鮮花輝縣
㈠ 一去二三里煙村四五家亭台六七座八九十枝花的簡要意思
意思是：一眼看去有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家。村莊旁有六七座涼內亭，還有許多鮮花正在綻容放。這首詩是北宋哲學家邵雍的《山村詠懷》。
(1)鮮花輝縣擴展閱讀：
詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。
《山村詠懷》通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭台、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。
㈡ 作文(我愛輝縣500字)要求家鄉夏天發生的事
我的家在輝縣，它是一個美麗的城市，它是我最愛的地方！
聽媽媽說以前輝縣是一個又臟、又亂的地方，街道的路面坑坑窪窪、凹凸不平，晴天的時候，路面上塵土飛揚；而雨天的時候，道路泥濘不堪，十分難走。可是，這幾年卻發生了翻天覆地的變化，道路都修成了水泥馬路，道路兩旁種的小樹和草坪，以前的平房也蓋起了一座座大樓，而且輝縣還建了休閑廣場。在夏天的時候，廣場上綠樹成蔭，鮮花盛開，到了晚上，這里燈火通明，船上放出歡快的樂曲，有許多老人和阿姨在這里跳健身操、廣場舞。這里還有籃球場和排球場，大哥哥大姐姐聚在這里打球，既熱鬧又有趣。
在輝縣的每一天都是開心、舒心的，我通常都會在放假前把作業做完，做完後就可以欣賞輝縣的美景，我可以先去體育場玩扔飛鏢、打槍、蹦極……這里沒有煩惱，只有歡樂，世外桃源的生活一天比一天開心！
像我家，在東方星園小區，到哪裡都有無處不見的花草樹木，還有各種體育建材，中間還有一個大大的操場，每天早上，會有老爺爺、老奶奶在打太極；晚上，一群阿姨在歡快的跳廣場舞，還有老人在做老年操，每個人臉上都洋溢著幸福！可是。到了星期天，我們就成了「小搗蛋」，老人們在做老年操的時候，我們穿著溜冰鞋滑來滑去；在阿姨們跳廣場舞的時候，我們拿著陀螺打來打去，弄的阿姨、老奶奶都沒法開心了，嘻嘻，你們是不是覺得我們很調皮？
㈢ 「一去二三里」把這首古詩寫在田字格。
這首古詩田字格格式如下：
(3)鮮花輝縣擴展閱讀：
《山村詠懷》的作者邵雍是兩宋理學奠基人之一，邵雍的哲學思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上，形成了對《周易》的獨到理解，其所作《皇極經世書》的基本精神是質諸天道而本於人事。
邵雍編制宇宙年譜的目的在於經世，其對道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對於宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用。
首先，以天地之數和圓方之數作為天地源起之象徵，並以此二數分為十六大位，以窮究天地體用之變化。
其次，以陰陽奇偶之數作為天圓地方之數的基礎，並以陰陽剛柔之四象、八卦配合干支之數，參以天地變化之數和體四月三之原則，以導出象徵生靈萬有之動植通數。
再次，結合前兩部分所探討之天圓地方變化十六位數和陰陽剛柔奇偶動植通數，以呈現出一體用生物運行具象之數，以此代表天地萬物的流行生化之象《天主運行，地主生化》。
再次，將天行剛健之數進一步具體細分為元會運世之數．以成就邵雍獨創之歷法紀年。
同時，將地生柔順之數進一步體現於律呂聲音之多元性和差異性來表現動植生物之不齊與參差。最後，以此五類大數施行、旁通而統貫於自然界與人文界之一切萬有，以作為邵雍易學中窮理之學的終結。
㈣ 山村詠懷的整句古詩
山村詠懷古詩原文及翻譯如下。
山村詠懷邵雍〔宋代〕一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。不知不覺一走就離家二三里遠了，輕霧籠罩著四五戶人家。
路邊亭台樓閣有六七座，還有八九十枝的鮮花在綻放。
這首詩的具體創作時間不詳。
是詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，寫下了這首詩。
創作背景：
作者邵雍在陽春三月去共城遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達自己的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以作者邵雍寫下《山村詠懷》這首詩。
作者簡介：
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等，謚康節。北宋理學家、數學家、詩人，生於林縣上桿庄（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。
詩人在這首詩中的每句安排一個量詞，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：「一」字打頭，「二三」「四五」和「六七」嵌於句中，「八九十」又回歸句首，把一到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起。
隨著詩句和畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構成—幅自然朴實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。
㈤ 一去二三里，煙村四五家出自何處
1.出自：《山村詠懷》
2.原文：
一去二三里，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
㈥ 山村詠懷這首之詩中描寫是哪裡美麗的景色有那些景物
描寫了共城（今河南輝縣）的景色。這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭台、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。
