興平鮮花

『壹』 各地(各家)祭掃的習俗,做法

廣東
在廣東，清明掃墓，稱為掃山、拜山、拜清。清明時節廣東地區已呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊遊是廣東人過節的主要禮俗主題;因利趁便，拜山之餘一家老少亦在山鄉野間踏青遊玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對於宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉不遠的，都要趕回老家來，同父老鄉親一起去拜祭祖先，清明也成了合家團圓的聚會的日子。
廣東有"行清"與"踏青"的習俗。"行清"與"踏青"不同，踏青是郊遊、親近自然，行清則是一家或一族人約定時間齊齊去掃山。在每年拜山時，首先將祖墓周圍的雜草清除，然後扎紙，擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進行拜祭。完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點聚宴，或野炊，又或回家聚宴。清明節在廣東是隆重盛大的祭祖大節，一些地方自古就有舉行清明會、吃清明宴的習俗，全族男女老少都參加，場面宏大、熱鬧非凡。
港澳
港澳的清明習俗與廣東大體相同。清明時節，香港民眾一般會到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。盡管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節當天交通依然擁堵。民眾時常為避免人多擠迫，習慣錯峰祭拜，而不一定恪守清明當日掃墓祭祖的傳統。
清明是澳門的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門居民很重視的習俗，澳門人把清明當天叫作"正清"，在清明當天掃墓叫作"行正清"。每逢清明節前後，"行正清"的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整隻乳豬、水果、糕點、酒等來供奉祖先。
浙江
在浙江，清明俗稱祭清明，或"祭墳"拜太公。各地習俗有所差異，有的地方在清明日祭墳，有的地方卻一定清明日上墳。一般本族人拜太公都提早幾天祭拜，先祭拜太公，後祭自己各戶的祖宗。祭清明時先給祖墳"加土"或"添土"，即用畚箕取土添加在祖墳之頂。祭品擺好，先點蠟燭，後點香，按人多少發香，由輩份高的，主祭禱詞，後大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明餜吃。最後收拾祭品離開，所有的墳都要到過，全用同樣的程序祭祀。
舊俗清明要祭祖，祭祖有家祭、族祭及祠祭三種，清明日祠堂門大開，合族行祭，上廳掛大祖宗畫家，男女老少共聚一堂，共祭族祖，祭禮用全豬、全羊、全雞三牲及諸類時果。祭畢，分份子給子孫，並設宴招待族人，場面盛大，儀式隆重，座席上位置不論老幼，以輩份為序，不分貧富，小者執壺。建國後，很少有祠祭。現在只有家祭，每家每戶一桌齋飯祭拜祖宗。
江蘇
江蘇各地清明節習俗不盡相同，泰州人於清明節舉行劃船比賽，稱為"撐會船"。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目。武進縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉民競相拜禱。徐州人清明掃墓，猶稱"上陵" (陵讀音"林"，指陵地)，將近清明時，徐州人便紛紛舉家上墳祭祖，最遲不得超過清明節這一天。清明上墳，除羅列醇酒、餚饌、燃香燭、化冥紙祭祖外，還須替祖墳添土;徐州清明節不僅要吃蒸菜和青團子，還要插柳、上墳祭祖、掩骨會、掃"金銀灰"、春遊踏青遠足。
上海
上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由於推動公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。此外，青團是江南地區的清明時令點心。其主體由糯米粉製成，經青艾(草頭汁)調和而呈綠色糕團，一般為豆沙餡或芝麻餡。對上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的供品。
安徽
安徽省內不同地區的清明節習俗也不一樣。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成;涇縣稱清明為插柳節;壽春清明，家家插柳，並懸紙錢於墓樹，稱為贐野鬼;合肥家家戶戶則習慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉踏青游春。清明節的習俗除了祭祖、掃墓外，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
海南
海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南各地建有'祖廟'，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。"民間祭祀過程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠。"
海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求後代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭"己祖"，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好"三牲"、干飯等祭品，人人跪拜。後為祭"眾祖"，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
廣西
按照廣西的習俗，晚上掃墓是禁忌。清明祭掃要按祖先的輩分進行，先掃祖墳，再掃家墳。按照習俗，祭掃的程序是先將墓園打掃干凈，若墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈;然後是祭祀，過去人們都喜歡將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然後叩頭行禮祭拜，表達對先人的尊敬，寄託哀思。在廣西，許多人會提早製作五色糯米飯，還有三牲(雞、豬肉、魚)，寓意子孫衣食豐厚，年年有餘。祭畢，親友就近飲宴，稱為"野餐"。
福建
閩南僑鄉對於清明節十分重視，閩南清明節習俗是民間傳統的溯源追本節日，其主要活動力掃墓祭祖。祭祖:是日中午，各家各戶要煮"潤餅菜"(春卷)、帶牲醴，到廳堂、祖厝孝敬嫡系祖先魂靈，以及厝主、地基主等。 福建閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之後。方式是，清理完墳墓環境後(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然後祭拜祖先。祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上"墓紙"，代表已經將墳墓修繕完畢。 福州清明，東郊踏青之遊人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱為"煮菜臛"。惠安人掃墓時放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃"潤餅"、制"腳目粿"，這是一種球狀的點心。據說清明節吃了腳目粿，可以增加腳力。十歲以下的小孩子也在清明節糊彩色的小旗為戲。
山東
招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要在墳上加新土。據說這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳後，一起吃祭後的饅頭及菜餚，稱為"房食"或"祊社"。魯北地區還保留了南北朝時"斗雞子"的習俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰的雞蛋先破，誰就是輸。齊山、博山等地在清明節煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱為"飯牛"。有諺語道:"打千罵萬，清明一飯"。
湖南
湖南長沙將掃墓稱為"掛山"，有"前三後七"之稱，即清明節的前三天後七天為掃墓期。掃墓祭祀有先後順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上"掛山條子"在墓前拜祭。長沙府清明插柳，稱為"記年華"。永州府清明節凌晨汲水，經數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺:"清明晴，萬物成"。
湖北
湖北各市的清明節習俗各不相同。武漢清明節有"掛紙"習俗。有的人家以五色彩紙製作燈籠和幡標，掛於祖墳上，並鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽、羅店、宋河等地還有抬香案、抬整豬至墓地祭祖的習俗。黃石人掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
雲南
雲南各地習俗不盡相同，有的地方會在清明節前後，一個家族就會邀約在某一天，幾十個人一行，買好菜，帶上鍋碗瓢盆，一大早就出發去往山上找一塊空地開始做飯。到中午時分，再把酒食果品供祭在墓前，燒點紙錢、叩頭行禮，緬懷先人。
四川、重慶
川東和重慶萬州等地，舊時有"上野墳"的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。四川什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉凶，稱為"油卜"。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱為"歡喜團"。
江西
江西省內各個地方也有差異，像時間的選擇就有很大不同。永豐縣的清明掃墓以清明節"前三後七"為期，九江各地則習慣在清明節的前三天和後四天的范圍內掃墓，稱為"前三後四"。大部分袁州區人選擇在農歷三月初三掃墓，只有少數外出工作的人才會在清明節趕回家掃墓。新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱為飯果，猶有寒食之遺風。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。
貴州
老貴陽人在清明這天掃墓時的"清明食品"，往往是糕點、涼粉、涼面加鹵菜、冷盤;鍋魁加鹵菜、冷盤。人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱"掛青"。
陝西
興平縣清明，姻親間以紙錢相贈，且互相拜墓。富平縣每戶人家於清明請名山之泉源水，共禮一神。准備牲禮來祭祀，以祈求豐收，稱為"游水"。同州縣清明祭掃後，折柳枝插門;並以紙錢貼於樹干，據說如此可以防蟲蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥蛇之形的裝飾。據說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他，所以以此作為紀念。
青海
青海人過清明節，有些獨特的風俗。青海人的清明節從春分過後就開始了，俗稱"田社"。從田社開始，就要准備上墳掃墓，每一天都可以去掃墓，一直到清明節。西寧的傳統祭祀品是紙錢、黃表紙、冥幣，還有12個大饅頭，准備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類，到墳上燒過紙後，就點燃煤火，把各家帶來的食物集中起來，放在火上燒熱了吃。男人們猜拳行令，喝得痛快淋漓。女人們坐在一邊拉家常，順便拾點撒在墳頭上的祭祀品，拍拍土就吃了。據說，吃了墳上的祭品後牙就不會再疼了。
甘肅
鮮花祭奠、植樹祭奠、祭文悼念、網路祭奠等逐漸成為甘肅過清明節的時尚。過去，老蘭州人掃墓的時間，一般從"田社"開始，到清明當日為止。"田社"也叫做第一個祭祀日。"田社"在民間有個簡單的推演算法:即"九盡十日為田社"。
山西
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有"清明墳頭一片白"的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裡。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家後將面餅放在院里，吹曬干以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
河北
在河北的上墳燒紙錢講究"早清明，晚十一"。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道:"清明不戴柳，紅顏成皓首"。 東安縣清明插柳、看花。節前五、七日即有人祭掃墳墓，清明節當天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日，造醯醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節又稱花節，人家買花置酒宴請賓客。
北京
北京，除掃墓之外，還有踏青、插柳、放風箏等活動。此外，清明節之所以吃寒食，傳說為了紀念春秋時介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火，只吃寒食。
河南
鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗於麥地。 在北宋時，"頒新火"是從皇家、官府到社會各界都盛行的重要習俗，每年清明節期間舉行。在儀式上，要熄滅舊火，重新鑽木取火，將火種發給百姓，取除舊布新之意。
台灣
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。台灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。台灣清明節習俗和閩南差不多，台灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
台灣民眾的掃墓習俗，一般可分為兩種:一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳墓的四周獻置"墓紙"(用五色紙剪成長方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱"掛紙"，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。
印尼華人
早年印度尼西亞華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。 生活在印尼的華人一直延續著清明節祭祖掃墓的習俗。"百善孝為先"，在華人社會的價值觀里，"孝"排在首位，掃墓祭祖就是一種孝道的表現。清明節前一個星期，印尼華人就開始買紙錢、蠟燭、花籃以及現代祭品如"金條"、"手機"等。印尼華人表示，清明節很有意義，這期間不僅掃墓拜祭先人，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團聚的日子，清明節習俗應該代代傳承，尤其是現代社會更應該發揚孝道。
華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖後共進午餐，敦睦宗誼。有的還利用這個機會向學習優秀的宗親子弟頒發獎學金，體現了華人慎終追遠，緬懷先人功德，勉勵後輩努力學習、奮發圖強的傳統美德。一些地方在清明節期間，舉辦師生校友聯歡會，加深彼此情誼。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓，或到寺廟進香祈福。
馬來西亞華人
馬來西亞華人不忘在清明節掃墓祭祖。清明節在馬來西亞也不是公共假期。在馬來西亞，華人的公共墓園一般叫做"義山"，因此當地人常說清明節要"上山掃墓"或者直接說"拜山"。清明節當天，拜祭者先將墳墓打掃清理干凈，然後擺上鮮花、水果等，再點上一炷香，寄託哀思、緬懷先人。
新加坡華人
同樣華人佔多數的新加坡，清明節亦不是公共假期。在新加坡，清明節主要的紀念儀式是掃墓。掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今，已隨著社會的進步而逐漸簡化。每逢清明時節，新加坡華人會舉家出行，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最後吃掉酒食回家。
回中國尋宗認祖、祭拜先人，則是近20年新加坡華人興起的潮流。在清明節前，新加坡華人見面時往往會用家鄉話互相詢問:"回家鄉過清明不?"千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個:不能忘記祖先。
一些華人表示，不太能接受時髦的"網上祭拜"方式，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節也不敢怠慢，因為崇祖、祭祖是流傳數千年的華人傳統。
美國華人
清明時節，美國南加州華人歷史學會每年都會舉辦活動紀念華裔先民，並呼籲華人不要忘記先民在加州開疆闢土的貢獻。當地華人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節紀念活動。
紐約華人不同的經歷決定了他們過清明節的不同方式。在這一天，許多傳統僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，並在會所內張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。清明節掃墓成為華人聯絡感情、增加交往的社交場合。在20世紀70年代以後來美的新移民，也往往會通過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念。
美國華人雖然遠離故土，但許多人都認為，在接受美國主流社會文化的同時，不應忘記中國的傳統節日。華人方焰指出，紀念華人傳統節日有助於發揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結。

