萬源市花店

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店鋪起名 如燈具店的名稱就要讓顧客一看到店名就知道你是賣燈具的，如你取個「豪傑燈具」，就沒有「輝煌燈具」或「明亮燈具」效果好些，因為「輝煌」與「明亮」都容易讓顧客與「燈」產生聯想，而「豪傑」就不一定了！所以，店鋪的字型大小名稱一定要結合你所經營服務的項目和所面臨的消費群體，而不能隨意稱呼。 2、店鋪起名應富有文化內涵 一個產品名稱一定要具有豐富、深厚的文化內涵，小店鋪也不例外！這樣才能體現店鋪老闆的素質水平，顧客也容易接受。現在不少小店特別是在文化底蘊方面比較匱乏，顯得比較俗氣！什麼「二娃子飯館」、「小李服裝店」等不乏其數。在賦予店鋪字型大小文化內涵方面一定要從多方面、多角度去考慮，如歷史文化淵源、經營產品特徵等，象花店的「鮮」，飯店的「香」，服裝店的「美」，這都是我們挖掘文化內涵的地方，比如賣文具的「翰墨堂」，經營茶鋪的「老茶客」這些名稱就能體現一定的文化底蘊。 3、店鋪取名要通俗易懂 小店鋪一般面對的都是社區居民、過往行人等大眾消費群體，所以在命名時盡量通俗易懂，切莫咬文嚼字。如有的老闆認為自己是做金屬方面的生意，於是便在名稱中添一個「鑫」字，而做木材生意的就加個「懋」字，為圖吉利的，則把「豐」字特意寫成繁體字的「豐」。這樣一來即便你在服務質量等方面做得不錯，但由於很多顧客不易辨認你的店鋪名稱，所以因此影響了消費者在口碑方面的傳播，對其他潛在顧客群未能達到有效地宣傳。另外，店鋪名稱雖講究通俗，但不能太過庸俗。 4、店鋪取名朗朗上口 店鋪的名稱一定要響亮、上口、易記，這樣才便於傳播，要做到這一點，不僅要講究語言的韻味與通暢，還要抓住消費者的心理需求與精神需求，凡是能與顧客心理產生共鳴的名稱，顧客一般都容易記住，並也能樂於傳播，特別是一些比較幽默、具有深厚內涵的名稱。如有的面館取名叫「面對面」，有的中餐飯店取名為「灶王爺」，相反，讓人感覺吐字不爽的名稱卻顯得蒼白無力。

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素食百合
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為人民服務
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薩達姆拉麵館
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⑵ 昆明金實小區周邊配套怎麼樣

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⑷ 大學生創業;

大學生創業是一種以在校大學生和畢業大學生的特殊群體為創業主體的創業過程。隨著近期我國不斷走向轉型化進程以及社會就業壓力的不斷加劇，創業逐漸成為在校大學生和畢業大學生的一種職業選擇方式。
大學生作為我國的年輕高級知識人群，有著較為豐富的知識儲備和相較於其他高級知識分子所欠缺的創造力，是符合在我國十三五規劃的創業主要人群。但因為大學生這個群體社會實踐經驗與能力的欠缺，與創業的成功要素所矛盾，導致大部分大學生創業在初期就自行夭折，使大學生創業成為了國家社會共同關注的話題。在十三五規劃中，也針對這個現象有著相應的論述，給大學生創業這個創業過程帶來了眾多的機遇與挑戰，大學生創業也將在這些機遇和挑戰中走向新的高度

⑸ 泉州花巷名稱的來源

泉州古街巷―――花巷

泉州市區中山中路左側（承天巷對面），有一條東西走向的街巷。連接許厝埕、新路埕，直通新華路，現在許多人把它統稱為「花巷」。

唐代，泉州子城有四門，南門曰「崇陽」（曾改祿蒸），此巷在其西側。經歷宋、元、明三個朝代，泉州城池不斷擴大，這里遂成市井中心。

這條名聞遐邇的古街巷，任憑歲月的流失，王朝的更替，它依然存在。巷中蘊藏著豐富的歷史積淀和人文景觀，周邊有唐代的崇陽門（南鼓樓），宋代兩度知泉州的真德秀在此建真濟亭，吳真人的女弟子———鄞仙姑的仙姑宮，明弘治已末進士、官至南戶部右侍郎顧珀的府第、五代晉江留從效的郡園———留府埕、明代黃徽孕的太僕埕、清代許盛之許厝埕、湖廣按察使丁煒的丁厝埕、明代黃鳳翔之子兄弟進士的黃門埕、蔣德王景府第———關刀埕及新開馬路———新路埕，史稱「真濟七埕」。

