沐野鮮花

A. 古代男子是否也化妝，又是如何化妝的求解答

中國古代男人也化妝，請看：
中國男人愛美史
漢代：《漢書·佞幸傳》中載有：「孝惠時，郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉。」漢代還流行帽子上插鮮艷的羽毛，脖子上博白粉，被稱為羽林郎。那時的公務員好像沒有一個不化妝的。古代的粉，其實就是磨碎了的米，再加一點鉛，其實鉛不能加太多，中國古代的審美觀是要整的很白，比如魏晉時期的 何晏，被人稱為傅粉何郎。。「美姿儀而色白」，行步顧影，好服婦人之服」。服散，稱「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。說明臉塗的白白並非古代女子的專利
南北朝：男人愛美的黃金時代，公務員頭頂金冠，那時開始流行小冠，露出黑油的鬢發，塗白粉並修眉，眉用螺黛，與女子一樣，說話溫雅又輕柔，穿寬袖的大衫，露出胸膛，用金革帶束腰，謂之「沈腰」堪比「柳腰」，以細腰寬胯為美，主創者是南朝沈約，他「以風流見稱，而肌腰清癯，時語沈郎腰瘦」，李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」潘鬢指的是潘安容貌，沈腰是指細腰，蓋當時男子服飾裁剪皆以收腰修長為美。上穿大袖服，如飛鳥振翅，寬敞的交領，腰處緊收，下穿白紗做的寬褶皺紋大口褲子，是何等的瀟灑飄逸！如同舞台上的舞者，南北朝時期還好熏香，「服丹行散後，香飄萬里」，「荀令君至人家，坐處三日香」，連皇帝也不例外，《魏志·朱建平傳》記載曹丕:「帝將乘馬，馬惡衣香，驚嚙文帝膝。」韓壽被情人贈以奇香，更襯托出風雅，後人一語雙關，韓壽借來香又得到了情人，這就是「韓令偷香」典故。那時的人，天生一副好容貌，便可為官為宰，或者說舉孝廉或選官，更看重風度和儀容，翻開史書，到處見某某「美姿儀，美容儀，姿容絕美」說明不僅光看臉蛋，如果你臉蛋好，但舉止粗俗，沒有禮儀，也沒用，所以姿儀要並存，這個儀，比起貌來就更重要了，看重的是舉止禮貌優雅得體等等一些。士族貴胄弟子更好如此，「胡粉飾貌，搔頭弄姿」。穿女裝也不覺得過分，如何晏，如名士。蓋那時比較講究男女平等，南北朝流行女裝與唐朝流行女穿男裝都沒什麼值得驚訝之處，女人拿著高價買香粉來打扮自己男人也不足為異， 「魏明帝著綉帽，披縹紈半袖。」「好衣刺文袴」，男人們穿著綉花的褲子，手臂上塗滿白粉，穿著襦裙，半臂衫，看《北齊校書圖》《高士圖》滿臉鬍子的名士，也好高腰襦裙，頭上梳著總角，腦海中翩翩一個梳著丫環頭，絡腮鬍子的漢鍾離，「尚總角，容貌艷麗，纖妍潔白「螓首膏，自然娥眉"，男人起名也愛用些，如什麼飛鳥異珍之類，還襯托自己的優雅。魏晉南北朝是著名盛產帥哥的時代，只要有姿色的人都被青史留名了下來，如潘安，小名叫「檀郎」，衛階，「擲果盈車」「觀之者傾都」活活被粉絲看殺了，周小史，韓子高，人們看到他們連仗都不打了，紛紛放下武器，魏晉人身高普遍高，長記載「手臂過肩」「身長七尺」男的普遍在180以上，女的很多也在170，南朝皇後柳敬言，身高就在170以上。真是個優雅絕美的時代，不過以為那時男人都中性化就錯了，個個也都「有臂力，好騎射」，蘭陵王穿著拖地的大口絝戴著面具舞一曲《入陣曲》，獨孤信征戰沙場，側帽風流，優雅與尚武並存，外柔內剛，是那個時代特點，漆木壁畫里，侍郎們上身穿著婀娜的大袖衫，綿綿紗褲下竟是一矯健的黑漆皮靴，這種藝術特徵，大概也只有在巴洛克時代花邊領，長皮靴的劍客可見。當時追求美，與玄學，神仙不無關系，故講究飄逸。瀟灑，霏迷，好寬衣博帶，細紋流水，大袖開口，袒露衣襟，都是這種理念的文化產物，也不要以為尚武只在北朝，南朝很多兩檔，大口絝，皮靴佩劍的名士，陰柔與剛濟並存，更不要以為男人愛美受什麼北朝影響，其實也只有五胡受漢族影響，從沒有漢族受五胡影響，君不見敷粉修面漢朝已有？君不知更早鄒忌和徐公比美？偏偏先秦，漢朝又是最尚武，國力最強之是時代，所以說這是漢族很早的傳統，一直到清朝才被視為異類了，漢族本身是個追求力與美，陰柔平衡的民族，所以發展到南北朝，又尚武又陰柔頹靡，真是兩個極端的對立統一啊
