒紋等；寓意的有變形的日月並綉、字紋、象徵吉利的變形怪獸等。反映彝族崇尚大自然、嚮往和諧自由、憧憬美好生活的熱切願望。
彝族刺綉主要手法：一是挑花：根據衣料布面的經緯線，用斜針、十字針挑綉花紋；二是貼花：將有色布按需要剪成長條，貼上鎖邊，另用有色布先剪成連續花邊圖案，貼在衣面後沿邊挑鎖；三是鎖花：又叫「鎖邊綉」，一般用於袖口、褲腳，特別是婦女頂帕的邊沿，用鎖挑成犬牙或其他形狀；四是盤花：選好有色布料，裁成細條，縫成燈芯狀「瓣料」（彝語稱「吉惹」），在所綉之處盤結成花樣，囤針固定，有較強的立體感。
刺綉的色彩搭配需要精心安排。一般都採用茶花紅、梅紅、紫黑、粉紅和大紅、綠、黃等顏色，這樣，和衣服的底色形成鮮明的對比。由於彝族尚黑，服裝的主色是黑色的，花樣的筆畫線條在黑布料上不易看清楚，所以衣服還是以貼花刺綉為主。