它們都曾有過一段輝煌的年代。由於城市的變遷及人世的興衰，它們大部分已成陳跡，但是富有神秘和迷信色彩的傳說和深入人心的民間故事至今還廣泛流傳下來。

（一）花巷的沿革

唐宋時期，泉州刺桐港已成為「梯航萬國」的東方大港，海外商人遠涉重洋來到泉州從事商貿活動。當時泉州郡城范圍不大，只有城門四座，政府又規定，外夷人居住或通商貿易只能在城外。那時，南門（崇陽門）西並無花巷之名。倒是有一市曹，地點在今西街會通巷南端一帶，此地至今仍有一座市曹宮供奉觀音，人稱市曹媽，其實是過去的圓通巷。

斯時的市曹是官方設置的，是郡城低級士民聚居的地方，商賈雲集於此，三教九流應有盡有。衣攤鞋店、菜市客棧、名點小吃、說唱講古、書攤、賭攤、賣卜解夢、茶館酒肆等比比皆是。南宋時一浙江人來此開「龍家」木梳店，遠近聞名，斯時有「泉州的木梳、福州的虱篦」之譽。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》描繪當時汴京的繁華，泉州市曹一帶也可以與之媲美。過去戲劇中，有縣官在案桌上拍響驚堂木，大喊：把××押去市曹斬首！說明古代這里還是殺人的地方。

元代，泉州郡城繼續向南擴大，但仍遵宋例，與外國買賣均在城外進行，泉州府志記載：元代「地城要地，莫盛城南關（德濟門）四海舶商，諸蕃琛貢，皆於是乎集」。政府嚴禁在城內從事商貿，崇陽門上有人卓望，下有重兵把守，西側有官屋，供屯駐軍兵居住，他們大部是蒙古人和色目人，信奉伊斯蘭教，時人就把他們駐扎的地方的小巷叫「蒙古巷」，這是花巷最早的巷名。

元代統治者實行民族分化和歧視政策，把南宋的遺民列為最下等的人———南人。對南人控制極嚴。為了防止南人反抗，三戶人家只能使用一把菜刀並且要供養一名元兵。民族壓迫造成江南一帶大規模農民起義———紅巾起義。統治中原近100年的元政權滅亡了。

由於元政府對開科取士不重視，泉州士子許多人棄學從商，這是當時泉州對外貿易發達一躍為東方第一大港的原因之一。

元明鼎革後，人們出於民族隔閡和報復心理，此巷不再叫「蒙古巷」，而用閩南語的諧音叫「夢米果巷」又俗稱「賣米果巷」，並就巷名編出一段動人的民間故事。

早時，泉州一知府在睡夢中，夢見他走進一小巷，又進入一老嫗家，見她廳堂的桌上放些碗糕在祭祀，知府這時肚子已餓了，就把它吃光，然後回衙署辦公，一覺醒來，卻是南柯一夢！

醒後，夢中情景歷歷在目，於是知府就微服私訪，來到夢中的小巷，進入一家民宅，見到的與夢中情景一樣，他所吃的碗糕，原來是祭祀她兒子的，經詢問，得知老嫗的兒子忌辰剛好是他出生之日。知府認為自己是老嫗的兒子再來投胎，於是孝思之心油然而生，知府念其孤寡，日後不斷在經濟上接濟她，直到老嫗壽終。

不管此巷是叫「夢米果」或「賣米果」，「蒙古巷」才是它的正名。

清末民初，泉州扎花手工藝漸漸在此落戶，他們以賣熟花為主，供市民婚喪喜慶。

泉州婦女發式是束發成「髻」，發髻用簪插固定在腦後，髻上有戴花的傳統。鮮花雖美，但容易凋謝，而熟花（即人造花）經久耐用，顏色鮮艷，使用方便，深得婦女嘗識。

泉州人過大年時，需用「三牲」、「米果盒」及各種食物來祭祀祖先，在祭品插上春枝、銀枝，「春」字在閩南語中是「剩」，意思是「年年有餘」，銀枝是象徵來年能發財致富。遇上婚喪喜慶，婦女的頭上也都有戴花的習慣，以示吉祥。因此泉州傳統的扎花手工長盛不衰。