『貳』 東陽有多少年的歷史，有什麼文化

1、東陽歷史悠久，公元195年（東漢獻帝興平二年）建縣制，迄今已有1800多年歷史。素有「婺之望縣」、「歌山畫水」之美稱，被譽為著名的教育之鄉、建築之鄉、工藝美術之鄉和中國恐龍之鄉。屬長江三角洲經濟區域，是國務院批準的對外開放城市和浙江中部的歷史文化名城。東陽人文薈萃，英才輩出，孕育了北伐名將金佛庄、新聞先驅邵飄萍、科學泰斗嚴濟慈、植物學家蔡希陶等一大批仁人志士。
2、文化：素稱「 歌山畫水」之地，教育發達，文化優渥。這里，地處浙江腹地，建縣已有1800多年歷史，以「教育之鄉」、「建築之鄉」、「工藝美術之鄉」聞名遐邇。這里的文化事業，管理機構健全，文化網路遍布，設施完善，文化活動豐富多彩。1997年榮獲全國「文化先進市」稱號，1998年相繼舉辦首屆農民藝術節、周邊九市（縣）藝術精英（品）邀請大賽、「振興婺劇」大型戲曲文藝晚會、慶祝撤縣設市10周年系列文化活動。全市文化工作有聲有色，充滿了勃勃生機。 東陽的群眾文化底蘊深厚、特色鮮明，群眾性文化活動豐富多彩、好戲連台，充分顯示出「民間藝術之鄉」的魅力。首屆工藝美術節民間文藝節目表演中，3000多人參演的《迎風大旗》、《九龍鬧海》、《吳侯盾牌》、《岸龍舟》等11個大型節目，風韻獨具，蔚為壯觀；建縣1800周年慶祝大會上，4000多人參演的《鮮花迎賓》、《東江放歌》、《三鄉奇葩》、《百獅揚威》、《吉祥巨燭》、《虎鹿秋車》等美不勝收；98首屆農民藝術節上的「千鼓鬧黌門」表演，從2米直徑的「鼓王」到小的撥浪鼓，1200多隻鼓匯聚黌門廣場，場面恢宏，其獨特的藝術風采轟動城鄉；周邊九市（縣）藝術精英（品）邀請大賽，反響強烈；「振興婺劇」大型戲曲文藝晚會，是新老婺劇精英的大薈萃，賦予古老的婺劇藝術以新的活力；慶祝東陽撤縣設市10周年系列文化活動，盛況空前，特別是「奔向新世紀」大型文藝晚會全由自創自導自演的節目組成，地方特色濃郁，受到中外來賓的一致好評。

