節日花卉丟失

Ⅰ 行政單位節日購買花草以什麼理由最合適

需要理由么！單位要求，裝扮節日氣氛！一般不是上面發或者就是自己買么！

Ⅱ 適合元旦，春節期間擺設的節日花卉有哪些

1、金橘
金橘象徵前程似錦、財運亨通，春節期間，若在客廳中擺放一盆金橘，無疑是一個好兆頭。如果養護得當，金橘還能開花結果，陪伴主人迎接下一年的新春佳節。需要注意的是，雖然金燦燦的金橘非常漂亮，但味道很酸，不易品嘗。
2、百合
我國自古以來都把百合視為吉祥之花，具有「百事合心」的寓意。近年來，許多商家都將以百合用作盆花栽培，對室內、陽台和庭院都具有很好的美化和香化作用。百合的花冠較大，香味濃郁，若在房間的一角放上一盆，整個屋子都能聞到它的香味。不過，百合花雖然格調高雅，但不能擺放過多，否則會適得其反。一般可選5株一盆的組合，放在門、窗等上風口附近，以利於香味擴散。
3、松果
松果是一種非常能體現「年味」的花卉。松果鳳梨是冬、春季室內觀賞花卉，四季常綠，花姿美麗，色彩豐富。常見的有大紅、粉紅、金黃、玫紅4種。松果鳳梨的葉子比較長，但能筆直地聳立，中間的花蕾近看像一串紅色的松果，遠看則像一把燃燒著的火炬，能給冬天的居室帶來春天的溫暖。鳳梨科花卉根據組合方式不同，還有不少吉祥的名字，如「三星高照」、「五福臨門」等。
4、仙客來
仙客來，俗稱蘿卜海棠、兔子花、兔耳花，是多年生常綠草本球類花卉。「仙客來」一詞來自學名Cyclamen的音譯，由於音譯巧妙，使得花名有「仙客翩翩而至」的寓意。因其花形奇特，是冬日不可多得的觀賞花卉花色有白、雪青、淡紅、緋紅、玫紅等。選購時以花繁葉茂者為佳。
仙客來對空氣中的有毒氣體二氧化硫有較強的抵抗能力。它的葉片能吸收二氧化硫，並經過氧化作用將其轉化為無毒或低毒的硫酸鹽等物質。
5、山茶花
元旦至春節恰好是山茶花盛開的季節，樹姿優美，色彩繽紛，具有很高的觀賞價值。一般選購葉片嫩綠有光澤的植株為好。山茶花花姿豐盈，端莊高雅，為中國傳統十大名花之一，也是世界名花之一。
6、水仙花
水仙，又名凌波仙子。在百花凋零的寒冬季節，水仙卻能靠一勺清水、幾粒石子生根發芽、開花報春，以亭亭玉立的風姿、沁人心脾的芬芳給人們帶來盎然的春意。
水仙花多為水養，其產地主要分布於我國東南沿海溫暖、濕潤地區，以福建漳州、廈門及上海崇明島的最為有名。每年春節，能工巧匠們創作出的形態各異的水仙盆景雕刻藝術，且能依照人們的願望，在預定的期間里開放，給新年、春節等節日增添了不少光彩。
7、一品紅
隆冬季節，萬花凋謝，一品紅則絢麗奪目，用其美化居室生機盎然。選購時，一般以健壯並保留有4－5個枝條者為佳。花期較長，聖誕節、元旦、春節都可欣賞。在寒冷的冬季里，放一盆鮮紅的一品紅在家中，感覺就像是點燃了一盆溫暖的爐火一樣。
一品紅那些被人認為是花朵的紅色部份其實是葉，而真正的花是在葉束中間的黃色小顆粒部份。一品紅通常高六十厘米至三米，其深綠色的葉長約七至十六厘米。其最頂層的葉是火紅色、紅色或白色的，因此經常被誤會為花朵。
這是一種適合任何祝福的花。尤其是紅而大的葉子，一付喜氣洋洋的模樣，好像正握著雙手向人道賀似的。它是代表聖誕節和新年的最佳花朵，另外，在一些婚禮中，也可以看到紅白兩色聖誕紅裝飾著，一品紅的花語就是「我的心正在燃燒」，也可做為求愛之用。
8、蠟梅
蠟梅凌寒綻放，清香冷艷，花期長，花姿美，是很好的切花品種。一枝無葉黃花插瓶，古香古色，別有雅趣。蠟梅由於色香俱備，冬季開花長久，為江南園林之冬令特色。也宜作盆景，供室內觀賞，更是冬季室內插花的上品，瓶插時間特長，可達數十天之久，是我國特有的珍貴花木。
9、萬年青
百合科多年生草本花卉，在我國栽培歷史悠久，常被人們當做吉祥物的象徵，寄託青春常駐的美好願望。其葉綠果紅，秀麗素雅。因葉片肥大而光合作用強，還具有凈化室內空氣的功能。萬年青適宜點綴客廳、書房。裝飾應用：幼株小盆栽，可置於案頭、窗檯觀賞。中型盆栽可放在客廳牆角、沙發邊作為裝飾，令室內充滿自然生機。
萬年青還以它獨特的空氣凈化能力而著稱，它可以去除：尼古丁，甲醛等。並且，空氣中污染物的濃度越高，它越能發揮其凈化能力。
10、龜背竹
龜背竹，葉大呈橢圓形，長達幾十厘米，主脈兩側常裂成龜甲狀，終年碧綠，且極耐陰。可盆栽置於廳堂、居室，桌幾上。一般以擺設4—6片葉的植株為佳。因為龜背竹的葉子形態很像龜殼，而且又是比較耐生的一個室內植物品種，同時它具有吸引二氧化碳的奇特本領，有益以人的身體健康，所以，它的花語是：健康長壽。
11、天竺葵
小花團聚，大花序形似綉球，花色有潔白、玫紅、桃紅、大紅等。葉大，色綠，是花葉俱美的室內觀賞植物。花期很長，花期由初冬開始直至翌年夏初。正適合新年及春節期間擺放。