清末民初，由王阿城開設的萬盛扎花店在巷中落戶，隨之有萬源、金鳳……1924年南鼓樓拆除，蒙古巷拓寬，巷中扎花店多達40多家，成為賣花專業巷。市民要買花就不約而來，蒙古巷名逐漸被人們淡薄了，「花巷」成為新的巷名只不過100年左右。

⑹ 達州哪裡買玫瑰花批發！

紅玫瑰鮮花批發部綜合商場 綜合市場 地址：東門口公安局下側 電話： 0818-8610094 花香四季類別：綜合商場 綜合市場 地址：萬源市金締路附近 電話：0818-5378852

⑺ 世遺泉州一周年｜那城 那人 那煙火

千年輪轉，宋元遺響的回聲，讓東南一隅的泉州再一次超越了地理的界限。

2021年7月25日，世界遺產委員會決定，將“泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心”列入《世界遺產名錄》。會議決議認為，此項目所包含的交通、生產和商貿等22個遺產點，共同促成泉州成為東亞和東南亞貿易網路的海上樞紐。這是歷經20年努力之後的成果，至此，我國世界遺產總數增至56項，“東方第一大港”泉州正式躋身世界遺產。

一串串核心問題始終縈繞在每一個奮進者的腦海中：如何持續擴大世遺泉州效應，全面提升泉州人文優勢和文化影響力？如何做好後申遺時代的遺址保護、傳承利用、聯動激活，打造世界遺產保護利用典範城市？如何擴大“世遺泉州”在多元文化交流中的朋友渣襲圈，拓展多領域的經濟合作？如何將泉州建設成為內陸地區接駁“海絲”航路的重要出海通道，再現宋元時期“東方第一大港”的雄風？

回望前路，古風回響聲聲亮；展望新路，生機勃發處處春。站在“世遺泉州”的戰略潮頭，有著“宋元遺響”的古城，已經涌現出不少動人的故事，更顯出蛻變新城後的無量前景。泉州人民上上下下的努力，走過來的每一個腳步，都值得被記錄，被書寫，並進一步傳播下去，以推動泉州更好的發展。

為此，中共 泉州市 委宣傳部聯合 海峽都市報 社推出“世遺泉州：那城 那人 那煙火——泉州申遺成功一周年”特別策劃，重點圍繞泉州申遺成廳罩功後，這一年來所發生的具體變化展開多維度、多角度、多平台報道。希望這一策劃能“原汁原味”的展現出“世遺泉州”的煙火味，更希望這一個個“走心”的人文故事，真實記錄下每一位泉州人的心願——祝福後申遺時代的泉州——“世界的古城”越來越活，越來越火。

面朝大海，擁抱蔚藍的是古城，乘風破浪的是泉州。

市井長巷，聚攏起來的是煙火，攤開來寫的是人間。

一切恍如昨，一切又都在變

第一站：花巷

夏日晝長，晚上七點的泉州天還沒有完全黑透，中山路花巷口高高掛著的紅燈籠已經亮了起來。紅彤彤的夜燈映著古樸的騎樓，閃過番仔樓外，屋檐下的磚雕，灑在了煥著青光的青石板上。夜燈下，熙熙攘攘的遊人悠閑自在，享受著慢時光里的老巷煙火。

多年的古城改造提升，古街老巷那些曾經的地標名景綉花般地復原了舊日的“妝”容。去年，在百年光陰里蒙塵失色已久的花巷也迎來了改造提升。在修舊如舊的綉花功里，百年花巷再綻芳華，那些錯如伏兄落在時光里的時代建築，那些消散在歲月間的招牌老鋪，又恢復了本來的模樣。

上周末，我們重走這條帶著滄桑印記，閃耀著風物人文，流淌著繁華煙火的街巷。不免驚嘆，花巷——一切都恍若如昨，一切又都在改變。

拂塵：古巷繁花正重開

在對排水管道、外立面、標志性建築進行系統性改造、提升、復原後，一度蒙塵垢面的花巷露出了久違的笑臉。

新鋪的青石板上，200米的距離走出了百年的建築史。騎樓、番仔樓、女子學校……不同時期，風格各異的中西營造技藝，在這里交錯出建築之花。

抬頭剛望見滿是中式傳統的紅磚雕，木雕，滴水獸，轉眼便是西洋風格的窗檯、屋頂。最有意思的是，花巷46號一幢二十年代的二層小樓，一層的出磚入石，一眼便看出是最典型的 閩南傳統 ，二樓卻風格突變大膽轉換成了伊斯蘭風情，屋頂戲劇般插入了南洋風格。