『叄』 興平市哪裡有稍微大點的花卉市場，不是鮮花店那種的，要花卉市場，盆栽之類的

北十字往西走，小時候經常去那買花

『肆』 幻想三國志2的攻略

序：尋女魃黃泉迷境 覓奇苑巨樹化神
應龍被鎖在神鏈之樹上數千年的光陰，女魃每日在樹下以歌聲撫慰應龍的心靈，應龍雖愛上女魃卻不得見其面容。女魃為接近應龍而日漸醜陋，當應龍的束縛終於解脫後在黃泉海與女魃打了起來，女魃跌落雲端，應龍的腦海中閃現女魃的歌聲樣貌，竟有異樣的熟悉感覺，連忙追將過去將她擁入懷中，兩人掉落海中，懷中的女魃身體卻慢慢消融了，應龍於是在凡間開始了漫長的尋找，希望能再次見到她的面容……某一日，他追隨一道白影在海中找到連串的浮板，走過去進入蒼郁的所在，踏上彩虹眺望到遠處的仙樹和棋枰，也看到棋盤中飛出道天和運空兩仙，要以漢朝國運為賭。在兩仙消失後，手持長戟的英招飛來，戰斗中落敗後遇到黃帝，得知此處是黃帝的夢境所在-帝苑，在回答黃帝的問題後得到夢魂石，以後在自由控制時按G鍵任意往返帝苑和人間。
第一回：望星崖傾吐心願 召德村悲凄血戮
楚歌自從隨楚大娘搬來召德村，有三年的時間沉睡不醒，醒來後前塵往事都不記得了。這一天他被被沈嫣(依依)和韓靖(蒼斐)叫醒，被她們纏著去廢坑尋財覓寶，楚歌怕她告訴娘親只好應承下來。在坑口遇到偽裝成鮮花的沙炎蛇，殺掉它之後聽到坑洞里的怪叫，楚歌沒有聽從韓靖的勸阻，上前正要沙暴廢坑，忽聽瓶兒呼喚，說楚大娘昏倒了，楚歌只好回召德村探望(此時可往帝苑開啟七巧花和化神樹的功能)。穿過村莊在郊外找到楚家，剛進家門被楚大娘一頓鍋底敲打(仙劍的李大娘？)，責備楚歌不該亂闖廢坑。離開家門韓靖離隊，和沈嫣一起前往沈侯大屋，趙亨說將軍前往村中巡察去了，韓靖趕來時已將沙蛇花製成標本。趙亨見三人親昵的樣子忿忿不平，打敗他後沈將軍歸來，得到確認村莊人名的任務，得到召德村名冊。接下來到村裡與每個人談話，再到高大嬸處得知高大叔去瞭望星崖，為了得鏈兆轎到木棧眾人決定先去找他。在望星崖沒有見到高大叔，卻找到木棧。三人坐在崖邊仰望天空，浮想連翩，傾吐心願。回到村裡找到高大叔，所有的人都確認後回到沈侯大屋，得知麻子六帶外人前往廢坑去了，楚歌自告奮勇前往廢坑探看，得到30兩和短劍X2。再次來到廢坑門口，遇到一對男女在對峙，結果兩人兩敗俱亡。三人搭好木橋進入廢坑，沿著右曲→右廊→右吊台找到木滑車，韓靖說要找油來潤滑，這時返回右曲找到密房，從寶箱拿到油袋，返回右吊台將油倒入輪軌里，乘坐滑車來到山澗對面，沿梯道→右頂→應龍石殿，在石殿里看到一尊大石像，楚歌忽然似乎聽到熟悉的話語。韓靖由找到的古神殘卷上讀出上古應龍與女魃的愛情故事，楚天聽了感到不適，便將古神殘卷留在懷中，沈嫣則從石像手中拿到女魃娃娃，正端詳的時候山魈鬼出現，打敗它沈嫣拾到一枚神秘蛋，山魈鬼沖棚肆向沈嫣，楚歌為救她猜舉而受傷。 商量之後，楚歌決定和韓靖一起前往京城施展抱負，沈嫣聽了負氣離去。兩人追出廢坑，在門口見到奄奄一息的丁爺爺，知道村莊發生變故。回到村莊見火光燭天，屍體遍陳，沈侯和士兵也都死掉，找到瓶兒得知沈嫣已被擄往望星崖。在望星崖打敗幾名黃巾賊，這時張祭御風而來，向楚歌和韓靖質問廢坑的事情，並召喚出千魂蛛，將兩人打敗，韓靖為掩護楚歌被千魂蛛打落山崖，就在楚歌危亡時刻，幾片紙蔦飛來變成姬風的模樣，使用術法將千魂蛛斬殺。大批的官兵擁上山崖，馬超使出回龍槍與姬風交手，姬風撒豆成兵與官兵對抗，楚歌見狀想要阻止卻渾身無力地昏厥過去。醒來發現是在家中，跑到街上找到馬超，得知楚大娘在沈侯大屋。找到楚大娘後，她逼著楚歌離開村莊去解救落難的沈嫣，看著她嚴厲的表情，楚歌只好從命。回到家裡將櫃里的錢取出，在村口和馬超談話後，得知黃巾軍已加入曹操的部隊，於是離開家鄉前往京城長安尋訪沈嫣的下落。在村外可捉到一隻鼠精，打敗它得到鼠寶之魄和鼠仙之魄。
來到長安城外守衛不肯放行，楚歌只好在郊外過夜。飢腸漉漉中便將前日得到的蛋放到篝火中燒烤，不想飛出可愛的精靈蜜兒，它直呼楚歌為娘，楚歌矢口否認竟惹得小精靈哭泣起來，這時另一隻荷葉童子青凜出現，戰斗之後荷葉童子附在蜜兒身上，兩只精靈都留在了楚歌的身邊，此時可玩九宮變身的小游戲，成功會得到赤靈石。前往帝苑利用化神樹的轉化→境→龍柩寶樹蘇醒，得到使寶樹蘇醒的天書，蘇醒寶樹後可用它使化印獸解除封印，並使死亡的化印獸復活。
第二回：百花樓海棠橫琴 洛陽城曹操挾帝
來到長安街道探聽消息，得知有關暗行七眾和海棠姑娘的訊息。在長安街道和麗人巷聽說潼關洛陽有黃巾軍在打家劫舍，楚歌心念為之一動。與城中每人對話後，跑到客棧找工作，在門口聽到一陣呼叱聲，一名女子(瑤甄)跑到身前，楚歌頓起憐香惜玉之心，與追來的暗行七眾門人戰斗，暗中有人用「護凰之光」和「玄火」等術法相助，戰後護凰血族的人現身，楚歌連忙和瑤甄逃走。逃到麗人巷的百花樓前，看到很多人圍在這里，為了躲避暗行七眾的追殺，楚歌不由分說拖著瑤甄跑了進去。楚歌對大廳里名伶海棠悠揚的琵琶和歌聲無心領略，跑到樓上將桌上的食物一掃而光，不久海棠進屋一腳將楚歌踢出窗外。沿街道跑到城門處看到商隊，得知他們要走潼關水路前往洛陽和徐州，看瑤甄執意要跟著去洛陽，楚歌也樂得當護花使者了。兩人正要隨商隊上船，忽見海棠從後面追了上來，原來楚歌的古神殘卷被她偷了去，為了拿回它只好同意讓她同行。出了長安進入潼關水路，在中庭海棠大聲和楚歌爭執起來，結果引來了河裡的魚精(桔羅)。桔羅被打敗並未離去，這時姬風出現，楚歌為當日救命之舉上前道謝，姬風點撥蜜兒邀請桔羅加入隊伍，從此楚歌可利用精靈們的能力來冒險戰斗。切換到屬性菜單，點化印→成長，讓桔羅學習游泳，這樣楚歌便可使用洇水能力了。由中庭→水路渠道→水橫渠下段→水直渠左來到千石洞，在裡面遇到白樺和紅夜與千食鬼對峙，楚歌等人在姬風的幫助下打敗了千食鬼，姬風為了給白樺醫傷返回天若宮，臨別時楚歌向姬風索要凝天珠未果，紅夜勸他尋找神仙湖水為娘親醫病，姬風將天行護印送給楚歌，危難時可向天若宮求助。離開水道來到洛陽，正碰到楊奉護衛天子，阻擋曹操劫駕許都。就在楊奉和韓暹與夏侯敦要展工廝殺之際，瑤甄挺身而出勸止，海棠為其鎮定自若的神態而傾倒。戰斗中不敵夏侯敦的蠻力，曹操認出瑤甄正是漢室的興平公主，邀其前往許都避危，瑤甄婉言謝絕，暗想趁機營救皇兄以圖重光漢室。瑤甄為夏侯翎向曹操說情，還給她自由之身，而夏侯翎卻甘願隨侍左右。楚歌顧及沈嫣的安危，向曹操詢問她的下落，曹操推說不知轉身離去，楊奉和韓暹將軍為公主救命之恩道謝，打算在溫宅為一行人接風洗塵。在洛陽楊參屋可打聽到暗行七君的消息，在洛陽街道與朱炭說話，他的老母重病在床，急需一筆錢治病，而將一塊美玉出賣，識破他之後可索要200兩。來到溫宅見到公子溫青，在公主和將軍們談論國事之際，楚歌吃飽喝足卧地大睡，被夏侯翎踢醒後，一行人轉往客棧休息。來到東巷的吳家客棧得知只有一間空房，楚歌見休息不成便來到街上尋訪沈嫣的消息。在城中聽到鄧原的談話，得知小沛附近的崆峴山上糧草充足，有黃巾軍聚集在那裡。回到客棧看到瑤甄在向葯商購葯，於是幫忙將葯材分發給城中的大夫，剛走到市集便被夏侯翎射到，楚歌被她誤會劫持公主，不由分說打將起來。取勝後公主道出原委，楚歌負氣向瑤甄告辭，打算前往崆峴山尋找沈嫣，海棠也執意前往，公主臨別贈送給他瑤甄手鐲和白玉發簪。楚歌和海棠來到崆峴山道，兩人正說話遇到黃巾賊，接著破神打陣，首先集中力量打左下角的人即可破掉陣眼，取勝得到綠靈石，是帝苑升三級的道具。沿山徑走到山腰遇到濃重的瘴氣，這時從樹少掉落一名熟睡的少年(杜晏)，原來他是投靠黃巾軍不成被趕下山來的。杜晏自稱能解除陣法，須找到五顆五色石，這時將寵物切換到荷葉仙童青凜，用它的「秘密之眼」用來尋找寶物，找齊五顆石頭走到有圓孔的石壁前，這時要玩一個結法印的小游戲，考驗玩家的記憶力，完成解除山道的瘴氣封鎖並得到赤靈石。
第三回：射日坡楚歌制敵 轅門河呂布射戟
往前來到崆峴幽林看到遍地的黃巾賊屍體，一隻怪牛嚷著要酒喝，杜晏稱這只怪物是人的憂郁之氣結成，名為崇患，打敗它得以通行。進入黃石梯到翻天岩看到韓靖和巫宸殺死了黃巾頭領李信，韓靖異常的肅殺神色，使楚歌感到陌生，原來沈嫣已經跳水罹難了，悲傷的韓靖性格大變。兩人不得已撥劍對戰，但楚歌並不是他的對手，身旁的巫宸和杜晏語含玄機，他們倆似乎相當的熟識。在韓靖離開後，楚歌悲哀地仰天長笑，朝著深遠的雲端大聲呼喊，希望韓靖有一天能明白他的心意。在杜晏的提醒下，楚歌決定前往小沛尋訪韓靖，這時過山上的小橋右道可找到夏侯翎居，在裡面能找到方才見到的怪牛崇患，不過此時還不能加入。來到小沛村，楚歌和海棠向杜晏詢問巫宸的底細，杜晏卻對此諱莫如深。來到縣府門前見到張飛，張飛不肯放眾人進去，海棠便打算用酒菜來收買他。來到客棧看到老闆葛勝在與兩位姑娘談話，得知客棧出了小偷，將她們的葯物拿走了，於是楚歌自告奮勇捉拿小偷。出城到田地謎之屋的屋頂找到貓精玄刁，原來它是受劉關張三兄弟教唆偷東西的。打敗三兄弟後帶著他們往客棧賠罪，在客房見到何夫人，得到1000兩報酬。回到樓下找三兄弟談話，玄刁加入隊伍並得到酒菜，從此楚歌可使用玄刁的跳躍能力。 回到縣府前將酒菜交給張飛，楚歌一行進入大廳見到劉備和關羽，得知韓靖已投入溫侯呂布麾下。這時士兵來報，袁術的兵馬殺到射日坡附近，瑤甄趕來獻策相助。楚歌等人來到府外看到情緒高漲的民眾，看來人民並末對大漢喪失希望，於是楚歌等人都願助一臂之力，杜晏分析軍情，制訂出一套完美的退敵方案。來到客棧讓三兄弟扮成劉備、關羽和張飛，來到城門瑤甄加入隊伍，一行人出城往東來到射日坡，瑤甄和杜晏指揮軍馬虛張聲勢，誘敵朝東方攻進。由鳥啼淺坡→碧華坡西→落陽道前段→碧華坡東→東炙谷走過去，來到東炙谷點燃柴火，正要轉身支援西炙谷的劉備，被雷薄率領的大軍圍住，擊敗他們後連忙趕往西炙谷增援。回到鳥啼淺坡往南找到落陽道後段，進入西炙谷見劉備等人被袁術軍包圍，突圍後沿著西炙谷→落陽道後段→碧華坡南→轅門河畔的路線走，來到河邊前無去路，紀靈的追兵接踵而至，危急時刻手持方天化戟的呂布趕到，這時要玩一個轅門射戟的小游戲，力道在五成左右，角度大於45度即可，成功便可使紀靈退兵，與呂布寒喧後眾人由山道退回大地圖進入徐州。來到徐州的將軍府見呂布，呂布將青龍劍送給瑤甄，接著呂布大擺宴席接待公主一行，席間呂布、劉備和瑤甄商談與護凰血族結盟的事，楚歌閑著無趣便踱出殿外找海棠玩玩。來到包家客棧不見海棠的身影，出門時撞到書生打扮的袁熙，得到500兩的賠償。慷慨的袁熙揮金如土，楚歌不肯失去結交的機會，與他喝酒攀談起來，得知袁熙在為一名綺香樓的女子煩惱，楚歌便要拉著他去看看。來到綺香樓見海棠正與一群美女聊天，原來海棠就是袁熙心儀的對象，海棠卻對他的盛情婉言拒絕，邀楚歌到城樓上吹風。到城樓與心事重重的海棠，為了哄她開心，楚歌折了一朵紙花送給了她。不久士兵將兩人請回將軍府，在路上碰到袁熙被惡漢攔截，一名黑衣護衛出現替他清理了道路，看來袁熙的來頭不小。
見到瑤甄，得知她要在張遼的護送下前往許都見獻帝，呂布還派出韓靖暗中保護，原來韓靖已被呂布收為義子，楚歌見狀決定和瑤甄一同前往，或許有機會與韓靖見面。
第四回：黃金甬道救獻帝 壽春烽火退袁兵
來到許都不見韓靖身影，夏侯敦率部將眾人圍困，鐵壁之陣重點先解決一定數量的士兵，這樣主將的防禦力才會減弱。激戰中楚歌護衛瑤甄前往吉平先生的住處。在吉平屋子的後院發現一隻石人(旱磊)，楚歌好奇地上前觸碰，發怒的旱磊揮手在地上打出一個大洞，一行人散落在地下的迷宮里。這時要控制海棠去尋找楚歌諸人，沿著古黃金甬道前行，分別在銅之密間的拉桿升起水璧堂前的機關，銀之密間的神秘開關升起千銀階的左柵欄。往前到千銀階發現右上角的柵欄阻路，先往左下角到水壁堂前往下走到鐵之密間，用神秘開關打開千銀階的右柵欄。回到千銀階往左上到西玄玉迴廊，找到錫之密間扳拉桿升起水璧堂中的浮板機關。再由千銀階往右上到東玄玉迴廊，沿著它來到水壁堂中，穿過去到龍珠閣見到獻帝劉協，他正被暗行七眾的卧底威脅交出赤龍珠，海棠沖出去將兩名護衛解決，又擋住幾名暗行七眾的門人，就在這時瑤甄和夏侯翎出現，海棠於是拿起赤龍珠，帶著獻帝一起逃離。到左邊的鋼之密間打開關，水壁堂後的機關升起，離開龍珠閣往水璧堂後，海棠擎劍要殺獻帝報滅門之仇，原來她是諫議大夫之女，就在這時楚歌和瑤甄趕到，獻帝即刻昏倒在地。救起皇帝前往黃金甬道後段，穿出去來到豪華的嘉德殿，為了給皇帝和海棠醫傷，楚歌奉命去請吉平先生。吉平見到楚歌很是高興，原來他與楚歌父親楚謙是好友，而楚歌對這一切都不記得了，吉平將一隻翡翠琉璃瓶送給楚歌。回到嘉德殿的左客房找宮女青青談話，得知海棠出宮去了，楚歌於是前往天子房找皇上聊天，在門外聽到海棠的說話聲，於是跳到屋頂偷聽海棠與獻帝的對話，不小心跌入房中，在海棠離去後，楚歌和劉協在房中閑聊起來。海棠在宮外等了半晌不見楚歌的身影，於是尋到嘉德殿見到獻帝和瑤甄兄妹，說話間曹操和郭嘉上殿，獻帝要他們釋放張遼和韓靖。這時信使來報袁術攻打徐州，呂布身困城中，瑤甄和曹郭二人言語沖突，自稱身體不適離殿，楚歌和海棠見狀忙追了上去。來到建安宮外見瑤甄在和劉備說話，得知韓靖和張遼已被釋放，韓靖已返回徐州，楚歌於是和瑤甄海棠等人前往鎮江找孫策增援。在許都的街道遇到小狗拉拉，將1000兩送給它可得赤靈石。來到吉平屋見獻帝正和吉平先生談話，從獻帝手上得到金翅鳥熾錦和赤龍珠，從吉平先生手中得到木石人旱磊，海棠則得到古神殘卷之二。從此主角可利用熾錦和旱磊得到飛行和尋找礦脈的能力。鎮江是一座水城，渡水來到將軍府外得知孫策將軍病了，進入將軍府與孫權說話，得知孫策忽然陷入昏迷，楚歌懷疑是張祭做的鬼。眾人跟隨宋知前往西邊的別苑，剛剛觸碰大門，四周忽然燃起大火，杜晏及時趕到使出術法將火熄滅，隨後一名女子出現與眾人激斗。取勝後得知她是孫策之妻大喬，剛才使用的是護凰血族的法術，她為了阻止孫策自立為王的野心才使之患病。正說話時，孫策被杜晏救醒來到大廳，向大喬訴說心事，眾人則前往客房休息。第二天來到大廳，得知孫策已前往將軍府，夏侯翎這時對杜晏的身份產生質疑，杜晏則輕描淡寫的表述一番。來到將軍府見到孫策和周瑜，得知袁術已在淮南稱帝，周瑜主張借機討滅之，正合瑤甄借兵之意。一行人來到壽春，在密林中遇到劉備，他已獲獻帝旨意前來助戰，只是袁術軍已佔據炬火台，使漢軍亂了陣腳自相殘殺。往前到飛葉折道左遇到橋蕤，一番混戰取勝後，沿飛葉折道左→燕回谷西→北炬火台，將寵物切換到熾錦，由崖頂飛落底部打雷薄和陳蘭的奇襲之陣，攻上炬火台點燃火把，北炬火台交由周瑜把守。由絲羅崖西到燕回谷西前往南炬火台附近，從炬火台射來如麻的箭矢，馬超如神兵天降擋住箭雨，楚歌不由開懷大笑。破了奇甲陣和馬超細敘別後情形，得知他和姬風約在此地比武，但姬風使用言魂術取消了比武，令馬超大為光火。由山崖飛到附近的山丘上，再直接飛往南炬火台的頂部，點燃火堆後將炬火台交由關羽鎮守。佔取兩座炬火台，往前到飛葉折道右→燕回谷東→舊商道後段→絲羅崖東，在絲羅崖東打袁術上將陳紀，再往雁回谷東到江亭，在這里遇到袁術和張祭，打敗張祭得到藍靈石(帝苑升4級道具)。