隋唐時期：隋唐完全繼承南北朝，公務員用面葯（增白霜），還發紫雪，紅雪（祛斑祛痘），發口脂（潤唇油），發澡豆（沐浴露）……其實口脂在一定程度上還是軍用品，尚葯局還專門整倆人來管這個，當時大臣動不動領了東西寫文章來感天謝地一番……唐朝著名詩人杜甫在題為《臘日》詩中寫道：「口脂面葯隨恩澤，翠管銀罌下九霄。」《四時纂要》載：「面葯，七月七日取烏雞血，和三月桃花末，塗面及身，二三日後，光白如素。」口脂有點像今天的口紅，不是大家想像的明清的一張紅紙，而是拿牛骨髓牛油豬油石蠟等等，加上N種香料做成的，放在竹管里，整成一條一條的，按寸來賣……不要以為隋唐男人就不愛美，隋唐起家於北朝，這種文化，從漢到隋唐一脈相承，隋唐文化有著大量的南北朝文化遺風，比如沐野，郊遊，障幄，男人化妝更不例外，愛美，贊揚美之心也不絕於筆「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前」「應羨此間少年，輕歌曼舞落花前」並帶著南朝那種瀟灑「長安游俠多少年，相逢一笑為君飲，系馬高樓垂柳邊」好彈劍歌，好飲酒，頭戴烏紗折上巾，或襆頭，身穿圓領玉帶，下仍穿褲，服飾之美不亞於前者。
宋朝：人們想像中宋朝男人大概都成了理學家，與美絕緣了，其實差異，從唐時期流行的簪花習俗宋代一直發揚光大，那時士大夫，也白面玉唇，科舉後，頭頂烏紗並插鮮花，謂之「探花郎」官員在烏紗帽，士人在襆頭上簪花已成了習俗，圓領又添上寬大振袖，或鬥茶，或插花，優雅如白鳥，看日本平安時期電影大概覺得那時貴族風雅吧，其實塗粉大袖熏香簪花等也都是跟宋朝士大夫來的，劇中源氏公子衣服上塗滿了香水，隨風而逝，實際上比起南北朝等也是小巫見大巫了。光說宋朝男子的襆頭，就好多種，不亞於女子的發式變換，而且都是朝著「俏」邁進，什麼「花裝」什麼「曲翅」光聽名就夠艷了，把帽子飄帶編成好多花樣，盤在頭上，個個都成個「花樣美男子」
明朝：明清明清，到了明朝該絕緣了吧，其實也不。明朝男人愛美其實比女人還甚，或者說打扮的比女人還漂亮，錦衣衛這名字都響亮，錦衣錦衣，名副其實，上面堆滿了金織刺綉，連衣的裙子，也叫曳撒成了最愛，裙袍細褶流動，要說中性化又不是，下面一雙皂靴，每次列隊出行時，大概都裙擺飄飄，雷聲振動。出角的帽子，也夠別致，民間男子把頭發紮起來戴上網巾，保住頭發的平整，可見明代男子很重視自己的形象儀表，如果風吹亂了哪怕一根頭發絲，估計都是不雅。「三天一沐發，五天一沐浴」，保持頭發的黝黑油亮，與潔面修須一樣被重視。大家的公子們，穿著艷麗花紋的衣服，精美的湖綢絲綉，腰間別著香囊，拿著扇子傳統招搖過市的形象。明代男子服飾顏色一改宋朝的清雅，清秀艷麗，經常著粉，鵝黃等女孩家顏色的衣服，戲曲中更是流行「彩衫『就是現在戲曲中常看到小生穿綉花的直身，色澤清雅又艷麗，儼然一出牡丹亭中的柳夢梅。刺綉的帽子，也是粉黛白臉，可見明代的審美不比前朝差在哪，這些戲曲的元素，應該都是明朝男子愛美的佐證和遺存。另外在白話文小說中也常見到對男子重視相貌儀表的描寫，如《三言兩拍》里」錢秀才錯占鴛鴦籌「中，兩個兄弟，一個叫顏俊，一個叫錢青，顏俊長得丑，但看上了美麗的小姐，因為自己相貌不被人接受，就叫錢青冒充自己騙婚。結果錢青由於相貌優雅，被丈人看上。結果因為窮，但長得好，不僅得了媳婦，當顏俊告官後連知縣也向著他，「令其二人成婚姻」，說明當時不僅女人，男人之間對相貌和儀表的看重已成了社會共識，相貌好的處處佔便宜，連官員都向著他，當時男人打扮的自然也不差，「次日，顏俊早起。。。時常用龍誕慶真餅熏的撲鼻之香，交付錢青，行時更換」「過了一夜，錢青貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標致」不僅熏香，還流行時裝。就連宮中選駙馬，也要先看外貌才行，當時有些子弟因為長得標致，很多朋友都起渾號叫其「駙馬」可見明人的愛美之心了。
可見，歷代男人也都是愛美的，但什麼時候打扮，修飾就變成另類了呢？可能我想與清朝有關，正像有些學者說的，改變了服裝，梳了辮子，自然沒什麼愛美之心了，審美肯定也會下降，因此打扮女人成了司空見慣。自己卻不再打扮起來，以至越到後來，越覺得「此女人事」自己反而是不正常了，再加上後期大男子主義盛行，覺得女人就該打扮給男人看，憑什麼男人要給女人欣賞，自尊心受不了，其實原本不是華夏的理念。因此，當今時代，男人愛美，其實也不是什麼罪過，美和陰柔，完全是兩回事。只是現在人一覺得稍微修飾修飾，都惡心的不行，實在是滿清審美觀。不是常類。而且古人化妝也不是就成了女人，除了一些特殊的朝代，大多還是向著俊美方向發展，敷粉，雖然臉塗的白，是因為古代沒有今人自然的技術，因此男女化妝都會白的不自然。但就如同今天的粉底液一樣，很多男演員上妝也沒什麼奇怪。口脂就是潤唇膏，又不是塗的血紅，這與今天潤唇但又不畫口紅是一個道理。就算古代化妝，也是男女有區別的，這和今天的某些潮男也差不多。所以男人美吧美吧不是罪。

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