平邑白事鮮花

❶ 祭拜長輩鮮花要幾朵

盡管目前祭祀用品的選擇面豐富，但一般來說香燭冥幣仍是必備的。自2001年開始提倡鮮花祭祀以來，用鮮花祭拜親人已成祭祀的主流，祭拜一般以單枝菊花為主，所以不用拘泥朵數。

❷ 親人，朋友葬禮送什麼花，哀悼鮮花品種大全

一般來說，白色的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等是比較合適的，而白玫專瑰、梔子花或素屬色的花則象徵著惋惜和懷念。還有的人偏愛蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。黃色的花也能表示哀輓,其中黃菊花的使用最為普遍。

當然，隨著時間的推移，掃墓用花在現代也不再拘泥於此，很多人願意根據過世者的年齡和喜好選擇花卉種類。選擇勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等花也是可以的。如果是古稀年長者仙逝，可適當增加紅色、粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現後輩綿綿的思念之情。需要注意的是，如無特殊情況，最好不要用帶有濃郁香氣和鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。

❸ 白事用的鮮花可以放到客廳嗎

不可以，白事用過的東西最好別拿回家裡，鮮花也一樣，想要放在廳里就重新再買新的。

❹ 白事的鮮花擺在家裡從風水角度有什麼說法

鮮花怎麼擺放有好風水？鮮花不僅能美化家居環境還能給家居風水帶來運氣。想知道更多關於鮮花怎麼擺放好一起來看看下面的相關文章吧！

一、鮮花擺放財位處旺財

風水財位即房間門的對角線的牆角處。風水上之所以稱此處為財位，在房間的財位處擺放闊葉植物有利於房間生氣的聚集，也就更能促使財氣的聚合，達到家居旺財的效果。

二、鮮花擺放水位旁旺財

鮮花五行屬性為木，植物花卉擺放在家居水類用品和水類飾品旁，形成水木相生的五行流通形式，即有利於家居財運的提升。

三、鮮花擺放火位旁旺財

這里的火位主要指家居中的電視機、電腦、冰箱等電器以及神位等。植物花卉擺放在家居中的火位旁形成木火相生的木火通明之象，象徵著家宅財運得貴人相助而紅紅火火。

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❺ 去參加遺體告別敬鮮花合適嗎

敬鮮花合適啊！也可以拿紙花吧，但是我認為鮮花更好

❻ 白事花供都有啥

白事花供都有：

1、表達哀思悼念，用白菊花

自古菊花都代表高雅不屈的高尚品性，祭祀鮮花選白菊花用來哀悼逝者，是在表達對其的哀思悼念，以及對逝者平生高潔德行的敬佩。

2、勸慰節哀順變，用黃菊花

人生無常，每個人都終將老去，然後死亡，菊花寓意著「安息」，面對悲痛的家屬，貼心的做法是，祭祀鮮花選黃菊花，對其進行勸慰，讓家屬節哀順變。

3、寓意追思緬懷，用白百合

白色的百合與白菊花有著相似的寓意，都表示對品行高雅逝者的敬愛之情，因此白色百合同樣可以作為祭祀鮮花，只不過通常會與白菊花、黃菊花搭配。

參加葬禮注意

1、參加葬禮或弔唁活動時，不管男士還是女士都要注意自己的穿著打扮，一般穿黑、藍等深色服裝比較合適，當然純白色的也可以。女士切記不要穿著太鮮艷或圖案太花的服裝。

2、參加葬禮除了要給逝者親屬送上禮金和弔唁的東西，比如花圈、燒紙、鞭炮等，還要對逝者家屬表示出關心及安慰，比如對家屬說一些「事情發生的太突然了」「請節哀順變」「有什麼困難盡管說」等安慰的話語會給家屬心理上帶來很大的慰藉。

3、葬禮會場是庄嚴、肅穆的，參加葬禮時言辭應注意點，切記不要在現場高談闊論、放生大笑，這是對亡者及家屬的不敬，說話要壓低聲音，舉止輕緩穩重，才能顯出誠意和風度。

❼ 人去世到殯儀館要准備什麼物品

一是亡人必需物品。如棺材、壽衣等。二是祭祀所需物品。如紙錢、香燭、鞭炮等。三是白事必需物品。如煙酒、瓜子花生、糖果、肉、菜等（以上物品可以在葬禮期間購買，各地有專門辦理白事的人，可根據他們的要求購買。）

商量確定葬禮舉辦天數。各地風俗不一樣，有的地方舉行兩三天，有的地方四五天。如果子女在外地上班，不好請假或不易請假太長，就要商量確定好葬禮的舉辦天數。如果當地葬禮舉辦天數是根據一些八字、八卦等算出來的且必須執行的，那就只能自行定奪。

我以過來人的身份建議：葬禮不要辦得太久，否者花錢不說，還把人搞得筋疲力盡。幾天不能下葬也是對亡人的不尊重。

❽ 白事供桌的鮮花怎麼插

具體參考如下：
喪葬，在古六禮中屬於凶禮，也是人生禮儀最後一件大事。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧，所以特別重視治喪，在力圖悼慰亡靈的同時，也竭力標榜自己的孝道，由此引發治喪的規模越來越大，花費越來越高，禮俗也越加復雜，實際上違背了「厚養薄葬」的古訓。