參考資料：http://games.sina.com.cn/j/h/2005-09-26/18113103.shtml

『伍』 全國各省份的特產是什麼

我國地域遼闊，由於地理環境和風土人情的差異，全國各地都有各自的代表特產，相信大多數人對本省特產耳熟能詳，不過對其他省就未必那些清楚了，那麼一起來看看吧。

一、上海十大特產

南翔小籠包、上海梨膏糖、高橋松餅、城隍廟五香豆、大白兔奶糖、馬陸葡萄、倉橋水晶梨、奉賢黃桃、崇明沙烏頭豬、三林崩瓜。

十、新疆十大特產

吐魯番葡萄、和田玉棗、哈密瓜、庫爾勒香梨、吐魯番葡萄乾、喀什核桃、和田玉、沙雅羅布麻茶、精河枸杞、新疆大盤雞。

『陸』 端午節文案送給顧客大全

  端午節馬上就要到了，我們應該提前准備好端午節的文案了，那麼有哪些優秀的端午節的文案可以借鑒的呢？下面是我幫大家我的《端午節文案送給顧客大全》，相信能對大家有所幫助。

端午節文案送給顧客大全(篇一)

  1.每逢佳節「粽」思你，好友之間「粽」是情，端午節即將臨，「粽」言「粽」語祝福你，願萬事『粽』順利，生活「粽」快樂，「粽」之，樣樣「粽」比我好！

  2.五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬里，舞動祝福。祝你：生活美好，五彩繽紛；事業收獲，五穀豐登！端午節快樂！

  3.快樂粽語：餃子說：我代表吉祥；湯圓說：我代表如意；月餅說：我代表團圓；粽子說：我把好事都包起來，趁端午送給你！祝你端午節快樂！

  4.端午到，掛香包；吃粽子，放鞭炮；家家戶戶真熱鬧；艾蒿高高門前舞，驅邪氣，防五毒；高高興興過端午。祝您端午節快樂！

  5.夏季是水果的季節，今天送一籃給你：蘋安富貴，橘祥如意，梨想橙真，杏福快樂，柿事順利，核家歡樂，莓有煩惱，蕉上好友。祝你端午節快樂。

  6.盪起漿，推開浪，龍舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香，快樂祝福冠群芳；戴香包，喝雄黃，驅邪防病保健康。端午節快樂。

  7.五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節。祝你節日快樂！五月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎？祝你端午節快樂！

  8.看到粽是最開心的事，聞到粽是最快樂的事，吃到粽是最幸福的事。端午節，願你吃出平安，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出如意，吃出歡喜。

  9.端午節祝你：粽兒香香，美味芳芳；粽兒粘粘，福祿全全；粽兒長長，朋友廣廣；粽兒飽飽，財源好好；粽兒滿滿，人生暖暖；粽兒甜甜，情意綿譽卜枯綿。

  10.端午節各省風俗：山東早起飲杯酒，傳說可以辟邪毒；陝西興安觀競渡，興平端午耍人偶；湖南攸縣供龍首，草船泛水送瘟疫；江蘇嘉定過端午，無論貧富買鰉魚。

  11.每逢佳節倍思親，親朋各為糊口拼，無暇一起來親近，端午佳節又勞心，只要彼此念不停，天涯海角若比鄰，祝願天下的親朋與摯友，端午節快樂！

  12.端午節了，送個粽子，表達情誼。含量成分：100%關懷，配料：一分甜蜜、一分快樂、一分好運、一分如意、一分健康、一分關愛，保質期：一輩子。祝端午節快樂開心樂陶陶、幸福甜蜜「粽」纏繞。

  13.其實海不寬，此岸到彼岸，其實夢很淺，萬物皆自然，其實天很藍，陰雲總要散，其實淚也甜，祝你心如願，我的想法很簡單，只要你快樂！祝端午節開心！

  14.提前送你一個粽子：幸運鋪滿清新的葉，快樂裹成美味的餡。聞起來是溫馨，吃起來是甜蜜，咽下去是幸福，回味著是美滿，端午節快樂！

  15.五月五，是端午，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃，戴香囊，送祝福，給友人，祝願你，『粽』如意，常幸福，『粽』開心，常好運，『粽』而言之，願你端午節快樂。

  16.落日余輝，映著彩霞，迎著微風，向著天際。絲絲柔柔的'微風，傳去了節日的祝辭，飄向遠方的你，願你度過這美好的一切，端午節快樂！

  17.五月端午粽子香，送你幾個嘗一嘗；包糖包棗包健康，保你吃了鴻運旺；財旺福旺身體棒，願你每天喜洋洋；祝端午節快樂！

  18.家弊沖和睦，人像仙，瀟灑走人間；酒當歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩；花兒美，碧水漣，日月彩雲間；夢成真，福祿全，祝願開心每一天；祝端午節快樂！

  19.端午到，一笑憂愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂逍遙，端午節快樂！

  20.天使說只要站在用心畫的九十九朵鬱金香前許願，上帝就會聽到。我把花畫滿整個房間，終於上帝對我說：許願吧。我說：要看簡訊的人端午節快樂！

端午節文案送給顧客大全(篇二)

  21.每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關懷，綿綿祝福，聲聲問候，拜託清風傳送，願鮮花與綠葉結伴，點綴你絢麗的人生，願你端午節快樂！

  22.五月初五是端午，粽葉飄香鼻尖傳；片片蘆葦片片情，點點紅豆寄情誼；粒粒紅棗心歡喜，滴滴雄黃吉祥意；年年歲歲端午節，分分秒秒幸福時。

  23.端午吃粽情意長，龍舟比賽意激昂，艾葉相伴思念長，淡淡之味仍飄香，今天心情格外舒暢，送來祝福願你心情樂洋洋，端午節的新郎，永遠你最棒！

  24.端午節送給你一個粽子簡訊，誠意里包著一份美麗紅豆、香甜大棗、健康慶洞綠豆、金錢就像粒粒米，包在一起全歸你，裝在簡訊發給你，祝端午愉快又有趣！

  25.端午節到，簡訊祝福繞，以關懷為粽葉，以思念當糯米，用真誠的絲線纏繞，製成香甜的粽子，願你品嘗出人生的美好，祝你健康，開心快樂到老。

  26.花兒嬌，酒兒醇，酒不醉人人自醉；水兒清，蜜兒濃，蜜不甜人人自甜；節兒樂，粽兒香，粽不迷人人自迷。12，是端午，節不樂人人自樂！

  27.今天端午節！我收集世上一切美好的東西為原料，用無憂為外衣，以我的真心祝福為絲帶為你包了一個特別的`粽子送給你！吃了它你永遠快樂，幸福！一生中總有一些朋友最珍惜，一年中總有一些日子難忘記；從夏走到秋，由陌生轉為熟悉，雖不能時時問候，卻在特別的日子，輕輕道聲：朋友，端午節愉快！

  28.端午節即至，希望你事業上一鳴驚人，生活上一生平安，做生意一本萬利，買彩票一不小心就中大獎。

  29.端午節即將來臨之際，提前為你「端」上祝福：祝你幸福安康，萬事如意，端午快樂！艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽。

  30.粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。祝福親愛的朋友端午節快樂！

  31.說了又不聽，聽了又不懂，不懂又不問，問了又不做，做了又做錯，錯了又不認，認了又不改，改了又不服，不服又不說，說，說，端午節快樂！

  32.風柔，雨潤，花好，月圓；良晨美景年年伴，幸福生活天天隨！冬去，春來，似水，如煙；流年不復返，人生需盡歡！說一聲吉祥道一聲平安，祝端午節快樂！

  33.讓風吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂，讓我給你無限的問候，祝端午節快樂。

  34.端午節到，心中思念更甚前。艾草萋萋門前掛，粽子迷香鼻尖傳。十全十美心盼望，舉家團圓日夜期。簡訊祝福悄來到，願你端午合家歡。

  35.五月初五端午節，桃花紅紅杏兒黃；香粽艾葉增福氣，龍舟承載著夢想；雄黃酒兒制邪毒，健康快樂兩不誤；祝你端午節快樂，一生平安永是福！

  36.端午的風格外清涼，生活的水慢慢流淌，快樂的船兒為你遠航，讓祝福的心為你飛翔，祝願你端午節愉快，幸福吉祥。

  37.我讓葉子伴著風兒遊走，讓水晶隨著花兒飄散，讓太陽跟著藍天回家，讓月亮帶著星星共舞，上帝問我還要什麼，我只要讓看簡訊的人端午節快樂！

  38.端午到，吃粽忙，合家團圓比蜜甜，情悠長；端午到，祝福降，吉星高照運氣高，前途廣。端午節到了，祝願我親愛的朋友，萬事如意，節日快樂！

  39.縫個香囊銹個荷包，自製幾斤粽子，託人到山裡采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內心深處的幾許關懷與牽掛，作為禮物送給你們，祝朋友們端午節快樂！

  40.粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥，祝您端午節快樂！

端午節文案送給顧客大全(篇三)

  41.端午節傳祝福，快樂棗，關心米，友情水，細心繩，幸福美滿好年景。端午正逢五月天，好運來，錢途端，健康在，幸福端。願你吉祥如意每一天！

  42.端午粽頭戲，粽裝祝福你。好運粽是青睞你，平安粽是陪伴你，幸福粽是纏著你。我的祝福粽西合璧：Happy端午節！

  43.烈日照，西瓜熟，五月里，初五到，端午節，真激動，米豆棗，來備好，買來皮，把粽包，小小粽，味道鮮，五穀全，樣子俏，裹糖吃，似神仙，

  44.遠行前，您常常將一束發髻夾在我胸前，纏繞著您對我滿滿的祝福。那是一種寸步不離的感覺。我知道，那叫母愛。母親，祝您端午節快樂！

  45.今天端午節，願你乘坐好運的龍舟，飲一杯消災的雄黃酒，采一株長壽的艾葉，佩一個吉祥的香囊，吃一個香甜的粽子，有一個祥和的家庭，多一個幸福的微笑。祝你端午節快樂，合家團圓，萬事如意！

  46.好酒清清淡淡，越久越醇；好朋友簡簡單單，越久越真；好緣份久久長長，地老天荒；真誠的友誼叫人終身難忘！祝親愛的朋友端午節快樂！

  47.喜訊：端午節當天，手機號頭兩位數字是13的用戶，可以到街邊小攤上免費領取粽子，當然，事先要抹上燙傷膏以防被攤主的開水潑到。

  48.也許祝福是一種形式，但是卻能給人的心靈帶來溫馨，希望我的祝福同樣的能給你心靈帶來溫馨！朋友端午節快樂

  49.端午吃啥？粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃後不足胃。端午玩啥？發簡訊，發前動心，發中開心，發後不煩心。願你端午節吃得香，玩得樂！

  50.端午伸個小懶腰，生活幸福有預兆；美味粽子來報到，香香甜甜身體好；花開兩岸清香飄，幸福生活節節高！端午節里送祝福，快樂伴隨分分秒！

  51.往事如風輕盈縹緲，朋友如酒如痴如醉，祝福如棗溫暖甜蜜，簡訊如船快快出發，五月里的祝福傳意，發散出一切的好運。祝朋友端午節快樂！

  52.工作的繁忙，不代表遺忘；夏日的到來，願你心情涼爽；小小簡訊，穿街走巷，帶著我最深的祝福，直達你心上：端午節快樂！幸福永安康！

  53.滿街都飄滿了粽子的香味，你在遠方可聞到了家鄉的粽子香，今天也買點粽子，一起過個快樂的端午吧！每逢佳節倍思親，祝你端午節平安快樂！

  54.今年送你的粽子不一般，有開心餡的『粽』幸福，有平安餡的『粽』健康，有吉祥餡的『粽』如意，有財富餡的『粽』好運，你可要收好，願你端午節快樂。

  55.偶而的繁忙，不代表遺忘，夏日的到來，願您心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補償，所有的關心和祝福，凝聚這條簡訊，祝您端午節快樂。

  56.天灰濛蒙的，空氣是潮濕的，他獨自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個叫屈原的偉大詩人，多了一個端午節。