Ⅲ 對於中華歷史傳統節日不斷丟失如何看待，是什麼原因造成的拜託各位了 3Q

在全球化、現代化的浪潮中，中國正自覺 或不自覺地進入世界格局之中，中國社會正經歷著重 大的歷史變遷，民族文化傳統經受著前所未有的洗禮 與考驗。作為民族文化重要載體的傳統節日，它的命運 也受到越來越多的關注。傳統節日是否適應當代社會 生活，信息社會是否需要農業社會形成的節日傳統，民 間節日是否一定要進入官方假日體系，民族節日是否 具有世界意義等，都是值得討論的話題。為了讓這些既 具有理論性、又有著現實意義的前沿話題得到較為深 入的研討，並將研討的內容傳達給社會，受《民間文化 論壇》編輯部的委託，我約請了幾位一向關注中國傳統 節日研究方面的同仁，其中有我們的前輩學者，也有年 輕的同道，從各自的角度發表了自己對傳統節日的看 法。其中，劉魁立先生作為中國民俗學會的理事長，他 的筆談是針對當前社會上有人提出以立春替代傳統春 節（大年）的觀點的文化思考，認為春節是一個重大的 民族節日，是在長期的歷史過程中形成的，它負載著厚 重的民族文化內涵，它是否變化要靠民眾自己決定，不 能用所謂「科學定日」來解決，用「科學」解決文化問題， 是一種科學主義的表現，它不能真正解決節日文化問 題，只能造成對節日文化的傷害；張勃對傳統節日復興 過程中政府的職責進行了古今相比較的議論，認為我 們應該強調政府幹預的社會功效；劉曉峰則從中國傳 統節日的世界意義上進行了討論，認為中國傳統節日 在東亞具有廣泛影響，在現實社會隨著華人的腳步，中 國傳統節日也要擴展到世界主要地區，成為世界多元 文化的重要成分；周星將當代中國節日分成「傳統節慶 體系」、「國家或政府主導的節慶體系」和「外來嵌入的 節慶」三大「板塊」，具體分析了三大板塊動態關系，認 為三者關系的變化可以看做是中國文化整體格局之動 態趨勢的「晴雨表」。 有人建議將春節改在立春，我以為完全不妥。從學 理的角度看，用平和的語詞說，是片面的、不科學的；從 實際操作的角度看（因為據說這一建議還要尋求立法 支持），由於它違背規律，違逆人心，而且有前車之鑒， 民間文化 論壇所以我斷定是難以實現和絕不可能奏效的。 建議改期的主要依據之一是說「春節時間游移不 定」（詳見《論我國歷法改革的現實任務》，載!""#年#! 月《西安電子科技大學學報（社會科學版）》第##卷第$ 被改名為「春節」的舊歷年，相對於在我國成為法 定時間制度僅僅幾十年的公歷（在很長時間里被人們 稱為「西歷」）來說，確實是游移不定的；然而，對於依據 月相盈虧變化確定「月」之長度、又照顧到寒暑往來通 過設置閏年的辦法、大體依據回歸年確定「年」之長度、 而且在我國通行非止千年的陰陽合歷來說，毫無「游移 不定」可言。如果以月相作為依據看公歷的一月一日， 它必定也是「游移不定」的。從這一角度出發，公歷的所 謂「月」，在包括漢語在內的諸多語言中都是名實不符 的。站在地球上看太陽，以為自己不動，說太陽在遊走： 早晨從東方升起，晚上於西方落下。如今，世界幾乎所 有民族的語言都還延用地球視角所得的立論來表述這 一現象，說「日出」、「日落」，約定俗成，誰也不會叫人好 笑地說「地球自轉使我們又重新看見了太陽」，或者說 「地球自身擋住了居住在地球某處的人們的視線於是 看不見太陽了」。我們許多民族傳統節日的設立也都有 其特定的視角。 