鮮花蓮花台

『壹』 浴佛節供什麼花 浴佛節供花的寓意

浴佛節供什麼花浴佛節供花的寓意

浴佛節稱佛誕日、佛誕節，為每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。這一天，人們要向佛祖供花，主要以蓮花、蘭花、百合、康乃馨等清香氣味的花為主。

自古以來，佛教就與花有著很深的淵源，比如蓮花出淤泥而不染，象徵佛的聖潔，故以蓮花作為佛教的聖花。佛教經典中也以「華」指代「花」，如《妙法蓮華經》。

花清凈、美麗，最能代表人們凳絕梁的恭敬虔誠之心，因此供花也成為佛教最提倡的供養方式之一。

佛前供花的方法和功德

「今生貌美為何因，前世佛前供花人」，佛教歷來與花有著甚深的淵源，許多佛菩薩的法器或者坐台就是蓮花，蓮花被譽為佛門「聖花」。蓮花又叫「蓮華」，佛教經典《妙法蓮華經》就是此義。比如我們熟悉的觀世音菩薩，就常常是端坐蓮花台，手持凈瓶甘露。佛教里也有許多與花有關的典故，比如比較經典的佛門公案「拈花微笑」的故事。

昔日佛陀在靈山會上拈花示眾，大眾皆不知其意，唯有大迦葉尊者破顏一笑。佛陀就囑咐迦葉尊者：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字、教外別傳。後人以此作為禪宗傳法的開端。

不僅如此，佛陀出生、成道、涅槃，都有天女散花贊嘆供養，經典里提到：六欲諸天供養，天花亂墜遍虛空。「花」清香美好，代表佛的無量慈悲。後世弟子為了紀念佛陀聖誕，每年農歷四月初一，寺院都會舉行浴佛節法會，以凈水、鮮花製成香湯為佛像沐浴。

佛前供花，功德殊勝難量。「花」在佛教里代表善因，「果」代表善果，花開結果，教導世人要敬畏因果、不作惡業。今生喜歡供花的人，來世多生貌美相，供花的人，心靈美，自然多有貴相。佛教里「蓮花」最受歡迎，古人素以蓮花「出淤泥而不染」來比喻人內心的清凈與聖潔。

佛教里有一則美談，據說玉琳國師前世為了救自己的同胞兄弟而被大火燒傷致毀容，但後來以花供葯師佛，後世得庄嚴妙相。佛前供花，主要有以下功德：處世如花、身無污穢、福香戒香、鼻根不壞、超勝世間、身常潔凈、命終生天、速宏衡證涅槃、具大福報，等等。供花的人，身心清凈，不染污垢，得生天道，不住輪回。

佛前供花，沒有什麼特別的要求，只要花是清香的，一般的，如百合、康乃馨、蘭花、玫瑰、向日葵等皆可供奉，做到一心清凈、心無掛礙即可。要明白，不是佛菩薩需要我們的供養，而是我們需要藉助這種機緣和方便法，凈化內心、度己之心。

如果條件允許，可供奉鮮花於佛前。插花時不要隨意亂插，一定要得體庄嚴，還要時常修剪，剪掉多餘、凋謝枯萎的部分，勤棗運澆水、換水，保證鮮花的清潔與姣好的外貌。如果經濟條件不允許，可選擇以塑料花或者乾花來供奉，只是易落入灰塵，要「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。

供佛供的是一片誠心，不必拘泥於形式，只要我們心中有善念，心存恭敬與虔誠，功德是一樣大的。「佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益」，希望大家如理如法供養，功不唐捐。

功德迴向：

供養功德殊勝行，無邊勝福皆迴向；

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎；

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。

『貳』 荷花象徵著什麼意義

出淤泥不染，象徵高潔
古人稱荷花為花中君子，我國著名詩人周敦頤在詩中這樣寫到「予獨愛蓮之出淤泥而不染，灈清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.. 」
荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。 荷花是花中品德高尚的花。
中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。
荷花是多年生宿根水生植物，在生長期內，因品種而異，或先葉後花，或花葉同出，或先花後葉，但花都是單花依此而出，邊開花，邊結實，蕾、花、蓮子後生新藕。
「出淤泥而不染，濯青蓮而不妖」--荷花
自古以來，人們都喜歡美麗的、香氣撲鼻的花，可是，我卻喜歡出淤泥而不染的荷花。荷花出淤泥而不染，生在淤泥中，長在風雨里，才開出了這種經受風雨的出淤泥而不染的花朵。荷花對於生長條件的要求並不高，就是在污泥中，也可以茁壯成長。荷花池中，一般相對穩定，那是因為荷花喜歡相對穩定的靜水，不愛漲落懸殊的流水，所以，荷花給人一種清新、淡雅的感受。荷花不像別的花那樣張揚，相對來說很謙虛，不驕傲，所以，即使它生長在淤泥中，人人也會喜歡它。
荷花象徵著純潔。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有「春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人」的傳統。
雖說寒梅傲骨，挺立水中。但是荷花也是堅強的、不屈的。自古以來，我們中國也有不少具有荷花品質的人。陶淵明就是其中一個。他不是傲骨，是「出淤泥而不染，濯青蓮而不妖」!
陶淵明出生於亂世，但他對中國文學的造詣卻很深，「採菊東籬下，悠然見南山」，這句有名的詩就是出自於陶淵明的筆下。正是這些亂世「淤泥」，才造就了歷史上這么出名的陶淵明!他如一朵朵白蓮，挺立於這淤泥之中。陶淵明家境貧寒，可正是這，成就了陶淵明出淤泥而不染的風格，艱苦奮斗，成就了他一生的造化!
「弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。」王維曾提過這首詩。就怕弄臟了這聖潔的荷花。
連不懂事的小孩們，都知道，哪吒就是從純潔的荷花中誕生的。
傳說，荷花是王母娘娘身邊的一個美貌侍女--玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。而這鮮花，就是荷花，純潔的、和平的、善良的荷花。
荷花，讓人珍惜，讓人感到像孩子般的純潔。荷花，荷花聖潔美麗，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。
荷花（Lotus flower）：屬毛茛目睡蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。
荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。
1985年5月荷花被評為中國十大名花之一。荷花是印度和越南的國花。

『叄』 佛祖為什麼坐蓮花台，蓮花有什麼特殊含義嗎

蓮出淤泥而不染，佛祖坐在蓮花台上體現了佛祖的聖潔，雖在凡世，卻仍不被世間的七情六慾所污染。

佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。

(3)鮮花蓮花台擴展閱讀：

蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。

吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。

在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛是男性「陰莖」的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。

網路-蓮花

『肆』 請問古代佛教的說的蓮花和現代的蓮花有什麼區別

人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。
古代所說蓮花能代表佛陀清凈的法身和庄嚴的報身，所謂花開見佛性，也說的是蓮花，所以蓮花是佛教中的吉祥物，也可以看做一種法器，警覺世人保持一顆不浮躁的心
補充:樓主所說的那幾種花是不同的，曼陀羅花，在中液沖國叫楓知孫茄花，曼殊沙花，學名石蒜花，也叫彼岸花，還有類似的暴馬丁香，茉莉花，忍冬花，曇花，瑞香等搭埋鏈等，都是不同的花，不是都做蓮花解釋，這些都是有記載的