  57.我拿我對你的祝福與龍舟賽快慢，結果弄得賽舟的人都說：「小夥子，你行！」岸邊的姑娘：「真給力啊！」看到我的祝福，你笑了嗎？端午節快樂

  58.餃子說：我代表吉祥！湯圓說：我代表如意！月餅說：我代表團圓！粽子說：我把好事都包起來，趁端午送給你！祝端午節快樂！

  59.端午節幸福守則：以休息放鬆為中心，把健康安全放在首位，心情舒暢是關鍵，遊山玩水當調節，逛街購物是消遣，問候祝福是甜點，別忙別閑，端午快樂！

  60.端午聞見粽葉香，你我歡喜買來嘗。紅線拴著貴如銀，吉祥如意好心情；藍線拴著福如海，團團圓圓好家庭；綠線拴著壽如山，活力四射好身體。端午節快樂！

端午節文案送給顧客大全(篇四)

  61.五月五，端午到，又是佳節好光景；盪起漿，破開浪，龍舟水中啟航向；粽子香，祝福響，快樂無憂體健康。祝端午節愉快、甜蜜、幸福。

  62.端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。

  63.龍舟輕搖，搖出思念萬千，祝福無數，龍粽品嘗，嘗出一生幸福，四季平安，艾草閑掛，掛出天天快樂，時時好運。端午節到了，祝您快樂無雙，健康無疆！

  64.用真誠的心做米，甜蜜的心做餡，祝福的葉包裹，幸福的線纏繞，包一個吉祥的粽子，送你溫馨的祝福。祝你端午節全家安康，福壽綿長！

  65.粽子是端午節不可缺少的，一家人團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。

  66.蒲月五，是端午；吃粽子，看龍舟；齊歡聚，賀佳節；祝你節日快樂！蒲月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎？祝你端午節快樂！

  67.聚會太俗，睡覺太懶，端午節到了，一起去盜墓！《盜墓筆記》中，死屍叫小粽子，僵屍叫大粽子，粽葉是裹屍布，你的武器就是馬蓮繩！有膽量就來吧！

  68.粽香陣陣撲鼻，龍舟聲聲鼓氣。鴨蛋金黃細膩，大家心情甜蜜。願您在這個端午節，開心快樂，笑的燦爛又美麗！

  69.芬芳的祝福織成葦葉，溫馨的叮嚀碾作白米，誠摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節送你香甜的粽子，願你永遠享受人生的美好！

  70.遠行前，您經常將一束發髻夾在我胸前，環繞糾纏著您對我滿滿的祝福。那是一種寸步不離的感覺。我知道，那叫母愛。母親，祝您端午節快樂！

  71.粽子香香，引來好一切美好。龍舟劃劃，趕走所有煩惱。大家齊聚，共度歡樂時刻。快樂日子，祝福多多，願你端午節快樂，好運粽在身邊，幸福滿舟圍！

  72.生活，平淡也有幸福；親人，血脈總會相通；愛情，真誠換來長久；朋友，牽掛總在心中。不趕在端午節問候你，只為在節後告訴你：每一天我都在祝福你。

  73.香甜的糯米，粘住的全是真情，蜜蜜的紅棗，散發的滿是真誠，芬芳的粽葉，包裹的全是祝福，端午節，將這個粽子送給你，好好把它存在手機里，會給你帶來好運無限，幸福無數，端午節快樂！