「一去二三里，煙村四五家」兩句是一種線狀的視覺印象，「一去」做水平運動，」二三「虛指數量多，炊煙裊裊呈垂直狀態，「亭台六七座，八九十枝花」兩句變換為點狀視覺印象：亭台座座，鮮花朵朵。
(6)鮮花輝縣擴展閱讀
詩人在這首詩中的每句安排一個量詞，即「里」、「家」、「座」、「枝」，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：「一」字打頭，「二三」「四五」和「六七」嵌於句中，「八九十」又回歸句首。
把一到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起，隨著詩句和畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構成一幅自然朴實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。
㈦ 一去二三里，山村四五家，兒童六七個,八九十支花是誰的詩句
一去二三里的詩句，正確的原文是一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
該詩名為《山村詠懷》，是北宋哲學家邵雍所作的一首詩。
《山村詠懷》譯文：
一眼看去有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家。
村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。
《山村詠懷》創作背景：
詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。
《山村詠懷》賞析：
「一去二三里，煙村四五家」兩句是一種線狀的視覺印象，「一去」做水平運動，」二三「虛指數量多，炊煙裊裊呈垂直狀態，「亭台六七座，八九十枝花」兩句變換為點狀視覺印象：亭台座座，鮮花朵朵。
詩人在這首詩中的每句安排一個量詞，即「里」、「家」、「座」、「枝」，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：「一」字打頭，「二三」「四五」和「六七」嵌於句中，「八九十」又回歸句首，把一到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起，隨著詩句和畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構成一幅自然朴實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。
《山村詠懷》作者簡介：
邵雍（1011年—1077年），字堯夫，自號安樂先生，北宋易學家、哲學家、思想家、教育家。其先范陽（今河北涿州）人，故里在涿州西北10餘里處的邵村，幼隨父徙居共城（今河南輝縣）。30歲後遊河南，隱居蘇門山，人稱百源先生，死後謚康節，又稱康節先生。著作有《皇極經世》、《伊川擊壤集》等。他的先天學學說被後人發展為預測學。
㈧ 山村詠懷古詩原文及翻譯
山村詠懷古詩原文及翻譯如下。
山村詠懷邵雍〔宋代〕一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。不知不覺一走就離家二三里遠了，輕霧籠罩著四五戶人家。
路邊亭台樓閣有六七座，還有八九十枝的鮮花在綻放。
這首詩的具體創作時間不詳。是詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，寫下了這首詩。
㈨ 一去二三里古詩的意思
一去二三里出自《山村》，《山村》是一首有趣的數字詩，是學生入學以來第一次接觸古詩。它意境優美，讀起來琅琅上口。下面是關於一去二三里古詩的意思的內容，歡迎閱讀！
山村詠懷
一去二三里，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
詞句注釋
①去：距離。
②煙村：被煙霧籠罩的村莊。
③亭台：泛指供人們游賞、休息的建築物。
白話譯文
一眼看去有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家。
村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。
文學賞析
「一去二三里，煙村四五家」這兩句是一種線狀的視覺印象，「一去」做水平運動，」二三「虛指數量多，炊煙裊裊呈垂直狀態，「亭台六七座，八九十枝花」兩句變換為點狀視覺印象：亭台座座，鮮花朵朵。
詩人在這一首詩中的每句安排一個量詞，即「里」、「家」、「座」、「枝」，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：「一」字打頭，「二三」「四五」跟「六七」嵌於句中，「八九十」又回歸句首，把一到十表示數目的`十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起，隨著詩句與畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構成一幅自然朴實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。
作者
邵雍（1011年—1077年），字堯夫，自號安樂先生，北宋易學家、哲學家、思想家、教育家。其先范陽（今河北涿州）人，故里在涿州西北10餘里處的邵村，幼隨父徙居共城（今河南輝縣）。30歲後遊河南，隱居蘇門山，人稱百源先生，死後謚康節，又稱康節先生。著作有《皇極經世》、《伊川擊壤集》等。他的先天學學說被後人發展為預測學。
創作背景
詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。
名家點評
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