傳統節日作為某一民族、某一國家時間制度中的 重要組成部分，一方面具有外在的、也是客觀的物理性 能，例如中華民族的清明節，以及根據月之望朔確定的 仲秋節、除夕和「大年初一」等等；但另一方面，而且是 更為重要的方面，還具有某一特定群體、特定民族、特 定國家所賦予的價值內涵。節日是這一民族或國家的 廣大民眾的精神文化的重要表現形式。所謂「春節科學 定日」的建議，在我看來更多地是考慮節日作為時間的 物理性能，而文化內涵卻是節日的靈魂、節日的本質所 在。當然，從發生學的角度看，或許某一節日的時間確 定，可能有其物理的依據，但隨著時間推移，節日的物 理性能的發揮和節日的文化內涵的展現會彼此消長， 在多數情況下，是文化內涵越來越豐富、越來越被人們 所重視。 自從「新年」、「元旦」等詞被法定讓位給陽歷的一 月一日、致使舊歷的「年」失名之後，「春節」這一未必不 好的新詞漸次深入民口，成為人們不得不用的定式。然 而，在屈尊改名達八十餘載之後，時至今日，它仍然是 「年」！每當說到「過年」的時候，人們首先想到的仍然是 舊歷臘月以及隨後到來的新的一年的正月的那一段時 間。舊歷的年仍然在人們的心目中保持著它原有的神 聖和輝煌的尊嚴。 每當過年時節，我們要請神，請諸多的神，請諸神 降臨人間。要祭祖，祭三代宗親。此時此刻，天神地只、 列祖列宗來到人間，天地人溝通匯集、協調合作，共同 對付邪祟，共同維護人間的幸福安康，共同營造美好的 未來，這些成為節慶活動的信仰層面的最重要的內容。 當然，隨著歷史的發展和社會的進步，這些內容及其表 現形式也在不斷地發展和變化。在舊歷年的節慶期間， 人們修好世間的人事關系：創造家庭和諧，鞏固親族團 結，凝聚群體，增強文化認同、民族認同、國家認同。所 有年節慶祝活動都具有非常重要的社會意義。節慶活 動是民族情感的黏合劑，是國家認同的標識；而且在群 體道德的培養方面具有深層的作用，是人文教化的極 好時機，也是優秀品格提升的極好時機。「一元復始，萬 象更新」，這是人們總結和清理過去時段的契機，是規 劃和期盼未來時段的關口。人們把它作為新的奮斗的 起點，它是個人的、家庭的、群體的、乃至民族的以及整 個國家的生活節律的一個新的轉折點。通過諸多節慶 活動，人們充分展示自己多方面的才華，有最出色的、 最集中的審美表現。一切美術的、音樂的、舞蹈的、演藝 的、工藝的，各種審美表現在這個時候都得以淋漓盡致 地展示。通過這些審美表現，人們也在展示自己的心 靈，展示自己的優秀的傳統。年節是民族文化的薈萃， 是民族靈魂的外現，是一個具有豐富情感和無限魅力 的說不盡的主題。

Ⅳ 節日布置的景觀花卉總是丟失，怎麼解決

節日布置的景觀花卉總是丟解決的辦法，是找專人看護

Ⅳ 小區住戶放在樓下的花卉丟失物業應怎麼處理

物業有義務幫您尋找，但是沒有義務對您丟失的花卉進行賠償，因為物業管理費里的內容沒有這一項，說白點就是，您要自負。我從事物業管理工作9年，處理過這樣的事。您也可以咨詢一下法律援助。。。呵呵

Ⅵ 節日時如何挑選花卉

節日花卉雖然放在家中且擺放時間不長，但房間中不同角落的氣候條件也是有區別的。溫度、濕度、光照等條件的變化，直接影響花開花謝。 今天我來分享如何在節日中挑選花卉,無論是自己放在家中還是送給同事朋友都是不錯的選擇.