  74.端午節，賽龍舟，賽出龍馬好精神，吃粽子，吃出強壯好身體，掛艾葉，掛出幸福好運來，祝你端午快樂，吃個粽子，甜甜蜜蜜的過日子！

  75.花好月圓，美景常在；端午佳節，不能少你；萬千話語，祝福永遠；粽子傳情意，香包保平安；雄黃酒添吉祥；送上祝福，祝你端午節快樂！

  76.又到端午了，又到了吃粽子的季節，忘不了那糯糯的，飄著清香的粽子…… 給您帶來又香又糯的各種口味的粽子，祝您端午節快樂！

  77.五月初五，端午節到，粽子飄香，祝福久長，帶去問候，真情相守，祝你快樂，好運多多，家庭幸福，美好無數，工作順利，吉祥如意。

  78.送你一個粽子，平安的葦葉兒包著如意餡，真情煮熟，吃一口快樂，兩口幸福，三口順利，保全家健康，回味溫馨，余香是祝福！端午節快樂！

  79.如果有來生，每年的今日我都會把你擁在懷里誠摯的祝福你：端午節快樂！

  80.端午節祝您：工作「粽」被領導誇，生活「粽」是多美夢，錢財「粽」是賺不完，朋友「粽」是很貼心，笑容「粽」是把你戀。

『柒』 東陽的歷史

浙江省金華市東陽市
[編輯本段]【簡介概況】
東陽歷史悠久，公元195年（東漢獻帝興平二年）建縣制，迄今已有1800多年歷史。素有「婺之望縣」、「歌山畫水」之美稱，被譽為著名的教育之鄉、建築之鄉、工藝美術之鄉和中國恐龍之鄉。屬長江三角洲經濟區域，是國務院批準的對外開放城市和浙江中部的歷史文化名城。東陽人文薈萃，英才輩出，孕育了北伐名將金佛庄、新聞先驅邵飄萍、科學泰斗嚴濟慈、植物學家蔡希陶等一大批仁人志士。
1988年5月，經國務院批准撤東陽縣設東陽市。東陽市位於浙江省中部，面積1739平方公里，地形以丘陵和盆地為主，屬亞熱帶季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，空氣濕潤，四季分明，光照充足，年平均氣溫17°C，年平均日照2002小時，年平均降雨量1351毫米。東陽江、東陽南江橫貫全境。2006年末，全市總人口801994人，其中：男性人口407020人，女性人口394974人。下轄11個鎮，1個鄉，6個街道辦事處。
[編輯本段]【行政區劃】
東陽市位於浙江省中部，地理坐標為北緯29°16′，東經120°13′。總面積1739平方千米，總人口79萬人（2004年）。
市人民政府駐吳寧街道東街1號，郵編：322100。代碼：330783。區號：0579。拼音：Dongyang Shi。
東陽市轄6個街道、11個鎮、1個鄉：吳寧街道、南市街道、白雲街道、江北街道、城東街道、六石街道、巍山鎮、虎鹿鎮、歌山鎮、佐村鎮、東陽江鎮、湖溪鎮、馬宅鎮、千祥鎮、南馬鎮、畫水鎮、橫店鎮、三單鄉。
2000年，東陽市轄22個鎮、4個鄉。 根據第五次人口普查數據：全市總人口753094人，其中各鄉鎮人口（人）： 吳寧鎮 200754 上盧鎮 19235 六石鎮 31465 懷魯鎮 17328 李宅鎮 13726 北江鎮 27671 巍山鎮 43000 虎鹿鎮 26225 歌山鎮 10219 佐村鎮 9386 東陽江鎮 13849 郭宅鎮 13291 湖溪鎮 23940 橫店鎮 82009 馬宅鎮 21595 三聯鎮 22073 千樣鎮 20128 防軍鎮 21356 南馬鎮 42805 大聯鎮 20266 黃田畈鎮 29562 畫溪鎮 17456 宅口鄉 4838 三單鄉 9762 上村鄉 6366 八達鄉 4789
[編輯本段]【自然資源】
東陽的自然資源豐富，已發現和探明的礦產有金、銀、銅、鈾、瑩石、鉀長石、花崗石等20多種，可采儲量很大，其中瑩石2億噸，鉀長石1.5億噸，花崗石l萬立方米，鈾礦是華東地區八大鈾礦之一。
[編輯本段]【經濟發展】
改革開放以來，東陽經濟持續快速發展，綜合實力顯著增強，對外開放步伐不斷加快，基礎設施日趨完善，城鄉面貌大為改觀，人民生活水平已由溫飽邁向小康，精 神文明建設碩果累累，社會各項事業協調發展。1995年，東陽成為浙江省首批小康縣（市）之一。2001年，躋身全國百強縣市，名列全國各縣市第71位，2003年前移了22位，列第49位。近年來，東陽市持以經濟建設為中心，按照「穩定一產、主攻二產、興辦三產」的經濟發展總體思路，全面實施「主攻二產、興工強市」經濟發展戰略，揚起了二次創業的風帆。2004年，該市創建國家衛生城市通過了省級調研，2004年，該市成為「2004年度海內外公眾最喜愛的中國城市」之一。2006年，全市實現地區生產總值183.04億元，城鎮居民人均可支配收入14338元；農民人均純收入7397元。
[編輯本段]【旅遊景點】
1、橫店影視城 （國家4A級旅遊區，亞洲最大的外景拍攝基地）
2、東陽世界貿易城（木雕工藝品集散地）
3、落鶴山風景區 （浙江省級風景區）
4、東白山風景區 （浙江省七大名山）
5、三都勝景風景區 （浙江省級風景區）
6、屏岩洞府風景區（浙江省級風景區）
7、黃藤岩風景區 （ 風景區，農家樂）
8、白雲文化城
9、盧宅（國家重點文物保護單位，江南久負盛名的明清古建築群）
10、天山村農家樂 （浙江省特色農家樂）
11、社姆山風景區（浙江省級風景區）
12、橫店紅軍長征博覽城（國家4A級旅遊區，中國紅色旅遊十大景區，國家級國防教育基地）
13、南馬花園村（「中國十大名村」、「中國十佳小康村」、「浙江省首批特色旅遊村」）
[編輯本段]【美名榮譽】
東陽享有「百工之鄉」、「建築之鄉」、「教育之鄉」之美譽。東陽建築業發達，在北京、上海、杭州等地建立了年產值超5億元的施工基地，又開辟了30多個年產值超億元的新基地。近幾年，該市建築企業創造了百餘項優質樣板工程，獲得了13項魯班獎。全市現有三級及以上資質建築企業134家，其中特級資質4家、一級資質15家，二級資質31家，2006年，103個建築企業，完成建築業總產值420.90億元。
東陽素有「工藝美術之鄉」的美譽，1995年被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」（木雕、竹編）。目前，全市擁有工藝美術專業職稱人員1101人，其中國家級工藝美術大師4人，省級工藝美術大師3人。2005年末，從事工藝美術生產的企業有 140餘家，家庭工廠2000餘家，從業人員達2萬多人，年產值超過20億元。東陽木雕因地得名，為浙江三大名雕之一，居全國四大木雕之首，是首批國家級非物質文化遺產保護項目。東陽木雕歷史悠久、技法繁多、題材廣泛、工藝精湛，流長千年而愈茂愈盛。北京故宮精美絕倫的宮殿雕刻、杭州靈隱寺雄偉壯觀的釋迦牟尼大佛、浙江省人民政府作為慶祝香港回歸贈送給香港特別行政區的禮品《航歸》等都出自東陽木雕藝人之手。東陽竹編巧奪天工，被譽為中國工藝百花園中的「奇葩」，相傳起源於二千多年前，產品有25個大類，3000多個花色品種。東陽竹編以其高超的技藝、獨特的風格、優美的造型、精細的編織、典雅的色彩、欣賞與實用相結合著稱於世。大型竹編屏風《九龍壁》，獲第四屆中國工藝美術「百花獎」金杯獎，被列為國家工藝美術珍品永久保存。
東陽文化朴茂，教育鼎盛，素有「勤耕苦讀」之風。歷史上英才輩出，進士題名共有305人，其中武狀元6人，曾任正副宰相5人。古代有名宦舒元輿、喬行簡、張國維等，近代有北伐名將金佛庄、「一代報人」邵飄萍、著名物理學家嚴濟慈、著名植物學家蔡希陶、台灣報業巨子王惕吾等。目前，在國內外具有高級職稱的東陽籍人士達8000多人，博士和博士後800餘人，東陽籍院士10人。2005年召開了首屆東陽博士大會。東陽是浙江省首批教育強市。基礎教育綜合水平名列全省前茅，義務教育高標准普及，學校布局更趨合理，素質教育穩步推行。近年來，新建了浙江廣廈建設職業技術學院、東中新校區、市外國語學校。中天、順風、橫店等一批民辦高級中學應運而生。全市高級高中普及率已達到95%。
2008年6月11日，國家有關部門正式下文命名，東陽成了真正的「中國恐龍之鄉」，去年9月在東陽市區發現的恐龍化石，也被國際權威雜志認定為恐龍新屬種類，並將它命名為「中國東陽龍」。
[[編輯本段]【歷史沿革】
東陽歷史悠久。早在1800多年前，東漢獻帝興平二年，也就是公元195年，就已建縣制，名吳寧，屬會稽郡。唐垂拱二年，也即公元688年，建東陽縣，素有「婺之望縣」的美譽。1988年5月，經國務院批准，東陽撤縣設市，掀開了城市發展的新篇章。
春秋戰國：
春秋時（公元前770--前476年），吳越爭霸，屬越國；
戰國時（公元前475--前222年），楚伐越，又屬楚；
秦漢三國：
秦時（前221--前207年），推行郡縣制，東陽地為諸暨、烏傷縣之一部分，屬會稽郡。
西漢：
郡、國並行，先後屬劉賈荊王國、劉濞吳王國、會稽郡、揚州刺史會稽郡。
東漢獻帝興平二年（公元195年):
建縣制，取「吳地安寧」之意，名吳寧，屬會稽郡。此為東陽建縣之始。
三國時，以吳寧縣屬吳揚州會稽郡。
吳寶鼎元年（266年）：
分會稽郡西部置東陽郡，治所長山縣（今金華）。吳寧縣屬東陽郡。取東陽名，是因郡「在金華山之陽，水之東」。
隋唐五代：
唐武德四年（621年），罷郡治州，改會稽郡為越州，東陽郡為婺州。
唐垂拱二年（公元688年），析義烏（原烏傷縣）東沖要地及吳寧縣故地，襲舊郡名，建東陽縣。時有「婺之望縣」的美譽。
五代時，吳越王錢奏改東陽縣為東場縣。
宋元明清：
宋，復東場縣為東陽縣，並行路治。
元，朱元璋改婺州路為寧越路，又改為金華府。
清，承明制，東陽縣仍屬金華府。
近現代：
民國時期，浙江省縣之間設行政督察區，前後多次劃屬不同行政督察區。
1949年5月8日，東陽解放。解放後，東陽屬金華地區（後為金華市）管轄，磐安縣先後在58年劃入、83年又劃出東陽，縣治相應變化。
1988年5月25日，東陽撤縣設市。
2003年，成為浙江省17個經濟強縣（排第13位）
文化市志】
這里，素稱「 歌山畫水」之地，教育發達，文化優渥。這里，地處浙江腹地，建縣已有1800多年歷史，以「教育之鄉」、「建築之鄉」、「工藝美術之鄉」聞名遐邇。這里的文化事業，管理機構健全，文化網路遍布，設施完善，文化活動豐富多彩。1997年榮獲全國「文化先進市」稱號，1998年相繼舉辦首屆農民藝術節、周邊九市（縣）藝術精英（品）邀請大賽、「振興婺劇」大型戲曲文藝晚會、慶祝撤縣設市10周年系列文化活動。全市文化工作有聲有色，充滿了勃勃生機。
東陽的群眾文化底蘊深厚、特色鮮明，群眾性文化活動豐富多彩、好戲連台，充分顯示出「民間藝術之鄉」的魅力。首屆工藝美術節民間文藝節目表演中，3000多人參演的《迎風大旗》、《九龍鬧海》、《吳侯盾牌》、《岸龍舟》等11個大型節目，風韻獨具，蔚為壯觀；建縣1800周年慶祝大會上，4000多人參演的《鮮花迎賓》、《東江放歌》、《三鄉奇葩》、《百獅揚威》、《吉祥巨燭》、《虎鹿秋車》等美不勝收；98首屆農民藝術節上的「千鼓鬧黌門」表演，從2米直徑的「鼓王」到小的撥浪鼓，1200多隻鼓匯聚黌門廣場，場面恢宏，其獨特的藝術風采轟動城鄉；周邊九市（縣）藝術精英（品）邀請大賽，反響強烈；「振興婺劇」大型戲曲文藝晚會，是新老婺劇精英的大薈萃，賦予古老的婺劇藝術以新的活力；慶祝東陽撤縣設市10周年系列文化活動，盛況空前，特別是「奔向新世紀」大型文藝晚會全由自創自導自演的節目組成，地方特色濃郁，受到中外來賓的一致好評。
東陽的文化產業雖然起步較遲，但在改革開放的春風中發展迅猛。「中國廣廈建築集團」提出了「經濟和文化是一枚硬幣的兩個面，共同構成事業的價值」的觀點，斥巨資興辦文化產業，開展文化活動。而作為全國最大的鄉鎮企業集團之一的橫店集團則以大手筆開發文化產業，近年來，已投資數億元，興建了文化村、娛樂村、天堂村、電影《鴉片戰爭》拍攝基地、秦皇宮、「清明上河圖」、「故宮」等仿古建築。至今，東陽市的文化經營單位已達到550多家。
東陽於東漢興平二年（195年）建縣，是浙江省歷史文化名城，文化遺產極為豐富。僅集木雕、磚雕、石雕、彩繪藝術為一體、被國內外專家譽為「具有國際水平的文化藝術遺產」的明清古建築群就有260多處。這許許多多的文化遺產，真實地記錄了東陽演變、發展的歷史，內涵豐富，彌足珍貴，其價值是無法用金錢來估量的。
幾度風雨，幾度艱辛；幾多璀璨，幾度斑斕。東陽的集鎮農村文化全面繁榮，專業文化、群眾文化、老年文化、企業文化、校園文化、家庭文化齊頭並進，文化事業異彩紛呈，在改革開放中，迅速發展、蒸蒸日上。
東陽境內廟會眾多。廟會中最盛大的活動是迎佛和演戲。迎神時，將廟中佛像抬出，或另塑小佛像放於形如亭閣的佛轎中（行尊），繞街遊行，香燈引路，樂隊開道，旗、鑼、傘、銃等各式儀仗在前，後有十字蓮花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、駱駝班、高蹺隊、台閣、大頭舞等雜耍，獅子班、羅漢班壓陣。