與遊客們時常表露的驚喜不同，老巷民們開心的則是，煥然一新的古巷讓他們居住條件變得更好，但那些熟悉的生活場景依然是曾經的樣子，照相館、鹵麵店、扎花鋪，甚至是巷子里那家不起眼的裁縫店，一處都沒有變。

印記：斑駁光影留記憶

其實，老巷民口中的這些老店，都曾鐫刻著老泉州人一段段深刻的記憶。巷口那處掛滿許多老照片的照相館就藏著許多珍貴往事。

這家叫羅新的照相館主人陳培新，爺爺輩開始，就是泉州知名的照相師。1914年，爺爺陳春木在承天寺內開設的藝軒照相館稱得上頂流之店。1934年，父親陳建基在中山路花巷口開辦，後來公私合營的羅克照相館，那可真的算得上泉州真正意義的老字型大小。時至今日，仍然有許多泉州家庭保留有那個時代在羅克留下的珍貴留影。

因為照相，陳建基還和弘一大師結下了一段忘年之交，並曾陪著大師上紫帽山拓碑文。弘一大師在韓偓大學士墓前的留影、彌留之際的側卧像、盤腿圓寂的法相皆由他拍下。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍1991年，陳培新在花巷自家的老房子里，承襲了羅克照相館里父親留下的衣缽，便有了這家老一輩人口中“風格和羅克很像”的照相館。

中山路管委會一位負責人說，過不了多久，已經復原了的羅克照相館又要恢復營業，許多人期待著來這里留下一張光影的記憶。

新生：人文煙火共繁華

一年多的時間里，一條百年老巷拂塵復貌，宛如一位蒙塵的女子梳洗後露出了笑盈盈的臉。那些年復一年積淀的煙火，那些一代一代傳承的人文，浮光現影，看得見，摸得著。

綉花針般的修舊如舊，讓每一處牆頭每一方古築，都那麼地恰到好處。巷內開花，綻放了百年芳華，也引來了古味濃濃的老字型大小。幾乎與花巷提升同步，頗具傳奇的老范志神粬第八代傳人陳建國，就把他創始的中華名小吃、中華老字型大小重要形象店選在了這里。

生長在晉江安海的陳建國最拿手的是芋泥、土筍凍，還有一杯滿口爆汁的芒果爽。在許多遊客的眼裡，這些“豪呷”（好吃）又古味的泉州小吃才是讓他們流連忘返的理由。

禁不住美食的誘惑和陳建國的熱情招呼，許多遊客總會把店裡的招牌小吃一一品嘗個遍，直到嘴角流出深深的滿足。

告白：在這里等你故地重遊

美食和小吃滿足了味蕾，人文風物叫醒了有趣的靈魂。老巷懷攬遊人，遊人豐盈了古巷。

“你看夜燈下的花巷像不像你笑起來的樣子。”

“嗯，好看，留張影吧！”

巷口處，一對相識於此的年輕情侶故地重遊，驚呼花巷裡藏著許多以前不曾發現的美好。兩個人還是老規矩——去一趟花巷深處的史志書店，吃一碗老牌鹵面，又去老相館拍一張懷舊照。

對於他們來說，此刻的花巷藏著彼此最可愛的溫柔。再多的告白都不及一句：“嘿！我在花巷口等你!”

花巷名片

花巷不長，一頭連著中山中路，一頭通往新華路。花巷並不是這條巷子最初的名字，元代時蒙古人在這里囤兵安營，得名“蒙古巷”。

直到清末民初，許多以賣熟花為生的扎花手藝人在這里聚集，很長一段時間，這里便成了古城居民婚喪民俗用花采購集中地。當時，萬盛、萬源、金鳳等扎花店十分有名，高峰期，巷子里扎花店多達40多家，花巷因此得名。

隨著時代的變遷，目前只剩下兩三家老牌扎花店還開在花巷口。（海都記者 吳日錦林良標李梓召）