溫度：多數花卉生長的適宜氣溫在10℃至25℃之間，氣溫過高會使花卉葉綠體遭到破壞，養分消耗增多；氣溫過低會使花卉根的吸收能力減弱，輕者使花卉受到傷害，重者導致花卉死亡。菊花、萬年青、月季、牡丹、梅花、石榴、海棠等屬耐寒花卉，一般能耐-3℃至-5℃的短期低溫，在5℃至10℃就能生長；棕竹、鐵樹、蒲葵等屬喜溫花卉，在25℃以上生長茂盛，在10℃以下生長緩慢，室內溫度在1℃至5℃能安全越冬；扶桑、茉莉等要在6℃至10℃，雞冠花、一品紅、仙人掌、龍舌蘭等室溫不能低於12℃。 濕度：空氣濕度大小影響著植物的蒸騰作用，濕度低時植物蒸騰快，生長受到限制。杜鵑、蘭花、秋海棠和絕大多數觀葉植物，喜陰濕，空氣相對濕度不得低於80%。空氣濕度大，容易造成病害感染，仙人掌類植物在梅雨或高溫季節不通風就會遭介殼蟲、紅蜘蛛等危害。石榴、紫薇、海棠等多花或結果性植物不宜多噴水，否則會引起枝葉徒長減少開花結實。仙客來、非洲菊、君子蘭等盛開的花朵和一些花卉的嫩芽對水濕敏感，也不宜噴水。在冬季，對室內盆花的葉面進行噴水時，水溫要與室溫接近，否則易導致落葉，一般每1至2周一次，過多過勤都會使休眠的花卉生長受逆。光照：一些喜光照、耐溫熱的花木如茉莉、米蘭、月季、石榴、扶桑等，培育在朝南向陽、光照充足、通風良好的環境中才能色艷花香；而文竹、龜背竹、蘭花、珠蘭、杜鵑花等，只有在半蔭、涼爽、通風的環境下才能葉色翠綠。所以在選擇花卉時，要考慮環境條件。

Ⅶ 針對景觀花卉丟失等不和諧現象有哪些建議

提高全民素養，組織巡邏護理人員，制定相應的懲罰措施

Ⅷ 中國傳統節日的缺失

中國人知道「中國傳統文化」嗎？這個問題似乎多餘了，但現實卻是中國人很少知道「中國傳統文化」！！！要討論「中國傳統文化」這個題目太大了！我們就簡單的思考一下中國傳統文化的現狀吧！
如果你問一位80後的年青人什麼是「中國傳統文化」，他也許會回答你「唐詩三百首？」，如果他心情好的話，可能會念幾句給你聽，如果你繼續追問，他會反問你「學那東西有什麼用？」！是呀！我們這一代從小開始主要學國外的那一套，「數學」「語文」「物理」「化學」「英語」「馬克思主義」等等，而中國自己的東西最多就念念幾首詩詞，「中國傳統文化」自從民國開始似乎就當成垃圾丟在一邊了。西方的科學成了主流，就連西方的文化也成了主流，似乎中國傳統文化已經走到了盡頭。在民國以前「科學」在中國是缺失的，所以造成了中國發展的一大障礙，但現如今「中國傳統文化」的缺失又使歷史重演了，我們是否撿了「西方科學文化」的芝麻，丟了「中國傳統文化」的西瓜呢？在近現代中國歷史中，「中國傳統文化」的發展一度幾乎停滯不前。為了跟世界接軌就有必要丟失自己嗎？就連紀年都用公元，「公元」知道嗎？就是耶穌誕生的那一年！到現在也就兩千零六（2006）年，中國不是上下五千年嗎？怎麼成了兩千零六！跟國際接軌不是錯，錯就錯在「丟失了自己」！現代的年青人就知道「英語四六級」「計算機」「物理化學」，卻不知道「論語」「大學」「中庸」「易經」「史記」「資治通鑒」...！有人說中國傳統文化糟粕很多，沒錯，糟粕是很多，但精華更多！也有人說中國傳統文化無用，在他們眼裡原子彈才有用，也許他們更本就不知道什麼是中國傳統文化，自然就覺得無用了！哲學就更怪了！一天到晚就是馬克思、黑格爾、唯物主義...（也許是共產黨的緣故！），一談到中國哲學就是「唯心」，可憐點就是「樸素的唯物主義」，似乎中國根本就沒有什麼符合現代的哲學，都過時了！什麼「神呀道呀乾坤呀易經呀」都是唯心的算命的，都是不科學的，都是應該批判的！也許是現代的可憐的中國哲學家不懂古文的緣故吧！！！！（不懂古文可以看白話文呀！）
總總現狀都凸顯了「中國傳統文化缺失」的問題！今天「中國傳統文化」的缺失就像昨天「科學文化」的缺失，為什麼人總喜歡走極端呢？！

Ⅸ 節日那天，市區的主要街道都擺上了節日的鮮花，可是卻有一些市民將這些花拿回了家。

鮮花是美麗的，但是我更加願意看到你們心中的美德在悄然綻放，
雖然你們拿走的只是普通的幾枝鮮花，可是卻拋棄了對於自己而言最寶貴的東西——美好的品質。