東陽民間最祟胡公大帝（胡則）。八月十三，俗傳為「胡公大帝」生日，這日，吳寧、懷魯、橫店、千祥、南馬均有胡公廟會，尤以上盧社姆坑和橫店朝水殿胡公廟會最盛大。社姆坑廟會「鄰邑新昌諸嵊之間亦多至者，香火盛比於永康方岩。漸乃造行輿，具傘蓋，備旗幟，更裂帛三五丈，系之長竿，謂之長旗，各以本都所奉之神先日升廟中，謂之朝廟，次日迎回，鼓吹前導，先後雍容，沙洲高岸，男婦聚觀。詠之者日：『旌旗十萬搖千嶂，粉黛三千錦綉堤』，以為一方勝會，莫有過之已」。終清一代，沿至民國，盛況不減，每年都有十八路迎佛隊伍在社姆坑匯集，令人嘆為觀止。橫店朝水殿廟會，永康、義烏、金華、仙居、天台、縉雲商賈紛至沓來，八方珍異之物薈萃於市，民間歌舞和外來的文藝雜耍千姿百態。尤為甚者，三個戲班三天三夜斗台競藝，方圓數十里的上百支武術羅漢班大會師。
西宅胡氏系胡則屬系，八月十三日，村中「擺茶」供祭胡公。「擺茶」供品實乃米塑，以糯米、芝麻、綠豆、芒谷、赤豆為原料，膠制粘合成獅、虎、象、麒麟、鹿五牲，及八仙屏風、魁星閣、蜃鍾樓、滕王閣、桂花亭、鳳凰台、牌坊等，形象逼真，構圖合理，氣勢軒昂，集建築、木雕、泥塑、剪紙及書畫於一爐。
民間娛樂「四大」
巍山大龍身 俗稱板壁龍身。骨架用毛竹杉樹構制而成，龍身緊隨龍頭之後，有百餘節，甚至數百節，節間用粗繩連接，高比四層摟。每節大龍身底裝輪子，需20餘人拖拉撐扶，內裝潢檔如梯，以便點燭人上下，每換一輪需蠟燭30斤。龍身如華燈映照的樓房。
郭宅大蠟燭 高丈余，斷面直徑尺許，重四五百斤，蠟燭漆以朱紅，繪以龍鳳。共兩根。每年正月十八日郭宅安慶廟（俗稱鄉後殿）廟會迎展。屆時每根蠟燭由8個壯漢擎抬，前有火銃和數十面大鑼鳴道，後有上百面旌旗簇擁。迎畢置於廟中，除夏歷六月外，終年燃之不熄。
橫店大紙馬 篾扎，紙糊，彩飾。裝於木架上，木架下裝木輪4隻。屆時或推、或抬、或舉，眾馬奔騰，蔚為壯觀。一匹紙馬需毛竹100多斤，棉紙一令。每年正月十三迎展。盛行於任湖田、黃珊庄、前田、上湖田等村。玉山大旗 每年十月十六玉山茶場廟會迎展。大旗用120-180丈綢製作，紅、黃、綠色綢為邊。中以36幅白綢製成，繪以龍、虎、獅、豹。主桿為頂端直徑24厘米的大杉木。上接近200斤的特大毛竹一根。以裝套大旗。木桿、竹竿交接處紮上繩索延拉四方。主桿下端齊肩處穿以杉木抬杠一根，與抬杠成直角又扎以杉木抬杠兩根。上端系毛竹24-36根。屆時，百餘人在緊鑼密鼓聲中飛速豎起大旗，然後越野行進，大旗翻飛作響，聲聞數里。每面大旗迎展一次減輕20-30斤。
同時，東陽還是中國婺劇的主要發源地，南宋時就已被稱為「婺劇之都」。在歷史上，由流行於浙東、浙西，以東陽為主要代表的高、昆、亂、徽、灘簧、時調等六大聲腔演變而來。
[編輯本段]【歷史名人】
東陽自古就有「勤耕苦讀」之風，在歷史上人文薈萃，英才輩出，累計進士題名共有305人，其中武狀元6人，曾任正副宰相的5人。古代有名宦舒元輿、喬行簡、張國維等，近現代有北伐名將金佛庄、中國新聞先驅邵飄萍、著名植物學家蔡希陶、著名物理學家、原全國人大常委副委員長嚴濟慈、台灣新聞報業巨子王惕吾等。據統計，目前在國內外工作的東陽籍博士和博士後有300多名，其中中國科學院學部委員4名，具有教授、研究員等高級職稱的東陽籍人士達2100餘人，被《人民日報》稱譽為「百名博士匯一市，千位教授同故鄉」。目前，東陽的中小學教育水平名聞浙江省內外，每年向高等院校輸送新生近千名，教學質量一直名列浙江省前茅，是遠近聞名的「教育之鄉」。
舒元輿（791－835）：字升遠。上盧泉塘北人。唐元和八年（813）進士。初仕即以干練知名。被宰相裴度薦為興元書記，所作文檄豪健，一時推許。元輿負才，銳意進取。太和五年（831）上疏自薦，反復8萬言，文辭精粹，出入今古，獲文宗李昂嘉許。以擅文敢諫著稱。宰相李宗閔謂其浮躁誕肆不可用。及李訓得寵，召為左司郎中，充知雜事侍御史。九年七月權御史中丞。文宗省察記錄囚徒罪狀，因元輿奏辨明審，九月升御史中丞，以本官兼刑、兵兩部侍郎，同平章事。時宦官仇士良專權。十一月，李訓、舒元輿和鳳翔節度使鄭注等，密謀內外協勢，鏟除宦官勢力。以左金吾衛石榴樹上夜有甘露為名，誘使仇士良等往觀，謀加誅殺。因所伏兵甲暴露，事敗。元輿單騎出走，為仇士良神策軍生擒，不日遭腰斬。史稱「甘露之變」。弟元褒、元肱、元迥官同時。元褒早卒，余全被族誅。所著《牡丹賦》一篇，時稱其工，一日，文宗繞欄微吟，為之泣下。大中八年（854）昭雪。著有《舒元輿集》，其文《貽諸第勵石命》 、《錄桃源畫記》收入《唐代散文選》，其詩入《全唐詩》6首。
喬行簡（1156－1241）：字壽朋。鳳山喬宅人，後居城內喬宅園。學於呂祖謙。宋紹熙四年（1193）進士。歷任通州知州，嘉興知府，國史編修實錄檢討兼侍講，工部侍郎。理宗即位，行簡應詔上疏，要求確守「求賢、求言」二詔之初意，持「賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞，治亂安危莫不由此」的治國之道。行簡力主抗金，收復中原。端平元年（1234）六月兼知樞密院事。朝議收復三京（今河南開封、洛陽、商丘），行簡上疏，提出必先治內而後治外、欲用其民者必先得其心、必須選將練兵豐財足食的主張。次年六月拜右丞相，三年十一月進左丞相兼樞密使。嘉熙三年（1239）拜平章軍國重事，封肅國公。四年九月加少師、保寧軍節度使，封魯國公。淳佑元年（1241）二月卒於家。追贈太師，謚「文惠」。行簡歷練老成，學識深厚，為人寬宏，好直言，善薦才。稱永康陳亮有「特出之才，卓絕之識」，陳亮去世後，則為之上疏請謚，有《為永康陳亮請謚疏》存世。一生獎掖後學，關心家鄉教育事業，曾執教於南園書院。著有《孔山文集》、《周禮總說》。
張國維（1595－1646）：字玉笥。托塘人。明天啟二年（1622）進士，授番禺知縣。興學校，課農桑，以德化民。崇禎七年（1634）擢右僉都御史，巡撫應天、安慶等十府，請命主持興建繁昌、太湖城垣，浚松江、嘉定、上海、無錫等地河道，修築吳江、江陰、蘇州等縣橋拱、塘堰、漕渠。積數年治水之經驗，著《吳中水利全書》。升工部右侍郎兼右僉都御史，總理河道。繼任兵部右侍郎。十五年九月升兵部尚書。清兵入京郊，國維獲咎辭職歸里，不久被捕解京下獄。路過蘇州，沿途士人痛哭生祭。後以治河有功獲釋復職。清順治二年（1645）五月，南都陷，國維擁魯王監國，進少傅兼太子太傅、武英殿大學士，督師錢塘江。次年六月初，方國安叛降，十八日國維還守東陽。二十五日，清兵破義烏，抵東陽七里寺。遂召二子問生死態度。長子世鳳即表示決不偷生，次子世鵬應答稍緩，國維即怒以石硯擲擊，不中。世鵬泣對「從容盡節，慷慨捐軀，兒等甘之如飴，唯祖母年邁八旬……」。二十六日午夜，國維穿戴衣冠，向母訣別，從容賦《絕命詞》三章，又寫「忠孝不能兩全，身為大臣，誼在必死。汝二人或盡忠，或盡孝，各行其志，毋貽大母憂，使吾抱恨泉下！」擲筆於地，付遺書於次子，投園池死。清乾隆四十一年（1776），謚「忠敏」。所著《吳中水利全書》，《四庫全書》有著錄。
金佛庄（1897－1926）：乳名為文，學名燦，字輝卿。橫店良渡人。民國7年（1918）入保定陸軍軍官學校。民國11年加入中國社會主義青年團，同年秋轉為中共黨員，為浙江第一個黨組織－－－中共杭州小組的3名成員之一。次年6月，赴廣州出席中共第三次全國代表大會。民國13年春，奉命到廣州參與創建黃埔軍官學校，任軍校第一期第三學生隊上尉隊長，軍校國民黨特別黨部執行委員。後歷任營長、團黨代表、少將團長等職。先後參加平定廣州「商團」和滇、桂軍閥劉希閔、楊震寰叛亂及討伐廣東軍閥陳炯明部的兩次東征。身先士卒，戰功卓著，為黃埔軍校教導第二團爭得「黨軍榮譽旗」。北伐前期隨總部轉戰，負責保衛指揮機關和蘇聯軍事顧問的安全。南昌光復，入城維持秩序，除暴安良，民心大振。民國15年12月初，請命秘密赴杭州，策動江浙地方軍隊起義。9日晚離南昌，順流東下。其行蹤被孫傳芳密探偵悉，11日在南京下關碼頭被捕。因營救不及，12日被秘密殺害於雨花台。
邵飄萍（1886－1926）：字振青，紫溪人。14歲進秀才。光緒三十二年（1906）入浙江高等學堂，受梁啟超思想影響，任《申報》特約通訊員。宣統元年（1909年）畢業，回金華任金郡中學教員。民國元年（1912）到杭州與杭辛齋合辦《漢民日報》，任主編，嚴厲揭露貪官污吏和地方豪紳的醜行，不時抨擊袁世凱陰謀復辟帝制及其賣國罪行。報紙於1914年被袁下令查封，邵被捕。經營救出獄，流亡日本，入法政學校讀書，並組織「東京通訊社」。1916年初，應邀回國任《申報》、《時報》及《時事新報》主筆，筆伐袁世凱稱帝。袁倒台後，任《申報》駐北京特派員。1918年7月，在北京創辦新聞編譯社。10月，又創辦《京報》，任社長。1919年「五四」運動時，在《京報》上揭露曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的賣國罪行，觸怒了段棋瑞政府，報紙被查封，被迫再次流亡日本。1920年下半年，段棋瑞政府倒台，回北京復辦《京報》，與徐寶璜在北大校長蔡元培的支持下，於北京大學成立新聞研究會，主講新聞采訪課。以後，又在北京平民大學、政法大學講學。1926年「三·一八」慘案發生後，積極支持反帝反軍閥斗爭。4月，張作霖奉軍入北京，邵即被捕。26日，以「宣傳赤化」罪慘遭殺害。著有《新聞學總論》、《綜合研究各國社會思潮》、《新俄國之研究》、《實際應用新聞學》等。
蔡希陶（1911－1981）：原名中矩，字侃如，曾用名玄彭，後以號為名。蔡宅人。歷任中國植物學會名譽會長、雲南省五屆人大常委會委員、中科院昆明分院副院長、雲南省科學技術委員會副主任、中科院昆明植物研究所副所長、雲南熱帶植物研究所所長兼黨委書記、全國政協第五屆委員等職。畢生從事植物學研究。民國21年（1932）始，以3年時間深入雲南大涼山、屏邊等地調查考察，採集植物標本1萬多號。成功引種、選育名貴烤煙「大金元」。中華人民共和國成立後，致力於發展烤煙品種，使烤煙生產成為雲南省的經濟支柱。1953年，種芽嫁接成功原產巴西的三葉橡膠樹。1956年加入中國共產黨。1959年在西雙版納創建雲南熱帶植物研究所和熱帶植物園。不久，又建立大勐龍生態群落研究站。1963年9月，出席在迦納舉行的西非科學協會第四屆年會。1972年，在勐連山中找到自唐代以來一直靠進口的重要內科植物「血竭」資源龍血樹。推倒「中國沒有血竭植物」的論斷。蔡希陶畢生研究植物資源、植物分類，提出在一特定地段上，人為安排適應人類要求的木本和草本的各種組合，奠定了中國人工植物實驗群落學的根基，成為著名的植物學家、植物資源學家。著作有植物學研究論文20多篇，譯有《系統植物分類》、《農林植物考源》等。
嚴濟慈：著名物理學家，教育家，中國科學院院士，1901年1月23日生於浙江東陽，1996年11月2日在北京去世。1923年畢業於南京高等師范學校數理化部和東南大學物理系，獲理學士學位。1925年在巴黎大學獲碩士學位。1927年獲法國國家科學博士學位。1927年起同時在上海大同大學、中國公學、暨南大學和南京第四中山大學任教授。1928年起在巴黎大學光學研究所和法國科學院大電磁鐵實驗室從事科學研究。1931年起一直任北平研究院物理研究所研究員、所長兼鐳學研究所所長。1935━1938年當選為法國物理學會理事。1948年當選為中央研究院院士和中國物理學會理事長。1949年後，歷任中國科學院辦公廳主任兼應用物理研究所所長，東北分院院長，技術科學部主任，副院長，主席團執行主席、名譽主席；中國科技大學教授、校長，中國科技協會書記處書記、副主席、名譽主席；中國物理學會和中國光學學會名譽理事長，《中國科學》和《科學通報》主編，《中國大網路全書》總編委會副主任等職。曾任全國人大三、四、五屆常委會委員，六、七屆常委會副委員長，九三學社中央副主席、名譽主席。1980年1月加入中國共產黨。
嚴濟慈是中國現代物理學研究的開創人之一，在壓電晶體學、光譜學、大氣物理學和應用光學等方面做出重要成果。他精確測定了居里壓電效應「反現象」，發現了光雙折射效應；系統研究了水晶圓柱體施加扭力起電現象，發現水晶扭電定律；深入研究了鹼金屬蒸氣等光譜，發現軸向對稱的分子有效截面數值和費米━萊因斯伯格方程不符，並為原子物理學中的斯塔克效應等提供了豐富的實驗證明；在大氣物理學的臭氧層測試研究中，他精確測定了臭氧紫外吸收系數，被世界各國氣象學家使用達30年之久；他還研究了壓力對照相乳膠感光性能的影響，發現壓力能減弱乳膠感光性能。抗日戰爭期間，嚴濟慈在昆明領導開展應用光學研究，研製成大批軍用、醫用光學儀器設備，並被授予勝利勛章。
嚴濟慈曾在法、美、英、德等國學術刊物發表論文53篇，1986年匯集出版了《嚴濟慈科學論文集》。他還編著了從初中到大學的10種數學、物理教科書，如《初中算術》、《幾何證題法》、《普通物理學》、《高中物理學》、《初中物理學》、《熱力學第一和第二定律》、《電磁學》等，培育了中國幾代科技人才和許多科學家，為中國科學教育事業的發展做出了重要貢獻。