備 喪

過去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過五十以後，做子女的開始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人准備送老的衣物、棺木等。舊社會，民間農家生活困難，送老的衣物棺木等不可能一次性備全，因為沒有這種經濟實力，而是陸續辦置。衣物只是備料，不必預先製作。棺木可以提前打就，架在空閑屋裡，通常稱做壽材。壽材由底、幫、天三部分組成，其用材和規格，視喪主的經濟條件而定。上等材選用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，規格也就有了差異。就其厚度而言，有「四五六」的，即天六寸、幫五寸、底四寸；有「三二二五」的，即天二寸、幫二寸五、底—二寸；有「凈二五」的，即天二寸五、幫二寸、底和回頭各一寸；有「荒二五」的，即天、幫各按二寸五、二寸下鋸破板，荒板推凈不足二寸五或二寸者，故稱「荒二五」。達不到上述標准者，則將材就料打成，規格小一，統稱薄皮棺材。而壽衣只有年過七十者才可預做，因年過七十而亡者，俗稱「喜喪」。七十歲以下者，壽衣都是臨時趕做，做時，不能啼哭流淚，否則淚水滴在壽衣上，死者穿上想念兒女，心情會不安的。縫線一端也不能捻疙瘩，免得死者到陰間疙疙瘩瘩，不順利。壽衣的件數忌雙喜單，多為五件上衣，三條褲子，因到陰間，以棉衣為主，男用黑，女用黑、藍，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕頭，枕頭是三角形，內裝穀皮，紅布縫制，俗謂「元寶枕」或「雞鳴枕」。

初 喪

舊社會衛生醫療機構很不發達，有葯房而無醫院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，盡量避免在炕上咽氣。初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個部分：

沐浴更衣
當病人生命垂危之際，首先要為病人沐浴更衣，俗稱「穿衣裳」。臨終前的沐浴吏衣，實際上是為病人作最後一次整齊。死者為男性，通常由兒子女兒料理。沐浴更衣一般足給垂危之人洗臉、理發、洗手、洗腳、擦拭身體、修剪指甲、梳頭等，然後給其穿上「送老的衣裳」。如果病人突然咽氣，沒來得及沐浴更衣就死在炕上，俗稱「光著身子走了」，死者親屬會抱憾終生的。

移床
榮成習俗忌諱病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣後，將其移至正屋明間，或客屋、倒房臨時搭就的靈床上。搭靈床有規矩，不能隨心所欲。死者年齡大、子孫滿堂，靈床可高些，用兩條長凳平行排列，架門板其上；年輕無子，靈床必須矮停，以土坯將門板墊起即可。靈床上鋪送老褥子，擺送老枕頭，然後長子抱頭，次子抱腳，其他人兩側幫扶，將病人抬上靈床。頭的位置，如按正房可頭東腳西；按地脈走向，可頭高腳低。移到靈床後，親屬日夜守候，時刻不得離開，使其度過彌留時刻，謂之「送終」，對病人則謂「挺喪」。病人臨咽氣時，守在身邊的子女和親屬要含悲大聲呼喊：「爹(媽)別走哇，別扔下我們不管!」直到咽氣，謂之「叫魂」。

病人斷氣後，使其仰卧，頦下塞以棉絮，並將用紅紙包好的銅錢塞進死者嘴裡，俗稱「擎口」，以示含銀而去，後人旺發。再將兒子或重孫的頭發剪下，和在面里團成球，上插一棒，塞在死者手裡，此謂「打狗餅」、「打狗棒」。據說人有三魂六魄，人死後六魄即散而三魂未散，一魂駐守屍身，二魂轉世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遙遠，又多惡犬攔阻，必須用棒子驅趕，或用餅塞狗嘴。因餅子有頭發，會塞住狗的嗓子，使它無法施威。靈床底下，要放一盞點亮的豆油燈，俗稱「照屍燈」，防狗貓進入靈堂。一盆半生不熟的米飯，上撒掰碎的碎餑餑，俗稱「倒頭飯」，並用秤砣壓住死者胸口，以免詐屍。

告喪
屍體暫時安排停當後，首先要在大門上貼張白紙，通知村鄰，家有喪事。然後製作喪幡，或稱「招魂幡」，榮成俗稱「掛挑信」。喪幡，過去用「毛太」紙，一裁兩截，每截為一張，按死者的年齡，每歲一張，外加「天」一張，「地」一張，一並用半圓形紙鑿鑿為三節。第一、二節分兩列，一列寬二寸許，一列寬寸，長等於紙寬，皆鑿制錢印痕；第三節，成長方形，下方中間鑿一方孔，用青麻搓成繩聯結起來，用長竿挑起，按男左女右懸於門旁。其作用既用於招魂，亦用於告喪，以示周知。

對道
又稱報喪。人死後，喪主必須立即差人會知親友。報喪人多為子侄等晚輩，腋下夾著喪服去外村親屬報喪。如死者為女性，必須立即向其娘家報喪。見面後跪倒磕頭，聲言「某某於某時病亡」。娘家人得凶信後，立即趕去查看，看看是否屬於正常死亡，如同意入殮方能入殮，否則是不能入殮的。過去，大戶人家或書香門第多用訃文或訃告，平常人家則以口傳。報喪人每到一家，必須吃點飯或點心，不得空口而歸，