『捌』 清明節有什麼習俗

1.我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。
2.中國有25個民族過清明節，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。
清明冷食
在清明節的飲食方面，各地有不同的節日食品。由於寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習 慣。在山東，吃雞蛋和涼饅頭，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。

大中華地區

河北
在河北的上墳燒紙錢講究「早清明，晚十一（農歷鬼節）」。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道：「清明不戴柳，紅顏成皓首」。
上海
上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由於改革開放推動公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區域的人次達到一百餘萬之多，從而在清明前後數天往往會造成出省交通的擁擠。
將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。對上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的供品。
溫州
在溫州這一帶有吃綿菜餅的習俗,綿菜餅顧名思義是綿菜做的餅，也有人稱為清明餅。
清明餅綿菜是照溫州話翻譯過來的，原來它的學名叫曲鼠草，是在清明時節才會有的．做綿菜餅可是很有講究的，先要去地里採摘綿菜，（綿菜這東西可不是種的，是每到這個清明時節就會自已長出來的，）然後洗凈晾乾，放入倒臼中，（倒臼就是一個石頭做的一種工具，以前他們用來搗年糕用）搗碎後，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入適量的水，要把綿菜全部均勻的融入到米粉中就可以了，倒好後就要准備裡面的餡，餡也是其種一道重要的工序，這里最常見的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、鹹菜（或者蘿卜絲），抄好，等餡冷了就可以包了，把綿菜餅包好後下面一定要放一張柚子葉，一、是避免粘鍋、二、也是最重要的，是因為放了柚子後，這個綿菜餅里會多一種柚子的清香，好吃起來口感好多了，包好後放到蒸籠里蒸上25分鍾即可．
很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為「子福」。要蒸一個很大的總「子福」，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總「子福」獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。
湖州
在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：「清明粽子穩牢牢。」清明前後，螺螄肥壯。俗話說：「清明螺，賽只鵝。」農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫「挑青」。吃後將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利於清明後的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜餚，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉河山鎮有「清明大似年」的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養蠶有關。把吃剩的螺螄殼往屋裡拋，據說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鑽進殼里做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝願蠶寶寶吐的絲又長又好。吃發芽豆是博得「發家」的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其「青」字，以合「清明」之「青」。
福建
福建閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之後。方式是，清理完墳墓環境後（如雜草、樹木），先祭拜土地神，然後祭拜祖先。祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上「墓紙」，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源於寒食節的習俗。
四川
四川都江堰放水節祭祀大典，祭祀李冰父子清明會（二王廟廟會）（成都都江堰）。
山西[7]
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有「清明墳頭一片白」的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裡。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。 晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家後將面餅放在院里，吹曬干以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。 晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米麵包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱「攤黃兒」，呂梁地區在清明後一天，要接女邀婿，俗稱「清新火」。
山東
招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要在墳上加新土。據說這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳後，一起吃祭後的饅頭及菜餚，稱為「房食」或「祊社」。魯北地區還保留了南北朝時「斗雞子」的習俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰的雞蛋先破，誰就是輸。齊山、博山等地在清明節煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱為「飯牛」。有諺語道：「打千罵萬，清明一飯」。
河南
鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗於麥地。
陝西
興平縣清明，姻親間以紙錢相贈，且互相拜墓。富平縣每戶人家於清明請名山之泉源水，共禮一神。准備牲禮來祭祀，以祈求豐收，稱為「游水」。同州縣清明祭掃後，折柳枝插門；並以紙錢貼於樹干，據說如此可以防蟲蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥蛇之形的裝飾。據說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他，所以以此作為紀念。
江蘇
泰州農民於清明節舉行劃船比賽，稱為「撐會船」。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目。丹徒縣圌山附近的鄉民，還保留了寒「望綿」﹝綿山﹞的舊俗。
安徽
徽州府於清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱清明為「插柳節」。壽春清明，家家插柳，並懸紙錢於墓樹，稱為「贐野鬼」。
湖南
長沙府清明插柳，稱為「記年華」。永州府清明節凌晨汲水，經數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺：「清明晴，萬物成」。
四川
川東重慶、萬縣等地，舊時有「上野墳」的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉凶，稱為「油卜」。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱為「歡喜團」。
廣西
橫州鄉民清明節取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據說可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓後，以白紙作長幡掛在墓頭，稱為「標墳」，又叫「掛青」。開陽縣掃墓時，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱為「野餐」。
梧州
梧州鄉民大多數都是在清明節當天和後面的幾天去掃墓，只有一少部分的鄉民是在清明節的前幾天就掃好的。
江西
新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣清明掃墓以前三後七為期。除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱為飯果，猶有寒食之遺風。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。
香港
清明是香港的重要節日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。港人時常為避免人多擠迫，習慣提早數星期拜山，並不一定恪守清明當日掃墓祭祖的傳統。
早在港英時期，中港邊界縱然自從國共內戰結束，中共執政之後守護深嚴，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區多會有限度地開放，讓人到沙嶺墳場拜祭；1950年至1970年代中前期，中國仍未實施改革開放政策，不少人亦會在清明節，以祭祖為借口回鄉，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟鄉間親友，粵、港火車票亦會出現搶購潮和炒黃牛票的情況。
近數十年，香港人為先人清除墳前雜草時，有人相信「火燒旺地」的風水說法，放火燒雜草，結果引發多宗嚴重山林大火，備受社會關注。2007年更有團體要發動「清明無山火誓師大會」，呼籲市民勿再放火除雜草。
台灣
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。台灣的清明節是從前一年冬至開始算起的第105天，台灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。台灣清明節習俗和閩南差不多，台灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
台灣民眾的掃墓習俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳墓的四周獻置「墓紙」（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱「掛紙」，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。台灣還有一個特殊習俗，如果在這一年內家中有喜事，掃墓時要整修墳墓，還得准備一個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，據說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的台灣農村，每當掃完墓之後，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日後將愈發達，主人們也都樂意分送「發粿」或金錢給那些孩子們。
後因台灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由於人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
東南亞地區

東南亞地區擁有獨特的宗鄉會館文化，其形成與華僑的清明節祭祖傳統密切相關。正是為了處理同胞的身後事，早年闖盪南洋的華人共同湊錢置地，建「義山」（免費公墓），蓋大伯公（土地神）廟，以實現共同的祭祖願望，由此逐漸形成對東南亞華人社群起到重要凝聚作用的宗鄉會館文化。
不過，在華人約占總人口75%的新加坡，由於土地資源有限，政府自1960年代起採取了移風易俗的措施，倡導華人改土葬為火葬，並在郊區建造了大型骨灰甕安置所，市區內的墳場因此漸漸消失。如今在新加坡，若要土葬，買一處政府提供的墳地約需六七千新元（1美元約合1.52新元），不僅費用高昂，而且使用期只有15年。
新加坡華人至今仍按照傳統儀式掃墓，多半為閩南儀式。每逢清明時節，新加坡華人多會舉家出行，親戚朋友相邀同往，坐滿一、兩輛小貨車浩浩盪盪去掃墓，大多先祭祀土地神。然後在親人墓前擺上酒食、果品和鮮花，燃起香燭，壓上墓紙，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最後當場將酒食、肉、果吃完回家，一般會准備五牲祭拜祖先，當中少不了蛤、螃蟹、雞、鴨等。祭拜完畢便當場剝蛤吃，然後把蛤殼丟在墳前，表示子孫已來掃過墓。
回中國尋宗認祖、祭拜先人，則是近一二十年新加坡華人興起的潮流。在清明節前，祖籍海南的新加坡華人見面時往往會用家鄉話互相詢問：「回屋（家鄉）做清明不？」

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『玖』 各民族端午節習俗

滿族過五月端五是為了忻福禳災，而且五月端五滿族還講究房檐上插艾蒿以防病，到郊外踏露水。據說用這天的露水洗臉、頭和服，可以避免生瘡癤、鬧眼病。

納西族每年農歷五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門前插白篙、好瞎三根葛蒲及兩根大麥穗。節日里，集市上還擺設葯攤，出售各類名貴葯材。婦女們則綉織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。

水族有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。

傣族粽包節，流行於今雲南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區。夏歷五月初五日舉行。節日里，未婚青年男女身著盛裝，在村邊樹下圍成一圈唱情歌。然後，小夥子把粽包擲給自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛，至日落西天時才離去。

普米族轉山會，亦稱「繞岩洞」。流行於今雲南寧蒗彝族自治縣普米人居住區。每年農歷五月初五日舉行。當地普米族群眾視獅子山為女神，且為最高保護神，認為她可主宰繁殖和生育，給人間以幸福與平安。

彝族都陽節，流行於四川省涼山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。時間在農歷五月初五日。節日這天，家家戶戶門前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄黃酒擦臉、青年男女還要包好粽子，帶上酒和培培肉，到風光秀麗的山間草坪，進行摔跤、跑馬、鬥牛、斗羊、跳舞等娛樂活動。

苗族龍船節，在貴州台江、施洞、松桃等地居住的苗族，五月初五有過「龍船節」的風俗。

在端午節這一天，苗家男女老幼，都穿上自己最心愛的節日盛裝，傾寨出動，湧向清水江邊。立時清水江築起了一道五彩繽紛的人賣瞎的長堤。

年輕的姑娘們，挽著高高的發髻,佩戴銀晃晃的頭飾、項圈、耳環、戒指，在陽光下耀眼奪目，像是長堤上開出的朵朵銀花。快活的人們吹起了蘆笙，唱起了悠揚的歌曲，跳起歡樂的踩鼓舞。笑聲、歌聲，一直沖向藍天。

侗族浴蘭，貴州、湖南居住的侗族，在端午節前一天，婦女要上山採集草葯，回家煮成香湯洗滌身體和頭發。『洗完後，主婦走上竹樓，恭恭敬敬地包制粽把(粽子)。

包粽把時，禁忌成年男子上樓。到了節日這天，家家都在祖先的牌位前供上曹蒲酒，在祖婆的牌位上用粽把敬奉。婦女在小孩頭上纏上曹蒲葉，額頭上用雄黃酒畫「王」字。屋裡屋外，用小椒和葛蒲熬的水噴灑，還要做雄黃大蒜油澆灑在要吃的菜餚上。

沿河湖居住的侗族人有劃龍船、賽龍舟的習俗，在山區居住的則有上山挖草的風習。

彝族采葯賣葯，居住在小涼山地區的彝族有在端午節采葯賣葯的習俗。「佳節添茱萸，男女采葯忙」說的是端午節時，雨水下透，百草蔓生，大多數中草葯根深葉茂，進入成葯期。人們三五成群地肩扛葯鋤，身背葯筐，穿行於高山、深谷、河邊，嘗遍百草，專心採集。

水族賽馬，水族在端午節時要舉行賽馬活動。賽馬活動在專用的馬道上舉行。賽馬之前，各村都要推選幾位德高望重的老人身著嶄新的長衫，頭戴氈帽，騎上披紅掛彩的馬沿馬道先走一遍，稱為「開道」，表示吉利。

騎手們友配空在比賽之前先表演騰空躍馬等高超的騎技，將賽場上的歡樂氣氛調節一番方才開始比賽。水族傳統賽馬不是以速度快慢取勝，而是要比馬的耐力，比騎手精湛的騎藝。

布依族打格螺，貴族的布依族在端午節時有的習俗。格螺一般用青銅木製，也有用牛角製成。格螺的形狀頗似漏斗，上圓下尖，上端圓形的盤頂厚2至4厘米不等，便於用鞭抽打旋轉。格螺大小不等，做工極為精細。

『拾』 楊貴妃真的去日本了嗎

沒有，她是死在了馬嵬坡。

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。

次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。

唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲。

玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。

(10)興平鮮花擴展閱讀：

在日本山口縣大津郡油谷町的二尊院，有一塊規模不大的墓地。位於墓地的最前面，靠近大海處是「華僑」楊貴妃的墓地，是由亂石砌成的一個十幾平方米的平台。

台上有5座石塔，被日本人稱為「五輪塔」，列為國家保護文物。這里既無規模宏大的廟宇，也無墓碑之類的明顯標志，只有墓前插著的幾束鮮花，證明不斷有人前來掃墓。

據說朝拜楊貴妃墓之後，可生個漂亮可愛的孩子。墓前有兩塊年代較新的木板，一是關於楊貴妃之墓的介紹，一是關於「五輪塔」的說明。

在介紹楊貴妃墓的木板上寫著：充滿著謎團和浪漫色彩的楊貴妃之墓———關於唐玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。傳說她在馬嵬驛兵變瞎派中並未被逼自縊身亡，真正死的是其替身侍女。

而楊貴妃在皇帝親信的護送下，從海上乘船磨辯賀逃走，漂流到日本向津縣半島的唐渡口，不久之後因病身亡。灶差當地人為了哀悼她，將她葬於二尊院。

後來，楊貴妃托夢於唐玄宗。唐玄宗命人製作了釋迦如來和阿彌陀如來兩尊佛像，命陳安帶到日本安放在楊貴妃的墓地。陳安多處尋找，未能找到楊貴妃墓地的下落。

就暫時將兩尊佛像安置於京都的清涼寺後回國。後來，人們得知楊貴妃漂流身死的地點是山口縣，但清涼寺眾僧對兩尊佛像愛不釋手，就又製作了完全相同的兩尊佛像。

並將新舊佛像各一尊分別安置在京都的清涼寺和山口縣的二尊院。關於楊貴妃的去處還有另外一種傳說。傳說她由親信護送到了有「夜郎」之貴州。

來到貴州之後居住在一個叫羊坪（琴鞏）的地方，也葬於此地。據說當地還有她的墓穴，有一些村民還自稱是她的後代。